為什么說(shuō)四川豐都是鬼城？
為什么說(shuō)豐都是鬼城？
豐都，自古以來(lái)就是文化名城，是中國(guó)最有特色，最有名氣的歷史文化小鎮(zhèn)，以其作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而蜚生古今中外。這里流傳著許多鬼神傳說(shuō)，《西游記》、《聊齋志異》、《說(shuō)岳全傳》、《鐘馗?jìng)鳌返仍S多中外文學(xué)名著對(duì)“鬼城”豐都均有生動(dòng)描述，頗富傳奇色彩。 鬼城豐都以其悠久的歷史，獨(dú)特的文化內(nèi)涵，神奇的傳說(shuō)，秀美的風(fēng)光和難以替代的觀賞價(jià)值，不可多得的鬼文化研究載體和獨(dú)特源泉，向中外游客展現(xiàn)出神秘的東方神韶。豐都“鬼城”是人們憑想象建造的“陰曹地府”，人們憑想象，用類似人間的法律機(jī)制先后建成“閻王殿”、“鬼門關(guān)”、“陰陽(yáng)界”、“十八層地獄”等一系列陰間機(jī)構(gòu)。各關(guān)卡的鬼神形象又是千姿百態(tài)，崢嶸古怪。刑具令人恐怖萬(wàn)分，不寒而栗。 要說(shuō)清楚豐都被訛傳為鬼城，最早的歷史淵源，恐怕要從巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住在“鬼國(guó)幽都”說(shuō)起。 巴蜀氐羌部落 據(jù)有的歷史學(xué)家考證，原住在甘肅南部天水一帶，由于公元前第十世紀(jì)至前九世紀(jì)，中國(guó)的氣候有一次大的變化，西周初年的氣候是比較暖和的，但不久就惡化了。《竹書紀(jì)年》上記載周孝王時(shí)，長(zhǎng)江的支流漢水，分別在公元前903年和897年有兩次結(jié)冰，結(jié)冰之后，緊接著就是大旱。這就表示，公元前第十世紀(jì)有一個(gè)寒冷期，大約延續(xù)了一至二個(gè)世紀(jì)，到春秋時(shí)期，氣候才溫暖起來(lái)。因?yàn)檫@個(gè)寒冷期，原住在隴南，分布在今天甘肅、陜西、四川交界處的氐族大舉南遷。其中一支經(jīng)漢水流域而下與巴部落結(jié)成了聯(lián)盟。今湖北襄陽(yáng)有樊城，應(yīng)是南遷中氐族樊姓中的一支。另一支經(jīng)嘉陵江流域而下，遷到川北，川東北地區(qū)的“板盾蠻”，就包括了出于氐羌系的部落。 氐羌部落南遷 東至今天湖北、湘西；南至四川西部直至云南東北地區(qū)。巴人活動(dòng)中心在殷商至春秋時(shí)代，主要活動(dòng)于漢水流域，后因楚的侵逼才西遷入四川。進(jìn)入四川后建立巴國(guó)，強(qiáng)盛之時(shí)，川東南、湘西皆為其南境。古巴蜀氐羌部落又稱為鬼族的兩支部落，在長(zhǎng)期的交往中，因皆信鬼巫，產(chǎn)生了一個(gè)共同信仰的原始宗教神—土伯，被稱為巴蜀兩族的第一代鬼帝，這位鬼帝住在幽都。東漢高誘注《淮南子．墜形篇》稱：“古之幽都在雁門以北。”一個(gè)“幽都”，一個(gè)“雁門以北”，就難以說(shuō)清了，古有幽都在幽州，雁門指的是山西雁門關(guān)一帶；然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人認(rèn)為這個(gè)“雁門以北”是在今四川境內(nèi)。豐都古時(shí)曾作過(guò)巴蜀別都，后來(lái)即被傳為“鬼國(guó)”的“幽都”。這個(gè)“鬼國(guó)幽都”大概就是說(shuō)“鬼族的首都”吧。 鬼族信巫 肯定有巫術(shù)；鬼族有原始宗教，肯定要樹立一個(gè)神，這個(gè)神就是第一代鬼帝，土伯就這樣在古豐都大地上被傳為第一神。也許有人認(rèn)為這是無(wú)稽之談，不過(guò)后來(lái)張道陵在四川創(chuàng)立的“五斗米道”又稱“鬼道”，張?zhí)鞄熡治盏颓疾柯涞奈仔g(shù)作為他驅(qū)鬼治病的法術(shù)；后來(lái)道教又封酆都為游治之一，其間與巴蜀第一代鬼帝被傳為住在古酆都是有內(nèi)在聯(lián)系的。 豐都，中國(guó)唯一一個(gè)稱自己為“鬼城”的地方。在一個(gè)將死亡視為莫大禁忌的國(guó)度，這是一個(gè)奇跡。 曾經(jīng)在逐利沖動(dòng)驅(qū)使下，豐都“鬼城”以鬼文化為噱頭，凸顯陰森、殘忍、血腥的“陰曹地府”，最終因封建迷信陷入泥沼而飽受非議。而今，這個(gè)全國(guó)首批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，面臨生存危機(jī)。 危局之中，豐都寄望于靠建仿古鎮(zhèn)來(lái)實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的崛起。然而，當(dāng)“鬼城”不再談鬼，剝離了鬼文化之后就顯得難副其實(shí)。 一段延續(xù)千年之久的傳統(tǒng)文化，將面對(duì)生死抉擇。 走向沒(méi)落的千年“鬼城” 剛剛落幕的第一屆中國(guó)長(zhǎng)江三峽國(guó)際旅游節(jié)上傳來(lái)消息：總投資5億元的豐都名山古鎮(zhèn)即將在“鬼城”開(kāi)建。好消息并未讓豐都名山旅游集團(tuán)公司副總經(jīng)理蔣曉川有太多的興奮。 站在鬼城名山景區(qū)辦公室門口，蔣沒(méi)有丁點(diǎn)好心情———放眼望去，門可羅雀的景區(qū)大門口，檢票員在一邊扎堆聊天，空余巨大的門柱突兀地立于偌大的入口處。 雙手反背，來(lái)回踱步數(shù)圈。蔣強(qiáng)迫自己坐回椅子，雙手用力抹把臉，從抽屜拽出近年游客人數(shù)統(tǒng)計(jì)表。看不下三行，“啪”一聲又被他重重合上。 2007年：游客人數(shù)52萬(wàn)；2008年：游客人數(shù)38萬(wàn)；2009年：游客人數(shù)43萬(wàn)。這樣的游客人數(shù)曲線圖，讓他沒(méi)法不上火。 1982年，在“旅游”尚未走入尋常百姓家時(shí)，“鬼城”景區(qū)就被國(guó)務(wù)院審定為首批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。當(dāng)年同列此榜的，幾乎全是千年歷史的文物級(jí)景區(qū)。 2001年，當(dāng)旅游熱開(kāi)始興起之時(shí)，“鬼城”已成全國(guó)首批4A級(jí)旅游景區(qū)。重慶市同獲此殊榮的景區(qū)，僅有3處。 2007年，旅游景區(qū)遍地開(kāi)花之際，“鬼城”已是全國(guó)首批中國(guó)民間文化遺產(chǎn)旅游示范區(qū)。這一次，全國(guó)僅有15個(gè)景區(qū)金榜題名。入選地均是泰山、廬山等具有民族文化符號(hào)的圣地。 逝去的時(shí)光并不遙遠(yuǎn)，當(dāng)年曾領(lǐng)跑一時(shí)的豐都鬼城景區(qū)，如今不僅追不上國(guó)內(nèi)同伴的步伐，甚至跟不上重慶市內(nèi)的后起之秀。 曾經(jīng)的輝煌反襯著如今的寥落。蔣曉川不時(shí)回憶起上世紀(jì)八九十年代“鬼城”廟會(huì)時(shí)萬(wàn)人空巷的盛況，而如今，他只能憑吊門前朱顏如洗的雕欄玉砌。 “鬼城”文脈： 從宗教圣地到華夏文明 對(duì)豐都而言，在中國(guó)的宗教史、文化史、民俗史和考古史上，此地都隱藏著令人震撼的歷史絕響。 豐都?xì)v來(lái)有“陰曹地府”、“鬼國(guó)京都”之名，民間傳言漢朝方士陰長(zhǎng)生、王方平在此修煉成仙，后人附會(huì)“陰、王”成“陰王”，豐都也就訛傳成“陰都”。 這段看似荒誕的起名之源，卻與中國(guó)古代文獻(xiàn)記載遙相呼應(yīng)。東漢劉向所著《列仙傳》、東晉葛洪《神仙傳》均載：漢代王方平、陰長(zhǎng)生均于豐都平都山白日飛仙。 令考據(jù)學(xué)家倍感興趣的是，傳說(shuō)中的這二位得道高人，并非虛構(gòu)人物，而且他們?cè)谥袊?guó)歷史上還頗有來(lái)頭。他們中一個(gè)是漢和帝劉肇的皇后陰氏之曾祖，一個(gè)是漢桓帝的朝中散大夫。甚至，“滄海桑田”的成語(yǔ)典故也出自于此。 此后，道家于此山設(shè)天師，并將其列為“三十六洞天，七十二福地之一”。公元198年，道教創(chuàng)始人張道陵之孫張魯，在豐都設(shè)立道教“平都治”，始為道教的傳教中心。 豐都作為宗教圣地被推上歷史舞臺(tái)。 鬼城之名以及充滿神秘色彩的平都山，吸引著四方文人墨客紛至沓來(lái)。 蘇軾、杜光庭、李商隱、陸游、蒲松齡……一個(gè)個(gè)中國(guó)文化史上聲名遠(yuǎn)播的重量級(jí)人物來(lái)此登山覽勝，賦辭題誦，在此留下了綿延不絕的文脈。 久受辭賦浸潤(rùn)的平都山，終因蘇軾“平都天下古名山”的詩(shī)句，改為“名山”沿用至今。自此，豐都脫胎換骨，成為一座歷史文化名城。 自周朝即建“巴子別都”的豐都城，極盛時(shí)期大型道觀寺廟達(dá)75座，集道、佛、儒各種文化的塑像、殿宇、亭閣和牌坊數(shù)以千計(jì)。 這引來(lái)了四方信眾，以及追隨而至的販夫走卒。 1993年從豐都老城148座古墓出土的十萬(wàn)件文物中，數(shù)十種陶俑反映出那個(gè)時(shí)代的生活、文化場(chǎng)景，有力佐證了豐都多元的民俗文化。 “巴渝神鳥”，這個(gè)曾轟動(dòng)中國(guó)考古界，后來(lái)被定為重慶市象征物的神秘文物，正出土自豐都袁家?guī)r。 激動(dòng)人心的發(fā)現(xiàn)隨著考古學(xué)家手上洛陽(yáng)鏟的揮動(dòng)，仍在繼續(xù)。1995年前后，豐都高家鎮(zhèn)、煙墩堡發(fā)現(xiàn)多處舊石器時(shí)代遺址，一舉將豐都乃至三峽人類活動(dòng)的歷史提前到了十幾萬(wàn)年前。 當(dāng)時(shí)的中科院考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)衛(wèi)奇教授在緊急搶救報(bào)告中寫道“該遺址……是認(rèn)識(shí)三峽地區(qū)文物的窗口，是研究我國(guó)華南地區(qū)乃至東南亞古文化不可替代的重要資料。” 最終，煙燉堡遺址被評(píng)為“1996年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)”。考古界的共識(shí)是：這是“在長(zhǎng)江流域打開(kāi)另一部可與黃河流域相媲美的‘中國(guó)二十四史’。”
沒(méi)有四川豐都吧，只有重慶豐都。
豐都為什么叫鬼城
四、陰、王成仙之說(shuō) 歷史人物：在漢朝時(shí)期，有兩位方士陰長(zhǎng)生和王方平先后來(lái)到豐都修煉，并最終成仙而去。這一傳說(shuō)在晉人葛洪的《神仙傳》中有詳細(xì)記載。文化演變：到了唐朝，陰、王二人被訛傳為“陰王”，即陰間之王。這一傳說(shuō)與豐都的“鬼城”文化相結(jié)合，使得豐都更加聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。五、民間傳說(shuō)與文學(xué)...
豐都為什么被稱為鬼城
豐都被稱為鬼城是陰、王成仙之說(shuō)。據(jù)豐都縣志記載，相傳漢代道教信徒王方平、陰長(zhǎng)生在名山修煉成仙，于此設(shè)天師治，后來(lái)這里成為道教三十六洞天、七十二福地之一，宗教信徒將傳說(shuō)中的陰王二人之姓聯(lián)綴附會(huì)成陰間之王，自此遂傳為鬼都。“鬼城”的得名除了離奇的傳說(shuō)外，與隋朝改為“豐都”，和道教地獄的“...
為什么說(shuō)酆都是鬼城?
酆都鬼城，原名豐都鬼城，其被稱為鬼城的由來(lái)，根植于古代的傳說(shuō)和信仰。首先，巴蜀氐羌部落，據(jù)歷史學(xué)家研究，原居住在甘肅南部天水地區(qū)。由于公元前第十世紀(jì)至前九世紀(jì)中國(guó)氣候的大變化，氐族部落因氣候變冷而南遷。其中一支與巴部落結(jié)盟，另一支則遷至四川北部。這些氐羌系的部落，也就是鬼族的成員...
四川豐都為什么叫做鬼城呢?有什么來(lái)歷嗎?
四川豐都因其獨(dú)特的陰曹地府主題建筑和藝術(shù)表現(xiàn)，被冠以“鬼城”的稱號(hào)。這個(gè)名號(hào)的起源可以追溯到平都山，據(jù)《豐都縣志》和晉人葛洪的《神仙傳》記載，漢代的王方平和陰長(zhǎng)生兩位仙人在此修行，道教將其列為仙界圣地，后人將“陰”與“王”相連，賦予了“陰王”和“鬼都”的概念。唐代詩(shī)人李白的詩(shī)句“...
豐都為什么被稱為鬼城
而且“豐都”字的繁體是“豐都”，同音又形似，這為豐都和鬼神文化的掛鉤提供了一些外在的條件。然后經(jīng)過(guò)一個(gè)個(gè)不同的朝代，豐都名山各種和鬼神有關(guān)的雕像等事物就越來(lái)越多，鬼文化的氛圍就越來(lái)越濃，以至于后來(lái)就有了“鬼城”的稱呼。豐都景區(qū)簡(jiǎn)介 豐都名山 豐都名山為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，由名山風(fēng)景名勝區(qū)...
豐都為什么叫鬼城
這里是人們想象中亡靈歸宿的象征，集儒、佛、道的民間文化于一體，被譽(yù)為"神曲之鄉(xiāng)"和"靈魂之都"。豐都坐落在四川盆地東南邊緣，長(zhǎng)江上游，占地2910平方公里，是一座依山傍水的古城，擁有1900多年歷史。作為長(zhǎng)江三峽旅游區(qū)的起點(diǎn)，其鬼城形象獨(dú)具特色，名山古木參天，廟宇眾多，構(gòu)建了一個(gè)龐大而森嚴(yán)的...
酆都為什么被稱為是鬼城?
豐都鬼城的由來(lái)：東漢末年，道教早期形態(tài)五斗米教流行于四川，酆都是當(dāng)時(shí)的道教重鎮(zhèn)之一。四川自古巫文化發(fā)達(dá)，五斗米教更是因?yàn)榕c巫術(shù)多有結(jié)合，在當(dāng)時(shí)被稱為“鬼道”五斗米教的道士也被稱為“鬼吏”。隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，鬼文化不斷在民間浸淫，本是仙境的酆都的鬼氣越來(lái)越濃厚，最終成了“鬼城”。宋代...
豐都為什么叫鬼城它在哪里呢 網(wǎng)站無(wú)障礙
”平都，乃豐都之另讀；上古時(shí)一字不僅多音，而且有四通現(xiàn)象，如b,p、m,f互通。平，即PENG，如抨擊之“抨”音。巴人失蹤，在我國(guó)上古史中為一個(gè)重大的謎。由于巴人幾乎在一夜之間不知去向，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)豐都古城突然成為一座空城的時(shí)候，一面不解，一面就把它叫做“鬼城”，就如大西洋上的空船，飄...
豐都鬼城的由來(lái)
它從虛幻到實(shí)物，經(jīng)歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學(xué)說(shuō)以及中國(guó)鬼文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)；將巴渝文化、中原文化和域外文化結(jié)合起來(lái)；將民間神話傳說(shuō)想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)；將建筑、雕塑、繪畫等多種藝術(shù)形式結(jié)合起來(lái)，形成了如今天下聞名的“豐都鬼城”和“鬼城文化”。
豐都鬼城的由來(lái)
5、加上后來(lái)歷代統(tǒng)治階級(jí)的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過(guò)小說(shuō)、詩(shī)詞、游記和碑文的描述，如《西游記》《聊齋志異》《說(shuō)岳全傳》《西洋記》等等。因此一個(gè)比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實(shí)物，經(jīng)歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學(xué)說(shuō)以及中國(guó)鬼文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)；將民間神話傳說(shuō)想象...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
門羽18999839946： 為什么?都說(shuō)豐都是鬼城?
化德縣太陽(yáng)：
______ 豐都鬼城位于四川東部的長(zhǎng)江北岸,從重慶順游長(zhǎng)江三峽的第一個(gè)旅游景區(qū).傳說(shuō)這里是人死后靈魂歸宿的地方.“鬼城”豐都天下獨(dú)有,名山上古木參天,寺廟林立,在龐大的陰曹地府里仙道釋儒,諸神眾鬼盤踞各廟,等級(jí)森嚴(yán),各司其職并...
門羽18999839946： 豐都為什么叫鬼城 -
化德縣太陽(yáng)：
______ 只是口口相傳而已,豐都其實(shí)并不嚇人,只是心虛的人才會(huì)認(rèn)為是鬼城
門羽18999839946： 為什么說(shuō)豐都鬼城是世界上最大的閻羅殿?
化德縣太陽(yáng)：
______ 傳說(shuō)豐都鬼城是 輪回之城,人死了都要到這里報(bào)到,善者 享受禮遇,惡者備受 煎熬.因此豐都又有 鬼國(guó)神都之說(shuō).豐都 現(xiàn)已在名山、天堂 山、雙桂山下方江邊 建了一條長(zhǎng)約3千米 的“靈堤”,是根據(jù) 豐都“九龍捧圣”的著名傳說(shuō)精心打造而成的.遠(yuǎn)望靈堤是首向名山的飛龍,近看則是滿目歷代鬼魂.
門羽18999839946： 四川鬼城為什么是鬼城呢 -
化德縣太陽(yáng)：
______ 大概是這樣吧 因?yàn)樵诤芫靡郧?有兩個(gè)和尚在豐都的一塊石頭上刻下了他們的名字,他們一個(gè)姓陰,一個(gè)姓王,歲月久了之后,刻下的名字就剩下姓,即＂陰王＂,所以后人就稱豐都為鬼城
門羽18999839946： 四川豐都為什么叫做鬼城呢?有什么來(lái)歷嗎?
化德縣太陽(yáng)：
______ 陰曹地府和十八層地獄,本來(lái)只是佛教典籍中所描述的死后世界,可是后來(lái)卻被道教沿用,并為其說(shuō)詞尋得合理的根據(jù). 在酆都城有一座景色優(yōu)美的平都山,是道教七十二福地中的第四十五福地.根據(jù)東漢的《列仙傳》和晉朝葛洪的《神仙傳》...
門羽18999839946： 為什么說(shuō)豐都鬼城是多種文化的產(chǎn)物?為什么說(shuō)豐都鬼城是多種文化的產(chǎn)
化德縣太陽(yáng)：
______ 傳說(shuō)豐都(舊為酆都)鬼城是鬼國(guó)京都,人死后都要到這里報(bào)到.其實(shí),豐都是個(gè)歷史悠久的江城.縣城名山鎮(zhèn)春秋時(shí)為 巴子別都.東漢和帝永元二年(公元90年)建縣...
門羽18999839946： 傳說(shuō)中豐都是鬼都是怎么回事? -
化德縣太陽(yáng)：
______ 是酆都好嗎!豐都是四川的. 鬼都之說(shuō)是指酆都別名枉死城,《洪荒史》說(shuō)古有神名酆都,后土殞而心死崩身化酆都度天下鬼魂.
門羽18999839946： 豐都山,在那里.為什么很多小說(shuō)里都把豐都山寫成鬼地.真的有這個(gè)地方嗎?請(qǐng)給個(gè)象細(xì)的答案..! -
化德縣太陽(yáng)：
______ 豐都山在重慶的豐都縣,鬼城最著名的景點(diǎn),是滲透濃厚神話色彩的「奈河橋」和「天子殿」.確實(shí)是有這個(gè)地方的,而且還很美.下面是我找的一些豐都鬼都來(lái)歷的資料 豐都鬼城的由來(lái) 來(lái)源:新華社重慶頻道 豐都鬼城豐都縣位于四川盆地東...
門羽18999839946： 四川酆都為什么叫鬼城 -
化德縣太陽(yáng)：
______ 酆都被認(rèn)為是鬼城是由于它的“酆”字與羅豐山的關(guān)系,相傳在中國(guó)的北面有一處神秘荒蕪之地稱為羅豐山,該地被認(rèn)定為亡靈的歸宿.后來(lái),經(jīng)道教、佛教和民間信仰各種奇異傳說(shuō)互相移植,誤把四川酆都的“酆”字與羅豐山的“豐”字混為一談,遂把酆都定為鬼城,又有“陰曹地府”一說(shuō). ...
門羽18999839946： 豐都叫鬼都的由來(lái)
化德縣太陽(yáng)：
______ 神奇秀美的“中國(guó)神曲之鄉(xiāng)”———豐都鬼城是馳名中外的旅游勝地.它地處三峽庫(kù)區(qū)和重慶市版圖之軸心,扼長(zhǎng)江黃金水道之要沖,全縣幅員面積2901平方公里,轄31個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),總?cè)丝?8萬(wàn).是長(zhǎng)江三峽風(fēng)景線上一顆璀璨的明珠.傳說(shuō)這里是人死后靈魂歸宿的地方.“鬼城”豐都天下獨(dú)有,名山上古木參天,寺廟林立,在龐大的陰曹地府里仙道釋儒,諸神眾鬼盤踞各廟,等級(jí)森嚴(yán),各司其職并以苛刑峻法統(tǒng)治著傳說(shuō)中的幽靈世界.
