歷史上口碑極差的“酷吏”，為何總能得到有作為的皇帝重用？ 歷史上口碑極差的“酷吏”，為何總能得到有作為的帝王的重用？
因為酷吏幫助了政府,加強了律法的權(quán)威，并且維護了皇權(quán)，說起酷吏,給許多人的印象就是他們用嚴(yán)刑來殘害老百姓，并使屈打成招來陷害忠良。很多人對他們用律法治理國家的思想多有貶抑，圣明，以及有作為的君王才會大規(guī)模的啟用酷吏，這就造成了酷吏政治的興盛。酷吏大部分都是寒門子弟，沒有祖上的萌陰，入仕起點低，如果無才干的話，很難被上級賞識，從而脫穎而出。
酷吏里面的很多人都是底層出身，靠的是本身的能力以及貴人的提拔。酷吏對地方于豪族的鎮(zhèn)壓逐漸的加強了政府的權(quán)威，折讓政府更容易治理地方，并且出現(xiàn)了道不拾遺的狀況。酷吏對法律權(quán)威的維護也能從強項令董宣的身上看出來，他當(dāng)洛陽令時，湖陽公主的仆人白日殺人，還為公主駕車出行，董宣看見后在大街上就把下人當(dāng)著公主的面給殺了。
酷吏就相當(dāng)于諸子百家里面的法家，而酷吏的治國理念向來都是許多王朝治國策略的內(nèi)在核心。酷吏的歷史淵源是要算到法家身上的,他們里面的許多人都有學(xué)習(xí)過申不害、韓非子的理論，在實際的施政過程里面也實行了這套理論，他們就是法家的代表。
最后我還想說的就是，從另一個方面來講的話，不管使用哪種思想治理國家，都一定要把思想化為具體可行的法律條文，以及行政標(biāo)準(zhǔn)，這才是具有可操作性的，不然一切都只是空中樓閣。從這個意義上說的話，不管哪種治國方略都是不可以離開法律，以及離開法家的。酷吏身上法家的務(wù)實精神，是他們可以給我們現(xiàn)代人為數(shù)不多的借鑒了。
首先要知道這些酷吏的作用是什么，他們對于帝王而言就是最好用的武器，可以說指哪打哪，甚至還可以幫皇帝去做一些見不得人的事情，就比如說私下里處死某一個大臣或者處死某一個妃子，這些不太光明的事情，皇帝是不可能去做的，只能依靠這些酷吏。
其次這些酷吏對皇帝是忠心耿耿的，基本上不會出現(xiàn)那種叛變的情況，之所以這么說，就是因為這些酷吏是皇帝從小就開始培養(yǎng)的，可以毫不夸張的說是自己的心腹，所以對于這一批人，皇帝肯定會重用他們，甚至從某種程度上來說，他們就是皇帝的影子，代表著皇帝的意志。
此外就是每一個朝代的朝堂都是非常混亂的，可以說充斥著各種各樣的勢力，并且想要平衡這些勢力是非常難的一件事情，甚至有的時候還會出現(xiàn)那種崩盤的局面，然后在這種情況下，就需要這些酷吏來幫助皇帝穩(wěn)定住局面。
就比如說某一個大臣仗著自己手中的權(quán)力不聽話，但是此時皇帝又找不到借口處理他，如果強行的把他殺死，還會引起其他臣子的非議，所以這個時候酷吏就派上了用場，他們在私下里可以對這些大臣進行威脅恐嚇，然后讓他們乖乖的聽話。
除此之外這些酷吏還可以起到一個監(jiān)視的作用，所以這些大臣就要處處提防這些酷吏，不僅做事要小心，就連說話也要很小心，可以說這些酷吏就是懸在這些大臣頭上的一把劍。
因為酷吏維護了政府、律法的權(quán)威，進而維護了皇權(quán)，提到酷吏，很多人的固有印象就是他們用嚴(yán)刑峻法來戕害百姓，用屈打成招來構(gòu)陷忠良。這些，許多人對他們用律法治國的思想多有貶抑，圣明、有作為的君主才大規(guī)模的啟用酷吏，造就了酷吏政治的興盛。酷吏大都是寒門子弟，沒有祖上的萌陰，入仕起點低，如果沒有才干，很難被上級賞識，從而脫穎而出。
酷吏中的大部分人都是底層出身，靠的是自己的能力和貴人的賞識。酷吏維護了政府、律法的權(quán)威，進而維護了皇權(quán)。酷吏對地方于豪族的鎮(zhèn)壓大大的提升了政府的權(quán)威，使得政府更容易治理地方，出現(xiàn)了道不拾遺的現(xiàn)象。酷吏對法律權(quán)威的維護可以從強項令董宣的身上看出來，董宣當(dāng)洛陽令時，湖陽公主的仆人白日殺人，還為公主駕車出行。
酷吏中有一部分人是秉公執(zhí)法的，“王子犯法庶民同罪”是他們的行為準(zhǔn)則，這有效的保證了法律的威嚴(yán)。酷吏代表了諸子百家中的法家，而法家的治國理念一直是封建王朝治國方略的內(nèi)在核心。酷吏的歷史淵源應(yīng)該算到諸子百家的法家，他們中的不少人都有學(xué)習(xí)過申不害、韓非子的理論，在實際的施政過程中也踐行了這套理論，他們就是法家的代表。
從另一個角度來講，不論采用何種思想治理國家，都必須將思想化為具體可行的法律條文、行政標(biāo)準(zhǔn)才能具有可操作性，否則一切都只是空中樓閣。從這個意義上講，任何的治國方略其實都不能離開法律，離開法家。酷吏身上法家的務(wù)實精神，是他們能給我們現(xiàn)代人為數(shù)不多的借鑒了。
“存在即合理”，縱觀歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，越是圣明的皇帝越愛使用酷吏。這說明酷吏的存在是有其獨特的價值的。這些酷吏一般非常能干，又只忠于皇帝，相當(dāng)于皇帝理念的執(zhí)行者。
1、酷吏的才干
大部分的酷吏都是窮苦出身，他們從一個底層的草根一步步成為國家大臣，靠的是自己的能力和貴人的賞識。世界上沒有無緣無故的愛，酷吏們能成功的被上司青睞有加，靠的不是其他，正是他們突出的能力。從古到今，能力永遠(yuǎn)是第一競爭力。
2、酷吏忠于皇權(quán)
大部分酷吏是秉公執(zhí)法的，“王子犯法庶民同罪”是他們的行為準(zhǔn)則，這有效地保證了法律的威嚴(yán)。而在古代，法律和政府在很大程度上是代表了皇室，尤其是皇帝的個人利益。在這樣的大環(huán)境下，有一部分酷吏甚至成為皇帝的鷹犬，為了迎合皇帝的個人好惡、利益而曲解、濫用法律。即使是有原則的酷吏也難免客觀上發(fā)揮了這樣的作用。
3、酷吏代表了皇帝的理念
封建王朝雖然表面上是以儒家學(xué)說治國，實際上實行的一直是“外儒內(nèi)法”的政策，漢宣帝有一句名言：“漢家自有制度，本以王霸之道雜之。”其中的霸道就是法家的學(xué)說。酷吏的歷史淵源應(yīng)該算到諸子百家的法家，他們中的不少人都有學(xué)習(xí)過申不害、韓非子的理論，在實際的施政過程中也踐行了這套理論，他們就是法家的代表。
所以說，皇帝重用酷吏，其實最終還是因為這符合他們的利益。
口碑極差代表著他很會折磨人，讓人生不如死，所以皇帝就很喜歡這種專門能治犯人的人。
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