土家族哭嫁歌的主要內(nèi)容
土家族哭嫁歌主要包含兩個層次的內(nèi)涵，即哭嫁和哭嫁歌。
所謂哭嫁，亦稱“哭出嫁”、“哭嫁囡”、“哭轎”、“開嘆情”、“啼慘切”，是土家族新娘出嫁時履行的一種用歌聲來訴說土家族婦女在封建買辦婚姻制度下的不幸命運和對自己親人的眷戀不舍之情的哭唱儀式活動。
哭嫁歌就是在哭嫁這一哭唱儀式上所唱的抒情歌謠；是哭嫁儀式活動所構(gòu)成的固定曲牌及固定詞章。其音調(diào)大都來源于土家族山歌，有又哭又唱、只唱不哭和只哭不唱三種。哭聲低沉、短促、嗚嗚咽咽，氣氛哀怨、悲切、憂傷；聲調(diào)舒緩、昂揚，接近于朗誦調(diào)；也有漢語哭唱和土家語哭唱兩種。 哭嫁一般在晚上，屆時和新娘要好的姐妹和親鄰少女婦嫗邀約待婚姑娘家的住處陪哭，一直哭到娶親之夜。 土家姑娘在接到男方通報結(jié)婚日子前十天半月，就不再出門做活。也有前一個月甚至三個月就已揭開了哭唱的序幕。先是在閨房架一方桌，置茶十碗，邀請鄰中的未婚姑娘9人，連新娘共10人依次圍席而坐，哭起嫁歌來。新娘居中，叫“包席”，右女為“安席”，左女為“收席”。新娘起聲，安席接腔，依次哭去。不分晝夜。越臨近婚期哭聲越悲，往往通宵達(dá)旦，直哭得聲音嘶啞仍不停哭。 到了出嫁前一天（當(dāng)?shù)胤Q為“戴花”日）的晚上，是哭嫁的高潮。新娘的爹娘邀請親通宵歌唱，故稱“陪十姊妹歌”，也是土家族哭嫁的獨特形式。這段時間的哭唱內(nèi)容相當(dāng)豐富，但必須按著傳統(tǒng)禮儀進(jìn)行，不能亂哭。順序一般為：哭爹娘、哭哥嫂、哭姐、哭叔伯、哭姑舅、哭陪客、哭媒人、哭苦情、哭扯眉毛、哭花、哭梳頭、哭辭祖宗、哭離娘席、哭出菜、哭撒筷子、哭包露水帕、哭穿露水衣、哭穿露水鞋、哭打傘、哭踩斗、哭出門、哭上轎等。
“陪十姊妹歌”在三峽地區(qū)又稱“姊妹歌”、“伴女歌”，是一種只唱不哭的長詩結(jié)構(gòu)形式的哭嫁歌，有成套禮儀形式，不能任意顛倒，專家稱為歌堂哭嫁歌。姑娘出嫁前一天晚上，邀請未婚女子九人，圍桌打廂而坐，新娘頭搭絲帕，行至堂前三拜九叩祖宗后，居中而坐，由新娘或最會唱的姑娘唱開臺歌，接著是“坐歌堂”“數(shù)花”“盤歌”，最后是“送歌堂”。由新娘兄弟酌酒，依次傳杯輪唱或?qū)Τ瑒僬呦硎芴鞘常?fù)者罰酒，直至夜深始散。十姊妹歌多為一人領(lǐng)唱，眾女伴用同樣的曲調(diào)以襯詞伴和。唱到高潮處，在座的賓客也情不自禁地加入合唱。歌詞有回顧也有祝愿，多為表達(dá)姑娘感懷父母養(yǎng)育之恩和出嫁前的離情別意，也有很大部分是關(guān)于孝順公婆、敬夫教子以及對未來生活的美好希望。曲詞優(yōu)雅，場面井然。歡樂時，輕快的節(jié)奏、跳蕩的旋律伴合著美麗的同句，生動地表達(dá)了姑娘對未來的美好憧憬。抒懷時，或高亢悠揚，或深情委婉，徐緩的節(jié)奏和柔美的音調(diào)中，蘊藏著姑娘深沉的情。
按習(xí)俗，婚禮前后哭嫁的過程分為三個階段，即過禮哭、娶親哭和發(fā)親哭，謂之“新娘三哭”： 是指娶親的人在新娘家吃畢酒宴，經(jīng)雙方總管協(xié)商一致，準(zhǔn)備迎新娘上轎，正式發(fā)親（即迎娶新娘）前的一場哭，也是三哭中最隆重，最壯觀的哭嫁。骨肉之情、別離之痛，縱有千言語萬語言也難以言表，親人們便以內(nèi)容豐富的哭嫁來表達(dá)。這時哭的人員處新娘外，有母親、伯母、嬸娘、姑媽、舅娘、姐、妹、嫂子等一起哭，前來賀喜的滿堂客人無不為之動情。哭嫁歌“十月懷胎”是哭訴母親懷胎之苦、養(yǎng)育之艱辛的，其感情之真摯，聽了令人潸然淚下；“新娘十哭”更是一首歷數(shù)父、母、兄、嫂、弟、妹、叔、伯、舅娘等情誼的好歌。“一哭我的媽把我養(yǎng)大，女大就要到婆家；二哭我的爹當(dāng)家勞累些，嫁妝多少由你給；三哭我的哥，兄妹也不多，正頭七月要接我；四哭我的嫂，待妹實在好，上敬老來下敬小；五哭我的妹，從小一頭睡，不知幾時能相會…….九哭天哭亮，聲聲哭爹娘，哭干眼淚痛斷腸。十哭天已明，含淚別親人，吹吹打打轎出門。”此外還有“十勸姐”、“五更寒”等內(nèi)容。
發(fā)親哭在眾人的勸導(dǎo)下，適可而止。而后，在總管的“發(fā)親”的一聲令下，伴著長號、大鑼和嗩吶的奏鳴（不興擊鼓、放鞭炮），在眾人的簇?fù)硐掠尚珠L背著新娘送上花轎，哭嫁便圓滿結(jié)束。親友們目送抬有新娘的花轎和好好蕩蕩的娶親隊伍漸漸遠(yuǎn)區(qū)。
哭嫁時，哭者、陪者都可以盡情的抒發(fā)感情，一字一淚，非哭斷肝腸不可遏止。內(nèi)容主要哭訴自己的身世和難舍親人的離情別緒，感謝父母的養(yǎng)育之恩和親友善待之情，其中也含有對親人的抱怨。還有哭罵媒人和勉勵新娘的內(nèi)容。 土家族哭嫁歌的類型大致有這么幾種：
1、由新娘主哭。接著親人們頂腔接聲勸哭。你一聲，我一聲，自然形成了一種多聲部合唱。
2、由人代哭，新娘陪哭。這種類型是因為新娘不會唱哭嫁歌，出嫁時，請人代哭唱，新娘在一邊掉淚一邊跟唱。
3、兩人對哭。出嫁時，新娘和母親、姐妹等又哭又唱，互相告別，表達(dá)依依不舍的情懷。
哭唱往往從新娘的哭訴開始，引起姐妹好友及母親的不舍和勸慰之情。姿勢多為坐唱，新娘手執(zhí)手帕，用于擦淚，或用手揮動，借以抒情。陪唱者圍坐在一起，低頭或相視而唱，為了勸慰對方，調(diào)節(jié)哭唱的起止、節(jié)奏、速度、力度等。哭唱者還會相互拍背、拍腿以傳達(dá)訊號。 如：哭父母
我的頭發(fā)還沒有生根，我的牙齒還沒有長齊呀！
織麻紡紗做不起，背柴挑水做不起 ，
你們就狠心地把我推出門，
做人媳婦活受罪，做不會也要做了。
我的肩膀壓腫了 ，還滿不了人家的意。
十八指頭磨爛了，還順不了人家的心。
這日子怎么過呀? 早曉得這一天，
剛把我生下來時，為什么不把我往泥潭里泡了呢?
早曉得這一天 ，剛把我生下來時，
為什么不把我往巖壩上丟了呢?
丟在泥潭里，還要起個水泡泡哩，
丟在巖壩下，還能長一蓬草草哩。
又如：
我的父母，眼力好來志量寬，把我放到茅草山。
茅草山上草不張，盡長牛毛氈。
我的父母，聽媒講來聽媒音，把我坑害一平生。
先前我在大地方坐，現(xiàn)在卻不得在大地方過……
歌中怨訴了父母只聽媒人言，而不考慮女兒的想法，自作主張將女兒嫁了。女兒在哭的過程中即對父母作了委婉的控訴，也唱出了無奈與絕望。
對包辦婚姻的控訴，出嫁女子抱怨的對象不直接是父母，而是包辦婚姻的始作俑者---媒人，就成了出嫁女子控訴的罪魁禍?zhǔn)郑岩磺辉购逎娫诿饺松砩稀?br />罵媒人：
韭菜開花一二臺,背時的媒人天天來.
蠶豆開花綠茵茵,背時的媒人嚼舌根.
豌豆開花夾對夾,背時的媒人想鞋襪.
板栗開花球?qū)η?背時的媒人想豬頭.
你做媒人想飲酒,山上的猴子騙得走.
說活我的爹和娘,媒人死后變馬牛羊. 隨著時代的進(jìn)步，包辦婚姻逐漸減少，于是，傾訴親人間的骨肉分離便在土家族哭嫁歌中被表現(xiàn)的淋漓盡致，其凄涼哀婉，催人淚下，情真意切，感人肺腑。
如：哭哥嫂：
哭一聲哥來叫一聲嫂，難舍難分骨肉同胞。
兄嫂待妹千般好，為妹費心又操勞。
這大恩大德還未報，又得拜托二年高。
爹娘前代妹多行孝……
如:哭家人：
我的嬸娘我的叔,往時兄妹情義深.
我今搭了露水帕,今朝多了我一人.
人家老少都敢罵,送給人家當(dāng)賤人.
我今穿了露水衣,難舍歌妹離別情.
人家老少都敢欺,哥呀妹呀兄弟呀.
我的哥呀我的妹,往日喊我喊的甜.
挨到哥哥十八年,如今竹子已砍斷.
哥哥不再有負(fù)擔(dān),牽著手兒不覺得.
哭父母
在娘三年懷中滾，頭發(fā)白了多少根。
青布裙來白圍腰，背兒過了多少山坳坳。
布裙從長背到短，這山背到那山轉(zhuǎn)。
風(fēng)也吹來雨也打，爹娘把我拉扯大。
爹背曬成糊鍋巴，我娘瘦得象個風(fēng)箏架。
……。
只道父母團(tuán)圓坐，誰知今日兩離分。
哭聲爹來刀割膽，哭聲娘來箭穿心。
哭父
天上星多月不明，爹爹為我苦費心，
爹的恩情說不盡，提起話頭言難盡。
一怕我們受饑餓，二怕我們生疾病；
三怕穿戴比人丑，披星戴月費苦心。
四怕我們無文化，送進(jìn)學(xué)堂把書念，
把你女兒養(yǎng)成人，花錢費米恩情深。
一尺五寸把女盤，只差拿來口中銜；
艱苦歲月費時日，挨凍受餓費心腸！
女兒錯為菜子命，枉自父母費苦心；
我今離別父母去，內(nèi)心難過淚淋淋！
為女不得孝雙親，難把父母到終身；
水里點燈燈不明，空來世間枉為人。
又如哭爺娘：
娘啊娘，我要走了吶，再幫娘啊梳把頭。
曾記鬢發(fā)野花艷，何時額頭起了苦瓜皺?
搖籃還在耳邊響，娘為女兒熬白了頭。
燕子齊毛離窩去，我的娘唉，
銜泥何時得回頭? ……
哭同伴
同喝一口水井水，同踩巖板路一根；
同村同寨十八年，同玩同耍長成人。
日同板凳坐啊，夜同油燈過；
織麻同麻籃啊，磨坊同巖磨…… 出嫁，意味著生活脫離父母的庇蔭而獨立支撐往后的日子。對“昨日之日不可留，今日之日不可知”的出嫁女子，于未知的新生活充滿了惶惑，迷茫。因此，哭嫁歌的內(nèi)容就充滿了依戀，矯情的特色。
如：開聲哭父母：
太陽起來三重樓，我慢洗臉來慢梳頭。
隨到自己的父母住，父母雙手煮來單手遞。
吃完早飯碗一丟，想到哪去到哪去。
雞剛叫來天剛亮，我快洗臉來快梳頭。
隨到別個的父母住，急忙把飯煮好遞攏去。
筷子落地有人撿，娘兒分離無人留。
今后心想來望你，二姓父母不放口。 親人對即將出嫁的女子用“哭”來表達(dá)出不舍之余時，還對她們的未來生活充滿憧憬，希望他們美滿幸福，同時也給他們講述一些做人的道理。
如：娘哭女：
我的女兒我的心,你到婆家要小心.
只能墻上加得土,不能雪上再加霜.
婆家人可大聲講,你的話卻要輕聲.
金盆打水清又清,你的脾氣娘知情.
銅盆打水黃又黃,你的脾氣要改光.
親生爹娘不要緊,公婆面前要小心.
十月一滿臨盆降,我娘分身在一旁.
牙齒咬得鐵打斷,雙腳踩得地皮穿.
醒來一看兒的身,是女是男娘傷心.
四川的哭嫁歌都有些什么呀?
哭娘：水有源頭樹有根，天下只有我娘親。你把女兒哺養(yǎng)大，女兒不忘娘的恩。梨子白菜開白花，你養(yǎng)女兒是冤家。天上升起五色云，女兒長大外頭人。此為姑娘出嫁前一天晚上（子時），姑娘開腔哭的內(nèi)容，俗稱“開聲”。娘陪哭：我的幺，我的女，你開聲來我流淚。不是世道興起走，金錢再多也不嫁你。哭爹...
少數(shù)民族的婚俗之仡佬族哭嫁歌的唱法
穿內(nèi)容上看，務(wù)川仡佬族哭嫁歌有對包辦婚姻的怨憤，有與親友道別的，感謝父母養(yǎng)育之恩，難舍兄弟姐妹手足之情的，有對未知的新生活隱憂，惶惑而傾訴的，有對親朋好友生活祝愿的……其基本內(nèi)容是抒發(fā)傷別、哀怨或悲憤的情懷。
哭嫁的內(nèi)容有哪些具體緣由解析
哭嫁歌還發(fā)泄了男女在經(jīng)濟(jì)地位上的不平等,表現(xiàn)女性在喪失了經(jīng)濟(jì)地位和權(quán)利后的失望痛苦與不滿心情。隨著父權(quán)制、私有制的產(chǎn)生,女性逐漸失去了財產(chǎn)繼承權(quán),失去了傳遞氏族香火的權(quán)利。這就從根本上決定了婦女地位卑賤低下,逐漸使女性淪落為男性的附庸,乃至成為男性的“財產(chǎn)”,女性便被無情地排斥于家族之外,與家族利益...
漢族哭嫁歌福建漢族哭嫁歌
南安縣的習(xí)俗中，新娘出嫁前一晚的“哭嫁”被視為祛邪祈福的儀式。新娘和母親、嫂嫂等人通過一唱一和的哭嫁歌，表達(dá)命運的起伏和離別的情感。貧窮的女子哭訴生活艱辛，而富家小姐則借此哭唱來展示家族的榮耀和嫁妝的豐厚。古田縣的哭嫁歌更為復(fù)雜，分三天儀式，新娘哭嫁貫穿始終。第一天，新娘哭訴被賣的...
土家族女孩出嫁要哭嫁有何寓意?
哭嫁歌中的哭，并非哀傷的哀號，而是一種深情的告別，是對養(yǎng)育之恩的感激，對家族傳統(tǒng)的敬重，以及對未知婚姻生活的擔(dān)憂與期待。歌聲中既有對父母養(yǎng)育之恩的感恩，也有對家族與故鄉(xiāng)的不舍。每一聲哭泣，都像是對過去的深深眷戀，對未來的期待與不安。哭嫁歌的歌詞，往往包含著對傳統(tǒng)美德的弘揚，如忠貞...
土家族哭嫁習(xí)俗是怎樣的 土家族哭嫁習(xí)俗的由來
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兒媳婦的哭喪歌詞
2. 哭嫁歌：前縣境農(nóng)村姑娘嫁都要輩、哥嫂、姐妹媒哭種哭真哭傾訴情種形式種歌謠，坐哭站哭兩種，毛巾蒙面哭聲優(yōu)美娓娓道。3. 哭娘：水源樹根我娘親，哺養(yǎng)忘娘恩，梨白菜白花養(yǎng)冤家，升起五色云外。4. 哭爹：高梁桿節(jié)節(jié)青哭聲爹淚盈盈，爹撫養(yǎng)忘爹恩情，仙桃花結(jié)仙爹花銀錢我。5. 哭哥：哥...
土家族結(jié)婚有什么規(guī)矩?急!急!急!
“哭嫁”是土家婚俗的又一特色。因哭聲文詞巧妙，有腔有調(diào)，悅耳動聽，所以人們又稱為“哭嫁歌”。其內(nèi)容是哭爹娘，哭兄嫂姐妹，哭祖先等，以訴離別之情。出嫁前一天晚間，姑娘和鄉(xiāng)鄰姐妹十人圍著火炕同哭，稱“陪十姐妹”。土家族曾把會哭嫁，作為衡量女子才智和賢德的標(biāo)志。現(xiàn)在，除一些偏遠(yuǎn)山寨還...
土家族的民間傳說故事短篇
土家新娘出嫁時興“哭嫁”,有的在結(jié)婚前半個多月就開始哭,有的要哭一月有余,至少三、五日。哭嫁歌有“哭父母”、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳頭”、“哭戴花”、“哭辭爹離娘”、“哭辭祖宗”、“哭上轎”等等。 喪葬 土家族過去多行火葬。送葬時,請土老師念經(jīng),道士開路...
列舉五個有特色的民族婚俗
土家族的婚禮以哭聲開場，新娘在婚前一個月左右開始哭泣，至少持續(xù)三到五天。哭嫁被視為衡量女子才智和品德的標(biāo)準(zhǔn)。哭嫁歌包括“哭父母”、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳頭”、“哭戴花”、“哭辭爹娘”、“哭辭祖宗”、“哭上轎”等。三、蒙古族婚俗 蒙古族人的婚禮...
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湘鄉(xiāng)市主提： ______ 有啊,不過,我小時候只見過跳喪,沒見過哭嫁 哭嫁有專門的“哭嫁歌”,是一門傳統(tǒng)技藝.土家姑娘從十二三歲開始學(xué)習(xí)哭嫁.過去,不哭的姑娘不準(zhǔn)出嫁.現(xiàn)在,哭嫁僅在僻偏的山寨還有此習(xí)俗. 新娘一般在婚前一個月開始哭嫁,也有在...
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