佛教中的一些警言警句 佛教有什么警句？
2.一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
3.知幻即離，不假方便;離幻即覺，亦無漸次。
4.世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。
5.我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。
6.復(fù)次地藏，未來世中，若有善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補(bǔ)塔寺，或裝理經(jīng)典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報(bào)。是故地藏，布施因緣，其事如是。
7.復(fù)次地藏，若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經(jīng)像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補(bǔ)。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千.人等布施結(jié)緣。是國王等，百千生中，常為轉(zhuǎn)輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國王身。更能于塔廟前，發(fā)回向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報(bào)，無量無邊。
8.若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
9.人在愛.欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來。苦樂自當(dāng)，無有代者。
10.覺了一切法，猶如夢幻響。
11.佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
12.阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。 陀字八萬諸圣教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法.王、咒王、功德之王。專念「南無阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經(jīng)咒、諸行門。所謂「八萬四千法.門，六字全收。」亦謂「賅羅八教，圓攝五宗。」既得臨終往生凈土，亦獲現(xiàn)世身心安樂。
13.念阿彌陀佛功德，多于念地藏菩薩百千萬倍。何以得知?準(zhǔn)《觀音經(jīng)》，有一人供養(yǎng)六十二億恒河沙菩薩，乃至一時(shí)，不如禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩。《十輪經(jīng)》云：“一百劫念觀世音，不如一食頃念地藏菩薩。”《群疑論》曰：“一大劫念地藏菩薩，不如一聲念阿彌陀佛。”何以故?佛是法.王，菩薩為法臣，如王出時(shí)，臣必隨從，大能攝小。佛是覺滿果圓，超諸地位，所以積念者功德最多，過于地藏百千萬倍。菩薩未屬佛地，果未**，故功德最少。"
14.心有所住，即為非住。應(yīng)無所住而生其心。
15.諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
16.菩提本無樹，明.鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。
17.舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國土。
18.若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫.心不除，塵不可出。縱有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
19.知見立知，即無明本。
20.歸元性無二，方便有多門。
21.佛言，愛.欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無.能為道者矣。
22.厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
23.報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫.欲。淫.欲斷時(shí)生死斷，便是如來親眷屬。
24.諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
25.緣起法.身偈 諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
26.七佛通誡偈 諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
27.毗婆尸佛偈 身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。
28.迦葉佛偈 一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
29.尸棄佛偈 起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無根無實(shí)性。
30.毗舍浮佛偈 假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
31.迦葉佛偈 一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
32.釋迦牟尼佛偈 法本法無法，無法法亦法。今付無法時(shí)，法法何曾法。
33.拘.留孫佛偈 見身無實(shí)是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
34.拘那含牟尼佛偈 佛不見身知是佛，若實(shí)有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
35.一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
36.皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死?
37.聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
38.三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
39.人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
40.自恐多.情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負(fù)如來不負(fù)卿.
41.生死熾然，苦惱無量;發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
42.文殊當(dāng)知，愚癡眾生，不覺不知，壽命短薄，如石火光，如水上泡，如電光出，云何於中不驚不懼，云何於中廣貪.財(cái)利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有諸佛菩薩能到彼岸，凡夫眾生定當(dāng)淪沒。無常殺鬼來無時(shí)節(jié)，縱有無量無邊金銀財(cái)寶，情求贖命，無有是處。眾生當(dāng)知，須觀此身而生念言，是身如四毒蛇，常為無量諸蟲之所唼食，是身臭穢，貪欲獄縛，是身可惡，猶如死狗，是身不凈，九孔常流，是身如城，羅剎處內(nèi)，是身不久，當(dāng)為烏鵲餓狗之所食噉，須舍穢身，求菩提心。當(dāng)觀此身，舍命之時(shí)，白汗流.出，兩手橫空，楚痛難忍，命.根盡時(shí)，一日二日至於五日，膨.脹青瘀，膿汗流.出，父母妻子而不喜見，乃至身骨散在於地，腳骨異處，膞骨脛骨、腰骨肋骨、脊骨頂骨髑髏各各異處，身肉腸胃、肝腎肺臟為諸蟲藪，云何於中橫生有我，生存之時(shí)，金銀財(cái)寶，錢財(cái)庫藏，何關(guān)我事?
43.無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復(fù)盡形供養(yǎng)飲食衣服臥具醫(yī)藥，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"無盡意言："甚多世尊。"佛言："若復(fù)有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時(shí)禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無異，于百千萬億劫不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無邊福德之利。
44.當(dāng)知虛空生汝心中，猶如片云點(diǎn)太清里，況諸世界在虛空耶?
45.空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復(fù)諸三有。
46.得生與否，全由信愿之有無;品位高下，全由持名之深淺。
47.華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。
48.嗟乎!凡夫例登補(bǔ)處，奇倡極談，不可測度。華嚴(yán)所稟，卻在此經(jīng)。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已!
49.若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
50.佛言：惡.人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
51.佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢.獄。牢.獄有散釋之期，妻子無遠(yuǎn)離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
52.佛言：慎勿視女.色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁.世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
53.佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益?佛為說偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說。
54.佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
55.佛言：夫?yàn)榈勒撸缗Ｘ?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情.欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
56.是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
57.諸余罪中，殺業(yè)最重;諸功德中，放生第一
58.佛言：夫?yàn)榈勒撸绫?干草，火來須避。道.人見欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。
59.一切惜身命，人畜等無殊。若欲食眾生，先試割身肉。
死是極大苦，誰能不畏之。但當(dāng)自觀身，云何食他肉。
為利殺眾生，以財(cái)網(wǎng)諸肉。二俱得殺業(yè)，死墮叫喚獄。
60.二八佳人.體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
61.此身已在含元殿,更向何處問長安。
62.勸君莫借風(fēng).流債，借得來時(shí)還得快。室中自有代還人，汝欲賴時(shí)她不賴。
63.愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
⑥4.若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
65.個(gè)個(gè)戀色貪.財(cái)，盡是失人身之捷徑;日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。
66.人人愛此色身，誰信身為苦本;刻刻貪圖快樂，不知樂是苦因。
67.羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
68.彌陀好念，勿虛彼國之金臺;閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
69.大可笑，大可笑!好漢多迷屎尿竅!
70.或毀他節(jié)行。而妻女酬償。或污彼聲名。而子孫受報(bào)。絕嗣之墳?zāi)梗瑹o非輕薄狂生;>jnv之祖.宗，盡是貪花浪子。當(dāng)富則玉樓削籍。應(yīng)貴則金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之誅。地獄餓鬼畜.生。沒受三途之罪。從前恩愛。到此成空。
71.芙蓉白面，須知帶肉骷髏;美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。
72.心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無法而不造。
73.若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真.實(shí)性。
74.多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。
75.當(dāng)發(fā)菩提心 廣濟(jì)諸群生 是則供正覺三十二明相
設(shè)滿恒沙剎 珍妙莊嚴(yán)具 奉獻(xiàn)諸如來及歡喜頂戴
不如以慈心 回向于菩提 是福為最勝無量無有邊
余供無過者 超逾不可計(jì) 如是菩提心必成等正覺
76.諸供養(yǎng)中法供養(yǎng)最。所謂如說修行供養(yǎng)，利益眾生供養(yǎng)，攝受眾生供養(yǎng)，代眾生苦供養(yǎng)，勤修.善根供養(yǎng)，不舍菩薩業(yè)供養(yǎng)，不離菩提心供養(yǎng)。 善男子，如前供養(yǎng)無量功德，比法供養(yǎng)一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、那由他分，迦羅分，算分，數(shù)分，喻分優(yōu)波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以諸如來尊重法故。以如說行，出生諸佛故。若諸菩薩行法供養(yǎng)，則得成就供養(yǎng)如來。如是修行，是真供養(yǎng)故。
77.菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養(yǎng)諸佛。若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故，諸佛如來，以大悲心而為體故。因于眾生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。譬如曠野沙磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果，悉皆繁茂。 生死曠野，菩提樹王，亦復(fù)如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果。以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。
78.四種往生 正念往生、狂亂往生、無記往生、意念往生。正念往生是人臨命終時(shí)，心不顛倒而得往生;狂亂往生是人在生時(shí)作.惡多端，臨終時(shí)見到地獄之猛火一時(shí)俱來苦逼，于狂亂中，忽然遇到善知識教他作一聲或十聲之念佛，即得往生;無記往生是人于平日發(fā)心皈命于佛，到臨終時(shí)，雖然心神衰弱而成為無記(非善非惡)，不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生;意念往生是人臨命終時(shí)，雖然不能出聲念佛，但中意念阿彌陀佛，一樣可以往生。
79.一切法.門，明.心為要;一切行門，凈心為要。明.心之要，無如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號投于亂心，亂心不得不佛。
80.念佛無難事，所難在一心。一心亦無難，難在斷愛根。
81.真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號。
82.故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
83.念佛當(dāng)發(fā)志誠心，深信心，回向發(fā)愿心。(謂以己念佛功德，回向法界一切眾生，悉皆往生西方。)若有此心，功德無量。若只為己一人念，則心量狹小，功德亦狹小矣。譬如一燈，只一燈之明。若肯轉(zhuǎn)燃，則百千萬億無量無數(shù)燈，其明蓋不可喻矣。而本燈固無所損也。世人不知此義，故止知自私自利，不愿人得其益。
84.若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，去佛不遠(yuǎn);不假方便，自得心開。
85.舍利子.色不異空.空不異色.色即是空.空即是色.受想行識.亦復(fù)如是.舍利子.是諸法空相.不生不滅.不垢不凈.不增不減.
86.若真.修.道.人，不見世間過。若見世間過，即非真.修者。
87.心生種種法生，心滅種種法滅。
88.智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。
⑧9.我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
90.見色起淫.心，報(bào)之在妻女。
91.溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身?
92.淫.人.妻女笑呵呵 妻女人淫意若何 不欲人淫.妻女報(bào) 急將淫.念立消磨。
93.淫.人.妻女毀人節(jié) 萬.惡罪名集其身 天理循環(huán)有報(bào)應(yīng) 我淫.人婦婦淫.人。
94.佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千.人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
95.一花一世界，一葉一菩提。
96.欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。
97.禍福無門，惟人自召;善惡之報(bào)，如影隨形。
⑨8.建水月道場 作夢中佛事。
99.佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠(yuǎn)離諸相;滅度無量、無數(shù)、無邊眾生，實(shí)無眾生得滅度者;無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。"
100.過去心不可得 現(xiàn)在心不可得 未來心不可得。
教育類的經(jīng)典格言警句90句
8、教學(xué)相長，在教育和教學(xué)過程中，我們也會學(xué)到很多。9、誠摯的心靈，是孩子情感的鑰匙，高尚的師德，是孩子心靈的明鏡。10、永遠(yuǎn)用欣賞的眼光看學(xué)生，永遠(yuǎn)用寬容的心態(tài)面對學(xué)生。11、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。12、歷史學(xué)的目的是為了人類的自知。13、愚蠢的教師只會傳授真理，聰明的教師應(yīng)教...
教育格言警句精選大全
——亞里士多德43、身教重于言傳。 ——王夫之44、物質(zhì)精神;切忌嬌慣。 ——《格言對聯(lián)》45、我們有無產(chǎn)階級道德,我們應(yīng)該發(fā)展它,鞏固它,并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。 ——加里寧46、人像樹木一樣,要使他們盡量長上去,不能勉強(qiáng)都長得一樣高,應(yīng)當(dāng)是:立腳點(diǎn)上求平等,于出頭處謀自由。 ——陶行知...
老師的名言警句
老師的名言警句具體如下：一、名言警句 1、師愛，能成就孩子的未來；施愛，是教師邁向成功的階梯；循循善誘,誨人不倦的是教師；師道既尊，學(xué)風(fēng)自善；片言之賜，皆吾師也；興趣是最好的老師。師嚴(yán)道尊，教乃可施；舉世不師，故道益離。學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也。一日為師，終身為父。2、師嚴(yán)...
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28、愚蠢的教師只會傳授真理,聰明的教師應(yīng)教孩子發(fā)現(xiàn)真理。29、教師要融于師生的相互理解中。30、用教師的智慧點(diǎn)燃學(xué)生的智慧火花,努力使學(xué)生得法于課內(nèi),得益于課外。31、教師是火種,點(diǎn)燃了孩子的心靈之火,教師是石級,承受著孩子一步步踏實(shí)地向上攀登。32、教書育人是教師的天職,既有苦,也有樂。33、在教學(xué)上,...
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教師勵(lì)志名言警句100句
51、在逆境中要看到生活的美在希望中別忘記不斷奮斗。52、對待學(xué)生，多一些贊美和鼓勵(lì)，少一些指責(zé)和批評。53、時(shí)間是一筆貸款，即使在守信用的借貸者也還不起。54、校園中最美的花是孩子的笑容，請你們盡情綻放吧。55、海浪為劈風(fēng)斬浪的航船餞行為隨波逐流的輕舟送葬。56、翻開這一頁，打開自己的...
教育的十大名言警句
4、小中見大，細(xì)節(jié)之處最傳神。激勵(lì)學(xué)生的藝術(shù)就體現(xiàn)在敏銳地捕捉具有教育價(jià)值的細(xì)節(jié)上。5、授權(quán)，讓枯木重綻新綠。讓學(xué)生從小成為學(xué)習(xí)、生活的小主人，長大后才能成為社會的主人。6、讓學(xué)生體面地下臺。如果老師能對發(fā)生在學(xué)生身邊的突發(fā)事件及時(shí)作一些文章，往往能使錯(cuò)誤成為教育中一道亮麗的風(fēng)景線。有...
教師的名言警句
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肅寧縣液力： ______ 關(guān)于佛家的句子有很多,以下為摘自《金剛經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》以及《心經(jīng)》的部分經(jīng)文.如下:1、如是滅度無量無數(shù)無邊眾生,實(shí)無眾生得滅度者.——《金剛經(jīng)》大意:佛教化救度了無量無數(shù)無邊的眾生,心里并沒有說某一個(gè)眾生是我度...
肅寧縣液力： ______ 1. 人之所以痛苦,在于追求錯(cuò)誤的東西. 2. 如果你不給自己煩惱,別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱.因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心,你放不下. 3. 你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生. 4. 你永遠(yuǎn)要寬恕眾生,不論他有多壞,甚至他傷害過你,你一定要放下,才能得...
肅寧縣液力： ______ 凡所有相,皆是虛妄.若見諸相非相,則見如來. 一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀. 《金剛經(jīng)》 色不異空.空不異色.色即是空.空即是色.受想行識.亦復(fù)如是.舍利子.是諸法空相.不生不滅.不垢不凈.不增不減.是故空中無色.無受...
肅寧縣液力： ______ 強(qiáng)梁者不得其死,吾將以為教父. 這是《道德經(jīng)》里面的一句話. 意思是:強(qiáng)暴的... 已為無數(shù)事實(shí)所證明,成為廣泛流傳的哲理名言. -------載自------- 僅供參考....
肅寧縣液力： ______ 佛言.出家沙門者.斷欲去愛.識自心源.達(dá)佛深理.悟無為法.內(nèi)無所得.外無所求.心不系道.亦不結(jié)業(yè).無念無作.非修非證.不歷諸位.而自崇最.名之為道. 佛言.剃除須發(fā).而為沙門.受道法者.去世資財(cái).乞求取足.日中一食...
肅寧縣液力： ______ 諸法因緣生,我說是因緣;因緣盡故滅,我作如是說 .——《造塔功德經(jīng)》 此有故彼有,此生故彼生;此無故彼無,此滅故彼滅.——《雜阿含經(jīng)》第262 一切行無常,生者必有盡,不生則不死,此滅最為樂.——《增一阿含經(jīng)》卷50 凡所有相,皆是虛妄.若見諸相非相,則見如來----金剛經(jīng) 一切有為法.如夢幻泡影. 如露亦如電.應(yīng)作如是觀----金剛經(jīng) 歸元性無二,方便有多門.——《楞嚴(yán)經(jīng)》卷6 我昔所造諸惡業(yè),皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔. 華嚴(yán)經(jīng)----普賢菩薩行愿品
肅寧縣液力： ______ 一切有為法,如夢幻泡影 如露亦如電,應(yīng)作如是觀 諸行無常,是生滅法 生滅滅已,寂滅為樂
肅寧縣液力： ______ “萬法皆空,因果不空”善有善報(bào),惡有惡報(bào),因果報(bào)應(yīng)絲毫不爽(“爽”是差失,違背的意思,如:爽約,毫厘不爽,屢試不爽)“萬般帶不去,唯有業(yè)隨身”,“縱經(jīng)千百劫,所做業(yè)不亡;因緣會遇時(shí),果報(bào)還自受.” 相由心生,境隨心轉(zhuǎn)...
肅寧縣液力： ______ 1、一切皆為虛幻. 2、愛別離,怨憎會,撒手西歸,全無是類,不過是滿眼空花,一片虛幻. 3、別說別人可憐,自己更可憐,自己修行又如何?自己又懂得人生多少? 4、不寬恕眾生,不原諒眾生,是苦了你自己. 5、不要浪費(fèi)你的生命在你...
肅寧縣液力： ______ 一切有為法,如夢幻泡影.如露亦如電,應(yīng)作如是觀 寧可執(zhí)有如須彌山.不可執(zhí)空如介子許 救 人 一 命 勝 造 七 級 浮 屠 色即是空 空即是色 我不入地獄,誰入地獄 苦海無邊,回頭是岸.放下屠刀,立地成佛 菩提本無樹,明鏡亦非臺,原本無一物,何處染塵埃 諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教.
