古希臘的四大學(xué)派是哪四大學(xué)派？ 犬儒主義學(xué)派是古希臘四大學(xué)派之一
四大學(xué)派是伊奧尼亞派、畢達(dá)哥拉斯派、愛(ài)利亞派、元素派。
一、伊奧尼亞派
1.這個(gè)派系有時(shí)又分為米利都學(xué)派和愛(ài)菲斯學(xué)派。由于他們地處同一個(gè)地區(qū)，于是將其合為一個(gè)派別。
2.首先是泰利斯的水本原說(shuō)。泰利斯被公認(rèn)為西方哲學(xué)史上的第一個(gè)位哲學(xué)家。他第一個(gè)提出了世界的本原是什么的問(wèn)題。而他的觀(guān)點(diǎn)就是：水是世界的本原。
3.他的理由是水滋養(yǎng)萬(wàn)物。今天看來(lái)他的觀(guān)點(diǎn)確實(shí)有一定道理。今天人們?cè)谔罩袑ふ遥Ｍ苷业较竦厍蛞粯拥男乔颍軌蜻m合人類(lèi)生存。而水則是判斷一個(gè)星球是否有生命跡象的重要標(biāo)準(zhǔn)。而他當(dāng)時(shí)的世界觀(guān)則受埃及人的影響，認(rèn)為世界是漂浮在水上的。因此他認(rèn)為水是世界的本原。
二、畢達(dá)哥拉斯派
1.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的特點(diǎn)之一，就是通過(guò)靈魂觀(guān)而把宗教和哲學(xué)結(jié)合在一起。他們將哲學(xué)思辨作為凈化靈魂的一種活動(dòng)。凈化靈魂的手段是音樂(lè)和哲學(xué)，而這二者都需要數(shù)的規(guī)定性。
2.首先他們認(rèn)為一個(gè)事物可以缺乏某一種物理屬性，但不能缺乏數(shù)的規(guī)定性。比如一張桌子，可以沒(méi)有水、火等屬性，但它是一張桌子，體現(xiàn)了“一”，有四條腿，體現(xiàn)了“四”。
3.其次他們認(rèn)為數(shù)字先于事物而存在，是構(gòu)成事物的基本單元。他們認(rèn)為一切事物都具有幾何形狀，而幾何結(jié)構(gòu)與數(shù)字相對(duì)應(yīng)：1是點(diǎn)，2是線(xiàn)，3是面，4是體。亞里士多德認(rèn)為他們混淆了抽象的數(shù)字單元和有體積的物理質(zhì)點(diǎn)。
三、愛(ài)利亞派
1.在伊奧尼亞派的“變的一”和畢達(dá)哥拉斯派“不變的多”之后，愛(ài)利亞派提出了世界的本原是“不變的一”。
2.首先看克塞諾芬尼的理神論。他認(rèn)為神是唯一的，不變的本原。首先他通過(guò)歸納法，認(rèn)為每個(gè)民族都有他們自己的神，而每一個(gè)神都類(lèi)似于他們本民族的形象。通過(guò)這些不同各類(lèi)的神，他認(rèn)為神的觀(guān)念的相對(duì)性只能導(dǎo)致荒謬性。因此他的結(jié)論是神必須是超乎這個(gè)世界之上，是絕對(duì)意義上的神。神必須具有唯一性和普遍性。
3.克塞諾芬尼的神，不是宗教意義上的神，而是世界的本原，是世界最高原則的代名詞。希臘哲學(xué)家所說(shuō)的神都是統(tǒng)管萬(wàn)物的、非人格的原則、原因或?qū)嶓w，是人的理智所能認(rèn)識(shí)的最高對(duì)象。
4.愛(ài)利亞派最重要的人物則是巴門(mén)尼德。他是克塞諾芬尼的學(xué)生，是愛(ài)利亞派的實(shí)際創(chuàng)立者和主要代表人物。
四、元素派
1.元素的愿意是“字母”，元素的性質(zhì)是物理性質(zhì)。亞里士多德認(rèn)為，這一派的哲學(xué)家把世界本原歸結(jié)為組成事物的不可分割的物理單元，是變的、多的。
2.首先是恩培多克勒的四根說(shuō)。他認(rèn)為火、土、氣、水是組成萬(wàn)物的四根。萬(wàn)物因四根的組合而生成，分散而消亡。而愛(ài)和恨是組合和消亡的原動(dòng)力。因此四根說(shuō)不止包括四個(gè)物理本原，還應(yīng)加上愛(ài)和恨這兩個(gè)規(guī)律和原則的本原。四根有時(shí)從多中生一，有時(shí)從一中生多。前者表示生成，后者表示朽滅。但根卻保持整體數(shù)量的不變，即“全體的每一部分即不盈也不缺”。
3.恩培多克勒認(rèn)為，人和外部事物具有同樣的本原，因此人的根和事物的根相接觸，就會(huì)產(chǎn)生感覺(jué)。他將同類(lèi)本原的接觸稱(chēng)為流射，而流射基本上只是屬于感覺(jué)的認(rèn)識(shí)。但他認(rèn)為思想等同于，或非常接近于感覺(jué)。這里他將思想和感覺(jué)趨于同化了，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到感覺(jué)和思想的本質(zhì)區(qū)別。
4.當(dāng)時(shí)人們對(duì)認(rèn)識(shí)的性質(zhì)的看法分為兩類(lèi)：同類(lèi)相知和異類(lèi)相知的原則。同類(lèi)相知指對(duì)一種事物的感覺(jué)與這種事物相似；異類(lèi)相知指感覺(jué)與事實(shí)的真實(shí)相反。
犬儒主義學(xué)派
普遍認(rèn)為是蘇格拉底的弟子安提斯泰尼創(chuàng)立的，另一人物第歐根尼（公元前404－公元前323）則因?yàn)樽≡谀就袄锏墓之愋袨槎蔀楦忻娜逯髁x者。犬儒學(xué)派的主要教條是，人要擺脫世俗的利益而追求唯一值得擁有的善。
犬儒學(xué)者相信，真正的幸福并不是建立在稍縱即逝的外部環(huán)境的優(yōu)勢(shì)。每人都可以獲得幸福，而且一旦擁有，就絕對(duì)不會(huì)再失去。人毋須擔(dān)心自己的健康，也不必?fù)?dān)心別人的痛苦。犬儒學(xué)派對(duì)之后的斯多葛學(xué)派產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
柏拉圖學(xué)派
代表人物是柏拉圖，而新柏拉圖學(xué)派則是公元3～6世紀(jì)流行于古羅馬的唯心主義哲學(xué)流派。開(kāi)創(chuàng)者是亞歷山大里亞的阿蒙尼阿·薩卡（約 175～約242）。
著名代表是普羅提諾（Plotinus，約公元205～270）,他曾從師于薩卡，后在羅馬創(chuàng)辦學(xué)校，形成亞歷山大里亞－羅馬新柏拉圖學(xué)派，或稱(chēng)普羅提諾學(xué)派。約自 262年起，波菲利也成為該派重要代表。公開(kāi)主張有神論，甚至提倡多神論和各種迷信、法術(shù)，因而和主張一神論的基督教會(huì)有矛盾。
斯多葛哲學(xué)學(xué)派
塞浦路斯島人芝諾（Zeno）（約公元前336～約前264年）于公元前300年左右在雅典創(chuàng)立的學(xué)派；因在雅典集會(huì)廣場(chǎng)的畫(huà)廊（古希臘語(yǔ)轉(zhuǎn)寫(xiě)：Stoa Poikile）聚眾講學(xué)而得名。斯多葛派認(rèn)為世界理性決定事物的發(fā)展變化。所謂"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，個(gè)人只不過(guò)是神的整體中的一分子。所以，斯多葛學(xué)派是唯心主義的。
伊壁鳩魯學(xué)派
古希臘唯物主義者和無(wú)神論哲學(xué)家伊壁鳩魯（Epicurus）（公元前341年-公元前270年）創(chuàng)立的哲學(xué)派別。伊壁鳩魯派認(rèn)為并宣揚(yáng)人死魂滅，這是人類(lèi)思想史上的一大進(jìn)步，同時(shí)提倡尋求快樂(lè)和幸福。但他們所主張的快樂(lè)決非肉欲物質(zhì)享受之樂(lè)，而是排除情感困擾后的心靈寧?kù)o之樂(lè)。伊壁鳩魯派生活簡(jiǎn)樸而又節(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活對(duì)一個(gè)人身心的侵襲。
拓展資料
古希臘哲學(xué)（Graeco philosophy）公元前6-公元5世紀(jì)出現(xiàn)在希臘本土以及地中海沿岸，特別是小亞細(xì)亞西部、意大利南部的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。又稱(chēng)古希臘羅馬哲學(xué)，是西方哲學(xué)最初發(fā)生和發(fā)展的階段。
古典希臘哲學(xué)，或稱(chēng)早期希臘哲學(xué)集中在辯論與質(zhì)詢(xún)的任務(wù)。在很多方面，它同時(shí)為現(xiàn)代科學(xué)與現(xiàn)代哲學(xué)鋪設(shè)了道路。早期希臘哲學(xué)家對(duì)后世產(chǎn)生的影響從未間斷，從早期穆斯林哲學(xué)到文藝復(fù)興，再到啟蒙運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代的普通科學(xué)。
一、古希臘早期的四大學(xué)派是伊奧尼亞派、畢達(dá)哥拉斯派、愛(ài)利亞派、元素派；晚期的四大學(xué)派：犬儒主義學(xué)派、斯多亞學(xué)派、伊壁鳩魯學(xué)派、新柏拉圖學(xué)派。
二、簡(jiǎn)介（節(jié)選）：
1、伊奧尼亞派：公元前6世紀(jì)時(shí)，希臘人在伊奧尼亞地區(qū)建立的城邦米利都和愛(ài)菲斯是重要的商業(yè)和政治中心，新興的思想很活躍。第一批哲學(xué)家在米利都形成學(xué)派，愛(ài)菲斯的赫拉克特則是以為獨(dú)立的哲學(xué)家。我們把他們合稱(chēng)為伊奧尼亞派；事實(shí)上，這兩地的哲學(xué)家在歷史上并無(wú)實(shí)際聯(lián)系。
2、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派亦稱(chēng)“南意大利學(xué)派”，是一個(gè)集政治、學(xué)術(shù)、宗教三位于一體的組織。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯所創(chuàng)立。
產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)末，公元前5世紀(jì)被迫解散，其成員大多是數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、音樂(lè)家。它是西方美學(xué)史上最早探討美的本質(zhì)的學(xué)派。
3、犬儒主義學(xué)派是古希臘四大學(xué)派之一（犬儒主義學(xué)派，斯多葛學(xué)派，伊壁鳩魯學(xué)派，新柏拉圖學(xué)派）。一般認(rèn)為是蘇格拉底的弟子安提斯泰尼創(chuàng)立的，另一人物第歐根尼（公元前404－公元前323）則因?yàn)樽≡谀就袄锏墓之愋袨槎蔀楦忻娜逯髁x者。
當(dāng)時(shí)奉行這一主義的哲學(xué)家或思想家，他們的舉止言談行為方式甚至生活態(tài)度與狗的某些特征很相似，他們拋棄世俗的眼光和世俗的追求和評(píng)判，而去追求世俗所不了解的道德。于是人們就稱(chēng)這些人為“犬儒”，意思是“像狗一樣的人”。至于這個(gè)稱(chēng)謂是不是肯定來(lái)源于此，學(xué)界的觀(guān)點(diǎn)并不一致。
斯多噶派：此派的學(xué)說(shuō)以兼有唯物與唯心的因素。重視現(xiàn)實(shí)世界為特征。宇宙是絕對(duì)的理性，理性能提供「共同概念」，世界既是理性，人是世界理性的一部分，應(yīng)該避免理智的判斷受到感情方面的影響。他們也相信決定論，認(rèn)為萬(wàn)物的發(fā)生是預(yù)先決定的。
伊壁鳩魯派：堅(jiān)持唯物主義，提倡快樂(lè)主義。認(rèn)為快樂(lè)就是善，并且伊壁鳩魯以鮮明的一貫性堅(jiān)持這種觀(guān)點(diǎn)一直到底。宣揚(yáng)無(wú)神論，認(rèn)為人死魂滅。把神還歸自然。
犬儒學(xué)派：創(chuàng)始人是安提斯梯尼。犬儒派人士堅(jiān)持個(gè)人自由、自我滿(mǎn)足，鼓吹根據(jù)“自然”生活持批判態(tài)度，對(duì)財(cái)富、地位等無(wú)所追求。
懷疑主義學(xué)派：創(chuàng)始人皮洛。皮洛派的思想核心是一切不可知，“肯定”是得不到的。“你不妨享受目前，因?yàn)槲磥?lái)還無(wú)從把握”。
米利都學(xué)派，泰勒斯，世界本源是水。
畢達(dá)哥拉斯派，數(shù)是萬(wàn)物伊始。
愛(ài)菲斯學(xué)派，赫拉克利特，邏各斯理論。
愛(ài)利亞學(xué)派，巴門(mén)尼德最著名，世界始于“存在
...文明最重要和直接的淵源,古希臘文化中的四大學(xué)派具體是哪四個(gè)...
一、古希臘早期的四大學(xué)派是伊奧尼亞派、畢達(dá)哥拉斯派、愛(ài)利亞派、元素派；晚期的四大學(xué)派：犬儒主義學(xué)派、斯多亞學(xué)派、伊壁鳩魯學(xué)派、新柏拉圖學(xué)派。二、簡(jiǎn)介：1、伊奧尼亞派：公元前6世紀(jì)時(shí)，希臘人在伊奧尼亞地區(qū)建立的城邦米利都和愛(ài)菲斯是重要的商業(yè)和政治中心，新興的思想很活躍。第一批哲學(xué)家在米利...
古希臘四大哲學(xué)流派
1. 米利都學(xué)派，以泰勒斯為創(chuàng)始人，認(rèn)為世界的本原是水，這是前蘇格拉底哲學(xué)的一個(gè)流派，被尊稱(chēng)為西方哲學(xué)的奠基者。該學(xué)派起源于古希臘的米利都城邦。2. 畢達(dá)哥拉斯學(xué)派，堅(jiān)信數(shù)是萬(wàn)物的本質(zhì)，它是一個(gè)結(jié)合了政治、學(xué)術(shù)和宗教的獨(dú)特組織。這個(gè)學(xué)派由古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯創(chuàng)立。3. 愛(ài)菲斯學(xué)派，由...
求古希臘哲學(xué)四大學(xué)派
古希臘哲學(xué)四大學(xué)派各有其獨(dú)特的本原學(xué)說(shuō)。伊奧尼亞派，由泰利斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼和赫拉克利特等人組成，他們提出了水本原說(shuō)、無(wú)定說(shuō)、氣本原說(shuō)和火本原說(shuō)。這些學(xué)說(shuō)都認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由某種基本元素構(gòu)成的，這些元素或流動(dòng)、或無(wú)形、或充滿(mǎn)生氣，構(gòu)成了世界的本質(zhì)。畢達(dá)哥拉斯派則主張萬(wàn)物的本原是...
古希臘早期自然哲學(xué)四大學(xué)派
古希臘早期自然哲學(xué)四大學(xué)派：1、伊壁鳩魯學(xué)派 伊壁鳩魯派宣揚(yáng)無(wú)神論，認(rèn)為人死魂滅，這是人類(lèi)思想史上的一大進(jìn)步，同時(shí)提倡尋求快樂(lè)和幸福。但他們所主張的快樂(lè)決非肉欲物質(zhì)享受之樂(lè)，而是排除情感困擾后的心靈寧?kù)o之樂(lè)。伊壁鳩魯派生活簡(jiǎn)樸而又節(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活對(duì)一個(gè)人身心的侵襲。2、懷疑學(xué)派 ...
古希臘四大哲學(xué)流派
⒉畢達(dá)哥拉斯派，數(shù)是萬(wàn)物伊始，是一個(gè)集政治、學(xué)術(shù)、宗教三位于一體的組織。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉 畢達(dá)哥拉斯學(xué)派斯所創(chuàng)立。⒊愛(ài)菲斯學(xué)派，赫拉克利特，強(qiáng)調(diào)變化，產(chǎn)生于伊奧尼亞的愛(ài)菲斯城邦，其代表人物是赫拉克利特。⒋愛(ài)利亞學(xué)派，巴門(mén)尼德最著名，世界的本原是不變的一。早期希臘哲學(xué)中最重要的哲學(xué)...
古希臘四大哲學(xué)流派
米利都學(xué)派，由古希臘學(xué)者泰勒斯創(chuàng)建，被認(rèn)為是西方哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。該學(xué)派主張“世界本源是水”，這一觀(guān)點(diǎn)影響了前蘇格拉底哲學(xué)的發(fā)展。畢達(dá)哥拉斯派，以“數(shù)是萬(wàn)物伊始”為核心思想，是一個(gè)集政治、學(xué)術(shù)、宗教三位于一體的組織。該學(xué)派由古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯創(chuàng)立，其學(xué)說(shuō)廣泛涉及數(shù)學(xué)、音樂(lè)、天文學(xué)等...
求古希臘哲學(xué)四大學(xué)派
米利都學(xué)派，泰勒斯，世界本源是水。畢達(dá)哥拉斯派，數(shù)是萬(wàn)物伊始。愛(ài)菲斯學(xué)派，赫拉克利特，邏各斯理論。愛(ài)利亞學(xué)派，巴門(mén)尼德最著名，世界始于“存在”。
古希臘的四大學(xué)派是哪四大學(xué)派
伊壁鳩魯派堅(jiān)持唯物主義，倡導(dǎo)快樂(lè)主義。快樂(lè)被視為善的體現(xiàn)，伊壁鳩魯始終如一地堅(jiān)持此觀(guān)點(diǎn)。他們宣揚(yáng)無(wú)神論，認(rèn)為人死后靈魂消亡，將神還原于自然。犬儒學(xué)派的創(chuàng)始人是安提斯梯尼，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由與自我滿(mǎn)足，鼓吹遵循“自然”生活，不追求財(cái)富與地位。懷疑主義學(xué)派的創(chuàng)立者皮洛，其核心思想是不可知論，“肯定”...
古希臘四大學(xué)派之間的思想承襲
大家好，這里是小播讀書(shū)，今天我們開(kāi)始介紹古希臘四大哲學(xué)學(xué)派：犬儒學(xué)派、伊壁鳩魯學(xué)派、斯多葛主義、懷疑主義。今天我們首先介紹伊壁鳩魯學(xué)派，以及這個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人：伊壁鳩魯。在介紹伊壁鳩魯之前，我們先來(lái)簡(jiǎn)單介紹一下古希臘哲學(xué)的三個(gè)發(fā)展階段：第一階段：大約從公元前600多年至公元前400多年蘇格拉底之前。...
古希臘的四大學(xué)派是哪四大學(xué)派?他們所提倡的思想是什么?犬儒主義學(xué)派...
犬儒主義學(xué)派,斯多亞學(xué)派,伊壁鳩魯學(xué)派,新柏拉圖學(xué)派
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
建德市總反： ______ 希臘時(shí)代,智者學(xué)派普羅塔戈拉和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述,使人開(kāi)始從神靈和自然的控制下覺(jué)醒.
建德市總反： ______ 犬儒主義學(xué)派是古希臘四大學(xué)派之一,一般認(rèn)為是蘇格拉底的弟子安提斯泰尼創(chuàng)立的.當(dāng)時(shí)奉行這一主義的哲學(xué)家或思想家,行為上旁若無(wú)人、放浪形骸、不知廉恥,卻忠誠(chéng)可靠、感覺(jué)靈敏、敵我分明、敢咬敢斗.于是人們就稱(chēng)這些人為“犬儒”,意思是“像狗一樣的人”.
建德市總反： ______ 這是普羅塔戈拉和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述,是智者派 智者派,古希臘哲學(xué)流派中曾經(jīng)有一個(gè)詭辯學(xué)派,對(duì)自然哲學(xué)持懷疑態(tài)度,認(rèn)為世界上沒(méi)有絕對(duì)不變的真理,并沒(méi)有構(gòu)成一個(gè)學(xué)派,也沒(méi)有共同的學(xué)說(shuō),代表人物是普羅泰戈拉等.
建德市總反： ______ 這一時(shí)期的哲學(xué)從社會(huì)影響的范圍和發(fā)展空間的寬度之上都較之前的哲學(xué)有 很大的發(fā)... 在羅馬帝國(guó)的后期,希臘學(xué)派面臨著兩種結(jié)局:第 一種是理性思辨或囿于自身領(lǐng)域而...
建德市總反： ______ 東西方文化的交匯和新老觀(guān)點(diǎn)的碰撞,導(dǎo)致這一時(shí)期派系林立、傳承復(fù)雜, 除了有以柏拉圖的追隨者所組成的學(xué)園派和亞里士多德的追隨者組成的逍遙派為代 表的老學(xué)派...
建德市總反： ______ 應(yīng)該選D,米利都學(xué)派.希望對(duì)你有所幫助~
建德市總反： ______ 新柏拉圖主義是古希臘文化末期最重要的哲學(xué)流派,并對(duì)西方中世紀(jì)的基督教神學(xué)產(chǎn)生了重大影響.該流派主要基于柏拉圖的學(xué)說(shuō),但在許多地方進(jìn)行了新的詮釋.新柏拉...
建德市總反： ______ 德謨克利特(前460年——前370年或前356年)來(lái)自古希臘愛(ài)琴海北部海岸的自然派哲學(xué)家.德謨克立特是經(jīng)驗(yàn)的自然科學(xué)家和第一個(gè)百科全書(shū)式的學(xué)者.古代唯物思想的重要代表.他是“原子論”的創(chuàng)始者,由原子論入手,他建立了認(rèn)識(shí)論....
