古詩十九首是什么成熟的標志 西漢末年的古詩十九首是文人五言詩成熟的標志被后人譽為五言之冠...
《古詩十九首》是樂府古詩文人化的顯著標志。“古詩”，是魏晉以后人們對漢末流傳下來的一批無主名五言詩的總稱。據(jù)梁朝鐘嶸言，他所見者猶有五十九首。
梁昭明太子蕭統(tǒng)纂集《文選》，從流傳的古詩中選出十九首載入書中，而冠以《古詩十九首》，后人沿之，遂成為這十九首詩的專名。原詩亦無題目。后人為區(qū)別之，采用《詩經》等習用的標題方法，取每篇的首句為目。
擴展資料：
這十九首詩均出于漢末文人之手，抒寫著游子思婦的離愁別恨、時光無情而人生多艱的感憤喟嘆，以及縱情肆欲、及時行樂的曠放與悲哀，情調抑郁而傷感，真實地反映了生活在黑暗而動蕩的社會中的士人心態(tài)。
這批抒情詩，語言樸實而生動傳神，寫景言情，映發(fā)相融，形式精煉而情蘊深厚，標志著五言詩體的成熟，也代表了漢末五言詩創(chuàng)作的最高成就，深刻地影響了中國詩歌藝術的發(fā)展。
參考資料來源：百度百科——古詩十九首
兩漢時期，是中國歷史上的昌盛時期，社會進步，文學也蓬勃發(fā)展。五言詩作為中國詩歌的主要詩體之一，正是在這個時期得到了飛速發(fā)展。其中，《古詩十九首》的出現(xiàn)，標志著文人五言詩已經發(fā)展至成熟。
五言詩作為中國詩歌的主要詩體之一,正是在這個時期得到了飛速發(fā)展。其中,《古詩十九首》的出現(xiàn),標志著文人五言詩已經發(fā)展至成熟。古詩十九首本來就是代表了漢末五言詩的最高成就
這是無須質疑的 也是無須多解釋的。
東漢末年出現(xiàn)的什么是文人五言詩成熟的標志
五言詩最初來自民間，相傳秦代就有五言歌謠：“生男慎勿舉，生女哺用脯，不見長城下，白骨相撐柱。 ”這當是最早的五言詩。漢樂府民歌中成熟的五言詩更多，如《陌上桑》等，奠定了五言詩的基礎。東漢班固的《詠史》詩是第一首文人五言詩，《古詩十九首》標志著文人五言詩的成熟。
五言古詩之冠冕是漢樂府嗎
五言古詩之冠冕不是漢樂府。被劉勰評為“五言之冠冕”的是《古詩十九首》。古詩十九首的形式多用五言，語言含蓄蘊藉，善用比興寄托，言近旨遠，語短情長，劉勰評為“五言之冠冕”，是文人五言詩達到成熟階段的標志。《古詩十九首》，最早見于《文選》，為南朝梁蕭統(tǒng)從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編...
古詩十九首全賞析
古詩十九首是打東漢末年一些下層文人創(chuàng)作的19首無名氏五言古詩。標志著文人五言詩的成熟。<行行重行行>行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道...
為什么說《古詩十九首》具有高度的藝術成就?
在抒情中帶有敘事色彩。其語言淺顯自然，耐人尋味。鐘嶸曾稱贊它們“文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金”（《詩品》上）。《古詩十九首》標志著古代文人五言詩的成熟，在藝術上是對《詩經》、《楚辭》及漢樂府民歌的繼承和發(fā)展，直接開啟了建安時代五言詩創(chuàng)作的繁榮局面。
唐代五言詩成熟的標志是什么
應該是問五言律詩成熟的標志吧？因為文人五言詩在漢代就已成熟，標志是《古詩十九首》。律詩始自初唐經杜審言,李嶠,沈儉期,宋之問及盛唐諸公,才逐漸形成與定型。至杜甫各種律體才最終完善與成熟,取得了“集大成”式的成就,從而為后世樹立了律詩的寫作范式》。胡應麟認為杜甫的五律“千古以還,一人而已”(...
標志著五言詩技巧達到了成熟的階段請問是哪一組A
東漢佚名《古詩十九首》的出現(xiàn),標志著五言古詩已經達到成熟階段。《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴會》、《西北有高樓》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇樹》、《迢迢牽牛星》、《回車駕言邁》、《東城高且長》、《驅車上東門》、《去...
古詩十九首是什么時期的?
《古詩十九首》，組詩名，是樂府古詩文人化的顯著標志。為南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入《昭明文選》而成。《古詩十九首》深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會思想大轉變時期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦。藝術上語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術風格。同時，《古詩十九首》...
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古詩十九首》和《詩經》不同的一點是,前者主要表現(xiàn)公眾化的感情,后者...
《詩經》作為我國第一部詩歌總集，題材豐富，從神壇祭歌到婚戀悲歌，記載著古代人民生活的點滴。行役主題當列其中，而對于想念在外役夫的主體--一思婦的描寫，自然也成為詩經的重要組成部分。《古詩 十九首》的出現(xiàn)標志著文人五言詩的成熟，這組詩的吟唱以“游子”和“思婦”兩個題材為主，其中塑造思...
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