如何成為道姑 出家做道姑需要什么條件
第二、混元派：
第三、尹喜派：
第四、少陽派：
第五、正陽派：
第六、純陽派：
第七、海蟾劉祖派：
第八、重陽派
第九、龍門派：
第十、隨山派：
第十一、南無派：
第十二、遇山派：
第十三、華山派：
第十四、崳山派：
第十五、清靜派：
第十六、金山派：
第十七、金輝派：
第十八、閻祖派：
第十九、嶗山派：
第二十、清微派：
第廿一、清微派
第廿二、清微派：
第廿三、又二茅派：
第廿四、清微派：
第廿五、靜一派：
第廿七、清微派：
第廿八、清微派：
第廿九、清微派：
第三十、清微派：
第卅一、龍虎山正乙門下天師清微派：
第卅二、正乙派：
第卅三、天師正乙派：
第卅四、張真人正乙派：
第卅五、正乙派：
第卅六、正乙派：
第卅九、正乙派：（后門火神廟）
第四十、天師張道陵真人正乙派：
第四十一、正乙派：
第四十二、天師分支尹喜派：
第四十三、真武玄武派：
第四十四、呂祖天仙派：
第四十五、天仙派：
第四十六、天仙派：
第四十七、呂祖蓬萊派：
第四十八、葛真君天臺(tái)派：
第四十九、許真君凈明派（系江西人）
第五十、果老祖師云陽派：
第五十一、鐵拐祖師云虛派：（七月初十日圣誕）
第五十二、何仙姑云霞派：
第五十三、曹國舅金丹派
第五十四、曹仙姑清靜派：
第五十五、樵陽真人玉線派：
第五十七、周祖靈寶派：
第五十八、周祖鐵冠派：
第五十九、徐復(fù)陽祖師鶴山派：
第六十、鶴山派：
第六十一、自然派：
第六十二、三豐祖師自然派：
第六十三、三豐派：
第六十四、三豐派：
第六十五、三豐派：
第六十六、三豐祖師日新派：
第六十七、日新派：（此派系光緒八年七月二十日續(xù)起）
第六十八、三豐祖師蓬萊派：
第六十九、天仙派：
第七十、薩真君西河派：
第七十一、薩祖派：（系宣統(tǒng)元年三月二十六日，由陜西漢中府固縣平浪宮帶來四十字。鄧道友）
第七十二、龍門華山派：
第七十三、邱祖又派：
第七十四、郝祖岔派：（在武當(dāng)山，開基於明朝。留下此派，即名郝祖岔派）
第七十五、王祖岔支侖山派：
第七十六、先天派：
第七十七、本山派：
第七十八、陳、趙二師留傳棲安派：（此派系自光緒元年春月續(xù)）
第七十九、紫陽派：
第八十﹑霍山派：
第八十一﹑御制九宮山派：（姓張名道清）
第八十二﹑彭祖真空派：（此派自民國二年戒期，湯靜謙由江西帶來）
第八十三﹑廣慧派：（此派系民國五年丙辰八月初八日，由江西南昌府武寧縣太平山萬壽宮穆善清帶來六十字。）
第八十五﹑華山派（南方后續(xù)）
第八十六、老華山派（陳摶老祖?zhèn)麝愂峡拜浥桑?br />第八十七﹑尹喜派：（尹喜真人尹喜派，此乃南方帶來）
第八十八﹑三山滴血派輩運(yùn)玄根長：（明末清初 華山﹑龍虎山﹑茅山等三派合一）
守道明仁德 全真復(fù)太和 至誠宣玉典 忠正演金科
沖漢通元蘊(yùn) 高弘鼎大羅 三山愈興振 福海涌洪波
先要找到一處道院皈依道門，隨師父修行心經(jīng)3年以上。
3年后修習(xí)道術(shù)，道家分支大致分兩派1.全真道
2.正一道
修習(xí)道家功法入門后就是道姑，功法修行層數(shù)越深，法力越高！
如果想當(dāng)?shù)朗浚ǖ拦茫┏直救松矸葑C和家屬同意的證明，到寺廟申請(qǐng)脫俗入院，考核兩年，合格即可。
短發(fā)，道袍。拂塵
你是寂寞
中國上下五千年神話中都有哪些人物?
【何仙姑】 傳說中的八仙之一。相傳為唐廣州增城女子,住云母溪。年十四五歲時(shí),食云母粉而成仙。行動(dòng)如飛,日往山中采果奉母。或說何仙姑本為宋永州道姑,士大夫多趨詢休咎,名甚著。因與呂洞賓的傳說起于同時(shí),后人又附合為另一傳說中呂洞賓所超度的趙仙姑(姓趙名何,零陵人),遂成為呂洞賓弟子。 【藍(lán)采和】 傳說...
古代的青樓女子,在她們年老色衰之后都去哪里了?
所以她們不可能在青樓做一輩子，那么，年老色衰后，她們將何去何從呢？大致可以歸結(jié)為以下這四種結(jié)局：年輕靚麗有姿色的，成為貴夫人青樓是古代社會(huì)文化人和上層階級(jí)尋找愛與自由地方。她們就有點(diǎn)像現(xiàn)在的演員和歌手，青樓媽媽桑會(huì)給青樓女子請(qǐng)教詩詞歌賦的老師，使得她們的才藝堪稱一絕，才能吸引更多貴族...
“三姑六婆”指的是哪些人?為什么“三姑六婆”是個(gè)貶義詞?
她們拓寬了深宅大院女子的社交圈,成為她們不多的了解外界生活的渠道。 3. 《紅樓夢(mèng)》里出入賈府的尼姑和道姑 《紅樓夢(mèng)》內(nèi),當(dāng)賈府引來盜賊時(shí),就有甄府的人在嚷嚷:“我說這三姑六婆是要不得的!我們甄府里從來是一概不許上門的”。 可見,和三姑六婆的來往,已經(jīng)上升到維護(hù)家門的地步了。 《紅樓夢(mèng)》第十五回“...
為什么道教說女性修道比男性更容易
這里不說外教如何，有興趣的可以自行了解，但在道教很早就有著名女性高道紫虛元君魏華存，歷代都有女性修行有成，如我們?nèi)娼痰娜嫫咦又芯陀信愿叩狼鍍羯⑷藢O不二。正因道教男女平等，在中國古代有許多不愿被男尊女卑觀念束縛的奇女子加入道教，其中最著名的是唐朝道士魚玄機(jī)。入道之后，無論男女...
為啥唐宋時(shí)期很多的僧人和道姑,都有很高的文化素養(yǎng)?
他們喜歡和出家人探討人生,長期下去,一些著名的佛教圣地成為了很多文人聚集的場(chǎng)所。 出家人身邊有了這樣的陪伴著,再加上高度集中的注意力,很容易受到深刻的文化熏陶。從這方面來看,唐宋的大環(huán)境培養(yǎng)出了大批量的文化人,而有精神追求和更高造詣的詩詞人影響了佛教人士的文化水平。 “人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥...
術(shù)士和道士有什么區(qū)別??
但當(dāng)時(shí)指稱的范圍較廣,除東漢時(shí)期“五斗米道”、“太平道”的信徒之外,方士、術(shù)士及一些道家也可以稱為道士。魏晉南北朝時(shí)期,道士之稱甚至與對(duì)佛教僧侶的稱謂相混。直到隋唐時(shí)期,道士及相應(yīng)的稱謂如道人、羽士、羽客、羽人、黃冠等,才逐漸成為道教神職人員的專稱。隨著女性入道的增多,也有了道姑、女道等稱謂。但...
古代六大門派是哪六大?
據(jù)說張三豐是北宋未年武當(dāng)山的丹士（道士），徽宗召他入京，道遇賊人，夢(mèng)中元帝授其拳法，次日張三豐孤身殺賊百余人，遂創(chuàng)立內(nèi)家拳派。少林出自佛家，有天竺文化的色彩。武當(dāng)出自玄門道教，中華本上的色彩極濃。少林功夫蘊(yùn)藏著佛家的慈悲之理。武當(dāng)功夫源于道家、老子講“一”講“道”，莊子講“廣莫...
何姓的來源
后來與趙、魏三家分晉,成為諸侯。秦始皇滅六國,韓氏族裔遁逃江淮之間,因改姓何。詳情見baike.baidu\/...mviLuq 姓何的來源 ⒈源出于音訛,是“韓”的誤讀 何,作為姓,源出于音訛,是“韓”的誤讀,因此,韓厥既是韓姓始祖,也是何姓的第一始祖。 唐代是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期, 何、韓原本是同姓是唐以后的...
何姓歷代賢臣有哪些?
另一說何仙姑為永州道姑,曾吃了仙人給的桃子,而能知人禍福。更有人附會(huì)何仙姑為呂洞賓的弟子。現(xiàn)廣州增城縣建有何仙姑廟。三月初七傳說為保仙姑生日,村里唱大戲,放煙火,異常熱鬧。何執(zhí)中(1044-1117),北宋臣。字伯通,處州龍泉(今屬浙江)人。舉進(jìn)士。歷寶文閣待制、兵部侍郎、工部吏部尚書兼侍讀等。崇寧四...
中國諸位神仙中“八仙過海”中的八仙各自的特點(diǎn)是什么?
在過海的時(shí)候拿起寶劍水波就不會(huì)那么的蕩漾了，然后就可以架著寶劍過海。曹國舅的法寶就是檀香云陽板，在過海的時(shí)候也可以當(dāng)做船來進(jìn)行使用。最后一位就是何仙姑了，是唯一的女性。法寶就是手中的荷葉，荷花在過海的時(shí)候，荷花就會(huì)變作蓮臺(tái)，何仙姑坐在上面就能夠過海了。
相關(guān)評(píng)說：
沽源縣高副： ______ 現(xiàn)在的道姑已經(jīng)不是真正意義的道姑.帶男朋友都可以(當(dāng)然是暗地里的,明目張膽不行.),你說的這些都不是問題.
沽源縣高副： ______ 比較好的尼姑庵,需要碩士,專業(yè)對(duì)口,道姑也要學(xué)習(xí)文化、外語等,進(jìn)行交流的
沽源縣高副： ______ 我是個(gè)道士其實(shí)在道教是沒有道姑的稱呼的女道士稱坤道道姑只是電視、電影中,編輯、導(dǎo)演自創(chuàng)的父母要同意、對(duì)道教有信仰.各個(gè)地方的道觀的收人要求不一樣,要自己去問你可以去青城山看看仙道貴生,無量度人福生無量天尊
沽源縣高副： ______ 如果你非常的不知道去哪里才可以出家,那么說明你對(duì)佛、道根本沒有認(rèn)識(shí)呀...不了解出家真義,那么不建議你去逃避生活:)
沽源縣高副： ______ 呵呵,你好可愛哦. 仙姑是沒有的了.不過一般情況下,人家會(huì)稱道姑為“仙姑” 呵呵 咱們中國的道教有一些修身養(yǎng)性的方法是不錯(cuò)的,不過可不是什么裝神弄鬼的哦.
沽源縣高副： ______ 道姑,即女道士,又名坤道,在道教典籍中,男道士也稱為乾道,女道士則相應(yīng)地稱為坤道.黃冠專指男道士時(shí),女道士則相應(yīng)地稱為女冠 見鏈接
沽源縣高副： ______ 即心即是佛,無需向外求,佛本非佛時(shí),學(xué)之向何學(xué)?不識(shí)自心性,離佛遠(yuǎn)無邊,離性識(shí)心體,證佛即在此,一心一滴水,一水一世界,水若本是無,世界何能現(xiàn)?水若本是有,何以有生滅?真理與假理,如水與影像.
沽源縣高副： ______ (一)依據(jù)如來的正法規(guī)(dhamma)與律(vinaya),以及國家相關(guān)規(guī)定.欲受戒出家的人,除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外,尚須具備以下的條件: 1.父母親或監(jiān)護(hù)人的同意許可(佛制可通融),持父母同意的書面材料,和身份證、...
沽源縣高副： ______ 每個(gè)道教都收道姑,入道教也比較麻煩,但是不收費(fèi),其實(shí)正規(guī)道教收人一是看緣分、二是看你的八字,三是接受考驗(yàn),都過關(guān)了才能收,不要是一是想不開就去入教,沒那么簡單
沽源縣高副： ______ 稱為“從道”,.《太霄瑯書經(jīng)》稱:“人行大道﹐號(hào)為道士.……身心順理﹐唯道是從﹐從道為事﹐故稱道士.”其中女性的“坤道”,又稱女冠,俗稱道姑但是道士早期是也稱謂道事【即奉道行事】不是道士,只是后來與道士混淆了;男性的道士稱為“乾道”,也稱道人、羽士、羽客、黃冠等,又尊稱為道長.
