節(jié)儉的議論文 該如何去做。。。急求作文 關(guān)于，勤儉節(jié)約的作文要怎么做
節(jié)儉
(1)引言
人類社會總是不斷發(fā)展，物質(zhì)生活也日益豐富，人們的生活方式和消費(fèi)觀念也在不斷變化，這是無庸置疑的事實(shí)。但這與提介切儉并不矛盾，講節(jié)儉就是要珍惜人類有限的資源和人類自身的勞動成果，就是要從我們先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神。
(2)事實(shí)論據(jù)
毛澤東的節(jié)儉生活
電視紀(jì)錄片《毛澤東》有這樣一個鏡頭，毛澤東的保健醫(yī)生拿起一條毛澤東生前用的毛巾毯，上面滿是補(bǔ)釘。他說他曾多次勸主旗幟換條新的，都被拒絕了。這是毛澤東真實(shí)生活的寫照。毛澤東在延安時穿的一套舊軍裝洗得發(fā)白，補(bǔ)釘就有16塊。他的一雙舊拖鞋，鞋底都出了洞，鞋幫綻了線，縫補(bǔ)好繼續(xù)穿。
他曾說：“一條毛巾毯我換得起，但共產(chǎn)黨人艱苦奮斗精神丟不起。”
徐特立的《粉筆詩》
徐特立，字師陶，湖南長沙人。無產(chǎn)階級革命家，教育家。有《徐特立教育文集》傳世。他注重品德修養(yǎng)，平生儉樸。他在湖南第一女子師范學(xué)校當(dāng)校長時寫過一首《粉筆詩》抄在黑板上，公布在校園里：
半截粉筆猶愛惜，公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反為余是算細(xì)人。
他在每天巡視全校時總是把別人拋棄的粉筆頭撿起裝在口袋里留給自己上課用。他在湖南第一女子師范（又稱稻田師范）的幾年里，差不多沒有用過一支新粉筆。有些學(xué)生不理解，反而覺得他太“小氣”。因此徐特立特寫詩教育學(xué)生。
馮玉祥夸獎佟麟閣
馮玉祥，字煥章，安徽巢縣人。行伍出身，曾先后任北洋軍旅長、師長，陜西、河南督軍，國民軍總司令，國民黨第二集團(tuán)軍總司令，國民黨政府軍事委員會副委員工長等職。他雖身居高位，但生活儉樸。
1932年10月，他從山東泰山到張家口，找他的老部下佟麟閣（佟當(dāng)時任察哈爾省警務(wù)處長兼張家口公安局長），商討組織抗日同盟軍的問題。因?yàn)轳T突然而至，佟夫人未作準(zhǔn)備，問如何接待馮玉祥。佟麟閣說：“還是老樣小米面窩窩頭，外加大蘿卜咸菜招待他。”馮玉祥吃得很香。夸獎佟麟閣說：“你不愧是我的好部下，做了大官還沒丟農(nóng)民的本色。
列寧的大衣
弗拉基米爾·伊里奇·列寧，俄羅斯人，是世界無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖。儉樸伴隨著他傳奇的一生。當(dāng)時人們經(jīng)常看到他穿一件退色的舊大衣。在這件大衣上還留有三個彈孔。
1918年，列寧就穿這件舊大衣，去工廠演說，遭到反對勢力的刺殺，在大衣上留下三個彈孔。傷愈出院后，他謝絕更換新大衣，將舊大衣補(bǔ)了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。
他的格言：“節(jié)約每一分錢，為了社會主義革命和建設(shè)。”
(3)理論論據(jù)
一粥一飯，當(dāng)思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。
清·朱柏廬《夫子治家格言》
凡不能儉于已者，必妄取于人。
清·魏禧《目錄里言》
以儉立名，以侈自敗。
宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》
儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身。
《古今圖書集成·家范典》
勤是搖錢樹，儉是聚寶盆。
《古今對聯(lián)集錦·農(nóng)村聯(lián)》
凡事一儉，則謀生易足；謀生易足，則于人無爭，亦于人無求。
清·錢泳《履園叢話·儉》
上節(jié)下儉者則用足，本重末輕者天下太平。
宋·林逋《省心錄》
有德者皆由儉來也。
宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》
克勤于邦，克儉于家。
《尚書·虞書·大禹謨》
儉以寡營可以立身，儉以善施可以濟(jì)人。
《古今圖書集成·家范典》
儉為德之恭，侈為惡之大。
《周書·韋孝寬傳》
為政之要，曰公與清。成家之道，曰儉與勤。
宋·林逋《省心錄》
仁以厚下，儉以足用。
《資治通鑒》卷八九
《晉紀(jì)十一》
儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。
清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》
由儉入奢易，由奢入儉難。
宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》
輕而多取，吾寧寡而儉用。
弘一大師《格言別錄》
惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。
清·錢泳《履園叢話·安安先生》
惟儉養(yǎng)德，惟移蕩心。
《明通鑒》卷六，太祖語
節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。
明·薛宣《讀書錄》卷七
人惰而侈則貧，力而儉則富。
《管子·形勢解》
多求不如省費(fèi)。
宋·司馬光《言招軍札子》
貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。
毛澤東《我們的經(jīng)濟(jì)政策》
自奉必須儉約，宴客切勿留連。
清·朱柏廬《夫子治家格言》
聲色之害，甚于鴆毒。
《明通鑒》鄭五，太祖語
儉開福源，奢起貧兆。
《魏書》卷六二《李彪高道悅列傳》
儉則寡欲，侈則多欲。
宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》
節(jié)用儲蓄，以備兇災(zāi)。
《后漢書·肅宗孝章帝紀(jì)》
儉，德之共也；侈，惡之大也。
《左傳·莊公二十四年》引古語
制俗以儉，其弊為奢。
宋·王安石《風(fēng)俗》
衣不求華，食不厭蔬。
宋·王安石《長安縣太君墓表》
不勤不儉，無以為人上也。
隋·王通《文中子·關(guān)朗》
量入以為出。
《禮記·王制》
居豐能儉，在富能貧。
《晉書·陸云疏》
人們不理解，節(jié)儉是一筆多么大的收入。
[古希臘]西塞羅《斯多葛派的奇談怪論》
天上也講究節(jié)儉，把燈燭一起熄滅了。
[英]莎士比亞《麥克白》
與其卑躬屈節(jié)以求小利還不如減少零星的花費(fèi)較為得體。
[英]培根《論消費(fèi)》
不節(jié)儉，誰也富不了；節(jié)儉的人很少受窮。
[英]約翰遜《漫步者》
節(jié)省等于一筆可觀的收入。
[荷蘭]伊拉斯謨《對話集》
儉樸是我們美德的可靠衛(wèi)士。
婆羅門諺語
我是真正富有的，因?yàn)槲业氖杖氪笥谖业拈_支同我的欲求是相等的。
[英]吉本《回憶錄》
勤能生則，儉能聚寶。
中國諺語
勤，鋤頭上的黃金；儉，米缸里的白銀。
中國諺語
節(jié)儉乃充分利用生命之藝術(shù)，崇尚節(jié)儉乃諸美德之本。
[英]蕭伯納《革命家箴言》
勤儉好似燕銜泥，浪費(fèi)好似水沖堤。
中國諺語
光儉不勤無源水，光勤不儉水?dāng)嗔鳌?br />中國諺語
在享樂上花費(fèi)最少的人，是最富足的人。
[美]梭羅《日記》1856年3月11日
人可以分兩種：一種人節(jié)儉得仿佛要活到永遠(yuǎn)，另一種人揮霍得仿佛第二天就會死去。
[古希臘]亞里士多德，引自第歐根尼·拉爾修《名哲言行錄》
增產(chǎn)不節(jié)約，金碗也打破。
中國諺語
克勤克儉糧滿倉，大手大腳倉底光。
中國諺語
貪婪比揮霍更是節(jié)儉之大敵。
[法]拉羅什富科《箴言錄》
力覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
唐·李商隱《詠史》
克勤克儉，無怠無荒。
《樂府詩集·梁太廟樂舞辭》
奢未及侈，儉而不陋。
漢·張衡《西京賦》
創(chuàng)業(yè)不可不勤，居家不可不儉。
中國諺語
家有良田萬石，也要粗茶淡飯。
中國諺語
一滴水，一滴油，不讓一滴白白流。
中國諺語
一粥一飯皆辛苦，半絲半縷應(yīng)節(jié)約。
中國諺語
所謂節(jié)儉，就是花錢有節(jié)制,不鋪張浪費(fèi)。這個概念人人皆知，但在現(xiàn)實(shí)生活中不能注意節(jié)儉的人不在少數(shù)，故而有必要談?wù)劰?jié)儉。我覺得，我們應(yīng)該注意節(jié)儉。
首先，生活節(jié)儉是一個人良好的個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。三國時諸葛亮曾在《誡子書》中說過：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”這正體現(xiàn)出節(jié)儉對于提高自身道德修養(yǎng)的重要作用。事實(shí)上，自古以來，凡品德高尚者，大都注意勤儉節(jié)約。北宋著名政治家、文學(xué)家范仲淹官至參知政事，仍保持富不忘貧、貴而能儉的品德。明代清官海瑞死后，點(diǎn)其行囊，只有“俸金八兩，葛布一端，舊衣數(shù)件”。其儉素之德，令人贊嘆。而周恩來總理又以“簡樸”為座右銘，成為令人敬佩的領(lǐng)袖。不難看出，節(jié)儉對于修身養(yǎng)德是大有禪益的。
其次，節(jié)儉對于治理國家也有著極其重要的作用。歐陽修云：“下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)。民無遺力，國不過費(fèi)。”意思是說，節(jié)儉利于家邦。明太祖朱元璋抑奢倡儉，使得國家富強(qiáng)，人民安居樂業(yè)。與此相反，清代慈禧太后窮奢極欲，鋪張浪費(fèi)，致使大清朝走向衰亡。當(dāng)然，我們所提及的“治國”并不代表落后的封建剝削制度，而是指對社會主義國家的治理。但是無論什么社會制度，節(jié)儉對于治國的重大作用是顯而易見的。我國正處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力水平相對落后，人民生活水平還不夠高。因此，節(jié)儉對于建設(shè)社會主義祖國的意義就顯得極為重大。試想，如果一個國家，從政府到人民，都以鋪張浪費(fèi)相尚，國家豈能不亡？民族豈能長存？
勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們每一個炎黃子孫都應(yīng)當(dāng)努力繼承并發(fā)揚(yáng)光大。讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，把節(jié)儉真正落實(shí)到行動是養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
節(jié)儉
在水箱中放磚頭，按中國人的說法算是十足的"小家子氣"。然而，日本豐田公司正是靠這"小家子氣"發(fā)"家"致富，走向成功的。這種巨富不忘節(jié)儉的精神，是多么難能可貴!
時下，改革開放的富民政策如春風(fēng)化雨，使一部分企業(yè)和個人走上了富裕大道。但富裕之后，人們是否都像豐田公司那樣"富了不忘節(jié)儉"呢?筆者曾多次路見躺在路上的一分硬幣，但熙來攘往的行人連眨一下眼睛都不愿意，任憑腳踏車碾。"撿到一分錢"交給警察叔叔的童謠已成絕唱。這里有個真實(shí)的例子。某地有一造紙廠，原是個較為景氣的小廠。但自從來了個頗具"開拓"精神的廠長之后，該廠很快破了產(chǎn)。原因正是鋪張奢侈。三天一小宴，七天一大宴，廠長出差一趟深圳，回來報銷萬元。"回扣"落進(jìn)私人腰包，肥了個人，損了眾人。長此以往，這樣的企業(yè)怎不敗落?最終，工人只能拿基本工資的30％，回家待業(yè)。時下操辦紅白喜事的規(guī)模，愈演愈烈，不請上幾十桌，不花上幾千幾萬的，絕不會收兵。
實(shí)事求是的說，我們并不富裕，不少地區(qū)仍籠罩著貧困的陰影，可是，有些地方，越是貧困越奢侈鋪張。據(jù)《文摘周刊》載：A縣是貧困縣之一，國家每年撥給2000萬元的扶貧款，中國人民銀行還提供好幾百萬元的優(yōu)惠貸款。在這個人口不到27萬的山區(qū)縣，僅扶貧款就年人均75元以上。可就是這個縣，它去年的財(cái)政支出比人口50萬的鄰縣還多200萬元。人們在該縣政府會議室里看到的情景也令人吃驚：地面鋪著猩紅色豪華地毯，茶幾上擺著全套高檔玻璃鋼茶具，緊靠高級貼墻紙排著一溜高級沙發(fā)，還擺有塑料花。這里根本找不出一點(diǎn)貧困的影子，倒反讓豐田公司自慚形穢。貧困，仍念念追求奢侈，這是一種悲哀。想想豐田精神，看看今日自己，不知有何感想?
儉樸，乃中華民族的傳統(tǒng)美德。早在800年前，司馬光以親切的筆調(diào)寫下了《訓(xùn)儉示康》，告誡其子司馬康要"以儉素為美"，不要"以奢靡為榮"。方志敏身為將軍，經(jīng)手的款項(xiàng)以百萬計(jì)，但他的財(cái)產(chǎn)卻是幾件破汗衫和破襪子。敬愛的周總理規(guī)定自己的主食要吃三分之一的粗食，一雙布鞋底磨穿了三次，還要縫起再穿，牙刷只剩下一半毛，還繼續(xù)使用，連用的毛巾也補(bǔ)上補(bǔ)釘。這樣的例子還可以舉出許多。正是這無數(shù)事實(shí)，證明了"儉樸"是人們不可缺少的美德；正是無數(shù)人的經(jīng)歷，賦予了它豐富而深刻的意義。一個人，一個企業(yè)乃至一個國家，如果想有所為，就絕不能竭盡心力去裝點(diǎn)自己的生活，把奢侈享樂作為人生的目的，而必須以勤儉樸素作為自己道德的準(zhǔn)則，并且身體力行。而奢侈往往是一條繩索，只要被它束縛，就很難再邁步向前。當(dāng)然，隨著社會生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來越豐富了，原有的生活方式在發(fā)生著變革，消費(fèi)觀念也相應(yīng)發(fā)生了較大變化，我們不能否認(rèn)這種現(xiàn)象，但我們也絕不能拋棄中華民族的傳統(tǒng)美德--節(jié)儉。我們說節(jié)儉，并不是在當(dāng)今仍推崇"新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年"的做法，而是要從前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神，從而加倍珍惜今天的幸福。"浪費(fèi)猶如河決口，節(jié)約好比燕銜泥。"只有時時不忘"節(jié)儉"，社會主義這個"家"才能日益興旺發(fā)達(dá)。當(dāng)然，今天和發(fā)達(dá)國家比較起來，我們還沒有富，要講節(jié)儉。倘有一天，我們富了，也更應(yīng)該多節(jié)儉，這就是日本豐田公司的"小家子氣"給我們的深刻啟示。
自己想，這么簡單的東西，別偷懶~
no
貂雅19885442934： 寫有關(guān)于“勤儉養(yǎng)德,從我做起”的作文 -
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貂雅19885442934： 寫一篇爭對浪費(fèi)食物的議論文小弟急需 要600字的 寫的好可以追分 ~~急需啊~~~~~~~~~~~~~~~ -
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貂雅19885442934： 誰知道關(guān)于節(jié)約的論文怎樣寫? -
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貂雅19885442934： 《節(jié)儉節(jié)約從我做起》1000字的作文(以信的形式寫) -
民樂縣惻垂： ______ 節(jié)儉是一種美德,是我們每一個人都應(yīng)擁有的品質(zhì).但在今天,隨時隨地,我們都能夠看到一些人浪費(fèi)的可恥行為.每到這時,我都不禁替那些人深深的惋惜:他們不僅浪費(fèi)了糧食,還使自己的心靈沾上了污點(diǎn),這是多么可悲啊. 記得有一次...
貂雅19885442934： 4年級勤儉節(jié)約是美德主題的600字小學(xué)廣播稿五篇
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貂雅19885442934： 關(guān)于勤儉節(jié)約的作文200字 -
民樂縣惻垂： ______ 們都說要勤儉節(jié)約,可這不光是喊口號,我們要用實(shí)際行動去做.所以要“三節(jié)約”. “鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土.誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”.我們應(yīng)當(dāng)節(jié)約糧食,不能浪費(fèi)一點(diǎn).我們要珍惜農(nóng)民伯伯們辛苦的勞動成果. “樹是水之衛(wèi)士”.紙也由木而來,因過度用紙,原始森林減少加快.所以,我們要節(jié)約紙張,正面用完了,背面可以接著寫,廢紙也可以再生新紙,讓森林恢復(fù)活力,使動物們也開開心心的生活. “水是生命之源”.水,對于我們來說是必不可少的,水用來發(fā)電、我們平日用水......世間萬物都離不開水,沒有水,地球就沒有了勃勃生機(jī)...... 同學(xué)們,讓我們?yōu)榱俗约?為了他人;為了地球母親而做一個勤儉節(jié)約的好學(xué)生吧!
貂雅19885442934： 關(guān)于節(jié)儉的議論文 -
民樂縣惻垂： ______ 天下之事,常成于勤儉而敗于奢靡.”這是大詩人陸游的金玉良言.所謂“靜以修身,儉以養(yǎng)德”,勤儉更是一切美德之源.清末中興之臣曾國藩曾經(jīng)說過:“勤儉自持,可以處樂,可以儉約”,“無論是大家還是小家,士農(nóng)工商,勤儉節(jié)約,...
貂雅19885442934： 關(guān)于儉樸的議論文文筆不要太好700字 -
民樂縣惻垂： ______[答案] 說節(jié)儉 在水箱中放磚頭,按中國人的說法算是十足的＂小家子氣＂.然而,日本豐田公司正是靠這＂小家子氣＂發(fā)＂家＂致富,走向成功的.這種巨富不忘節(jié)儉的精神,是多么難能可貴! 時下,改革開放的富民政策如春風(fēng)化雨,使一...
貂雅19885442934： 誰能提供 關(guān)于勤儉節(jié)約的文章? 速度!!
民樂縣惻垂： ______ 我們的祖先,在從前的艱苦生活中,學(xué)會了勤儉節(jié)約,以他們?yōu)榘駱?勤儉節(jié)約便成了我們中華人民的美德傳統(tǒng). 對于我們在校生,更應(yīng)該做到這一點(diǎn).但話雖如此,可是并不是每個同學(xué)都做到了.那么如何才能使我們做到勤儉節(jié)約,使我們的...
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毛澤東的節(jié)儉生活
電視紀(jì)錄片《毛澤東》有這樣一個鏡頭，毛澤東的保健醫(yī)生拿起一條毛澤東生前用的毛巾毯，上面滿是補(bǔ)釘。他說他曾多次勸主旗幟換條新的，都被拒絕了。這是毛澤東真實(shí)生活的寫照。毛澤東在延安時穿的一套舊軍裝洗得發(fā)白，補(bǔ)釘就有16塊。他的一雙舊拖鞋，鞋底都出了洞，鞋幫綻了線，縫補(bǔ)好繼續(xù)穿。
他曾說：“一條毛巾毯我換得起，但共產(chǎn)黨人艱苦奮斗精神丟不起。”
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徐特立，字師陶，湖南長沙人。無產(chǎn)階級革命家，教育家。有《徐特立教育文集》傳世。他注重品德修養(yǎng)，平生儉樸。他在湖南第一女子師范學(xué)校當(dāng)校長時寫過一首《粉筆詩》抄在黑板上，公布在校園里：
半截粉筆猶愛惜，公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反為余是算細(xì)人。
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1932年10月，他從山東泰山到張家口，找他的老部下佟麟閣（佟當(dāng)時任察哈爾省警務(wù)處長兼張家口公安局長），商討組織抗日同盟軍的問題。因?yàn)轳T突然而至，佟夫人未作準(zhǔn)備，問如何接待馮玉祥。佟麟閣說：“還是老樣小米面窩窩頭，外加大蘿卜咸菜招待他。”馮玉祥吃得很香。夸獎佟麟閣說：“你不愧是我的好部下，做了大官還沒丟農(nóng)民的本色。
列寧的大衣
弗拉基米爾·伊里奇·列寧，俄羅斯人，是世界無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖。儉樸伴隨著他傳奇的一生。當(dāng)時人們經(jīng)常看到他穿一件退色的舊大衣。在這件大衣上還留有三個彈孔。
1918年，列寧就穿這件舊大衣，去工廠演說，遭到反對勢力的刺殺，在大衣上留下三個彈孔。傷愈出院后，他謝絕更換新大衣，將舊大衣補(bǔ)了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。
他的格言：“節(jié)約每一分錢，為了社會主義革命和建設(shè)。”
(3)理論論據(jù)
一粥一飯，當(dāng)思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。
清·朱柏廬《夫子治家格言》
凡不能儉于已者，必妄取于人。
清·魏禧《目錄里言》
以儉立名，以侈自敗。
宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》
儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身。
《古今圖書集成·家范典》
勤是搖錢樹，儉是聚寶盆。
《古今對聯(lián)集錦·農(nóng)村聯(lián)》
凡事一儉，則謀生易足；謀生易足，則于人無爭，亦于人無求。
清·錢泳《履園叢話·儉》
上節(jié)下儉者則用足，本重末輕者天下太平。
宋·林逋《省心錄》
有德者皆由儉來也。
宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》
克勤于邦，克儉于家。
《尚書·虞書·大禹謨》
儉以寡營可以立身，儉以善施可以濟(jì)人。
《古今圖書集成·家范典》
儉為德之恭，侈為惡之大。
《周書·韋孝寬傳》
為政之要，曰公與清。成家之道，曰儉與勤。
宋·林逋《省心錄》
仁以厚下，儉以足用。
《資治通鑒》卷八九
《晉紀(jì)十一》
儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。
清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》
由儉入奢易，由奢入儉難。
宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》
輕而多取，吾寧寡而儉用。
弘一大師《格言別錄》
惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。
清·錢泳《履園叢話·安安先生》
惟儉養(yǎng)德，惟移蕩心。
《明通鑒》卷六，太祖語
節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。
明·薛宣《讀書錄》卷七
人惰而侈則貧，力而儉則富。
《管子·形勢解》
多求不如省費(fèi)。
宋·司馬光《言招軍札子》
貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。
毛澤東《我們的經(jīng)濟(jì)政策》
自奉必須儉約，宴客切勿留連。
清·朱柏廬《夫子治家格言》
聲色之害，甚于鴆毒。
《明通鑒》鄭五，太祖語
儉開福源，奢起貧兆。
《魏書》卷六二《李彪高道悅列傳》
儉則寡欲，侈則多欲。
宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》
節(jié)用儲蓄，以備兇災(zāi)。
《后漢書·肅宗孝章帝紀(jì)》
儉，德之共也；侈，惡之大也。
《左傳·莊公二十四年》引古語
制俗以儉，其弊為奢。
宋·王安石《風(fēng)俗》
衣不求華，食不厭蔬。
宋·王安石《長安縣太君墓表》
不勤不儉，無以為人上也。
隋·王通《文中子·關(guān)朗》
量入以為出。
《禮記·王制》
居豐能儉，在富能貧。
《晉書·陸云疏》
人們不理解，節(jié)儉是一筆多么大的收入。
[古希臘]西塞羅《斯多葛派的奇談怪論》
天上也講究節(jié)儉，把燈燭一起熄滅了。
[英]莎士比亞《麥克白》
與其卑躬屈節(jié)以求小利還不如減少零星的花費(fèi)較為得體。
[英]培根《論消費(fèi)》
不節(jié)儉，誰也富不了；節(jié)儉的人很少受窮。
[英]約翰遜《漫步者》
節(jié)省等于一筆可觀的收入。
[荷蘭]伊拉斯謨《對話集》
儉樸是我們美德的可靠衛(wèi)士。
婆羅門諺語
我是真正富有的，因?yàn)槲业氖杖氪笥谖业拈_支同我的欲求是相等的。
[英]吉本《回憶錄》
勤能生則，儉能聚寶。
中國諺語
勤，鋤頭上的黃金；儉，米缸里的白銀。
中國諺語
節(jié)儉乃充分利用生命之藝術(shù)，崇尚節(jié)儉乃諸美德之本。
[英]蕭伯納《革命家箴言》
勤儉好似燕銜泥，浪費(fèi)好似水沖堤。
中國諺語
光儉不勤無源水，光勤不儉水?dāng)嗔鳌?br />中國諺語
在享樂上花費(fèi)最少的人，是最富足的人。
[美]梭羅《日記》1856年3月11日
人可以分兩種：一種人節(jié)儉得仿佛要活到永遠(yuǎn)，另一種人揮霍得仿佛第二天就會死去。
[古希臘]亞里士多德，引自第歐根尼·拉爾修《名哲言行錄》
增產(chǎn)不節(jié)約，金碗也打破。
中國諺語
克勤克儉糧滿倉，大手大腳倉底光。
中國諺語
貪婪比揮霍更是節(jié)儉之大敵。
[法]拉羅什富科《箴言錄》
力覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
唐·李商隱《詠史》
克勤克儉，無怠無荒。
《樂府詩集·梁太廟樂舞辭》
奢未及侈，儉而不陋。
漢·張衡《西京賦》
創(chuàng)業(yè)不可不勤，居家不可不儉。
中國諺語
家有良田萬石，也要粗茶淡飯。
中國諺語
一滴水，一滴油，不讓一滴白白流。
中國諺語
一粥一飯皆辛苦，半絲半縷應(yīng)節(jié)約。
中國諺語
所謂節(jié)儉，就是花錢有節(jié)制,不鋪張浪費(fèi)。這個概念人人皆知，但在現(xiàn)實(shí)生活中不能注意節(jié)儉的人不在少數(shù)，故而有必要談?wù)劰?jié)儉。我覺得，我們應(yīng)該注意節(jié)儉。
首先，生活節(jié)儉是一個人良好的個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。三國時諸葛亮曾在《誡子書》中說過：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”這正體現(xiàn)出節(jié)儉對于提高自身道德修養(yǎng)的重要作用。事實(shí)上，自古以來，凡品德高尚者，大都注意勤儉節(jié)約。北宋著名政治家、文學(xué)家范仲淹官至參知政事，仍保持富不忘貧、貴而能儉的品德。明代清官海瑞死后，點(diǎn)其行囊，只有“俸金八兩，葛布一端，舊衣數(shù)件”。其儉素之德，令人贊嘆。而周恩來總理又以“簡樸”為座右銘，成為令人敬佩的領(lǐng)袖。不難看出，節(jié)儉對于修身養(yǎng)德是大有禪益的。
其次，節(jié)儉對于治理國家也有著極其重要的作用。歐陽修云：“下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)。民無遺力，國不過費(fèi)。”意思是說，節(jié)儉利于家邦。明太祖朱元璋抑奢倡儉，使得國家富強(qiáng)，人民安居樂業(yè)。與此相反，清代慈禧太后窮奢極欲，鋪張浪費(fèi)，致使大清朝走向衰亡。當(dāng)然，我們所提及的“治國”并不代表落后的封建剝削制度，而是指對社會主義國家的治理。但是無論什么社會制度，節(jié)儉對于治國的重大作用是顯而易見的。我國正處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力水平相對落后，人民生活水平還不夠高。因此，節(jié)儉對于建設(shè)社會主義祖國的意義就顯得極為重大。試想，如果一個國家，從政府到人民，都以鋪張浪費(fèi)相尚，國家豈能不亡？民族豈能長存？
勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們每一個炎黃子孫都應(yīng)當(dāng)努力繼承并發(fā)揚(yáng)光大。讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，把節(jié)儉真正落實(shí)到行動是養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
節(jié)儉
在水箱中放磚頭，按中國人的說法算是十足的"小家子氣"。然而，日本豐田公司正是靠這"小家子氣"發(fā)"家"致富，走向成功的。這種巨富不忘節(jié)儉的精神，是多么難能可貴!
時下，改革開放的富民政策如春風(fēng)化雨，使一部分企業(yè)和個人走上了富裕大道。但富裕之后，人們是否都像豐田公司那樣"富了不忘節(jié)儉"呢?筆者曾多次路見躺在路上的一分硬幣，但熙來攘往的行人連眨一下眼睛都不愿意，任憑腳踏車碾。"撿到一分錢"交給警察叔叔的童謠已成絕唱。這里有個真實(shí)的例子。某地有一造紙廠，原是個較為景氣的小廠。但自從來了個頗具"開拓"精神的廠長之后，該廠很快破了產(chǎn)。原因正是鋪張奢侈。三天一小宴，七天一大宴，廠長出差一趟深圳，回來報銷萬元。"回扣"落進(jìn)私人腰包，肥了個人，損了眾人。長此以往，這樣的企業(yè)怎不敗落?最終，工人只能拿基本工資的30％，回家待業(yè)。時下操辦紅白喜事的規(guī)模，愈演愈烈，不請上幾十桌，不花上幾千幾萬的，絕不會收兵。
實(shí)事求是的說，我們并不富裕，不少地區(qū)仍籠罩著貧困的陰影，可是，有些地方，越是貧困越奢侈鋪張。據(jù)《文摘周刊》載：A縣是貧困縣之一，國家每年撥給2000萬元的扶貧款，中國人民銀行還提供好幾百萬元的優(yōu)惠貸款。在這個人口不到27萬的山區(qū)縣，僅扶貧款就年人均75元以上。可就是這個縣，它去年的財(cái)政支出比人口50萬的鄰縣還多200萬元。人們在該縣政府會議室里看到的情景也令人吃驚：地面鋪著猩紅色豪華地毯，茶幾上擺著全套高檔玻璃鋼茶具，緊靠高級貼墻紙排著一溜高級沙發(fā)，還擺有塑料花。這里根本找不出一點(diǎn)貧困的影子，倒反讓豐田公司自慚形穢。貧困，仍念念追求奢侈，這是一種悲哀。想想豐田精神，看看今日自己，不知有何感想?
儉樸，乃中華民族的傳統(tǒng)美德。早在800年前，司馬光以親切的筆調(diào)寫下了《訓(xùn)儉示康》，告誡其子司馬康要"以儉素為美"，不要"以奢靡為榮"。方志敏身為將軍，經(jīng)手的款項(xiàng)以百萬計(jì)，但他的財(cái)產(chǎn)卻是幾件破汗衫和破襪子。敬愛的周總理規(guī)定自己的主食要吃三分之一的粗食，一雙布鞋底磨穿了三次，還要縫起再穿，牙刷只剩下一半毛，還繼續(xù)使用，連用的毛巾也補(bǔ)上補(bǔ)釘。這樣的例子還可以舉出許多。正是這無數(shù)事實(shí)，證明了"儉樸"是人們不可缺少的美德；正是無數(shù)人的經(jīng)歷，賦予了它豐富而深刻的意義。一個人，一個企業(yè)乃至一個國家，如果想有所為，就絕不能竭盡心力去裝點(diǎn)自己的生活，把奢侈享樂作為人生的目的，而必須以勤儉樸素作為自己道德的準(zhǔn)則，并且身體力行。而奢侈往往是一條繩索，只要被它束縛，就很難再邁步向前。當(dāng)然，隨著社會生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來越豐富了，原有的生活方式在發(fā)生著變革，消費(fèi)觀念也相應(yīng)發(fā)生了較大變化，我們不能否認(rèn)這種現(xiàn)象，但我們也絕不能拋棄中華民族的傳統(tǒng)美德--節(jié)儉。我們說節(jié)儉，并不是在當(dāng)今仍推崇"新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年"的做法，而是要從前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神，從而加倍珍惜今天的幸福。"浪費(fèi)猶如河決口，節(jié)約好比燕銜泥。"只有時時不忘"節(jié)儉"，社會主義這個"家"才能日益興旺發(fā)達(dá)。當(dāng)然，今天和發(fā)達(dá)國家比較起來，我們還沒有富，要講節(jié)儉。倘有一天，我們富了，也更應(yīng)該多節(jié)儉，這就是日本豐田公司的"小家子氣"給我們的深刻啟示。
自己想，這么簡單的東西，別偷懶~
no
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