同是寫景,但《答謝中書書》與《記承天寺游記》的思想感情是不同的,試加以說明
《記承天寺夜游》寫于宋神宗元豐六年（1083年），當(dāng)時(shí)，作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的“烏臺(tái)詩案”，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的審問折磨，差一點(diǎn)被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對(duì)月夜的景色作了美妙的描繪，真實(shí)的記錄了他當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼與對(duì)知音甚少的無限感慨。
《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶”，可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民——貶謫的悲涼與人生的感慨!兩人漫步中庭，自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對(duì)澄澈透明的美妙的月色作了生動(dòng) 形象的描繪，透露出作者在貶謫中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。整篇表現(xiàn)了作者對(duì)月光的喜愛，并藉此抒發(fā)了自解、自矜、自嘲之情。
答謝中書書單純寫的是風(fēng)景，記承天寺游記是詩人被貶后有感而發(fā)，閑人指的就是自己，不單純是指風(fēng)景更多是發(fā)泄。
答謝中書書宛如一幅清麗的山水畫 又像一首流動(dòng)的山水詩語言精練且生動(dòng) 記承天寺夜游描繪啦夜月小景 傳達(dá)了作者的微妙心境 語言樸素而含有深長(zhǎng)的意味
兩個(gè)寫書的人當(dāng)時(shí)心境不同，當(dāng)然寫出來的東西也不同啦～
《答謝中書書》與《記承天寺夜游》兩篇短文都寫自然景物,但表達(dá)的思想...
答謝中書書：反映了作者娛情山水的思想 記承天寺夜游：作者在政治上受排擠，心情郁悶，只有到大自然中尋找快樂尋找解脫。還有一點(diǎn)不同的就是：《答謝中書書》是五個(gè)字，《記承天寺夜游》是六個(gè)字。
答謝中書書與記承天寺夜游兩篇短文有何異同
同：都寫了自然景色，通過寫景來議論、抒情。異：《答……》表達(dá)了作者歡樂、愉悅、悠然自在之情和隱居的思想，《記……》抒發(fā)作者壯志難酬的苦悶心情，透露了自己借景聊以自慰而又自解的心態(tài)。
記承天寺夜游與答謝中書書在朗讀節(jié)奏和句式上有何不同
《答謝中書書》全文節(jié)奏如下：山川\/之美，古來\/共談。高峰\/入云，清流\/見底。兩岸\/石壁，五色\/交輝。青林\/翠竹，四時(shí)\/俱備。曉霧\/將歇，猿鳥\/亂鳴；夕日\/欲頹，沉鱗\/競(jìng)躍。實(shí)是\/欲界之仙都。自\/康樂\/以來，未復(fù)有\(zhòng)/能與\/其奇者。《記承天寺夜游》全文節(jié)奏如下：元豐六年\/十月十二日\/夜，...
八上語文課文27【短文兩篇】翻譯
《答謝中書書》和《記承天寺夜游》是八上語文課本中的兩篇重要短文，它們的翻譯如下：《答謝中書書》：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來...
《答謝中書書》和《記承天寺夜游》分別用的是什么表達(dá)方法?
都是寫給友人的書信,又都是描繪自然山水的優(yōu)美散文.語言上都是以整齊對(duì)應(yīng)的對(duì)偶句為主,又都間雜一些用來表述、議論、抒情的散文語言.兩篇文章都表現(xiàn)了作者欣賞、品味山水之美的無窮樂趣,抒發(fā)了滿足和自豪之情.完整答案：1.（1）短暫的休息 （2）交錯(cuò) （3）來到,此指觀賞 （4）蔓延 （5）這 2....
人教版八年級(jí)上冊(cè)語文基礎(chǔ)訓(xùn)練27課答案
通過對(duì)這些景物的感受，不僅能增強(qiáng)對(duì)山水游記的理解，還能從中學(xué)習(xí)到寫景的方法。在學(xué)習(xí)過程中，可以結(jié)合自己對(duì)這類美景的積累，發(fā)揮想象，用自己的語言描述這些景物。例如，在《答謝中書書》中，可以想象山川之美，感受作者與自然的親密接觸；在《記承天寺夜游》中，則可以想象月光下的寧靜，體驗(yàn)作者的...
...27課《短文兩篇》里的 《答謝中書書》 《記承天寺夜游》
遂：遂至承天寺。（于是） 意將遂入以攻其后也。（打洞）《狼》 蓋：蓋竹柏影也。（原來是） 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（原不是）《狼》 但：但少閑人如吾兩人者耳。（只） 但聞屏障中撫尺一下。（只） 《口技》 尋：尋張懷民。（尋找） 未果，尋病終。（不久）《桃花源記》...
《答謝中書書》、《記承天寺夜游》的原文及翻譯是什么?
《記承天寺夜游》：元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇（xìng)交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。翻譯：元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年...
記承天寺夜游 與 答謝中書書 的思想感情有什么不同
前者表達(dá)了作者自己苦悶的心情和與張懷民的志同道合的感慨 后者表達(dá)了作者的胸懷壯志，以及不得志的心情
...請(qǐng)舉例分析《答謝中書書》與《記承天寺夜游》借景各抒發(fā)了怎樣的感情...
以景語始,以景語終,在層層鋪敘、描寫中表達(dá)了傷離懷舊的心...下片傷離,以景語結(jié)情,景語情語,麗雅工致,情韻兼勝;層層...寫景而情在其中,一切景語皆情語,善于融情入景,既顯豁,又含蓄,顯...
相關(guān)評(píng)說：
無為縣節(jié)圓： ______ 答謝中書書:反映了作者娛情山水的思想 記承天寺夜游:作者在政治上受排擠,心情郁悶,只有到大自然中尋找快樂尋找解脫.還有一點(diǎn)不同的就是:《答謝中書書》是五個(gè)字,《記承天寺夜游》是六個(gè)字.
無為縣節(jié)圓： ______[答案] 《答》最后表達(dá)了作者沉醉于山水的愉悅之情和能夠與古今山水知音比肩的得意之情. 《記》最后幾句,寥寥數(shù)語,意味雋永:貶謫的悲涼,人生的感概,賞月的欣喜,漫步的悠閑——種種難言的感情盡在其中.
無為縣節(jié)圓： ______ 《答》這篇文章表現(xiàn)了作者對(duì)大自然的熱愛之情. 《記》表現(xiàn)了作者被貶后寄情山水悠閑自適的心情,同時(shí)也流露出無法排遣的郁悶之情
無為縣節(jié)圓： ______[答案] 答謝中書書;沉浸能夠在體會(huì)出山川之美,沉浸在和古代名人為知音而感到無限的愉快—不想為官 記承天寺夜游;在賞月的欣喜、悠閑之中包含著無限的感慨,無奈,甚至是悲涼.—政治上不得志,遭到貶壓
無為縣節(jié)圓： ______ 蘇軾,雖然被貶,卻能自解自嘲,自稱是“閑人”,表達(dá)了作者懷才不遇而又自我派遣的心境,也體現(xiàn)了作者曠達(dá)樂觀的胸懷. 陶弘景,從景物中發(fā)現(xiàn)樂趣,寫出了作者對(duì)大自然的喜愛和贊美,與林泉高士比肩的自信,表達(dá)了作者歸隱山泉的高潔志趣.
無為縣節(jié)圓： ______[答案] 兩文都是運(yùn)用了借景抒情的寫作手法, 《答謝中書書》中作者表達(dá)了他沉醉山水,與古今知音共賞美景的得意之情. 《記承天寺夜游》表達(dá)了蘇軾對(duì)當(dāng)今社會(huì)的斥責(zé)與被貶之后的悠閑與無奈.
無為縣節(jié)圓： ______[答案] 我正好也要查這個(gè)問題... 《答謝中書書》與《記承天寺夜游》都是寫自然景物,都是短篇,都是名作,都是借景抒情.因?yàn)椤抖涛膬善匪诘膯卧翘暨x了古文中寫景的文章,答謝中書書與記承天寺夜游都是寫景的,剛好又是短文,所以放在一起.
無為縣節(jié)圓： ______ 同:都寫了自然景色,通過寫景來議論、抒情. 異:《答……》表達(dá)了作者歡樂、愉悅、悠然自在之情和隱居的思想,《記……》抒發(fā)作者壯志難酬的苦悶心情,透露了自己借景聊以自慰而又自解的心態(tài). 答謝中書書:反映了作者娛情山水的思想 記承天寺夜游:作者在政治上受排擠,心情郁悶,只有到大自然中尋找快樂尋找解脫.
無為縣節(jié)圓： ______ 答謝中書書寫的是自然景物,而記承天寺夜游,寫的是自然景物由于月光照射的倒影.
