中國(guó)古代的四大丑女是誰(shuí)?
西施、貂嬋、王昭君、楊貴妃，以其美艷絕倫，被譽(yù)為中國(guó)古代的四大美女而流傳千古。中國(guó)古代也有許多丑女，雖然相貌丑陋，但品德高潔，同樣值得人們敬仰。相對(duì)四大美女，有四大丑女：
一是遠(yuǎn)古的嫫毋。相傳，嫫毋形同夜*，丑陋無(wú)比，被看成四大丑女之首。而嫫毋的德行，則是當(dāng)時(shí)女人們的楷模。詩(shī)人屈原曾給予嫫毋極高的評(píng)價(jià)：“妒佳冶之芬芳，嫫毋姣而自好”。嫫毋的智慧也非比尋常，她這些優(yōu)良的內(nèi)在素質(zhì)，我們的始祖---黃帝也很是贊賞，并娶了嫫毋作為自己的妻子。嫫毋果然不負(fù)黃帝厚望，除對(duì)其他女人實(shí)施德化，又協(xié)助黃帝擊敗了炎帝，殺死了蚩尤。
二是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的鐘離春。她是齊國(guó)無(wú)鹽縣人，丑到何種程度？書(shū)載她額頭、雙眼均下凹，上下比例失調(diào)，肚皮長(zhǎng)大，鼻孔向上翻翹，脖子上長(zhǎng)了一個(gè)比男人還要大的喉結(jié)，頭顱碩大，又沒(méi)有幾根頭發(fā)，皮膚黑得像漆。鐘離春雖然長(zhǎng)了一副讓人吃驚的模樣，但她志向遠(yuǎn)大。當(dāng)時(shí)執(zhí)政的齊宣王，政治腐敗，國(guó)事昏暗，而且性情暴躁，喜歡聽(tīng)吹捧，誰(shuí)要是說(shuō)了他的壞話，就會(huì)有災(zāi)禍降到頭上。但鐘離春為拯救國(guó)民，冒著殺頭的危險(xiǎn)，趕到國(guó)都，齊宣王見(jiàn)到了鐘離春，還認(rèn)為是怪物來(lái)臨。當(dāng)鐘離春一條一條的陳述了齊宣王的劣跡，并指出如再不懸崖勒馬，將會(huì)城破國(guó)亡。齊宣王大為感動(dòng)，把鐘離春看成是自己的一面寶鏡。這個(gè)身邊美女如云的國(guó)王，竟把鐘離春立為王后。
三是東漢時(shí)的孟光。據(jù)史書(shū)記：孟光又黑又肥，模樣粗俗。力氣之大，能把將軍、武士操練功夫的石鎖輕易舉起，被看成是無(wú)法管束的蠻婆。加上她又極丑，家里人作了嫁不出去的準(zhǔn)備。可仍有媒人替孟光與一丑男搭橋，孟光開(kāi)口道：“我只嫁給梁鴻，其他任何人都不嫁！”梁鴻是當(dāng)時(shí)的大名士，文章過(guò)人，儒雅倜儻，堂堂的美男子，傳說(shuō)當(dāng)時(shí)不少美女為他得了單思病。因此孟光對(duì)媒人說(shuō)話，一時(shí)被國(guó)人傳為笑料。但梁鴻看中孟光的品行，毅然娶了孟光為妻。后來(lái)，梁鴻落魄到吳地當(dāng)傭工，孟光毫無(wú)怨言地隨同前往。梁鴻每次勞作回家，孟光都是把食具舉至眉平，再恭恭敬敬地遞給梁鴻，二人相親相愛(ài)，白頭偕老。后世人說(shuō)的“舉案齊眉”就是由孟光而來(lái)的。
四是阮女。傳說(shuō)許允與阮女結(jié)婚那晚，一見(jiàn)她模樣嚇得要跑。阮女一把拉住許允，許允一邊掙扎一邊說(shuō)：“女人有四德，你占了幾條？”阮女回答：“我只是沒(méi)有漂亮的容貌，讀書(shū)人應(yīng)有的百行，你又占了幾條？”許允說(shuō)：“我百行都有。”阮女回答說(shuō)：“據(jù)我所知，百行以德行第一，你只喜歡女人漂亮的面孔，不喜歡女人的德行，怎能說(shuō)條條都占呢？”許允無(wú)言以對(duì)，感到阮女見(jiàn)識(shí)不淺，共同生活了一段時(shí)期，許允又深感阮女品行非一般女人所及，二人相親相愛(ài)，美美滿滿的過(guò)了一生
古代四大丑女
中國(guó)歷史上有西施、貂蟬、貴妃、昭君四大美女。這四大美女常常成為歷代
文人騷客或褒或貶的吟詠對(duì)象。中國(guó)歷史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的
丑女，她們?cè)跉v代文人筆下也時(shí)而出現(xiàn)。
古代最出名的丑女，當(dāng)首推嫫母。漢王子淵《四子講德論》中云：“嫫母倭
傀，善譽(yù)者不能掩其丑。”但她為人賢德。屈原《九章•惜往日》：“妒佳冶之
芬芳兮，嫫母姣而自好。”為此，黃帝娶她為妻。黃帝是中華民族的始祖，傳說(shuō)
，黃帝敗炎帝，殺蚩尤，皆因嫫母內(nèi)助有功。
人們常用“貌似無(wú)鹽”來(lái)形容丑女，這“無(wú)鹽”指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)無(wú)鹽縣
（今山東東平縣東部）的丑女鍾離春。書(shū)上說(shuō)她“四十未嫁”，“極丑無(wú)雙”，
“凹頭深目，長(zhǎng)肚大節(jié)，昂鼻結(jié)喉，肥頂少發(fā)”，而且“皮膚烤漆”。但她關(guān)心
國(guó)家大事，曾自己去謁見(jiàn)齊宣王，當(dāng)面指責(zé)他的奢淫腐敗。宣王十分感動(dòng)，立她
為后。元人還將她的事跡編成雜劇，贊揚(yáng)她這種以天下為己任的精神。
“舉案齊眉”這個(gè)成語(yǔ)講的是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事。相傳孟光隨
梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對(duì)丈夫的敬
重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。據(jù)說(shuō)
梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應(yīng)。孟光未嫁時(shí)
，有人給她做媒，她都不肯嫁，說(shuō)是“必嫁梁鴻”。夫婦婚后第二天，孟光就脫
去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。后隨梁鴻隱居霸陵山中，男耕女織
，吟詩(shī)彈琴，夫婦唱和，過(guò)著清貧而和諧的生活。
東晉的許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發(fā)現(xiàn)阮家女貌丑容陋，匆忙
跑出新房，從此不肯再進(jìn)。后來(lái)，許允的朋友桓范來(lái)看他，對(duì)許允說(shuō)：“阮家既
然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”許允聽(tīng)了桓范的話，果真跨進(jìn)了
新房。但他一見(jiàn)妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。許允邊掙扎邊同
新婦說(shuō)：“婦有‘四德’（封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四
種德行），你符合幾條？”新婦說(shuō)：“我所缺的，僅僅是美容。而讀書(shū)人有‘百
行’，您又符合幾條呢？”許允說(shuō)：“我百行俱備。”新婦說(shuō)：“百行德為首，
您好色不好德，怎能說(shuō)俱備呢？”許允啞口無(wú)言。從此夫妻相敬相愛(ài)，感情和諧
。
古代德美才佳的丑女還有很多，如諸葛孔明的妻子等，但最為有名的是以上
四位。
西施、貂嬋、王昭君、楊貴妃，以其美艷絕倫，被譽(yù)為中國(guó)古代的四大美女而流傳千古。中國(guó)古代也有許多丑女，雖然相貌丑陋，但品德高潔，同樣值得人們敬仰。相對(duì)四大美女，有四大丑女：
一是遠(yuǎn)古的嫫毋。相傳，嫫毋形同夜*，丑陋無(wú)比，被看成四大丑女之首。而嫫毋的德行，則是當(dāng)時(shí)女人們的楷模。詩(shī)人屈原曾給予嫫毋極高的評(píng)價(jià)：“妒佳冶之芬芳，嫫毋姣而自好”。嫫毋的智慧也非比尋常，她這些優(yōu)良的內(nèi)在素質(zhì)，我們的始祖---黃帝也很是贊賞，并娶了嫫毋作為自己的妻子。嫫毋果然不負(fù)黃帝厚望，除對(duì)其他女人實(shí)施德化，又協(xié)助黃帝擊敗了炎帝，殺死了蚩尤。
二是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的鐘離春。她是齊國(guó)無(wú)鹽縣人，丑到何種程度？書(shū)載她額頭、雙眼均下凹，上下比例失調(diào)，肚皮長(zhǎng)大，鼻孔向上翻翹，脖子上長(zhǎng)了一個(gè)比男人還要大的喉結(jié)，頭顱碩大，又沒(méi)有幾根頭發(fā)，皮膚黑得像漆。鐘離春雖然長(zhǎng)了一副讓人吃驚的模樣，但她志向遠(yuǎn)大。當(dāng)時(shí)執(zhí)政的齊宣王，政治腐敗，國(guó)事昏暗，而且性情暴躁，喜歡聽(tīng)吹捧，誰(shuí)要是說(shuō)了他的壞話，就會(huì)有災(zāi)禍降到頭上。但鐘離春為拯救國(guó)民，冒著殺頭的危險(xiǎn)，趕到國(guó)都，齊宣王見(jiàn)到了鐘離春，還認(rèn)為是怪物來(lái)臨。當(dāng)鐘離春一條一條的陳述了齊宣王的劣跡，并指出如再不懸崖勒馬，將會(huì)城破國(guó)亡。齊宣王大為感動(dòng)，把鐘離春看成是自己的一面寶鏡。這個(gè)身邊美女如云的國(guó)王，竟把鐘離春立為王后。
三是東漢時(shí)的孟光。據(jù)史書(shū)記：孟光又黑又肥，模樣粗俗。力氣之大，能把將軍、武士操練功夫的石鎖輕易舉起，被看成是無(wú)法管束的蠻婆。加上她又極丑，家里人作了嫁不出去的準(zhǔn)備。可仍有媒人替孟光與一丑男搭橋，孟光開(kāi)口道：“我只嫁給梁鴻，其他任何人都不嫁！”梁鴻是當(dāng)時(shí)的大名士，文章過(guò)人，儒雅倜儻，堂堂的美男子，傳說(shuō)當(dāng)時(shí)不少美女為他得了單思病。因此孟光對(duì)媒人說(shuō)話，一時(shí)被國(guó)人傳為笑料。但梁鴻看中孟光的品行，毅然娶了孟光為妻。后來(lái)，梁鴻落魄到吳地當(dāng)傭工，孟光毫無(wú)怨言地隨同前往。梁鴻每次勞作回家，孟光都是把食具舉至眉平，再恭恭敬敬地遞給梁鴻，二人相親相愛(ài)，白頭偕老。后世人說(shuō)的“舉案齊眉”就是由孟光而來(lái)的。
四是阮女。傳說(shuō)許允與阮女結(jié)婚那晚，一見(jiàn)她模樣嚇得要跑。阮女一把拉住許允，許允一邊掙扎一邊說(shuō)：“女人有四德，你占了幾條？”阮女回答：“我只是沒(méi)有漂亮的容貌，讀書(shū)人應(yīng)有的百行，你又占了幾條？”許允說(shuō)：“我百行都有。”阮女回答說(shuō)：“據(jù)我所知，百行以德行第一，你只喜歡女人漂亮的面孔，不喜歡女人的德行，怎能說(shuō)條條都占呢？”許允無(wú)言以對(duì)，感到阮女見(jiàn)識(shí)不淺，共同生活了一段時(shí)期，許允又深感阮女品行非一般女人所及，二人相親相愛(ài)，美美滿滿的過(guò)了一生
古代四大丑女
中國(guó)歷史上有西施、貂蟬、貴妃、昭君四大美女。這四大美女常常成為歷代
文人騷客或褒或貶的吟詠對(duì)象。中國(guó)歷史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的
丑女，她們?cè)跉v代文人筆下也時(shí)而出現(xiàn)。
古代最出名的丑女，當(dāng)首推嫫母。漢王子淵《四子講德論》中云：“嫫母倭
傀，善譽(yù)者不能掩其丑。”但她為人賢德。屈原《九章•惜往日》：“妒佳冶之
芬芳兮，嫫母姣而自好。”為此，黃帝娶她為妻。黃帝是中華民族的始祖，傳說(shuō)
，黃帝敗炎帝，殺蚩尤，皆因嫫母內(nèi)助有功。
人們常用“貌似無(wú)鹽”來(lái)形容丑女，這“無(wú)鹽”指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)無(wú)鹽縣
（今山東東平縣東部）的丑女鍾離春。書(shū)上說(shuō)她“四十未嫁”，“極丑無(wú)雙”，
“凹頭深目，長(zhǎng)肚大節(jié)，昂鼻結(jié)喉，肥頂少發(fā)”，而且“皮膚烤漆”。但她關(guān)心
國(guó)家大事，曾自己去謁見(jiàn)齊宣王，當(dāng)面指責(zé)他的奢淫腐敗。宣王十分感動(dòng)，立她
為后。元人還將她的事跡編成雜劇，贊揚(yáng)她這種以天下為己任的精神。
“舉案齊眉”這個(gè)成語(yǔ)講的是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事。相傳孟光隨
梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對(duì)丈夫的敬
重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。據(jù)說(shuō)
梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應(yīng)。孟光未嫁時(shí)
，有人給她做媒，她都不肯嫁，說(shuō)是“必嫁梁鴻”。夫婦婚后第二天，孟光就脫
去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。后隨梁鴻隱居霸陵山中，男耕女織
，吟詩(shī)彈琴，夫婦唱和，過(guò)著清貧而和諧的生活。
東晉的許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發(fā)現(xiàn)阮家女貌丑容陋，匆忙
跑出新房，從此不肯再進(jìn)。后來(lái)，許允的朋友桓范來(lái)看他，對(duì)許允說(shuō)：“阮家既
然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”許允聽(tīng)了桓范的話，果真跨進(jìn)了
新房。但他一見(jiàn)妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。許允邊掙扎邊同
新婦說(shuō)：“婦有‘四德’（封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四
種德行），你符合幾條？”新婦說(shuō)：“我所缺的，僅僅是美容。而讀書(shū)人有‘百
行’，您又符合幾條呢？”許允說(shuō)：“我百行俱備。”新婦說(shuō)：“百行德為首，
您好色不好德，怎能說(shuō)俱備呢？”許允啞口無(wú)言。從此夫妻相敬相愛(ài)，感情和諧
。
古代德美才佳的丑女還有很多，如諸葛孔明的妻子等，但最為有名的是以上
四位。
中國(guó)古代四大美女西施、貂蟬、王昭君、楊貴妃你聽(tīng)得多，但中國(guó)古代的四大丑女呢，她們雖貌丑但品德高潔，一樣流芳百世。
1.嫫母
形同夜叉，丑陋無(wú)比，被看成四大丑女之首。而嫫母的德行，則是當(dāng)時(shí)女人們的楷模。詩(shī)人屈原曾給予嫫母極高的評(píng)價(jià)：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好”。嫫母的智慧也非比尋常，她嫁給黃帝后，協(xié)助黃帝擊敗了炎帝，殺死了蚩尤。
2.鐘離春
齊國(guó)無(wú)鹽縣人，人們常用“貌似無(wú)鹽”來(lái)形容丑女，這“無(wú)鹽”指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)無(wú)鹽縣（今山東東平縣東部）的丑女鐘離春。但她關(guān)心國(guó)家大事，曾自己去謁見(jiàn)齊宣王，當(dāng)面指責(zé)他的奢淫腐敗。宣王十分感動(dòng)，立她為后，元人還將她的事跡編成雜劇，贊揚(yáng)她這種以天下為已任的精神。
3.孟光
“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”能“力舉石臼”。相傳孟光隨梁鴻至吳地為人做傭工。梁鴻當(dāng)家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對(duì)丈夫的敬重。“舉案齊眉”的故事就這樣來(lái)的。
4.阮女
傳說(shuō)許允與阮女結(jié)婚那晚，一見(jiàn)她丑模樣就嚇得要跑。阮女一把拉住許允，許允一邊掙扎一邊說(shuō)：“女人有四德，你占了幾條？”阮女回答：“我只是沒(méi)有漂亮的容貌，讀書(shū)人應(yīng)有的百行，你又占了幾條？”許允說(shuō)：“我百行都有”。阮女回答說(shuō)：“據(jù)我所知，百行以德行第一，你只喜歡女人漂亮的面孔，不喜歡女人的德行，怎能說(shuō)條條都有呢？”許允無(wú)言以對(duì)，感到阮女見(jiàn)識(shí)不淺。共同生活了一段時(shí)期，許允又深感阮女品行非一般女人所及，二人相親相愛(ài)，美美滿滿過(guò)了一生。
由此可見(jiàn)，丑妻并不見(jiàn)得比美妻差，甚至比其更勝一籌。因?yàn)椋罹褪沁@樣子，“當(dāng)上帝關(guān)閉了所有的門(mén)時(shí)，一定還留有一扇通向清風(fēng)明月的窗”。呵呵！
中國(guó)古代有四大美女的說(shuō)法，與之相對(duì)，也有四大丑女的說(shuō)法。這些都是唐朝以前評(píng)選的，標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，教條成分太多，和現(xiàn)在的選美一樣，不值得認(rèn)真看待。不過(guò)有一點(diǎn)值得重視——這四個(gè)丑八怪都是作為正面典型確立的。她們都身殘志堅(jiān)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，最終取得了優(yōu)異成績(jī)。后來(lái)誰(shuí)家有丑姑娘，父母都會(huì)這樣教育：“丑不要緊，你看人家誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，那么丑，比你還丑，最后不是
成功了嗎！”于是姑娘就努力忘卻自己的丑陋，通過(guò)別的手段完善生命，父母原本承擔(dān)的主要責(zé)任也就忽略了。
四大丑女排名第二的叫鐘離春，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)無(wú)鹽人。這個(gè)女人鼻孔朝上，頭發(fā)稀疏干黃，皮膚和人的腳后跟一樣，脖子肥壯，骨節(jié)粗大，三十歲了還沒(méi)嫁出去。不過(guò)相貌的缺憾并不能扼殺鐘姑娘的勃勃雄心。有一天她像個(gè)縱橫家一樣來(lái)到都城臨淄，見(jiàn)到了齊宣王。一見(jiàn)面她就對(duì)齊宣王說(shuō)：“你完蛋了，你完蛋了，你完蛋了，你完蛋了。”齊宣王讓她給嚇得渾身冒冷汗，趕緊問(wèn)怎么就完蛋了。鐘離春就給他提了四條意見(jiàn)：一是缺乏人才儲(chǔ)備；二是聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)；三是沉湎女色；四是亂建樓堂館所。宣王覺(jué)得鐘離春的意見(jiàn)很中肯，就采納了。尤為可貴的是，宣王對(duì)第三條意見(jiàn)非常重視，為了表明自己痛改前非，他讓鐘離春做了皇后。
排名第四的丑女我先不說(shuō)她的名字，她是三國(guó)魏時(shí)許允的老婆。《三國(guó)志》里有許允的傳，說(shuō)明他是個(gè)名人。新婚之夜，許允為妻子揭開(kāi)蓋頭，妻子的丑陋把他嚇壞了，拔腿就要跑，結(jié)果被妻子一把拽住。許允反問(wèn)妻子：“女人的四德你有多少？”女人回答：“我缺的只是容貌罷了。讀書(shū)人要有百行，你有多少？”許允答：“我都有。”女人說(shuō)：“百行以德為首。你好色不好德，怎么能說(shuō)你都有呢？”女人的話讓許允很羞愧，當(dāng)天晚上就和妻子圓房了。
我沒(méi)說(shuō)許允老婆的名字是因?yàn)槭窌?shū)上從來(lái)就沒(méi)告訴我。關(guān)于這個(gè)女人的參考坐標(biāo)是這樣的：她是許允的妻子，她爸爸叫阮共，所以人們一般稱她許允妻或是阮氏女。
四大丑女嫁的都是名人丈夫，排名第一的嫫母的老公還是黃帝呢。我一直就懷疑，如果沒(méi)有顯赫的丈夫她們還會(huì)上榜嗎？所以這個(gè)排行榜告訴我們，丑女要想取得成功，就必須發(fā)揚(yáng)“擒賊先擒王”的精神，只有搞定了名人，自己才能揚(yáng)名。舒婷說(shuō)“我如果愛(ài)你——/絕不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己”，那得是女權(quán)主義者的事了。
古代四大丑女
中國(guó)歷史上有西施、貂蟬、貴妃、昭君四大美女。這四大美女常常成為歷代
文人騷客或褒或貶的吟詠對(duì)象。中國(guó)歷史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的
丑女，她們?cè)跉v代文人筆下也時(shí)而出現(xiàn)。
古代最出名的丑女，當(dāng)首推嫫母。漢王子淵《四子講德論》中云：“嫫母倭
傀，善譽(yù)者不能掩其丑。”但她為人賢德。屈原《九章•惜往日》：“妒佳冶之
芬芳兮，嫫母姣而自好。”為此，黃帝娶她為妻。黃帝是中華民族的始祖，傳說(shuō)
，黃帝敗炎帝，殺蚩尤，皆因嫫母內(nèi)助有功。
人們常用“貌似無(wú)鹽”來(lái)形容丑女，這“無(wú)鹽”指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)無(wú)鹽縣
（今山東東平縣東部）的丑女鍾離春。書(shū)上說(shuō)她“四十未嫁”，“極丑無(wú)雙”，
“凹頭深目，長(zhǎng)肚大節(jié)，昂鼻結(jié)喉，肥頂少發(fā)”，而且“皮膚烤漆”。但她關(guān)心
國(guó)家大事，曾自己去謁見(jiàn)齊宣王，當(dāng)面指責(zé)他的奢淫腐敗。宣王十分感動(dòng)，立她
為后。元人還將她的事跡編成雜劇，贊揚(yáng)她這種以天下為己任的精神。
“舉案齊眉”這個(gè)成語(yǔ)講的是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事。相傳孟光隨
梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對(duì)丈夫的敬
重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。據(jù)說(shuō)
梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應(yīng)。孟光未嫁時(shí)
，有人給她做媒，她都不肯嫁，說(shuō)是“必嫁梁鴻”。夫婦婚后第二天，孟光就脫
去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。后隨梁鴻隱居霸陵山中，男耕女織
，吟詩(shī)彈琴，夫婦唱和，過(guò)著清貧而和諧的生活。
東晉的許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發(fā)現(xiàn)阮家女貌丑容陋，匆忙
跑出新房，從此不肯再進(jìn)。后來(lái)，許允的朋友桓范來(lái)看他，對(duì)許允說(shuō)：“阮家既
然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”許允聽(tīng)了桓范的話，果真跨進(jìn)了
新房。但他一見(jiàn)妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。許允邊掙扎邊同
新婦說(shuō)：“婦有‘四德’（封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四
種德行），你符合幾條？”新婦說(shuō)：“我所缺的，僅僅是美容。而讀書(shū)人有‘百
行’，您又符合幾條呢？”許允說(shuō)：“我百行俱備。”新婦說(shuō)：“百行德為首，
您好色不好德，怎能說(shuō)俱備呢？”許允啞口無(wú)言。從此夫妻相敬相愛(ài)，感情和諧
。
古代德美才佳的丑女還有很多，如諸葛孔明的妻子等，但最為有名的是以上
四位。
西施、貂嬋、王昭君、楊貴妃，以其美艷絕倫，被譽(yù)為中國(guó)古代的四大美女而流傳千古。中國(guó)古代也有許多丑女，雖然相貌丑陋，但品德高潔，同樣值得人們敬仰。相對(duì)四大美女，有四大丑女：
一是遠(yuǎn)古的嫫毋。相傳，嫫毋形同夜*，丑陋無(wú)比，被看成四大丑女之首。而嫫毋的德行，則是當(dāng)時(shí)女人們的楷模。詩(shī)人屈原曾給予嫫毋極高的評(píng)價(jià)：“妒佳冶之芬芳，嫫毋姣而自好”。嫫毋的智慧也非比尋常，她這些優(yōu)良的內(nèi)在素質(zhì)，我們的始祖---黃帝也很是贊賞，并娶了嫫毋作為自己的妻子。嫫毋果然不負(fù)黃帝厚望，除對(duì)其他女人實(shí)施德化，又協(xié)助黃帝擊敗了炎帝，殺死了蚩尤。
二是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的鐘離春。她是齊國(guó)無(wú)鹽縣人，丑到何種程度？書(shū)載她額頭、雙眼均下凹，上下比例失調(diào)，肚皮長(zhǎng)大，鼻孔向上翻翹，脖子上長(zhǎng)了一個(gè)比男人還要大的喉結(jié)，頭顱碩大，又沒(méi)有幾根頭發(fā)，皮膚黑得像漆。鐘離春雖然長(zhǎng)了一副讓人吃驚的模樣，但她志向遠(yuǎn)大。當(dāng)時(shí)執(zhí)政的齊宣王，政治腐敗，國(guó)事昏暗，而且性情暴躁，喜歡聽(tīng)吹捧，誰(shuí)要是說(shuō)了他的壞話，就會(huì)有災(zāi)禍降到頭上。但鐘離春為拯救國(guó)民，冒著殺頭的危險(xiǎn)，趕到國(guó)都，齊宣王見(jiàn)到了鐘離春，還認(rèn)為是怪物來(lái)臨。當(dāng)鐘離春一條一條的陳述了齊宣王的劣跡，并指出如再不懸崖勒馬，將會(huì)城破國(guó)亡。齊宣王大為感動(dòng)，把鐘離春看成是自己的一面寶鏡。這個(gè)身邊美女如云的國(guó)王，竟把鐘離春立為王后。
三是東漢時(shí)的孟光。據(jù)史書(shū)記：孟光又黑又肥，模樣粗俗。力氣之大，能把將軍、武士操練功夫的石鎖輕易舉起，被看成是無(wú)法管束的蠻婆。加上她又極丑，家里人作了嫁不出去的準(zhǔn)備。可仍有媒人替孟光與一丑男搭橋，孟光開(kāi)口道：“我只嫁給梁鴻，其他任何人都不嫁！”梁鴻是當(dāng)時(shí)的大名士，文章過(guò)人，儒雅倜儻，堂堂的美男子，傳說(shuō)當(dāng)時(shí)不少美女為他得了單思病。因此孟光對(duì)媒人說(shuō)話，一時(shí)被國(guó)人傳為笑料。但梁鴻看中孟光的品行，毅然娶了孟光為妻。后來(lái)，梁鴻落魄到吳地當(dāng)傭工，孟光毫無(wú)怨言地隨同前往。梁鴻每次勞作回家，孟光都是把食具舉至眉平，再恭恭敬敬地遞給梁鴻，二人相親相愛(ài)，白頭偕老。后世人說(shuō)的“舉案齊眉”就是由孟光而來(lái)的。
四是阮女。傳說(shuō)許允與阮女結(jié)婚那晚，一見(jiàn)她模樣嚇得要跑。阮女一把拉住許允，許允一邊掙扎一邊說(shuō)：“女人有四德，你占了幾條？”阮女回答：“我只是沒(méi)有漂亮的容貌，讀書(shū)人應(yīng)有的百行，你又占了幾條？”許允說(shuō)：“我百行都有。”阮女回答說(shuō)：“據(jù)我所知，百行以德行第一，你只喜歡女人漂亮的面孔，不喜歡女人的德行，怎能說(shuō)條條都占呢？”許允無(wú)言以對(duì)，感到阮女見(jiàn)識(shí)不淺，共同生活了一段時(shí)期，許允又深感阮女品行非一般女人所及，二人相親相愛(ài)，美美滿滿的過(guò)了一生
古代四大丑女
中國(guó)歷史上有西施、貂蟬、貴妃、昭君四大美女。這四大美女常常成為歷代
文人騷客或褒或貶的吟詠對(duì)象。中國(guó)歷史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的
丑女，她們?cè)跉v代文人筆下也時(shí)而出現(xiàn)。
古代最出名的丑女，當(dāng)首推嫫母。漢王子淵《四子講德論》中云：“嫫母倭
傀，善譽(yù)者不能掩其丑。”但她為人賢德。屈原《九章•惜往日》：“妒佳冶之
芬芳兮，嫫母姣而自好。”為此，黃帝娶她為妻。黃帝是中華民族的始祖，傳說(shuō)
，黃帝敗炎帝，殺蚩尤，皆因嫫母內(nèi)助有功。
人們常用“貌似無(wú)鹽”來(lái)形容丑女，這“無(wú)鹽”指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)無(wú)鹽縣
（今山東東平縣東部）的丑女鍾離春。書(shū)上說(shuō)她“四十未嫁”，“極丑無(wú)雙”，
“凹頭深目，長(zhǎng)肚大節(jié)，昂鼻結(jié)喉，肥頂少發(fā)”，而且“皮膚烤漆”。但她關(guān)心
國(guó)家大事，曾自己去謁見(jiàn)齊宣王，當(dāng)面指責(zé)他的奢淫腐敗。宣王十分感動(dòng)，立她
為后。元人還將她的事跡編成雜劇，贊揚(yáng)她這種以天下為己任的精神。
“舉案齊眉”這個(gè)成語(yǔ)講的是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事。相傳孟光隨
梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對(duì)丈夫的敬
重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。據(jù)說(shuō)
梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應(yīng)。孟光未嫁時(shí)
，有人給她做媒，她都不肯嫁，說(shuō)是“必嫁梁鴻”。夫婦婚后第二天，孟光就脫
去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。后隨梁鴻隱居霸陵山中，男耕女織
，吟詩(shī)彈琴，夫婦唱和，過(guò)著清貧而和諧的生活。
東晉的許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發(fā)現(xiàn)阮家女貌丑容陋，匆忙
跑出新房，從此不肯再進(jìn)。后來(lái)，許允的朋友桓范來(lái)看他，對(duì)許允說(shuō)：“阮家既
然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”許允聽(tīng)了桓范的話，果真跨進(jìn)了
新房。但他一見(jiàn)妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。許允邊掙扎邊同
新婦說(shuō)：“婦有‘四德’（封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四
種德行），你符合幾條？”新婦說(shuō)：“我所缺的，僅僅是美容。而讀書(shū)人有‘百
行’，您又符合幾條呢？”許允說(shuō)：“我百行俱備。”新婦說(shuō)：“百行德為首，
您好色不好德，怎能說(shuō)俱備呢？”許允啞口無(wú)言。從此夫妻相敬相愛(ài)，感情和諧
。
古代德美才佳的丑女還有很多，如諸葛孔明的妻子等，但最為有名的是以上
四位。
中國(guó)古代四大美女西施、貂蟬、王昭君、楊貴妃你聽(tīng)得多，但中國(guó)古代的四大丑女呢，她們雖貌丑但品德高潔，一樣流芳百世。
1.嫫母
形同夜叉，丑陋無(wú)比，被看成四大丑女之首。而嫫母的德行，則是當(dāng)時(shí)女人們的楷模。詩(shī)人屈原曾給予嫫母極高的評(píng)價(jià)：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好”。嫫母的智慧也非比尋常，她嫁給黃帝后，協(xié)助黃帝擊敗了炎帝，殺死了蚩尤。
2.鐘離春
齊國(guó)無(wú)鹽縣人，人們常用“貌似無(wú)鹽”來(lái)形容丑女，這“無(wú)鹽”指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)無(wú)鹽縣（今山東東平縣東部）的丑女鐘離春。但她關(guān)心國(guó)家大事，曾自己去謁見(jiàn)齊宣王，當(dāng)面指責(zé)他的奢淫腐敗。宣王十分感動(dòng)，立她為后，元人還將她的事跡編成雜劇，贊揚(yáng)她這種以天下為已任的精神。
3.孟光
“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”能“力舉石臼”。相傳孟光隨梁鴻至吳地為人做傭工。梁鴻當(dāng)家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對(duì)丈夫的敬重。“舉案齊眉”的故事就這樣來(lái)的。
4.阮女
傳說(shuō)許允與阮女結(jié)婚那晚，一見(jiàn)她丑模樣就嚇得要跑。阮女一把拉住許允，許允一邊掙扎一邊說(shuō)：“女人有四德，你占了幾條？”阮女回答：“我只是沒(méi)有漂亮的容貌，讀書(shū)人應(yīng)有的百行，你又占了幾條？”許允說(shuō)：“我百行都有”。阮女回答說(shuō)：“據(jù)我所知，百行以德行第一，你只喜歡女人漂亮的面孔，不喜歡女人的德行，怎能說(shuō)條條都有呢？”許允無(wú)言以對(duì)，感到阮女見(jiàn)識(shí)不淺。共同生活了一段時(shí)期，許允又深感阮女品行非一般女人所及，二人相親相愛(ài)，美美滿滿過(guò)了一生。
由此可見(jiàn)，丑妻并不見(jiàn)得比美妻差，甚至比其更勝一籌。因?yàn)椋罹褪沁@樣子，“當(dāng)上帝關(guān)閉了所有的門(mén)時(shí)，一定還留有一扇通向清風(fēng)明月的窗”。呵呵！
中國(guó)古代有四大美女的說(shuō)法，與之相對(duì)，也有四大丑女的說(shuō)法。這些都是唐朝以前評(píng)選的，標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，教條成分太多，和現(xiàn)在的選美一樣，不值得認(rèn)真看待。不過(guò)有一點(diǎn)值得重視——這四個(gè)丑八怪都是作為正面典型確立的。她們都身殘志堅(jiān)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，最終取得了優(yōu)異成績(jī)。后來(lái)誰(shuí)家有丑姑娘，父母都會(huì)這樣教育：“丑不要緊，你看人家誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，那么丑，比你還丑，最后不是
成功了嗎！”于是姑娘就努力忘卻自己的丑陋，通過(guò)別的手段完善生命，父母原本承擔(dān)的主要責(zé)任也就忽略了。
四大丑女排名第二的叫鐘離春，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)無(wú)鹽人。這個(gè)女人鼻孔朝上，頭發(fā)稀疏干黃，皮膚和人的腳后跟一樣，脖子肥壯，骨節(jié)粗大，三十歲了還沒(méi)嫁出去。不過(guò)相貌的缺憾并不能扼殺鐘姑娘的勃勃雄心。有一天她像個(gè)縱橫家一樣來(lái)到都城臨淄，見(jiàn)到了齊宣王。一見(jiàn)面她就對(duì)齊宣王說(shuō)：“你完蛋了，你完蛋了，你完蛋了，你完蛋了。”齊宣王讓她給嚇得渾身冒冷汗，趕緊問(wèn)怎么就完蛋了。鐘離春就給他提了四條意見(jiàn)：一是缺乏人才儲(chǔ)備；二是聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)；三是沉湎女色；四是亂建樓堂館所。宣王覺(jué)得鐘離春的意見(jiàn)很中肯，就采納了。尤為可貴的是，宣王對(duì)第三條意見(jiàn)非常重視，為了表明自己痛改前非，他讓鐘離春做了皇后。
排名第四的丑女我先不說(shuō)她的名字，她是三國(guó)魏時(shí)許允的老婆。《三國(guó)志》里有許允的傳，說(shuō)明他是個(gè)名人。新婚之夜，許允為妻子揭開(kāi)蓋頭，妻子的丑陋把他嚇壞了，拔腿就要跑，結(jié)果被妻子一把拽住。許允反問(wèn)妻子：“女人的四德你有多少？”女人回答：“我缺的只是容貌罷了。讀書(shū)人要有百行，你有多少？”許允答：“我都有。”女人說(shuō)：“百行以德為首。你好色不好德，怎么能說(shuō)你都有呢？”女人的話讓許允很羞愧，當(dāng)天晚上就和妻子圓房了。
我沒(méi)說(shuō)許允老婆的名字是因?yàn)槭窌?shū)上從來(lái)就沒(méi)告訴我。關(guān)于這個(gè)女人的參考坐標(biāo)是這樣的：她是許允的妻子，她爸爸叫阮共，所以人們一般稱她許允妻或是阮氏女。
四大丑女嫁的都是名人丈夫，排名第一的嫫母的老公還是黃帝呢。我一直就懷疑，如果沒(méi)有顯赫的丈夫她們還會(huì)上榜嗎？所以這個(gè)排行榜告訴我們，丑女要想取得成功，就必須發(fā)揚(yáng)“擒賊先擒王”的精神，只有搞定了名人，自己才能揚(yáng)名。舒婷說(shuō)“我如果愛(ài)你——/絕不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己”，那得是女權(quán)主義者的事了。
郜視18554726382： 請(qǐng)問(wèn),中國(guó)四大丑女是誰(shuí)? -
呼蘭縣減壓： ______ 據(jù)記載我國(guó)歷史上的四大丑女是; 1、嫫母:黃帝妻,方相氏,三角眼、大嘴巴、膚色黑,后來(lái)成為逐疫驅(qū)鬼的神.但為人賢德,《九章》“妒佳冶之芬芳兮,嫫母姣而自好”.黃帝敗炎帝,殺蚩尤,皆因內(nèi)助. 2、春秋鐘無(wú)鹽:齊宣王后,鐘離春,無(wú)鹽人.史上著名的丑婦,臼頭、深目、長(zhǎng)壯、大節(jié)、卬鼻、結(jié)喉、肥項(xiàng)、少發(fā)、折腰、出胸、皮漆.但武術(shù)高強(qiáng),天生聰慧.齊宣王對(duì)其才佩服得五體投地,便立她為皇后,并罷宴樂(lè)、除佞臣、強(qiáng)兵馬,齊呈一時(shí)之強(qiáng). 3、春秋東施:容貌極其丑陋,東施效顰的故事廣為流傳. 4、春秋宿瘤:齊國(guó)人,奇丑無(wú)比,脖子上掛著一個(gè)大瘤子,故稱“宿瘤”.才氣橫溢,從采桑女成為齊愍王王后,可惜早逝.
郜視18554726382： 中國(guó)古代的四大丑女是誰(shuí)? -
呼蘭縣減壓： ______ 1、嫫母——遠(yuǎn)古中華始祖黃帝之妻 古代最出名的丑女,當(dāng)首推嫫母,形同夜叉,丑陋無(wú)比..漢王子淵《四子講德論》中云 2、鐘離春——戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊宣王之皇后 人們常用“貌似無(wú)鹽”來(lái)形容丑女,這“無(wú)鹽”指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)無(wú)鹽縣(今山東東平縣東部)的丑女鍾離春 3、孟光——東漢名士梁鴻之妻 夫妻之間人們常用“舉案齊眉”來(lái)稱贊夫妻之間的平等和睦與敬愛(ài).這個(gè)成語(yǔ)講的就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事 4、阮氏——東晉名士許允之妻 東晉的許允娶了阮德慰的女兒為妻,花燭之夜,發(fā)現(xiàn)阮家女貌丑容陋,匆忙跑出新房,從此不肯再進(jìn).
郜視18554726382： 中國(guó)四大美女 四大丑女 分別是誰(shuí)
呼蘭縣減壓： ______ 古代“四大美女”: 西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán) 中國(guó)歷史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的丑女: 1、嫫母——遠(yuǎn)古中華始祖黃帝之妻 2、鐘離春——戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊宣王之皇后 3、孟光——東漢名士梁鴻之妻 4、阮氏——東晉名士許允之妻
郜視18554726382： 歷史上四大美女,大家都知道是誰(shuí),那四大丑女是誰(shuí),知道嗎.
呼蘭縣減壓： ______ 中國(guó)古代“四大丑女”: 第一:嫫母 第二:鐘離春 第三:孟光 第四:許允妻或是阮氏女 這四個(gè)丑八怪都是作為正面典型確立的.她們都身殘志堅(jiān),揚(yáng)長(zhǎng)避短,最終取得了優(yōu)異成績(jī). 其實(shí)美不美不只單單看外表
郜視18554726382： 中國(guó)古代的四大丑女是誰(shuí)?
呼蘭縣減壓： ______ 四大美女: 閉月--貂禪 羞花--楊貴妃 落雁--王昭君 沉魚(yú)--西施 四大丑女: 嫫母 無(wú)鹽(鐘離春) 孟光 阮德慰的女兒 (可是她們貌丑而德美,容陋而才佳,令人欽佩)
郜視18554726382： 四大丑女是指誰(shuí)?
呼蘭縣減壓： ______ 西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán)
郜視18554726382： 歷史上的4大丑女是誰(shuí)? -
呼蘭縣減壓： ______ 嫫母嫫(mó)母,又名丑女.5000年前,黃帝為了制止部落“搶婚”事件,專門(mén)挑選了品德賢淑,性情溫柔,面貌丑陋的丑女(封號(hào)嫫母)作為自己第四妻室.黃帝還說(shuō):“重美貌不重德者,非真美也,重德輕色者,才是真賢.”《呂氏春秋...
郜視18554726382： 古代四大丑女詳細(xì)情況? -
呼蘭縣減壓： ______ 1.嫫母 古代最出名的丑女,首推嫫母,形同夜叉,丑陋無(wú)比.漢王子淵《四子講德論》中云:“嫫母倭傀,善譽(yù)者不能掩其丑.”屈原《九章＂惜往日》:“妒佳冶之芬芳兮,嫫母姣而自好.”但嫫母為人賢德,有非凡的組織能力,黃帝娶她為...
郜視18554726382： 中國(guó)歷史上的四大丑女是誰(shuí)?
呼蘭縣減壓： ______ 嫫母嫫(mó)母,又名丑女.5000年前,黃帝為了制止部落“搶婚”事件,專門(mén)挑選了品德賢淑,性情溫柔,面貌丑陋的丑女(封號(hào)嫫母)作為自己第四妻室. 黃帝還說(shuō):“重美貌不重德者,非真美也,重德輕色者,才是真賢.”《呂氏春秋...
郜視18554726382： 中國(guó)古代四大丑女是誰(shuí)? -
呼蘭縣減壓： ______ 遠(yuǎn)古時(shí)代的嫫母 鐘離春——戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊宣王之皇后 東漢時(shí)期的孟光 東晉時(shí)期阮德尉的女兒
一是遠(yuǎn)古的嫫毋。相傳，嫫毋形同夜*，丑陋無(wú)比，被看成四大丑女之首。而嫫毋的德行，則是當(dāng)時(shí)女人們的楷模。詩(shī)人屈原曾給予嫫毋極高的評(píng)價(jià)：“妒佳冶之芬芳，嫫毋姣而自好”。嫫毋的智慧也非比尋常，她這些優(yōu)良的內(nèi)在素質(zhì)，我們的始祖---黃帝也很是贊賞，并娶了嫫毋作為自己的妻子。嫫毋果然不負(fù)黃帝厚望，除對(duì)其他女人實(shí)施德化，又協(xié)助黃帝擊敗了炎帝，殺死了蚩尤。
二是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的鐘離春。她是齊國(guó)無(wú)鹽縣人，丑到何種程度？書(shū)載她額頭、雙眼均下凹，上下比例失調(diào)，肚皮長(zhǎng)大，鼻孔向上翻翹，脖子上長(zhǎng)了一個(gè)比男人還要大的喉結(jié)，頭顱碩大，又沒(méi)有幾根頭發(fā)，皮膚黑得像漆。鐘離春雖然長(zhǎng)了一副讓人吃驚的模樣，但她志向遠(yuǎn)大。當(dāng)時(shí)執(zhí)政的齊宣王，政治腐敗，國(guó)事昏暗，而且性情暴躁，喜歡聽(tīng)吹捧，誰(shuí)要是說(shuō)了他的壞話，就會(huì)有災(zāi)禍降到頭上。但鐘離春為拯救國(guó)民，冒著殺頭的危險(xiǎn)，趕到國(guó)都，齊宣王見(jiàn)到了鐘離春，還認(rèn)為是怪物來(lái)臨。當(dāng)鐘離春一條一條的陳述了齊宣王的劣跡，并指出如再不懸崖勒馬，將會(huì)城破國(guó)亡。齊宣王大為感動(dòng)，把鐘離春看成是自己的一面寶鏡。這個(gè)身邊美女如云的國(guó)王，竟把鐘離春立為王后。
三是東漢時(shí)的孟光。據(jù)史書(shū)記：孟光又黑又肥，模樣粗俗。力氣之大，能把將軍、武士操練功夫的石鎖輕易舉起，被看成是無(wú)法管束的蠻婆。加上她又極丑，家里人作了嫁不出去的準(zhǔn)備。可仍有媒人替孟光與一丑男搭橋，孟光開(kāi)口道：“我只嫁給梁鴻，其他任何人都不嫁！”梁鴻是當(dāng)時(shí)的大名士，文章過(guò)人，儒雅倜儻，堂堂的美男子，傳說(shuō)當(dāng)時(shí)不少美女為他得了單思病。因此孟光對(duì)媒人說(shuō)話，一時(shí)被國(guó)人傳為笑料。但梁鴻看中孟光的品行，毅然娶了孟光為妻。后來(lái)，梁鴻落魄到吳地當(dāng)傭工，孟光毫無(wú)怨言地隨同前往。梁鴻每次勞作回家，孟光都是把食具舉至眉平，再恭恭敬敬地遞給梁鴻，二人相親相愛(ài)，白頭偕老。后世人說(shuō)的“舉案齊眉”就是由孟光而來(lái)的。
四是阮女。傳說(shuō)許允與阮女結(jié)婚那晚，一見(jiàn)她模樣嚇得要跑。阮女一把拉住許允，許允一邊掙扎一邊說(shuō)：“女人有四德，你占了幾條？”阮女回答：“我只是沒(méi)有漂亮的容貌，讀書(shū)人應(yīng)有的百行，你又占了幾條？”許允說(shuō)：“我百行都有。”阮女回答說(shuō)：“據(jù)我所知，百行以德行第一，你只喜歡女人漂亮的面孔，不喜歡女人的德行，怎能說(shuō)條條都占呢？”許允無(wú)言以對(duì)，感到阮女見(jiàn)識(shí)不淺，共同生活了一段時(shí)期，許允又深感阮女品行非一般女人所及，二人相親相愛(ài)，美美滿滿的過(guò)了一生
古代四大丑女
中國(guó)歷史上有西施、貂蟬、貴妃、昭君四大美女。這四大美女常常成為歷代
文人騷客或褒或貶的吟詠對(duì)象。中國(guó)歷史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的
丑女，她們?cè)跉v代文人筆下也時(shí)而出現(xiàn)。
古代最出名的丑女，當(dāng)首推嫫母。漢王子淵《四子講德論》中云：“嫫母倭
傀，善譽(yù)者不能掩其丑。”但她為人賢德。屈原《九章•惜往日》：“妒佳冶之
芬芳兮，嫫母姣而自好。”為此，黃帝娶她為妻。黃帝是中華民族的始祖，傳說(shuō)
，黃帝敗炎帝，殺蚩尤，皆因嫫母內(nèi)助有功。
人們常用“貌似無(wú)鹽”來(lái)形容丑女，這“無(wú)鹽”指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)無(wú)鹽縣
（今山東東平縣東部）的丑女鍾離春。書(shū)上說(shuō)她“四十未嫁”，“極丑無(wú)雙”，
“凹頭深目，長(zhǎng)肚大節(jié)，昂鼻結(jié)喉，肥頂少發(fā)”，而且“皮膚烤漆”。但她關(guān)心
國(guó)家大事，曾自己去謁見(jiàn)齊宣王，當(dāng)面指責(zé)他的奢淫腐敗。宣王十分感動(dòng)，立她
為后。元人還將她的事跡編成雜劇，贊揚(yáng)她這種以天下為己任的精神。
“舉案齊眉”這個(gè)成語(yǔ)講的是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事。相傳孟光隨
梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對(duì)丈夫的敬
重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。據(jù)說(shuō)
梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應(yīng)。孟光未嫁時(shí)
，有人給她做媒，她都不肯嫁，說(shuō)是“必嫁梁鴻”。夫婦婚后第二天，孟光就脫
去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。后隨梁鴻隱居霸陵山中，男耕女織
，吟詩(shī)彈琴，夫婦唱和，過(guò)著清貧而和諧的生活。
東晉的許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發(fā)現(xiàn)阮家女貌丑容陋，匆忙
跑出新房，從此不肯再進(jìn)。后來(lái)，許允的朋友桓范來(lái)看他，對(duì)許允說(shuō)：“阮家既
然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”許允聽(tīng)了桓范的話，果真跨進(jìn)了
新房。但他一見(jiàn)妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。許允邊掙扎邊同
新婦說(shuō)：“婦有‘四德’（封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四
種德行），你符合幾條？”新婦說(shuō)：“我所缺的，僅僅是美容。而讀書(shū)人有‘百
行’，您又符合幾條呢？”許允說(shuō)：“我百行俱備。”新婦說(shuō)：“百行德為首，
您好色不好德，怎能說(shuō)俱備呢？”許允啞口無(wú)言。從此夫妻相敬相愛(ài)，感情和諧
。
古代德美才佳的丑女還有很多，如諸葛孔明的妻子等，但最為有名的是以上
四位。
西施、貂嬋、王昭君、楊貴妃，以其美艷絕倫，被譽(yù)為中國(guó)古代的四大美女而流傳千古。中國(guó)古代也有許多丑女，雖然相貌丑陋，但品德高潔，同樣值得人們敬仰。相對(duì)四大美女，有四大丑女：
一是遠(yuǎn)古的嫫毋。相傳，嫫毋形同夜*，丑陋無(wú)比，被看成四大丑女之首。而嫫毋的德行，則是當(dāng)時(shí)女人們的楷模。詩(shī)人屈原曾給予嫫毋極高的評(píng)價(jià)：“妒佳冶之芬芳，嫫毋姣而自好”。嫫毋的智慧也非比尋常，她這些優(yōu)良的內(nèi)在素質(zhì)，我們的始祖---黃帝也很是贊賞，并娶了嫫毋作為自己的妻子。嫫毋果然不負(fù)黃帝厚望，除對(duì)其他女人實(shí)施德化，又協(xié)助黃帝擊敗了炎帝，殺死了蚩尤。
二是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的鐘離春。她是齊國(guó)無(wú)鹽縣人，丑到何種程度？書(shū)載她額頭、雙眼均下凹，上下比例失調(diào)，肚皮長(zhǎng)大，鼻孔向上翻翹，脖子上長(zhǎng)了一個(gè)比男人還要大的喉結(jié)，頭顱碩大，又沒(méi)有幾根頭發(fā)，皮膚黑得像漆。鐘離春雖然長(zhǎng)了一副讓人吃驚的模樣，但她志向遠(yuǎn)大。當(dāng)時(shí)執(zhí)政的齊宣王，政治腐敗，國(guó)事昏暗，而且性情暴躁，喜歡聽(tīng)吹捧，誰(shuí)要是說(shuō)了他的壞話，就會(huì)有災(zāi)禍降到頭上。但鐘離春為拯救國(guó)民，冒著殺頭的危險(xiǎn)，趕到國(guó)都，齊宣王見(jiàn)到了鐘離春，還認(rèn)為是怪物來(lái)臨。當(dāng)鐘離春一條一條的陳述了齊宣王的劣跡，并指出如再不懸崖勒馬，將會(huì)城破國(guó)亡。齊宣王大為感動(dòng)，把鐘離春看成是自己的一面寶鏡。這個(gè)身邊美女如云的國(guó)王，竟把鐘離春立為王后。
三是東漢時(shí)的孟光。據(jù)史書(shū)記：孟光又黑又肥，模樣粗俗。力氣之大，能把將軍、武士操練功夫的石鎖輕易舉起，被看成是無(wú)法管束的蠻婆。加上她又極丑，家里人作了嫁不出去的準(zhǔn)備。可仍有媒人替孟光與一丑男搭橋，孟光開(kāi)口道：“我只嫁給梁鴻，其他任何人都不嫁！”梁鴻是當(dāng)時(shí)的大名士，文章過(guò)人，儒雅倜儻，堂堂的美男子，傳說(shuō)當(dāng)時(shí)不少美女為他得了單思病。因此孟光對(duì)媒人說(shuō)話，一時(shí)被國(guó)人傳為笑料。但梁鴻看中孟光的品行，毅然娶了孟光為妻。后來(lái)，梁鴻落魄到吳地當(dāng)傭工，孟光毫無(wú)怨言地隨同前往。梁鴻每次勞作回家，孟光都是把食具舉至眉平，再恭恭敬敬地遞給梁鴻，二人相親相愛(ài)，白頭偕老。后世人說(shuō)的“舉案齊眉”就是由孟光而來(lái)的。
四是阮女。傳說(shuō)許允與阮女結(jié)婚那晚，一見(jiàn)她模樣嚇得要跑。阮女一把拉住許允，許允一邊掙扎一邊說(shuō)：“女人有四德，你占了幾條？”阮女回答：“我只是沒(méi)有漂亮的容貌，讀書(shū)人應(yīng)有的百行，你又占了幾條？”許允說(shuō)：“我百行都有。”阮女回答說(shuō)：“據(jù)我所知，百行以德行第一，你只喜歡女人漂亮的面孔，不喜歡女人的德行，怎能說(shuō)條條都占呢？”許允無(wú)言以對(duì)，感到阮女見(jiàn)識(shí)不淺，共同生活了一段時(shí)期，許允又深感阮女品行非一般女人所及，二人相親相愛(ài)，美美滿滿的過(guò)了一生
古代四大丑女
中國(guó)歷史上有西施、貂蟬、貴妃、昭君四大美女。這四大美女常常成為歷代
文人騷客或褒或貶的吟詠對(duì)象。中國(guó)歷史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的
丑女，她們?cè)跉v代文人筆下也時(shí)而出現(xiàn)。
古代最出名的丑女，當(dāng)首推嫫母。漢王子淵《四子講德論》中云：“嫫母倭
傀，善譽(yù)者不能掩其丑。”但她為人賢德。屈原《九章•惜往日》：“妒佳冶之
芬芳兮，嫫母姣而自好。”為此，黃帝娶她為妻。黃帝是中華民族的始祖，傳說(shuō)
，黃帝敗炎帝，殺蚩尤，皆因嫫母內(nèi)助有功。
人們常用“貌似無(wú)鹽”來(lái)形容丑女，這“無(wú)鹽”指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)無(wú)鹽縣
（今山東東平縣東部）的丑女鍾離春。書(shū)上說(shuō)她“四十未嫁”，“極丑無(wú)雙”，
“凹頭深目，長(zhǎng)肚大節(jié)，昂鼻結(jié)喉，肥頂少發(fā)”，而且“皮膚烤漆”。但她關(guān)心
國(guó)家大事，曾自己去謁見(jiàn)齊宣王，當(dāng)面指責(zé)他的奢淫腐敗。宣王十分感動(dòng)，立她
為后。元人還將她的事跡編成雜劇，贊揚(yáng)她這種以天下為己任的精神。
“舉案齊眉”這個(gè)成語(yǔ)講的是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事。相傳孟光隨
梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對(duì)丈夫的敬
重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。據(jù)說(shuō)
梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應(yīng)。孟光未嫁時(shí)
，有人給她做媒，她都不肯嫁，說(shuō)是“必嫁梁鴻”。夫婦婚后第二天，孟光就脫
去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。后隨梁鴻隱居霸陵山中，男耕女織
，吟詩(shī)彈琴，夫婦唱和，過(guò)著清貧而和諧的生活。
東晉的許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發(fā)現(xiàn)阮家女貌丑容陋，匆忙
跑出新房，從此不肯再進(jìn)。后來(lái)，許允的朋友桓范來(lái)看他，對(duì)許允說(shuō)：“阮家既
然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”許允聽(tīng)了桓范的話，果真跨進(jìn)了
新房。但他一見(jiàn)妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。許允邊掙扎邊同
新婦說(shuō)：“婦有‘四德’（封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四
種德行），你符合幾條？”新婦說(shuō)：“我所缺的，僅僅是美容。而讀書(shū)人有‘百
行’，您又符合幾條呢？”許允說(shuō)：“我百行俱備。”新婦說(shuō)：“百行德為首，
您好色不好德，怎能說(shuō)俱備呢？”許允啞口無(wú)言。從此夫妻相敬相愛(ài)，感情和諧
。
古代德美才佳的丑女還有很多，如諸葛孔明的妻子等，但最為有名的是以上
四位。
中國(guó)古代四大美女西施、貂蟬、王昭君、楊貴妃你聽(tīng)得多，但中國(guó)古代的四大丑女呢，她們雖貌丑但品德高潔，一樣流芳百世。
1.嫫母
形同夜叉，丑陋無(wú)比，被看成四大丑女之首。而嫫母的德行，則是當(dāng)時(shí)女人們的楷模。詩(shī)人屈原曾給予嫫母極高的評(píng)價(jià)：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好”。嫫母的智慧也非比尋常，她嫁給黃帝后，協(xié)助黃帝擊敗了炎帝，殺死了蚩尤。
2.鐘離春
齊國(guó)無(wú)鹽縣人，人們常用“貌似無(wú)鹽”來(lái)形容丑女，這“無(wú)鹽”指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)無(wú)鹽縣（今山東東平縣東部）的丑女鐘離春。但她關(guān)心國(guó)家大事，曾自己去謁見(jiàn)齊宣王，當(dāng)面指責(zé)他的奢淫腐敗。宣王十分感動(dòng)，立她為后，元人還將她的事跡編成雜劇，贊揚(yáng)她這種以天下為已任的精神。
3.孟光
“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”能“力舉石臼”。相傳孟光隨梁鴻至吳地為人做傭工。梁鴻當(dāng)家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對(duì)丈夫的敬重。“舉案齊眉”的故事就這樣來(lái)的。
4.阮女
傳說(shuō)許允與阮女結(jié)婚那晚，一見(jiàn)她丑模樣就嚇得要跑。阮女一把拉住許允，許允一邊掙扎一邊說(shuō)：“女人有四德，你占了幾條？”阮女回答：“我只是沒(méi)有漂亮的容貌，讀書(shū)人應(yīng)有的百行，你又占了幾條？”許允說(shuō)：“我百行都有”。阮女回答說(shuō)：“據(jù)我所知，百行以德行第一，你只喜歡女人漂亮的面孔，不喜歡女人的德行，怎能說(shuō)條條都有呢？”許允無(wú)言以對(duì)，感到阮女見(jiàn)識(shí)不淺。共同生活了一段時(shí)期，許允又深感阮女品行非一般女人所及，二人相親相愛(ài)，美美滿滿過(guò)了一生。
由此可見(jiàn)，丑妻并不見(jiàn)得比美妻差，甚至比其更勝一籌。因?yàn)椋罹褪沁@樣子，“當(dāng)上帝關(guān)閉了所有的門(mén)時(shí)，一定還留有一扇通向清風(fēng)明月的窗”。呵呵！
中國(guó)古代有四大美女的說(shuō)法，與之相對(duì)，也有四大丑女的說(shuō)法。這些都是唐朝以前評(píng)選的，標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，教條成分太多，和現(xiàn)在的選美一樣，不值得認(rèn)真看待。不過(guò)有一點(diǎn)值得重視——這四個(gè)丑八怪都是作為正面典型確立的。她們都身殘志堅(jiān)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，最終取得了優(yōu)異成績(jī)。后來(lái)誰(shuí)家有丑姑娘，父母都會(huì)這樣教育：“丑不要緊，你看人家誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，那么丑，比你還丑，最后不是
成功了嗎！”于是姑娘就努力忘卻自己的丑陋，通過(guò)別的手段完善生命，父母原本承擔(dān)的主要責(zé)任也就忽略了。
四大丑女排名第二的叫鐘離春，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)無(wú)鹽人。這個(gè)女人鼻孔朝上，頭發(fā)稀疏干黃，皮膚和人的腳后跟一樣，脖子肥壯，骨節(jié)粗大，三十歲了還沒(méi)嫁出去。不過(guò)相貌的缺憾并不能扼殺鐘姑娘的勃勃雄心。有一天她像個(gè)縱橫家一樣來(lái)到都城臨淄，見(jiàn)到了齊宣王。一見(jiàn)面她就對(duì)齊宣王說(shuō)：“你完蛋了，你完蛋了，你完蛋了，你完蛋了。”齊宣王讓她給嚇得渾身冒冷汗，趕緊問(wèn)怎么就完蛋了。鐘離春就給他提了四條意見(jiàn)：一是缺乏人才儲(chǔ)備；二是聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)；三是沉湎女色；四是亂建樓堂館所。宣王覺(jué)得鐘離春的意見(jiàn)很中肯，就采納了。尤為可貴的是，宣王對(duì)第三條意見(jiàn)非常重視，為了表明自己痛改前非，他讓鐘離春做了皇后。
排名第四的丑女我先不說(shuō)她的名字，她是三國(guó)魏時(shí)許允的老婆。《三國(guó)志》里有許允的傳，說(shuō)明他是個(gè)名人。新婚之夜，許允為妻子揭開(kāi)蓋頭，妻子的丑陋把他嚇壞了，拔腿就要跑，結(jié)果被妻子一把拽住。許允反問(wèn)妻子：“女人的四德你有多少？”女人回答：“我缺的只是容貌罷了。讀書(shū)人要有百行，你有多少？”許允答：“我都有。”女人說(shuō)：“百行以德為首。你好色不好德，怎么能說(shuō)你都有呢？”女人的話讓許允很羞愧，當(dāng)天晚上就和妻子圓房了。
我沒(méi)說(shuō)許允老婆的名字是因?yàn)槭窌?shū)上從來(lái)就沒(méi)告訴我。關(guān)于這個(gè)女人的參考坐標(biāo)是這樣的：她是許允的妻子，她爸爸叫阮共，所以人們一般稱她許允妻或是阮氏女。
四大丑女嫁的都是名人丈夫，排名第一的嫫母的老公還是黃帝呢。我一直就懷疑，如果沒(méi)有顯赫的丈夫她們還會(huì)上榜嗎？所以這個(gè)排行榜告訴我們，丑女要想取得成功，就必須發(fā)揚(yáng)“擒賊先擒王”的精神，只有搞定了名人，自己才能揚(yáng)名。舒婷說(shuō)“我如果愛(ài)你——/絕不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己”，那得是女權(quán)主義者的事了。
古代四大丑女
中國(guó)歷史上有西施、貂蟬、貴妃、昭君四大美女。這四大美女常常成為歷代
文人騷客或褒或貶的吟詠對(duì)象。中國(guó)歷史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的
丑女，她們?cè)跉v代文人筆下也時(shí)而出現(xiàn)。
古代最出名的丑女，當(dāng)首推嫫母。漢王子淵《四子講德論》中云：“嫫母倭
傀，善譽(yù)者不能掩其丑。”但她為人賢德。屈原《九章•惜往日》：“妒佳冶之
芬芳兮，嫫母姣而自好。”為此，黃帝娶她為妻。黃帝是中華民族的始祖，傳說(shuō)
，黃帝敗炎帝，殺蚩尤，皆因嫫母內(nèi)助有功。
人們常用“貌似無(wú)鹽”來(lái)形容丑女，這“無(wú)鹽”指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)無(wú)鹽縣
（今山東東平縣東部）的丑女鍾離春。書(shū)上說(shuō)她“四十未嫁”，“極丑無(wú)雙”，
“凹頭深目，長(zhǎng)肚大節(jié)，昂鼻結(jié)喉，肥頂少發(fā)”，而且“皮膚烤漆”。但她關(guān)心
國(guó)家大事，曾自己去謁見(jiàn)齊宣王，當(dāng)面指責(zé)他的奢淫腐敗。宣王十分感動(dòng)，立她
為后。元人還將她的事跡編成雜劇，贊揚(yáng)她這種以天下為己任的精神。
“舉案齊眉”這個(gè)成語(yǔ)講的是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事。相傳孟光隨
梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對(duì)丈夫的敬
重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。據(jù)說(shuō)
梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應(yīng)。孟光未嫁時(shí)
，有人給她做媒，她都不肯嫁，說(shuō)是“必嫁梁鴻”。夫婦婚后第二天，孟光就脫
去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。后隨梁鴻隱居霸陵山中，男耕女織
，吟詩(shī)彈琴，夫婦唱和，過(guò)著清貧而和諧的生活。
東晉的許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發(fā)現(xiàn)阮家女貌丑容陋，匆忙
跑出新房，從此不肯再進(jìn)。后來(lái)，許允的朋友桓范來(lái)看他，對(duì)許允說(shuō)：“阮家既
然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”許允聽(tīng)了桓范的話，果真跨進(jìn)了
新房。但他一見(jiàn)妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。許允邊掙扎邊同
新婦說(shuō)：“婦有‘四德’（封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四
種德行），你符合幾條？”新婦說(shuō)：“我所缺的，僅僅是美容。而讀書(shū)人有‘百
行’，您又符合幾條呢？”許允說(shuō)：“我百行俱備。”新婦說(shuō)：“百行德為首，
您好色不好德，怎能說(shuō)俱備呢？”許允啞口無(wú)言。從此夫妻相敬相愛(ài)，感情和諧
。
古代德美才佳的丑女還有很多，如諸葛孔明的妻子等，但最為有名的是以上
四位。
西施、貂嬋、王昭君、楊貴妃，以其美艷絕倫，被譽(yù)為中國(guó)古代的四大美女而流傳千古。中國(guó)古代也有許多丑女，雖然相貌丑陋，但品德高潔，同樣值得人們敬仰。相對(duì)四大美女，有四大丑女：
一是遠(yuǎn)古的嫫毋。相傳，嫫毋形同夜*，丑陋無(wú)比，被看成四大丑女之首。而嫫毋的德行，則是當(dāng)時(shí)女人們的楷模。詩(shī)人屈原曾給予嫫毋極高的評(píng)價(jià)：“妒佳冶之芬芳，嫫毋姣而自好”。嫫毋的智慧也非比尋常，她這些優(yōu)良的內(nèi)在素質(zhì)，我們的始祖---黃帝也很是贊賞，并娶了嫫毋作為自己的妻子。嫫毋果然不負(fù)黃帝厚望，除對(duì)其他女人實(shí)施德化，又協(xié)助黃帝擊敗了炎帝，殺死了蚩尤。
二是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的鐘離春。她是齊國(guó)無(wú)鹽縣人，丑到何種程度？書(shū)載她額頭、雙眼均下凹，上下比例失調(diào)，肚皮長(zhǎng)大，鼻孔向上翻翹，脖子上長(zhǎng)了一個(gè)比男人還要大的喉結(jié)，頭顱碩大，又沒(méi)有幾根頭發(fā)，皮膚黑得像漆。鐘離春雖然長(zhǎng)了一副讓人吃驚的模樣，但她志向遠(yuǎn)大。當(dāng)時(shí)執(zhí)政的齊宣王，政治腐敗，國(guó)事昏暗，而且性情暴躁，喜歡聽(tīng)吹捧，誰(shuí)要是說(shuō)了他的壞話，就會(huì)有災(zāi)禍降到頭上。但鐘離春為拯救國(guó)民，冒著殺頭的危險(xiǎn)，趕到國(guó)都，齊宣王見(jiàn)到了鐘離春，還認(rèn)為是怪物來(lái)臨。當(dāng)鐘離春一條一條的陳述了齊宣王的劣跡，并指出如再不懸崖勒馬，將會(huì)城破國(guó)亡。齊宣王大為感動(dòng)，把鐘離春看成是自己的一面寶鏡。這個(gè)身邊美女如云的國(guó)王，竟把鐘離春立為王后。
三是東漢時(shí)的孟光。據(jù)史書(shū)記：孟光又黑又肥，模樣粗俗。力氣之大，能把將軍、武士操練功夫的石鎖輕易舉起，被看成是無(wú)法管束的蠻婆。加上她又極丑，家里人作了嫁不出去的準(zhǔn)備。可仍有媒人替孟光與一丑男搭橋，孟光開(kāi)口道：“我只嫁給梁鴻，其他任何人都不嫁！”梁鴻是當(dāng)時(shí)的大名士，文章過(guò)人，儒雅倜儻，堂堂的美男子，傳說(shuō)當(dāng)時(shí)不少美女為他得了單思病。因此孟光對(duì)媒人說(shuō)話，一時(shí)被國(guó)人傳為笑料。但梁鴻看中孟光的品行，毅然娶了孟光為妻。后來(lái)，梁鴻落魄到吳地當(dāng)傭工，孟光毫無(wú)怨言地隨同前往。梁鴻每次勞作回家，孟光都是把食具舉至眉平，再恭恭敬敬地遞給梁鴻，二人相親相愛(ài)，白頭偕老。后世人說(shuō)的“舉案齊眉”就是由孟光而來(lái)的。
四是阮女。傳說(shuō)許允與阮女結(jié)婚那晚，一見(jiàn)她模樣嚇得要跑。阮女一把拉住許允，許允一邊掙扎一邊說(shuō)：“女人有四德，你占了幾條？”阮女回答：“我只是沒(méi)有漂亮的容貌，讀書(shū)人應(yīng)有的百行，你又占了幾條？”許允說(shuō)：“我百行都有。”阮女回答說(shuō)：“據(jù)我所知，百行以德行第一，你只喜歡女人漂亮的面孔，不喜歡女人的德行，怎能說(shuō)條條都占呢？”許允無(wú)言以對(duì)，感到阮女見(jiàn)識(shí)不淺，共同生活了一段時(shí)期，許允又深感阮女品行非一般女人所及，二人相親相愛(ài)，美美滿滿的過(guò)了一生
古代四大丑女
中國(guó)歷史上有西施、貂蟬、貴妃、昭君四大美女。這四大美女常常成為歷代
文人騷客或褒或貶的吟詠對(duì)象。中國(guó)歷史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的
丑女，她們?cè)跉v代文人筆下也時(shí)而出現(xiàn)。
古代最出名的丑女，當(dāng)首推嫫母。漢王子淵《四子講德論》中云：“嫫母倭
傀，善譽(yù)者不能掩其丑。”但她為人賢德。屈原《九章•惜往日》：“妒佳冶之
芬芳兮，嫫母姣而自好。”為此，黃帝娶她為妻。黃帝是中華民族的始祖，傳說(shuō)
，黃帝敗炎帝，殺蚩尤，皆因嫫母內(nèi)助有功。
人們常用“貌似無(wú)鹽”來(lái)形容丑女，這“無(wú)鹽”指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)無(wú)鹽縣
（今山東東平縣東部）的丑女鍾離春。書(shū)上說(shuō)她“四十未嫁”，“極丑無(wú)雙”，
“凹頭深目，長(zhǎng)肚大節(jié)，昂鼻結(jié)喉，肥頂少發(fā)”，而且“皮膚烤漆”。但她關(guān)心
國(guó)家大事，曾自己去謁見(jiàn)齊宣王，當(dāng)面指責(zé)他的奢淫腐敗。宣王十分感動(dòng)，立她
為后。元人還將她的事跡編成雜劇，贊揚(yáng)她這種以天下為己任的精神。
“舉案齊眉”這個(gè)成語(yǔ)講的是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事。相傳孟光隨
梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對(duì)丈夫的敬
重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。據(jù)說(shuō)
梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應(yīng)。孟光未嫁時(shí)
，有人給她做媒，她都不肯嫁，說(shuō)是“必嫁梁鴻”。夫婦婚后第二天，孟光就脫
去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。后隨梁鴻隱居霸陵山中，男耕女織
，吟詩(shī)彈琴，夫婦唱和，過(guò)著清貧而和諧的生活。
東晉的許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發(fā)現(xiàn)阮家女貌丑容陋，匆忙
跑出新房，從此不肯再進(jìn)。后來(lái)，許允的朋友桓范來(lái)看他，對(duì)許允說(shuō)：“阮家既
然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”許允聽(tīng)了桓范的話，果真跨進(jìn)了
新房。但他一見(jiàn)妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。許允邊掙扎邊同
新婦說(shuō)：“婦有‘四德’（封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四
種德行），你符合幾條？”新婦說(shuō)：“我所缺的，僅僅是美容。而讀書(shū)人有‘百
行’，您又符合幾條呢？”許允說(shuō)：“我百行俱備。”新婦說(shuō)：“百行德為首，
您好色不好德，怎能說(shuō)俱備呢？”許允啞口無(wú)言。從此夫妻相敬相愛(ài)，感情和諧
。
古代德美才佳的丑女還有很多，如諸葛孔明的妻子等，但最為有名的是以上
四位。
中國(guó)古代四大美女西施、貂蟬、王昭君、楊貴妃你聽(tīng)得多，但中國(guó)古代的四大丑女呢，她們雖貌丑但品德高潔，一樣流芳百世。
1.嫫母
形同夜叉，丑陋無(wú)比，被看成四大丑女之首。而嫫母的德行，則是當(dāng)時(shí)女人們的楷模。詩(shī)人屈原曾給予嫫母極高的評(píng)價(jià)：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好”。嫫母的智慧也非比尋常，她嫁給黃帝后，協(xié)助黃帝擊敗了炎帝，殺死了蚩尤。
2.鐘離春
齊國(guó)無(wú)鹽縣人，人們常用“貌似無(wú)鹽”來(lái)形容丑女，這“無(wú)鹽”指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)無(wú)鹽縣（今山東東平縣東部）的丑女鐘離春。但她關(guān)心國(guó)家大事，曾自己去謁見(jiàn)齊宣王，當(dāng)面指責(zé)他的奢淫腐敗。宣王十分感動(dòng)，立她為后，元人還將她的事跡編成雜劇，贊揚(yáng)她這種以天下為已任的精神。
3.孟光
“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”能“力舉石臼”。相傳孟光隨梁鴻至吳地為人做傭工。梁鴻當(dāng)家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對(duì)丈夫的敬重。“舉案齊眉”的故事就這樣來(lái)的。
4.阮女
傳說(shuō)許允與阮女結(jié)婚那晚，一見(jiàn)她丑模樣就嚇得要跑。阮女一把拉住許允，許允一邊掙扎一邊說(shuō)：“女人有四德，你占了幾條？”阮女回答：“我只是沒(méi)有漂亮的容貌，讀書(shū)人應(yīng)有的百行，你又占了幾條？”許允說(shuō)：“我百行都有”。阮女回答說(shuō)：“據(jù)我所知，百行以德行第一，你只喜歡女人漂亮的面孔，不喜歡女人的德行，怎能說(shuō)條條都有呢？”許允無(wú)言以對(duì)，感到阮女見(jiàn)識(shí)不淺。共同生活了一段時(shí)期，許允又深感阮女品行非一般女人所及，二人相親相愛(ài)，美美滿滿過(guò)了一生。
由此可見(jiàn)，丑妻并不見(jiàn)得比美妻差，甚至比其更勝一籌。因?yàn)椋罹褪沁@樣子，“當(dāng)上帝關(guān)閉了所有的門(mén)時(shí)，一定還留有一扇通向清風(fēng)明月的窗”。呵呵！
中國(guó)古代有四大美女的說(shuō)法，與之相對(duì)，也有四大丑女的說(shuō)法。這些都是唐朝以前評(píng)選的，標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，教條成分太多，和現(xiàn)在的選美一樣，不值得認(rèn)真看待。不過(guò)有一點(diǎn)值得重視——這四個(gè)丑八怪都是作為正面典型確立的。她們都身殘志堅(jiān)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，最終取得了優(yōu)異成績(jī)。后來(lái)誰(shuí)家有丑姑娘，父母都會(huì)這樣教育：“丑不要緊，你看人家誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，那么丑，比你還丑，最后不是
成功了嗎！”于是姑娘就努力忘卻自己的丑陋，通過(guò)別的手段完善生命，父母原本承擔(dān)的主要責(zé)任也就忽略了。
四大丑女排名第二的叫鐘離春，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)無(wú)鹽人。這個(gè)女人鼻孔朝上，頭發(fā)稀疏干黃，皮膚和人的腳后跟一樣，脖子肥壯，骨節(jié)粗大，三十歲了還沒(méi)嫁出去。不過(guò)相貌的缺憾并不能扼殺鐘姑娘的勃勃雄心。有一天她像個(gè)縱橫家一樣來(lái)到都城臨淄，見(jiàn)到了齊宣王。一見(jiàn)面她就對(duì)齊宣王說(shuō)：“你完蛋了，你完蛋了，你完蛋了，你完蛋了。”齊宣王讓她給嚇得渾身冒冷汗，趕緊問(wèn)怎么就完蛋了。鐘離春就給他提了四條意見(jiàn)：一是缺乏人才儲(chǔ)備；二是聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)；三是沉湎女色；四是亂建樓堂館所。宣王覺(jué)得鐘離春的意見(jiàn)很中肯，就采納了。尤為可貴的是，宣王對(duì)第三條意見(jiàn)非常重視，為了表明自己痛改前非，他讓鐘離春做了皇后。
排名第四的丑女我先不說(shuō)她的名字，她是三國(guó)魏時(shí)許允的老婆。《三國(guó)志》里有許允的傳，說(shuō)明他是個(gè)名人。新婚之夜，許允為妻子揭開(kāi)蓋頭，妻子的丑陋把他嚇壞了，拔腿就要跑，結(jié)果被妻子一把拽住。許允反問(wèn)妻子：“女人的四德你有多少？”女人回答：“我缺的只是容貌罷了。讀書(shū)人要有百行，你有多少？”許允答：“我都有。”女人說(shuō)：“百行以德為首。你好色不好德，怎么能說(shuō)你都有呢？”女人的話讓許允很羞愧，當(dāng)天晚上就和妻子圓房了。
我沒(méi)說(shuō)許允老婆的名字是因?yàn)槭窌?shū)上從來(lái)就沒(méi)告訴我。關(guān)于這個(gè)女人的參考坐標(biāo)是這樣的：她是許允的妻子，她爸爸叫阮共，所以人們一般稱她許允妻或是阮氏女。
四大丑女嫁的都是名人丈夫，排名第一的嫫母的老公還是黃帝呢。我一直就懷疑，如果沒(méi)有顯赫的丈夫她們還會(huì)上榜嗎？所以這個(gè)排行榜告訴我們，丑女要想取得成功，就必須發(fā)揚(yáng)“擒賊先擒王”的精神，只有搞定了名人，自己才能揚(yáng)名。舒婷說(shuō)“我如果愛(ài)你——/絕不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己”，那得是女權(quán)主義者的事了。
中國(guó)史上四大丑女
四大丑女是指中國(guó)歷史上的嫫母、鐘無(wú)艷、孟光、阮氏女。1、嫫母 嫫母形同夜叉，丑陋無(wú)比。漢王褒（字：子淵）《四子講德論》中云：“嫫母倭傀，善譽(yù)者不能掩其丑。”屈原《九章·惜往日》：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。”但她為人賢德，黃帝納她為妻。嫫母果然不負(fù)黃帝的厚愛(ài)，對(duì)婦女們實(shí)施...
四大丑女是哪四個(gè)?
四大丑女，指的是中國(guó)歷史上著名的嫫母、鐘離春、孟光和阮氏女。1、嫫母，古代公認(rèn)的貌丑女性，她的相貌如同夜叉，極其丑陋。在漢代王褒的《四子講德論》中，就有“嫫母倭傀，善譽(yù)者不能掩其丑”的說(shuō)法。屈原在《惜往日》中也提到：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。”盡管如此，她以德行為人所...
中國(guó)古代四大丑女是誰(shuí)
中國(guó)古代四大丑女是：嫫母、鐘無(wú)艷、孟光、阮氏女。1、嫫母 嫫母，中國(guó)古代四大丑女之一，中國(guó)古代傳說(shuō)中黃帝的次妃，貌丑而賢德。相傳，是嫫母發(fā)明了鏡子。2、鐘無(wú)艷 鐘無(wú)艷，因其為無(wú)鹽（一作毋鹽，今山東東平）人，故史稱無(wú)鹽女或無(wú)鹽，又因傳說(shuō)其復(fù)姓鍾離，名春，故又稱鍾離春、鍾離無(wú)鹽，后簡(jiǎn)稱...
古代四大丑女分別是誰(shuí)
1、嫫母，是中國(guó)古代記載的一個(gè)丑女，是古代四大丑女之首，相傳她丑陋無(wú)比，猶如夜叉，身材矮胖，皮膚也特別黝黑，腦門(mén)也不正常突出，整張臉都長(zhǎng)得不對(duì)稱，都不大像人類了，史書(shū)載中還有人拿她畫(huà)像辟邪，但是她雖然生的丑陋，但是內(nèi)心卻是非常的善良，而且還特別能吃苦耐勞，相傳她還是一個(gè)發(fā)明了鏡子之...
中國(guó)古代四大丑女指的分別是誰(shuí)?她們有哪些事跡?
1、中華民族始祖母——嫫母：古代最出名的丑女，當(dāng)首推嫫母。漢王子淵《四子講德論》中云：“嫫母倭傀，善譽(yù)者不能掩其丑。”但她為人賢德。屈原《九章.惜往日》 ：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。”為此，黃帝娶她為妻。黃帝是中華民族的始祖，傳說(shuō)，黃帝敗炎帝，殺蚩尤，皆因嫫母內(nèi)助有功。2...
中國(guó)的四大丑女是誰(shuí)?
在中國(guó)古代，有四位被后人稱為“四大丑女”的女性，她們分別是嫫母、鐘離春、孟光和阮氏。她們雖然外貌不出眾，但以其德行和才能贏得了后人的尊敬和贊揚(yáng)。1. 嫫母，是黃帝的妻子，她雖然相貌丑陋，但黃帝對(duì)她信任有加，把管理后宮的責(zé)任交給了她。嫫母內(nèi)助有功，黃帝敗炎帝，殺蚩尤。相傳，人類使用第一...
四大丑女是哪四個(gè)
大家都知道，中國(guó)古代有著西施、楊貴妃、貂蟬、王昭君這四大美女，可以說(shuō)個(gè)個(gè)都是美若天仙。從古至今，不管在什么時(shí)代，有一種社會(huì)形勢(shì)無(wú)論在哪里從來(lái)都沒(méi)有變化過(guò)，那就是無(wú)論什么時(shí)候都是一個(gè)“看臉的時(shí)代”。前面說(shuō)了，中國(guó)有四大美女，那么相反，中國(guó)也有四大丑女，個(gè)個(gè)也是丑出了新高度。那么...
中國(guó)古代有名的“四大丑女”是哪些?
說(shuō)到四大美女，大家肯定都是耳熟能詳?shù)模P(guān)于西施、貂蟬、楊貴妃、王昭君四大美女的故事被文人墨客津津樂(lè)道，但你知道，中國(guó)歷史上還有四大丑女么，她們的故事也同樣精彩。這四大丑女分別是嫫母、鐘離春、孟光、阮氏女。1、嫫母——遠(yuǎn)古中華始祖黃帝之妻 古代最出名的丑女，當(dāng)首推嫫母，形同...
中國(guó)古代有名的“四大丑女”是哪些
01、嫫母：古代最出名的丑女之一，她是中華始祖黃帝的妻子。雖然容貌丑陋，但為人賢德，深受黃帝的信任和喜愛(ài)。她負(fù)責(zé)管理后宮，并對(duì)婦女們實(shí)施德化教育。傳說(shuō)中，人類使用的第一面鏡子就是嫫母發(fā)現(xiàn)的。02、鐘離春：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊宣王的皇后，她因其丑陋的相貌而被稱為鐘無(wú)艷。盡管外表不佳，鐘離春卻才華橫溢...
中國(guó)古代四大丑女是誰(shuí)?
四大丑女，指的是中國(guó)歷史上的嫫母、鐘無(wú)艷、孟光和阮氏女。1、嫫母，被譽(yù)為黃帝的次妃，她雖然相貌平平，但品德高尚，以賢德著稱。據(jù)傳，嫫母是睜碼，與鍾離春（鐘離春、鐘無(wú)艷）、孟光、阮德慰的女兒一同被列為四大丑女。2、鐘無(wú)艷，又稱無(wú)鹽女，因其出生于山東東平的無(wú)鹽邑而得名。她的本名鍾離...
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