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[編輯本段]【民族概況】 哈尼族，中國(guó)少數(shù)民族之一，是中國(guó)的一個(gè)古老的民族，哈尼族主要分布的滇南地區(qū)，包括紅河哈尼族彝族自治州、西雙版納傣族自治州、普洱市和玉溪市。哈尼族見(jiàn)于漢文史籍的名稱(chēng)，有“和夷（蠻）”、“和泥”、“窩泥”、“阿泥”、“哈泥”等。自稱(chēng)多達(dá)30余種，如“哈尼”、“僾尼”、“碧約”、“卡多”、“豪尼”、“白宏”、“布都”、“多尼”、“葉車(chē)”、“阿木”等等。 [編輯本段]【民族分布】 現(xiàn)有人口1253195人。主要聚居在滇南紅河和瀾滄江之間的元江、墨江、綠春、金平、江城等縣，思茅、西雙版納、瀾滄等市、州、縣也有分布。主要從事農(nóng)業(yè)，善開(kāi)梯田。 [編輯本段]【語(yǔ)言文字】 哈尼族人使用哈尼語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。分哈雅、碧卡、豪白3種方言，各方言中又包含若干種土語(yǔ)。哈尼族原來(lái)沒(méi)有自己民族的文字，1957年創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字。[1] 【民族歷史】 哈尼族有許多種自稱(chēng)，以哈尼、卡多、雅尼、豪尼、碧約、布都、白宏等自稱(chēng)的人數(shù)較多。另外還有糯比、糯美、各哈尼族和、哈鳥(niǎo)、臘米、期的、阿里卡多、阿古卡多、覺(jué)圍、覺(jué)交、愛(ài)尼、多塔、阿梭、布孔、補(bǔ)角、哦怒、阿西魯瑪、西摩洛、阿木、多尼、卡別、海尼、和尼、羅緬、葉車(chē)等自稱(chēng)和他稱(chēng)。哈尼主要居于紅河南岸的紅河、綠春、元陽(yáng)、金平等四縣；雅尼居于西雙版納自治州及瀾滄縣；卡多、豪尼、碧約、布都、白宏等均交錯(cuò)聚居或散居于景東、鎮(zhèn)沅、墨江、新平、元江、普洱、江城等縣。本民族內(nèi)部之間的互稱(chēng)和其他民族對(duì)哈尼族的稱(chēng)謂也不盡一致。見(jiàn)于漢文史籍中的歷史名稱(chēng)，秦漢時(shí)期稱(chēng)“昆明叟”，魏晉南北朝時(shí)期稱(chēng)“烏蠻”，唐南詔、宋大理國(guó)時(shí)期稱(chēng)“和蠻”，元朝稱(chēng)“斡蠻”、“斡泥”，明朝稱(chēng)“窩泥”、“和泥”，清朝稱(chēng)“和泥”、“窩泥”、“禾尼”。哈尼族在各個(gè)歷史時(shí)期不同名稱(chēng)的出現(xiàn)及其分布變化，反映了歷史上他們遷徙流動(dòng)的情況。名稱(chēng)雖多，其音義卻基本一致，均與目前的自稱(chēng)和互稱(chēng)相同或相近，都從“和”音，其義仍為“和人”。可以說(shuō)，哈尼族兩千多年來(lái)基本上就具有一個(gè)統(tǒng)一的名稱(chēng)“和人”。中華人民共和國(guó)成立后，根據(jù)本民族人民的共同意愿，以人數(shù)較多的自稱(chēng)“哈尼”為本民族統(tǒng)一的名稱(chēng)。（李永燧、王爾松編著：《哈尼語(yǔ)簡(jiǎn)志》，民族出版社1986年版，第129頁(yè)。） 對(duì)哈尼族的歷史淵源，民族學(xué)和歷史學(xué)界大致有四種觀點(diǎn)：①東來(lái)說(shuō)；②兩向族源多種文化融合說(shuō)；③紅河兩岸土著說(shuō)；④“氏羌系統(tǒng)”南遷說(shuō)。東來(lái)說(shuō)以滇南地區(qū)部分哈尼族采用父子連名譜系追根溯源到南京應(yīng)天府柳樹(shù)灣，或山西、河南、江西、貴州等地，并以此為依據(jù)，認(rèn)為哈尼族與漢族的淵源同出一轍。兩向族源多種文化融合說(shuō)認(rèn)為今天從事山居農(nóng)耕的哈尼族是“由青藏高原南下的北方游牧部落與云南高原北上的南方稻作民族——夷越融合而成的新型稻作農(nóng)耕民族”。就族源論，“當(dāng)是雙向的、復(fù)合的，即南方土著民族與北方游牧民族的交匯與融合”。就文化論，是一種“南方夷越海濱文化與北方游牧部落的高原文化的化合體。”（史軍超《哈尼族與“氏羌系統(tǒng)”》，載云南《民族文化》1987年第5期）。紅河兩岸土著說(shuō)以出土文物為證據(jù)，認(rèn)為哈尼族系紅河地區(qū)的土著，與西北高原民族毫不相關(guān)。（孫官生《論紅河流域是早期人類(lèi)發(fā)展的重要區(qū)域之一》，載《紅河文物》1986年第3期。）“氏羌系統(tǒng)”南遷說(shuō)是比較流行的觀點(diǎn)。它認(rèn)為哈尼族同今天云南省境內(nèi)十幾個(gè)彝語(yǔ)支系的民族一道，其主流均同源于古代氏羌部落族群。據(jù)《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》等史籍記載，氏羌族群原游牧于青、甘、藏高原。秦獻(xiàn)公時(shí)期（公元前384-362年），秦朝勢(shì)力迅速擴(kuò)大，大肆進(jìn)行征服鄰近部落侵?jǐn)_的活動(dòng)，氏羌族群被迫流遷各地。在遷徙中，南遷的羌人不斷繁衍，形成耗牛種和越嶲羌、白馬種、廣漢羌等若干部落，活動(dòng)于今川西南、滇西北、滇東北的廣大地區(qū)。史學(xué)家將這些南遷的羌人遺裔統(tǒng)稱(chēng)為“和夷”。和夷名稱(chēng)雖不單指一個(gè)民族，但無(wú)疑包括哈尼族先民在內(nèi)。這一記載，與哀牢山區(qū)哈尼族的民間傳說(shuō)基本一致。相傳哈尼族的祖先，曾游牧于遙遠(yuǎn)的北方一個(gè)名叫“努瑪阿美”的地方，爾后逐漸南遷，居住在“谷哈”和“轟阿”（指滇池、洱海沿岸）廣大地區(qū)，與“昆明種人”相互交錯(cuò)雜居。后因遭異族侵?jǐn)_，分兩條路線往南遷徙：一條即早先“和夷”自川西南遷經(jīng)滇池昆明一帶，再經(jīng)南遷至滇東南的六詔山區(qū)；一條自滇西北遷經(jīng)大理湖濱平壩，然后分別南下到今哀牢山、無(wú)量山區(qū)的景東、景谷、鎮(zhèn)沅、新平至石屏、建水、蒙自、開(kāi)遠(yuǎn)，繼而至元江、墨江、紅河、元陽(yáng)、綠春、江城及西雙版納等地。 隋唐時(shí)期，哈尼族與彝族的先民同被稱(chēng)為“烏蠻”。唐初，哈尼族開(kāi)始從烏蠻中逐漸分化，散布于哀牢山、無(wú)量山廣大哈尼族銀飾地區(qū)的哈尼族被稱(chēng)為“和泥”。滇東南六詔山出現(xiàn)的“和蠻”部落，曾多次向唐朝貢方物，開(kāi)始了與中原政治經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系。南詔崛起后，各地哈尼族直接隸屬于南詔，與滇東北、滇南彝族一起，被統(tǒng)稱(chēng)為37部蠻。其中的因遠(yuǎn)（元江）、思陀（紅河）、溪處（元陽(yáng)、金平）、落恐（綠春）、維摩（丘北、瀘西、廣南）、強(qiáng)現(xiàn)（文山、硯山、西疇）等7部均大部分為哈尼族，處于南詔奴隸制政權(quán)的統(tǒng)治下。10世紀(jì)中葉，南詔通海節(jié)度使段思平率37部蠻，會(huì)盟于石城（曲靖），直驅(qū)洱海，于937年摧毀了楊氏的“大義寧國(guó)”奴隸制政權(quán)，在云南建立了大理段氏封建領(lǐng)主政權(quán)。哈尼族各部落，因得到大理國(guó)段氏的分封，開(kāi)始建立領(lǐng)主制度。六詔山區(qū)各部哈尼族，以強(qiáng)現(xiàn)部最為強(qiáng)盛。其領(lǐng)主龍海基“素為諸夷所服”（見(jiàn)《新纂云南通志》卷一七四，《土司考·開(kāi)化府》。），統(tǒng)一了各部大小領(lǐng)主。宋皇祐時(shí)，因向?qū)螌钗膹V過(guò)境有功，受宋王朝令世領(lǐng)六詔山區(qū)，世代為滇東南最高領(lǐng)主。滇東南哈尼族便與中原有了密切的聯(lián)系。 13世紀(jì)中葉，元朝滅大理段氏政權(quán)，統(tǒng)一諸部，設(shè)云南行省。元憲宗六年（1256年）立阿萬(wàn)戶府（至元十三年改為臨安府），轄今紅河州大部、文山州一部。龍海基九世龍健能曾一度被授為阿萬(wàn)戶府總管，加強(qiáng)了與內(nèi)地的聯(lián)系。哀牢山區(qū)各部哈尼族，從10世紀(jì)中葉進(jìn)入封建領(lǐng)主社會(huì)。1256年后，元朝設(shè)置元江萬(wàn)戶府，思陀設(shè)置和泥路，落恐、溪處分別設(shè)置正副萬(wàn)戶府等統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，以哈尼族首領(lǐng)為土官分別直隸于云南行省。后又將元江萬(wàn)戶府改為元江軍民管府和元江路，統(tǒng)轄哀牢山地區(qū)哈尼族各部，加強(qiáng)了直接統(tǒng)治。 明初，明軍征云南，龍海基16世孫龍者寧迎明反元，使得明軍直搗梁王府，迅速摧毀了元朝在云南的最后統(tǒng)治，改云南行中書(shū)省為云南布政使司。在哀牢山哈尼族地區(qū)，成立各部長(zhǎng)官司，多由哈尼族土官充任。各地哈尼族土官與中原皇朝的關(guān)系更為親近。思陀遮比、溪處自恩、落恐他有、瓦渣阿英等土官，分別接受明皇朝所賜李、趙、陳、錢(qián)等漢姓。明初，在云南實(shí)行軍屯、民屯、興修水利，發(fā)展生產(chǎn)。不少漢族進(jìn)入哈尼族地區(qū)，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了哈尼族社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。當(dāng)時(shí)的六詔山“土田多美，稼穡易豐”（乾隆《開(kāi)化府志》卷九，“風(fēng)俗種人”條）。14世紀(jì)中葉以后，新平、元江、墨江、普洱、鎮(zhèn)沅一帶的哈尼族逐步向封建地主制經(jīng)濟(jì)過(guò)渡。 明末農(nóng)民起義軍殘部李定國(guó)，在哈尼族等各族人民的支持下，在云南建立了抗清根據(jù)地。清兵進(jìn)逼云南以后，哈尼族頭人龍韜等聯(lián)合六詔山、哀牢山區(qū)哈尼族等各族人民，推舉寧州（華寧）土官祿昌賢為首領(lǐng)，于1665年舉行了席卷整個(gè)滇中南的反清大起義。起義失敗后，清政府就此廢除六詔山區(qū)各土官領(lǐng)地，實(shí)行改土歸流，分屬開(kāi)化、廣西兩府，從此結(jié)束了哈尼族龍氏在滇東南近500年的統(tǒng)治。哈尼族居民逐漸與其他民族融合，有的則遷至紅河南岸哀牢山區(qū)。至此，滇東南六詔山區(qū)哈尼族基本絕跡。與此同時(shí)，清政府在哀牢山區(qū)也推行改土歸流政策，廢除因遠(yuǎn)羅必甸長(zhǎng)官司，屬元江州管轄；改馬龍他郎甸長(zhǎng)官司、鈕兀長(zhǎng)官司為他郎廳（墨江），隸屬普洱府。思陀、溪處、落恐等各土司仍舊不變，繼續(xù)實(shí)行土司制度。（云南省歷史研究所編著：《云南少數(shù)民族》，云南人民出版社1996年版，第82-86頁(yè)。）1817年，紅河南岸宗哈（今元陽(yáng)縣攀枝花鄉(xiāng)）新興地主高羅衣聚眾700多人起義，自封“窩泥王”。起義軍曾一度攻克麻栗寨、新街、芭蕉嶺、逢春嶺、溪處、瓦渣等土司領(lǐng)地，給土司領(lǐng)主以沉重打擊。起義失敗后，高羅衣被俘身亡。1853年秋，哀牢山中段鎮(zhèn)沅、墨江、新平等地各民族在田四浪（本名田以政，墨江哈尼族卡多人）領(lǐng)導(dǎo)下，聚眾3000多人起義，一度攻占鎮(zhèn)沅縣全境和西南部哀牢山區(qū)。 1856年，起義軍與李文學(xué)率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍結(jié)盟，田四浪被推舉為“夷家兵馬副元帥”，分領(lǐng)哀牢山中、下段農(nóng)民起義軍。起義軍一度攻占了許多地方，有力地打擊了封建領(lǐng)主和清王朝的黑暗統(tǒng)治。1870年12月，田四浪被俘，于次年被清兵殺害。 1917年，金平猛丁土司區(qū)管轄下芭蕉河的苗族人民在女“苗王”馬勃邁的帶領(lǐng)下發(fā)動(dòng)起義。元陽(yáng)縣多沙寨女青年盧梅貝一馬當(dāng)先，率領(lǐng)當(dāng)?shù)毓嶙辶x軍英勇作戰(zhàn)，被“苗王”封為大將。年底，義軍匯集于茅山，推舉盧梅貝為聯(lián)軍統(tǒng)帥，分路掃蕩各地土司勢(shì)力，多次給官軍以沉重打擊。1920年春，義軍戰(zhàn)敗于馬鹿塘——茅山一帶，盧梅貝在群眾的掩護(hù)下幸免于難。哈尼人民贊揚(yáng)她為各族人民英勇斗爭(zhēng)的精神，尊稱(chēng)她為“多沙阿波”（意為多沙寨的“阿爺”）。 近百年來(lái)，哈尼族人民此起彼伏的反帝反封建斗爭(zhēng)，由于當(dāng)時(shí)歷史條件的局限，都?xì)w于失敗。只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)哈尼族男子下，人民革命斗爭(zhēng)才逐漸走向勝利。早在大革命時(shí)期，今開(kāi)遠(yuǎn)、蒙自、個(gè)舊等縣、市就已經(jīng)有了共產(chǎn)黨的地下組織，繼而擴(kuò)大到滇東、滇西各縣。1930年左右，哈尼族主要聚居的墨江縣，是當(dāng)時(shí)云南地下黨活動(dòng)的主要地區(qū)之一。黨組織了讀書(shū)會(huì)、"窮人相幫會(huì)"等活動(dòng)，教育和培養(yǎng)了廣大貧苦農(nóng)民及許多優(yōu)秀的哈尼族知識(shí)分子，在哈尼族地區(qū)撒下了革命的火種。1947年底，中共滇南臨時(shí)工委在個(gè)舊秘密建立。次年，在元江彭澤正式建立紅河地區(qū)的游擊武裝。這支隊(duì)伍東征西戰(zhàn)，不斷壯大，1948年正式編組成“云南人民討蔣自救自衛(wèi)軍第三縱隊(duì)”，得到了哈尼族人民的極大的響應(yīng)和支持，黨領(lǐng)導(dǎo)下的哈尼族地區(qū)的人民游擊武裝，迅速燃起了革命斗爭(zhēng)的燎原烈火，迎來(lái)了全國(guó)解放的偉大勝利。 [編輯本段]【文化藝術(shù)】 哈尼族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。內(nèi)部可分哈（尼）僾（尼）、碧（約）卡（多）、豪（尼）白（宏）三種方言和若干土語(yǔ)。哈尼族沒(méi)有傳統(tǒng)的文字，20世紀(jì)50年代為其創(chuàng)制了一套拼音文字，今仍在試行中。 哈尼族認(rèn)為萬(wàn)物皆有靈，人死魂不滅，于是盛行自然崇拜和祖先崇拜。有豐富的口頭文學(xué)、民間舞蹈。男女老少都喜歡隨身攜帶巴烏、笛子等樂(lè)器。以農(nóng)歷十月為歲首，傳統(tǒng)節(jié)日主要是“扎勒特”（十月年，即新年）和“矻扎扎”（五月節(jié)）。 哈尼族是一個(gè)與音樂(lè)歌舞為伴的民族，主要舞蹈有大鼓舞、棕扇舞、木雀舞、羅作舞等。樂(lè)器有俄比、扎比、三弦、四弦、把烏、響篾、稻桿、葉號(hào)、竹腳鈴、牛皮鼓、铓鑼等。把烏為哈尼族獨(dú)有樂(lè)器，極有名，金竹制成，狀如笛子。吹嘴有簧片、音色寬廣渾厚，意韻悠遠(yuǎn)纏綿。近年經(jīng)音樂(lè)家改制，音域擴(kuò)大，音色更為豐富，曾受邀赴歐洲諸國(guó)演奏，深受歡迎。

尼日利亞共有多少個(gè)少數(shù)民族
尼日利亞全國(guó)有250多個(gè)少數(shù)民族，其中最大的3個(gè)部族是北部的豪薩富拉尼族，占全國(guó)人口的百分之二十九，西南部的約魯巴族，占全國(guó)人口的百分之二十一，東部的伊博族，占全國(guó)人口的百分之十八。尼日利亞聯(lián)邦共和國(guó)，處于西非東南部的國(guó)家，非洲幾內(nèi)亞灣西岸的頂點(diǎn)，鄰國(guó)包括西邊的貝寧，北邊的尼日爾，東北方隔...

尼日利亞共有多少個(gè)少數(shù)民族
尼日利亞全國(guó)擁有250多個(gè)不同的少數(shù)民族，展現(xiàn)出其豐富多元的文化特色。在這些眾多的部族中，最大的三個(gè)部族分別是北部的豪薩富拉尼族、西南部的約魯巴族以及東部的伊博族。豪薩富拉尼族是尼日利亞最大的部族之一，其人口占比達(dá)到了全國(guó)的百分之二十九，位于全國(guó)首位。緊隨其后的約魯巴族，人口占比為百分之...

非洲人是什么人種
問(wèn)題一：尼日利亞人是什么人種 屬于尼格羅人種。 尼日利亞有250多個(gè)部族，其中最大的是北部的豪薩－富拉尼族(占全國(guó)人口29％)、西部的約魯巴族(占21％)和東部的伊博族(占18％)。官方語(yǔ)言為英語(yǔ)，主要民族語(yǔ)言有豪薩語(yǔ)、約魯巴語(yǔ)和伊博語(yǔ)。居民中信奉伊斯蘭教占50％，基督教占40％，其他占10％。...

世界上民族最多的國(guó)家究竟是哪一個(gè)?
世界上民族最多的國(guó)家一般認(rèn)為是尼日利亞。尼日利亞擁有超過(guò)250個(gè)民族 。其國(guó)內(nèi)較大的民族有豪薩-富拉尼族、約魯巴族、伊博族等。這些民族在語(yǔ)言、文化、宗教和傳統(tǒng)習(xí)俗等方面都存在顯著差異。豪薩-富拉尼族多信奉伊斯蘭教，有著獨(dú)特的游牧文化傳統(tǒng)；約魯巴族有著豐富的藝術(shù)、音樂(lè)和舞蹈遺產(chǎn)；伊博族在商業(yè)...

印度尼西亞人口
【國(guó) 名】 印度尼西亞共和國(guó)(Republic of Indonesia)【面 積】 1913578.68平方公里。【人 口】 2.76億(2022年12月),世界第四人口大國(guó)。【民 族】 有數(shù)百個(gè)民族,其中爪哇族人口占45%,還有巽他族、馬都拉族、馬來(lái)族等。【語(yǔ) 言】 印尼語(yǔ)。【宗 教】 約87%的人口信奉伊斯蘭教,...

僾尼族是個(gè)什么樣的民族?
公元七世紀(jì)，被稱(chēng)為“烏蠻”的哈尼族先民開(kāi)始向唐朝進(jìn)貢地方特產(chǎn)，成為唐朝的臣屬。從前哈尼族沒(méi)有自己的文字，但他們的口頭文學(xué)十分豐富。有講述萬(wàn)物來(lái)歷的《創(chuàng)世紀(jì)》和反映民族遷徙的《哈尼先民過(guò)江來(lái)》，這些一代代口口相傳的歌謠真實(shí)地記錄了這個(gè)民族熱愛(ài)自由浪漫的天性和生生不息的精神。傳統(tǒng)的僾...

少數(shù)民族最多的國(guó)家
1. 全世界少數(shù)民族最多的國(guó)家是尼日利亞。2. 尼日利亞是非洲第一人口大國(guó)，全國(guó)有250多個(gè)民族。3. 其中最大的3個(gè)部族是北部的豪薩-富拉尼族（占全國(guó)人口的29%）、西南部的約魯巴族（21%）和東部的伊博族（18%）。4. 其他比較大的部族還有：卡努尼族、伊比比奧族、蒂夫族、伊賈族、埃多族、安南...

僾尼是什么意思
僾尼是哈尼族人的一種自稱(chēng)，特指部分哈尼族人。他們主要聚居于中國(guó)的云南省西雙版納傣族自治州，這一地區(qū)自然風(fēng)光秀美，文化特色鮮明。僾尼族人有著悠久的歷史和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，他們保留了許多古老的習(xí)俗和語(yǔ)言。僾尼族人與外界的交流較少，因此保留了許多原始的生活方式和傳統(tǒng)文化。他們信仰多神教，崇拜...

請(qǐng)問(wèn)哈尼族中窩尼族分布在?
窩尼人是哈尼族的一個(gè)支系,人口不足千人。居住于玉溪市新平縣桂山街道亞尼社區(qū)勒達(dá)、岔河兩個(gè)寨子，共392人；另外在 峨山縣化念鎮(zhèn)它達(dá)莫、馬鹿塘、老寒寨三個(gè)寨子，共361人。

2024年印度尼西亞法定節(jié)假日 印尼主要節(jié)日有哪些 公眾假期達(dá)27天_百...
印度尼西亞是一個(gè)穆斯林人口占多數(shù)的國(guó)家，約87%的居民信奉伊斯蘭教。因此，其主要節(jié)日多與宗教相關(guān)。其中，最重要的宗教節(jié)日包括開(kāi)齋節(jié)和宰牲節(jié)。此外，還有紀(jì)念民族運(yùn)動(dòng)的“至善社”成立日（5月20日）和獨(dú)立日（8月17日）等紀(jì)念日。2024年，印度尼西亞全國(guó)共有27天法定節(jié)假日。其中，包括17天的全國(guó)...

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汪清縣基圓： ______ 中華五千年-中華經(jīng)典之-中國(guó)風(fēng)土人情: 風(fēng)土人情 一方水土養(yǎng)一方人: 中國(guó)風(fēng)俗: ... 主要分布在瀾滄江流域的思茅、臨滄以及西雙版納傣族自治州、紅河哈尼族彝族自治...

納疤13170175314： 哈尼族獨(dú)具特色的風(fēng)俗是 -
汪清縣基圓： ______ 哈尼族歷史悠久,遠(yuǎn)在唐代以前即在寧洱居住,有哈尼、豪尼、碧約、卡多、阿木自稱(chēng).中華人民共和國(guó)成立以后,根據(jù)民族自愿統(tǒng)稱(chēng)為哈尼族. 哈尼族主要節(jié)日為“十月年”和“火把節(jié)”.每年農(nóng)歷十月的第一個(gè)屬龍日定為歲首,舉行慶祝.由于長(zhǎng)期與漢族交往,也與漢族同過(guò)春節(jié).六月火把節(jié)(寧洱的哈尼族稱(chēng)為“矻扎扎”),一個(gè)村或一個(gè)家族殺一頭牛祭“秋房”,將牛肉分給各戶,煮熟后,加青玉米雌絲花生、黃瓜、京豆、糯米飯供獻(xiàn)祖先,供獻(xiàn)時(shí)間需要五天.農(nóng)歷六月二十四,各家用松柴扎火把,用枯松木研末炒黃做香面,將火把點(diǎn)燃,用香面撒在火焰上發(fā)出響聲,烘燎家里各屋旮旯及畜廄,有的還撒到田邊地角,以示“驅(qū)鬼除魔”.爾后全村人聚在一起,在火把的火焰映照下邊歌邊舞,盡情狂歡.

納疤13170175314： 怎樣簡(jiǎn)單的描述哈尼族的風(fēng)俗習(xí)慣 -
汪清縣基圓： ______ 哈尼族的婚俗、服飾、喪葬、部落標(biāo)志都可以介紹.哈尼族信仰多神和崇拜祖先,傳統(tǒng)節(jié)日有“年首扎勒特”、“吃扎扎”,“栽秧節(jié)”和嘗新節(jié)兩個(gè)小節(jié)日. 禁忌:禁止砍伐“龍樹(shù)”和將污穢物扔置“龍樹(shù)”之下.

納疤13170175314： 哈尼族人是如何利用自然條件從事生產(chǎn)和安排生活的? -
汪清縣基圓： ______ 哈尼族的耕種和勞作是居住條件決定的. 哈尼族大多居住在海拔800至2500米的山區(qū),主要從事農(nóng)業(yè),梯田稻作文化尤為發(fā)達(dá). 千百年來(lái),面對(duì)高山峽谷的生存空間,哈尼人民創(chuàng)造、總結(jié)出一套墾種梯田的豐富經(jīng)驗(yàn).他們根據(jù)不同的地形、土...

納疤13170175314： 哈尼族的歷史 -
汪清縣基圓： ______ 對(duì)哈尼族的歷史淵源,民族學(xué)和歷史學(xué)界大致有四種觀點(diǎn):①東來(lái)說(shuō);②兩向族源多種文化融合說(shuō);③紅河兩岸土著說(shuō);④“氏羌系統(tǒng)”南遷說(shuō).東來(lái)說(shuō)以滇南地區(qū)部分哈尼族采用父子連名譜系追根溯源到南京應(yīng)天...

納疤13170175314： 哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日 -
汪清縣基圓： ______ 哈尼族節(jié)日有十月年、六月年、吃新米飯節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié). 十月年為大年,按哈尼族的歷法,十月是歲首.節(jié)期六天左右,具體日期各寨可先可后.這時(shí)正是大春上場(chǎng),廄中豬肥的時(shí)節(jié),有條件的人家都?xì)⑸?舂糯米粑粑、蒸年糕、染黃...

納疤13170175314： 哈尼族的服裝象征是什么? -
汪清縣基圓： ______ 哈尼族人多居住在云南省的西部,是一個(gè)開(kāi)墾梯田種植稻谷的山地農(nóng)耕民族,獨(dú)特的生存環(huán)境形成了哈尼族多姿多彩的服裝服飾文化.哈尼族服飾是哈尼族傳統(tǒng)文化的精髓,不僅僅是簡(jiǎn)單的御寒防風(fēng)蔽身之物,它承載著極其豐富的文化信息,...

納疤13170175314： 哈尼族忌諱什么? -
汪清縣基圓： ______ 哈尼族很重禮好客,在路上遇到熟人或陌生人,總是有禮貌地含笑問(wèn)候并讓路,還熱情邀請(qǐng)到家里做客.客人進(jìn)屋后,主人首先要請(qǐng)客人喝一碗友誼酒,爾后再敬上一杯香濃茶,如果客人逢節(jié)日來(lái)訪,主人在給所有客人斟完酒后,還要給最先斟過(guò)酒的客人再斟一次,表示酒源不斷,幸福長(zhǎng)久.席間,老人還要唱?jiǎng)窬聘?青年人要向老人和客人敬酒.當(dāng)客人接酒一飲而盡時(shí),全家人會(huì)“嗄!”、“嗄!”地喝彩.團(tuán)結(jié)互助是哈尼族的傳統(tǒng)風(fēng)尚,如一家建房,全寨的人都要去幫忙;獵手的獵獲,見(jiàn)者不論老少均可得一份,表示互相祝福.哈尼族的禁忌是:產(chǎn)婦分娩,忌外人闖入室內(nèi);不能用火塘上的三腳架烘濕鞋;進(jìn)村時(shí)不能披著衣服;禁止砍伐“龍樹(shù)”和將污穢物扔置“龍樹(shù)”之下.