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    簡述秦漢至明清以來中國建筑風(fēng)格的主要變化特征 簡述秦漢建筑的主要特征及其成就

    由于中國古代建筑的功能和材料結(jié)構(gòu)長時期變化不大,所以形成不同時代風(fēng)格的主要因素是審美傾向的差異;同時,由于古代社會各民族、地區(qū)間有很強(qiáng)的封閉性,一旦受到外來文化的沖擊,或各地區(qū)民族間的文化發(fā)生了急劇的交融,也會促使藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生變化。
    根據(jù)這兩點(diǎn),可以將商周以后的建筑藝術(shù)分為3種典型的時代風(fēng)格:

    1、秦漢風(fēng)格。商周時期已初步形成了中國建筑的某些重要的藝術(shù)特征,如方整規(guī)則的庭院,縱軸對稱的布局,木梁架的結(jié)構(gòu)體系,由屋頂、屋身、基座組成的單體造型,屋頂在立面占的比重很大。但商、周建筑也有地區(qū)的、時代的差異。春秋戰(zhàn)國時期諸侯割據(jù),各國文化不同,建筑風(fēng)格也不統(tǒng)一。大體上可歸納為兩種風(fēng)格,即以齊、晉為主的中原北方風(fēng)格和以楚、吳為主的江淮風(fēng)格。秦統(tǒng)一全國,將各國文化集中于關(guān)中,漢繼承秦文化,全國建筑風(fēng)格趨于統(tǒng)一。代表秦漢風(fēng)格的主要是都城、宮室、陵墓和禮制建筑。其特點(diǎn)是,都城區(qū)劃規(guī)則,居住里坊和市場以高墻封閉;宮殿、陵墓都是很大的組群,其主體為高大的團(tuán)塊狀的臺榭式建筑;重要的單體多為十字軸線對稱的紀(jì)念型風(fēng)格,尺度巨大,形象突出;屋頂很大,曲線不顯著,但檐端已有了“反宇”;雕刻色彩裝飾很多,題材詭譎,造型夸張,色調(diào)濃重;重要建筑追求象征涵義,雖然多有宗教性 內(nèi)容 ,但都能為人所理解。秦漢建筑奠定了中國建筑的理性主義基礎(chǔ),倫理內(nèi)容明確,布局鋪陳舒展,構(gòu)圖整齊規(guī)則,同時表現(xiàn)出質(zhì)樸、剛健、清晰、濃重的藝術(shù)風(fēng)格。

    2、隋唐風(fēng)格。魏晉南北朝是中國建筑風(fēng)格發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的階段。中原士族南下,北方少數(shù)民族進(jìn)入中原,隨著民族的大融合,深厚的中原文化傳入南方,同時也 影響 了北方和西北。佛教在南北朝時期得到空前 發(fā)展 。隨之輸入的佛教文化,幾乎對所有傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了重大影響,增加了傳統(tǒng)藝術(shù)的門類和表現(xiàn)手段,也改變了原有的風(fēng)格。同時,文人士大夫退隱山林的生活情趣和田園風(fēng)景詩的出現(xiàn),以及對江南秀美風(fēng)景地的開發(fā),正式形成了中國園林的美學(xué)思想和基本風(fēng)格,由此也引伸出浪漫主義的情調(diào)。隋唐國內(nèi)民族大統(tǒng)一,又與西域交往頻繁,更促進(jìn)了多民族間的文化藝術(shù)交流。秦漢以來傳統(tǒng)的理性精神中糅入了佛教的和西域的異國風(fēng)味,以及南北朝以來的浪漫情調(diào),終于形成了理性與浪漫相交織的盛唐風(fēng)格。其特點(diǎn)是,都城氣派宏偉,方整規(guī)則;宮殿、壇廟等大組群序列恢闊舒展,空間尺度很大;建筑造型渾厚,輪廓參差,裝飾華麗;佛寺、佛塔、石窟寺的規(guī)模、形式、色調(diào)異常豐富多采,表現(xiàn)出中外文化密切交匯的新鮮風(fēng)格。

    3、明清風(fēng)格。五代至兩宋,中國封建社會的城市商品 經(jīng)濟(jì) 有了巨大發(fā)展,城市生活內(nèi)容和人的審美傾向也發(fā)生了很顯著的變化,隨之也改變了藝術(shù)的風(fēng)格。五代十國和宋遼金元時期,國內(nèi)各民族、各地區(qū)之間的文化藝術(shù)再一次得到交流融匯;元代對西藏、蒙古地區(qū)的開發(fā),以及對阿拉伯文化的吸收,又給傳統(tǒng)文化增添了新鮮血液。明代繼元又一次統(tǒng)一全國,清代最后形成了統(tǒng)一的多民族國家。中國建筑終于在清朝盛期(18世紀(jì))形成最后一種成熟的風(fēng)格。其特點(diǎn)是,城市仍然規(guī)格方整,但城內(nèi)封閉的里坊和市場變?yōu)殚_敞的街巷,商店臨街,街市面貌生動活潑;城市中或近郊多有風(fēng)景勝地,公共游覽活動場所增多;重要的建筑完全定型化、規(guī)格化,但群體序列形式很多,手法很豐富;民間建筑、少數(shù)民族地區(qū)建筑的質(zhì)量和藝術(shù)水平普遍提高,形成了各地區(qū)、各民族多種風(fēng)格;私家和皇家園林大量出現(xiàn),造園藝術(shù)空前繁榮,造園手法最后成熟。總之,盛清建筑繼承了前代的理性精神和浪漫情調(diào),按照建筑藝術(shù)特有的 規(guī)律 ,終于最后形成了中國建筑藝術(shù)成熟的典型風(fēng)格──雍容大度,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)潲悾瑱C(jī)理清晰,而又富于人情趣味。秦漢、隋唐、明清3個時期相距時間基本相等,它們是國家大統(tǒng)一、民族大融合的3個時代,也是封建社會前、中、后3期的代表王朝。作為正面地、綜合地反映生活的建筑藝術(shù),這3種時代風(fēng)格所包含的內(nèi)容,顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純的藝術(shù)范圍;建筑藝術(shù)風(fēng)格的典型意義和它們的反映功能,顯然也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了建筑藝術(shù)本身。

     中國建筑從原始社會開始萌芽,歷商周至秦漢,為萌芽與成長階段,可以秦漢為代本。
      秦漢建筑在商周已初步形成的某些重要藝術(shù)特點(diǎn)基礎(chǔ)上發(fā)展而來,秦漢的統(tǒng)一促進(jìn)了中原與吳楚建筑文化的交流,建筑規(guī)模更為宏大,組合更為多樣。
      秦漢建筑類型以都城、宮殿、祭祀建筑(禮制建筑)和陵墓為主,到漢未,又出現(xiàn)了佛教建筑。都城規(guī)劃由西周的規(guī)矩對稱,經(jīng)春秋戰(zhàn)國向自由格局揍變,又逐漸回歸于規(guī)整,到漢未以曹操鄴城為標(biāo)志,已完成了這一過程。宮殿結(jié)貪官苑,規(guī)模巨大。祭祀建筑是漢代的重要建筑類型,其主體仍為春秋戰(zhàn)國以來盛行的高臺建筑,呈團(tuán)塊狀,取十字軸線對稱組合,尺度巨大,形象突出,追求象征涵義。
      秦漢建筑藝術(shù)總的風(fēng)格可以“豪放樸拙”四個字來概括。屋頂很大,已出現(xiàn)了屋坡的折線“反字”,即以后“舉折”或“舉架”的初步做法,但曲度不大;屋角坯沒有翹起,呈現(xiàn)出剛健質(zhì)樸的氣質(zhì)。建筑裝飾題材多飛仙神異,忠臣烈士,古拙而豪壯。
      中國建筑歷魏晉隋唐而宋,是發(fā)展與高峰階段,可以隋唐為代表。
      魏晉時北方民族進(jìn)入中原,形成民族大遷移大融合的復(fù)雜局面。中原士族南渡,江南地區(qū)開始進(jìn)入了建筑藝術(shù)舞臺;人生多難,促使佛寺、佛塔和石窟大量出現(xiàn),成為中國僅次于宮殿的重要建筑類型;文人常退跡山林,促使了自然美的更深發(fā)掘,中國園林美學(xué)獲得發(fā)揚(yáng)的契機(jī)。
      隋唐在長期動亂以后復(fù)歸統(tǒng)一,尤其盛唐時代,政治安定,經(jīng)濟(jì)繁榮,國力強(qiáng)盛,與西域交往頻繁,是中國封建社會盛期,建筑藝術(shù)也取得了空前成就,
      隋唐在長期動亂以后復(fù)歸統(tǒng)一,尤其盛唐時代,政治安定,經(jīng)濟(jì)繁榮,國力強(qiáng)盛,與西域交往頻繁,是中國封建社會盛期,建筑藝術(shù)也取得了空前成就,
      隋唐建筑類型以都城、宮殿、佛教建筑、陵墓和園林為主。都城規(guī)劃已完全規(guī)整化,氣勢恢宏,格律精嚴(yán)。宮殿組群極富組織性,空間尺度巨大,舒展而大度。佛寺格調(diào)歡樂而華麗,洋溢著對現(xiàn)實人生的積極肯定。陵墓依山營造,氣勢磅膊。園林已出現(xiàn)皇家園林與私家園林的風(fēng)格區(qū)分,以后者的藝術(shù)意境更高。隋唐建筑單體內(nèi)質(zhì)外美,非常強(qiáng)調(diào)整體的和諧與真實,造型渾厚質(zhì)樸,已較多采用凹曲屋面與屋角起翹,十分柔和大度,內(nèi)部空間組合變化也很適度。
      隋唐建筑藝術(shù)風(fēng)格可以“雄渾壯麗”四字來概括,具有可貴的獨(dú)創(chuàng)精神,重視本色美,氣度恢宏從容,堪稱為中國建筑藝術(shù)的發(fā)展高峰。
      元明清三代是中國建筑藝術(shù)充實與總結(jié)階段,明至清前期是第三個高潮。
      五代兩宋至元,封建商品經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,市民階層興起,審美趣昧更趨近于富有普通情趣的日常生活,藝術(shù)日益程式化,更著意在細(xì)部和裝飾的追求。
      都城仍然規(guī)整方正,商店居宅臨向街道,面貌生動活潑;宮殿規(guī)模遠(yuǎn)小于隋唐,而序列組合更為豐富細(xì)膩;國家級祭祀建筑布局嚴(yán)整細(xì)致;佛教在唐以后己顯衰微,佛寺、佛塔已不復(fù)見盛唐的恢宏;私家園林和皇家園林的實踐更加豐富,與前代相比,同樣現(xiàn)出繁細(xì)的傾向。官式建筑完全定型,結(jié)構(gòu)簡化而裝飾性加強(qiáng)。總的來說,明清建筑藝術(shù)可以“精細(xì)富縟”四字大致概括。
      明清最值得稱道的是民間建筑和少數(shù)民族建筑的顯著成就,大大充實了傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)容,最終形成了各地區(qū)、各民族多種風(fēng)格。

    列舉唐、宋、元、明、清中某一時期的建筑設(shè)計或家具設(shè)計,對其藝術(shù)風(fēng)格...
    隋和唐初為初創(chuàng)時期,柱子彩畫承接南北朝時期的風(fēng)格,唐末五代國力衰弱,開啟了宋代小巧雅致的藝術(shù)風(fēng)格。唯中唐柱子彩畫藝術(shù)最能體現(xiàn)這一時期的大方自然、渾厚精致、絢麗華美的總體藝術(shù)格調(diào)。四、宋元明清時期的柱子裝飾宋代的建筑藝術(shù)與唐代相比,發(fā)生了很大變化。宋代的文人階層在政治舞臺上的地位超越了以前任何時代,他們所...

    以《故宮》為代表說說中國古代建筑的特色
    在世界建筑體系中,中國古代建筑是源遠(yuǎn)流長的獨(dú)立發(fā)展的體系。該體系至遲在3000多年前的殷商時期就已初步形成,其風(fēng)格優(yōu)雅,結(jié)構(gòu)靈巧。中國古代建筑的發(fā)展大致經(jīng)歷了原始社會、商周、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐五代、宋遼金元、明清7個時期。直至20世紀(jì),始終保持著自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和布局原則,而且傳播、影響到其他國家。

    W簡述秦漢時期建筑形成的歷史原因
    中國古代建筑風(fēng)格從秦漢之雄渾粗放、唐宋之偉岸典雅,發(fā)展到明清之壯麗精致。其整體設(shè)計、工程技術(shù)和藝術(shù)效果都達(dá)到的頂峰。

    雕梁畫棟的古建筑,中國傳統(tǒng)建筑之美何在?
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    中國各個朝代的的建筑風(fēng)格?
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    簡述夏商周,春秋戰(zhàn)國,秦漢整體設(shè)計風(fēng)格,并舉例說明風(fēng)格特點(diǎn)?
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    中國建筑發(fā)展史?
    較之宋代更為成熟、合理。明清時期大事興建帝王私家園林,形成為中國歷史上一個造園高潮。明清兩代距今最近,許多建筑保留至今,如京城宮殿、園林,兩朝的帝陵,江南的園林,遍及全國的佛教寺塔、道教宮觀,及民間住居、城垣建筑等,構(gòu)成了中國古代建筑史的光輝華章。參考資料:百度百科-中國建筑史 ...

    試論中國古代園林設(shè)計的鮮明特征。
    中國古代建筑的裝飾豐富多彩 包括彩繪和雕飾。彩繪具有裝飾、標(biāo)志、保護(hù)、象征等多方面的作用。油漆顏料中含有銅,不僅可以防潮、防風(fēng)化剝蝕,而且還可以防蟲蟻。色彩的使用是有限制的,明清時期規(guī)定朱、黃為至尊至貴之色。彩畫多出現(xiàn)于內(nèi)外檐的梁枋、斗拱及室內(nèi)天花、藻井和柱頭上,構(gòu)圖與構(gòu)件形狀密切結(jié)合...

    中國古代建筑成就簡介
    在世界建筑體系中 ,中國古代建筑是源遠(yuǎn)流長的獨(dú)立發(fā)展的體系。該體系至遲在3000多年前的殷商時期就已初步形成,其風(fēng)格優(yōu)雅,結(jié)構(gòu)靈巧。中國古代建筑的發(fā)展大致經(jīng)歷了原始社會、商周、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐五代、宋遼金元、明清7個時期。直至20世紀(jì),始終保持著自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和布局原則,而且傳播、...

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