一切法皆是心法是什么意思 一切法皆是心法是什么？
因?yàn)橐磺腥f事萬物，內(nèi)顯外現(xiàn)，都是自性本心所變現(xiàn)的。
《六祖壇經(jīng)》上說“何期自性能生萬法”；《楞嚴(yán)經(jīng)》說“……色身,外洎山河、虛空、大地，咸乃妙明真心中物.……”
“一切法即使佛法”,佛法是什么
佛法就是佛說的法。佛的本意是覺悟者的意思。覺悟的意思，就是能夠擺脫眼耳鼻舌身意的干擾，了知清凈的法。因?yàn)榉鹨彩菑姆ㄖ猩Ｋ哉f，一切法皆佛法。實(shí)際也是一種佛法清凈的表達(dá)形式。因?yàn)橐磺蟹ǘ际欠鸱ǎ瑒t佛法無我也無非我，而無染著。無染著，所以清凈。
心能生萬是什么意思
這里的萬法就是一切物質(zhì)現(xiàn)象，精神現(xiàn)象。這里的心是真心，本性之意。六祖慧能大師有言“何其自性，能生萬法”。佛經(jīng)中常說“萬法唯心造”，“一切法由心想生”，“相由心生”說的都是一回事。六道輪回，十法界都是心變現(xiàn)的。心是能生，萬法是所生。役物：就是控制萬物。以心役物就是用心控制萬事...
馬祖道一的禪法最主要的特點(diǎn)是什么?
馬祖也說: “一切法皆是心法……種種成立,皆由一心也。建立亦得,掃蕩亦得,盡是妙用,妙用盡是自家。”即一切表述只是自心妙用,關(guān)鍵是要懂得和體悟自家的平常心。 馬祖的弟子對(duì)即心即佛與非心非佛的思想又進(jìn)一步進(jìn)行超越,說更要超脫而入第三句。其弟子百丈懷海認(rèn)為依經(jīng)有三句語,說:“說道修行得佛,有修有證...
馬祖道一禪師語錄
一切法。皆是心法。一切名。皆是心名。萬法皆從心生。心為萬法之根本。經(jīng)云。識(shí)心達(dá)本源。故號(hào)為沙門。名等義等。一切諸法皆等。純一無雜。若于教門中得。隨時(shí)自在。建立法界。盡是法界。若立真如。盡是真如。若立理。一切法盡是理。若立事。一切法盡是事。舉一千從。理事無別。盡是妙用。更無別理...
佛法是心法,是不是心外的一切法都只是方便
法由心生，眼耳鼻舌身意加'末那識(shí)'這些都是因?yàn)樽约旱母杏|，演化出來的物象，這就是心法，不是本身具有的東西，你說心外的一切法，那這心外的一切法又在哪里呀，心外無法，一切都是過眼云煙，我們自己的感知而已。如果自己在不自覺中能夠被他人遙控，這是心外之法懾體。但是世界上除了制造機(jī)器人...
佛教:凡所有相皆是虛妄
心善 則念頭善 行為善，所想所說所感一切皆善，見不善亦為善，所以才說沒有真正的敵人。假想敵是善念中夾雜的不善，不容易被自己所感知。“凡所有相皆是虛妄” 是佛陀對(duì)菩薩所教導(dǎo)的話，而非一般俗眾認(rèn)知所能及。“菩薩”之人，能完全落實(shí)“布施 持戒 忍辱 禪定 精進(jìn) 波若”六度之法。阿彌陀...
什么是妄想、分別、執(zhí)著?
而是說需要理解“分別”的“空性”，也就是說需要從實(shí)際反映出的物質(zhì)世界中理解變異和無常，也就明白執(zhí)著的無意義，只要心中不生出執(zhí)著，就不會(huì)有繼續(xù)出現(xiàn)的煩惱。一切法皆是心法，一切分別即分別自心。是故一切法，如鏡中像，無體可得，唯心虛妄：以心生則種種法生，心滅則種種法滅。
所謂佛法者,即非佛法
《金剛經(jīng)》中也說“應(yīng)無所住而生其心”（六祖慧能大師因此句而悟道），用智慧解除了煩惱，智慧也應(yīng)當(dāng)放下。如果醉心糾結(jié)于“我有智慧”的自得之心（住在其中），就不是“應(yīng)無所住”了，也就不是佛法了。經(jīng)常聽到有人說，事情過去了就過去了，不要擱在心上。這就是教人“心無所住”的意思。心...
怎樣才能最客觀了解自己修行的根器?特別是否適修禪宗。
第二: 慧力。深的信力其實(shí)也建立在慧力上，如果沒有往昔以來累積薰習(xí)的智慧力，那縱然遇到真善知識(shí)，也會(huì)當(dāng)面錯(cuò)過，也不知道其教法是否真的符合佛經(jīng)，遇到了惡知識(shí)，也無力判斷其是否符合佛經(jīng)法教。然而慧力還包含了，對(duì)於五陰虛妄是否如實(shí)了知證實(shí)，這樣參禪才不會(huì)落入五陰虛妄的假相。第三: 福德...
什么樣的人才是和佛有緣的人啊,還請(qǐng)高人指點(diǎn),謝謝了
松贊干布時(shí)期，大臣吞彌桑布扎最初翻譯的幾部佛經(jīng)中有一部名為《十善經(jīng)》，主要講解佛教“十戒”（或稱“十善法”）。“十戒”的內(nèi)容包括“身三”，即不殺、不盜、不淫；“口四”、即不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語；“意三”、即不貪、不嗔、不癡。身、口、意代表了行為、語言和思想。“...
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米脂縣工作： ______ 誰知道, 非法非非法 是什么意思?“非法非非法”《金剛經(jīng)》中一句,出于世尊和須菩提的對(duì)答,此句用于破斥當(dāng)機(jī)者對(duì)佛法的偏見.下一句是“皆是佛法”.這句的難...
米脂縣工作： ______ 當(dāng)知能出生一切法者,必于一切時(shí)一切處皆無斷滅! 而八識(shí)之中,七轉(zhuǎn)識(shí)皆是剎那生滅,依他而起之法!皆是能斷可斷之法!皆是依于一切種子識(shí)阿賴耶識(shí)方得直接、間接或輾轉(zhuǎn)而出生之法! 若如師兄題中所說:「一切法皆由意識(shí)出生」!斯...
米脂縣工作： ______ 我們認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候,經(jīng)常受到自我視角的局限,所以看不到整體和全面,而換個(gè)角度去認(rèn)識(shí)和理解,可能就會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)感受.人的思維模型其實(shí)就是自己思維方式、角度的慣性,如果執(zhí)著于“習(xí)慣”,以固有的思維模式去看問題,去認(rèn)...
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米脂縣工作： ______ 馬祖道一(709-788)是中國(guó)佛教史中的重要人物,馬祖禪法繼承和發(fā)展了慧能南宗... 若不然者,云何言心地法門?云何言無盡燈?一切法皆是心法,一切名皆是心名,萬...
米脂縣工作： ______ 二 馬祖道一之禪法及其特色 1、即心即佛與非心非佛 馬祖繼承慧能南宗禪法對(duì)心與佛關(guān)系的闡述,認(rèn)為此心即是佛,《景德傳燈錄》中記載馬祖說:汝等諸人,各信自心是佛,此心即是佛心.……夫求諸法者,應(yīng)無所求,心外無別佛,佛外...
米脂縣工作： ______ 法者,心法、心所有法;佛法者,諸佛如來所證自性本具之心法、心所有法.故四大五蘊(yùn)、六者根塵識(shí),生住異滅,一切凡夫法,皆佛法;一切世間地水火風(fēng)萬有,成住壞空之相皆佛法.以要言之,世間科技、文化、藝術(shù)、哲理諸法,也皆佛法. 一切眾生心法、一切外道心法、一切聲聞辟支佛法、菩提薩埵法,皆佛法.是故封建迷信法、旁門左道法、人性好壞丑惡,統(tǒng)攝真如,也皆佛法. 此是佛境界,非我而證得, 理雖明如此,行當(dāng)百千劫. 此者佛法,諸佛證之;凡夫受用而不覺之,反而以此不思議心造不思議不善之業(yè).善哉!哀哉!
米脂縣工作： ______ 所謂一切法,即非一切法,是名一切法. 第一個(gè)「一切法」指的是妄心所見之法,如病目之人眼中所見之花華. 第二個(gè)「一切法」指的是明白妄心所見之法,皆是虛幻,知道所見之花華皆是「假有」. 第三個(gè)「一切法」,指的是真心所見之法,皆是實(shí)法,如正常人之目,其所見皆是真見,眼中無花華. 第一種見,是凡夫之見. 第二種見,是明心之人,是菩薩初地. 第三種見,是見性之人,是佛地.
米脂縣工作： ______ 諸法,即萬法,即宇宙萬法,即一切萬法,即一切法,即一切色法、心法,即一切有為法、無為法,即一切有漏法、無漏法,即一切染法、凈法,即一切有形、無形.色法,有質(zhì)礙者也;心法,無質(zhì)礙者也.又,色法,指吾人內(nèi)色身與一切外境界相也;心法,指吾人的一切心意識(shí)也.色法,即是物質(zhì)世界;心法,即是精神世界.所以:諸法,包含色法,也就是包含物質(zhì)世界;諸法,還包含心法,也就是還包含精神世界.依佛法究竟義:吾人現(xiàn)前一念本自清凈心性,即是萬法的本體.法即心,心即法,心法不二.諸法無自性,畢竟空,無可得;「性空緣起,緣起性空」也.感恩.阿彌陀佛!
