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    一問(wèn)三不知是指哪三不知 "一問(wèn)三不知"指哪三不知?

    指對(duì)事情的開(kāi)始、經(jīng)過(guò)、結(jié)果不了解,完全不知道;匆促間,突然;無(wú)為縣方言,不經(jīng)常,偶爾,元曲中常見(jiàn)。
    《左傳》中所說(shuō)的“三不知”很明白,是始、中、終三階段三方面都不知道。鄧拓在他的《變?nèi)恢獮槿芬晃闹校瑢?duì)“始、中、終”做了很詳細(xì)的闡述:
    始,就是事物的起源、開(kāi)端或創(chuàng)始階段,它包括了事物發(fā)展的歷史背景和萌芽狀態(tài)的種種情況在內(nèi)。
    中,就是事物在發(fā)展中間的全部過(guò)程情形,它包括了事物在不斷上升或逐步下降的期間各種復(fù)雜變化過(guò)程在內(nèi)。
    終,這就是事物發(fā)展變法的結(jié)果,是一個(gè)過(guò)程的終了,當(dāng)然它同時(shí)也可以說(shuō)是另一個(gè)新過(guò)程的開(kāi)始。

    其實(shí)一問(wèn)三不知,當(dāng)中的三不知是指不知道事情的開(kāi)始、經(jīng)過(guò)和結(jié)局。一件事情你如果不知道他的開(kāi)始,也就是不知道他的起因,并且也不知道他的經(jīng)過(guò),最后也不知道它的結(jié)果,那么說(shuō)你對(duì)這件事根本就不了解,如果去問(wèn)你的話(huà),根本不會(huì)了解到任何與這件事相關(guān)的正確的答案,因此變成作為三不知。

    在一件事情中的開(kāi)始、經(jīng)過(guò)和結(jié)局,其實(shí)對(duì)一件事情非常重要的。每一件事情都有專(zhuān)屬于它開(kāi)始的原因,所以說(shuō)也就是他開(kāi)始的起因。其實(shí)如果當(dāng)你知道這件事情開(kāi)始的起因時(shí),你就可以借此推測(cè)出它的經(jīng)過(guò)和結(jié)果,如果你不知道事情的起因的話(huà),也可以通過(guò)事情的經(jīng)過(guò)來(lái)推斷出它的起因和結(jié)果。如果你不知道事情的起因和經(jīng)過(guò)的時(shí)候,你可以通過(guò)知道事情的結(jié)果,以此來(lái)往前推,推出它的起因和結(jié)果,所以說(shuō)它們?nèi)弋?dāng)中你知道其中的任何一個(gè)都是可以推斷出一件事情的,如果它們?nèi)齻€(gè)你都不知道,那么可以說(shuō)你對(duì)這段事件根本不了解,所以說(shuō)也就沒(méi)有問(wèn)你的必要,你就是一個(gè)三不知的無(wú)關(guān)人員。

    古代的“三不知”是人們根據(jù)一些結(jié)果而確定的專(zhuān)有名詞。其實(shí)是一種借代方法,借代的就是我們現(xiàn)代的事情的前,中,后三個(gè)階段。做人是要有始有終的,做事也一樣,它需要有前有中有后。這是一個(gè)事物完整性所必需的三個(gè)要素。

    總之,古代當(dāng)中的一問(wèn)三不知是指事情的開(kāi)始、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。并不是我們?nèi)缃裾{(diào)侃所說(shuō)的,這也不知那也不知。



    一問(wèn)三不知是一個(gè)成語(yǔ),其中三不知,是指對(duì)事情的發(fā)生、過(guò)程與結(jié)尾都不知道。

    【解釋】

    不管怎樣問(wèn),總說(shuō)不知道。比喻對(duì)實(shí)際情況了解太少。

    【出處】

    出自《左傳·哀公二十七年》:“君子之謀也;始、中、終皆舉之;而后入焉。今年三不知而入之;不亦難乎?”

    【例句】

    有的人是事不關(guān)己,高高掛起,一問(wèn)三不知。

    拓展資料:

    公元前468年,晉國(guó)的荀瑤率兵攻打鄭國(guó),齊國(guó)為防止晉國(guó)強(qiáng)大,就派陳成子帶兵援鄭。兩軍對(duì)壘之際,有個(gè)名叫荀寅的人報(bào)告陳成子說(shuō):“有一個(gè)從晉軍來(lái)的人告訴我說(shuō),晉軍打算出動(dòng)一千輛戰(zhàn)車(chē)來(lái)襲擊我軍的營(yíng)門(mén),要把齊軍全部消滅。”陳成子聽(tīng)了大怒,罵道:“出發(fā)前國(guó)君有令,不要追趕零星的干卒,不要害怕大批的人馬。晉軍就是出動(dòng)1000輛戰(zhàn)車(chē),我也不能避而不戰(zhàn)。你剛才的話(huà)壯敵人威風(fēng)、滅自己志氣,回國(guó)后我要報(bào)告國(guó)君。”荀寅自知失言,于是感慨說(shuō):“君子之謀也,始中終皆舉之,而后人焉。今我三不知而入之,不亦難乎?”意思是說(shuō),聰明人謀劃一件事情,對(duì)其的開(kāi)始、發(fā)展、結(jié)果三方面都要考慮到,然后才向上報(bào)告。而我對(duì)這三方面都不知道就向上急忙報(bào)告,難怪拍馬屁拍到蹄子上了。



    三不知,指事情的起因,經(jīng)過(guò)和結(jié)果。另外,一問(wèn)三不知也有裝糊涂,假裝不知道的意思,有明哲保身的意味。

    拓展資料:

    出處

    “三不知”出自《左傳·魯哀公二十七年》:晉荀瑤帶領(lǐng)大軍伐鄭,齊軍前去援鄭。齊軍中荀寅進(jìn)諫不被主將采納,自我反省,他說(shuō)道:“君子之謀也, 始中終皆舉之,而后入焉。今我三不知而入之,不亦難乎?

    釋義:“一問(wèn)三不知”就是從荀寅的話(huà)語(yǔ)中概括出來(lái)的。它的原意是對(duì)某一事情的開(kāi)始、發(fā)展、結(jié)果都不知道,用來(lái)表示對(duì)實(shí)際情況一點(diǎn)也不知道。

    含義演變

    《左傳》中所說(shuō)的“三不知”很明白,是始、中、終三階段三方面都不知道。鄧拓在他的《變?nèi)恢獮槿芬晃闹校瑢?duì)“始、中、終”做了很詳細(xì)的闡述:“‘始’,就是事物的起源、開(kāi)端或創(chuàng)始階段,它包括了事物發(fā)展的歷史背景和萌芽狀態(tài)的種種情況在內(nèi)。‘中’,就是事物在發(fā)展中間的全部過(guò)程情形,它包括了事物在不斷上升或逐步下降的期間各種復(fù)雜變化過(guò)程在內(nèi)。‘終’,這就是事物發(fā)展變法的結(jié)果,是一個(gè)過(guò)程的終了,當(dāng)然它同時(shí)也可以說(shuō)是另一個(gè)新過(guò)程的開(kāi)始。”

    “三不知”從最初的始、中、終三方面都不知道,逐漸產(chǎn)生了別的意思。后來(lái)用“三不知”制對(duì)內(nèi)情一無(wú)所知,有時(shí)指裝糊涂。明代小說(shuō)《二刻拍案驚奇》卷三說(shuō)道:“桂娘一定在里頭,只作三不知,闖將進(jìn)去,見(jiàn)他時(shí)再作道理。”用“三不知”表示匆匆忙忙、冒冒失失。《金瓶梅》十三回里有“那西門(mén)慶三不知正進(jìn)門(mén),兩個(gè)撞了個(gè)滿(mǎn)懷。”
    可見(jiàn),“三不知”還有突然、一下子的用法。清代無(wú)名氏所作《定情人》中寫(xiě)道:小姐一見(jiàn)彩云,就問(wèn)她:“我剛與若霞說(shuō)的幾句話(huà),怎就三不知不見(jiàn)了你,你到哪里去了這半晌?”而到現(xiàn)代,“三不知”就只是表示對(duì)情況一無(wú)所知了。

    典故溯源

    出處《左傳·哀公二十七年》:君子之謀也,始、衷、終皆舉之,而后入焉。今我三不知而入之,不亦難乎!

    典故

    公元前468年,晉國(guó)的荀瑤率兵攻打鄭國(guó),齊國(guó)為防止晉國(guó)強(qiáng)大,就派陳成子帶兵援鄭。兩軍對(duì)壘之際,有個(gè)名叫荀寅(中行文子名寅,晉國(guó)貴族,中行氏卿族的最后一人,又作荀寅。彼時(shí),其投奔在齊。)的人報(bào)告陳成子說(shuō):“有一個(gè)從晉軍來(lái)的人告訴我說(shuō),晉軍打算出動(dòng)一千輛戰(zhàn)車(chē)來(lái)襲擊我軍的營(yíng)門(mén),要把齊軍全部消滅。”

    陳成子聽(tīng)了大怒,罵道:“出發(fā)前國(guó)君有令,不要追趕零星的干卒,不要害怕大批的人馬。晉軍就是出動(dòng)1000輛戰(zhàn)車(chē),我也不能避而不戰(zhàn)。你剛才的話(huà)壯敵人威風(fēng)、滅自己志氣,回國(guó)后我要報(bào)告國(guó)君。”荀寅自知失言,于是感慨說(shuō):“君子之謀也,始中終皆舉之,而后人焉。今我三不知而入之,不亦難乎?”
    意思是說(shuō),聰明人謀劃一件事情,對(duì)其的開(kāi)始、發(fā)展、結(jié)果三方面都要考慮到,然后才向上報(bào)告。而我對(duì)這三方面都不知道就向上急忙報(bào)告,難怪拍馬屁拍到蹄子上,不會(huì)有好結(jié)果。

    本來(lái)是出自《左傳》,據(jù)記載,晉國(guó)的荀瑤率領(lǐng)軍隊(duì)攻打鄭國(guó)時(shí),荀文子認(rèn)為,不可輕舉妄動(dòng),他說(shuō)道:“君子之謀也,始衷(即‘中’字,三代‘衷’字有“中心”一解)終皆舉之,而后入焉。今我三不知,而入之,不亦難乎?”

    這段記載在古書(shū)中首先提出了“三不知”的說(shuō)法。荀文子說(shuō)話(huà)的大意是,仁人君子的進(jìn)攻謀略,是開(kāi)始、中間和最后終結(jié)(即“始衷終”)都弄得了如指掌明白清楚才進(jìn)攻。現(xiàn)在我們這三部分都不知道,不是很難嗎?

    所以,從這段話(huà)可以理解,“三不知”指的是開(kāi)始、中間、結(jié)局都全然不知。

    另外,一問(wèn)三不知也有裝糊涂,假裝不知道的意思,有明哲保身的意味。

    俗話(huà)說(shuō)的“一問(wèn)三不知”,指的都是哪三不知呢?
    ”這里的“三不知”,是指對(duì)事情的開(kāi)始、經(jīng)過(guò)、結(jié)果三方面都不了解。明代姚福在《青溪暇筆》中對(duì)“三不知”進(jìn)行了解釋?zhuān)Q(chēng)其為“俗謂忙燧日三不知,即始中終三者,皆不能知也”,進(jìn)一步確認(rèn)了這一概念。隨著時(shí)間的推移,“三不知”逐漸演變?yōu)樾稳菀粺o(wú)所知的“一問(wèn)三不知”,并且在某些情境下...

    《左傳》中“一問(wèn)三不知”的“三不知”指的是什么?
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    古語(yǔ):一問(wèn)三不知,究竟是哪三不知?
    1. 古語(yǔ)“一問(wèn)三不知”中的“三不知”實(shí)際上指的是對(duì)事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果一概不了解。2. 當(dāng)別人詢(xún)問(wèn)某件事情時(shí),如果你對(duì)它的起始、過(guò)程和結(jié)果均一無(wú)所知,就被稱(chēng)為“三不知”。3. 這一成語(yǔ)最早出自《左傳·魯哀公二十七年》,描述了陳成子派兵援鄭時(shí),荀寅因?qū)κ虑榈膩?lái)龍去脈一無(wú)所知...

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    古代一問(wèn)三不知指的是什么螞蟻莊園
    1. “三不知”意指事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果三個(gè)階段都不知道。2. 該成語(yǔ)也有裝糊涂、假裝不知道的意思,含有明哲保身的意味。3. “一問(wèn)三不知”還意味著故意不告訴對(duì)方,裝作不明白,同樣帶有明哲保身的色彩。4. 此外,“一問(wèn)三不知”還表達(dá)了對(duì)事物的不了解,不知其然,不知其所然,不知其...

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