“子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之”是什么意思？ “為政以德,譬如北辰。居其所而眾星拱之。”什么意思
孔子說(shuō)：“（周君）以道德教化來(lái)治理政事，就會(huì)像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周?chē)！?/p>
為政第二
子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。
孔子說(shuō)：就是辦理政治的人，或是一個(gè)機(jī)關(guān)首長(zhǎng)要推行政策，比喻地球的北極相對(duì)的那一塊，沒(méi)有星的這一處天空，那個(gè)天空在那里不動(dòng)，其它的天空里面那么多無(wú)數(shù)的星球，圍繞在你這個(gè)天空的四周，都來(lái)?yè)碜o(hù)你。譬喻一個(gè)國(guó)家的君主，以『道德』來(lái)治國(guó)。就可以安居在朝廷里面，而你的周?chē)锩婺切┏甲樱约叭珖?guó)的老百姓，都來(lái)圍繞你、擁護(hù)你。
孔子說(shuō)：以德行來(lái)治理國(guó)家，就像北極星一樣安坐在自己的位置上，其它的星辰便會(huì)自行在周?chē)D(zhuǎn)運(yùn)行。
這章?tīng)可娴綆讉€(gè)主題：德治、無(wú)為、性善與理想。
我們先來(lái)看看無(wú)為而治。
為政篇本章常與衛(wèi)靈公篇的一章拿來(lái)相比較。衛(wèi)靈公篇，子曰：無(wú)為而治者，其舜也與。夫何為哉？恭己正南面而已矣（孔子說(shuō)：能夠做到事不需躬親，而又能把天下治理妥當(dāng)?shù)模撌撬戳税伞Ｋ约憾甲鲂┦裁茨兀坎贿^(guò)是恭敬端正自己的言行態(tài)度，坐在面向南方的天子之位罷了）。
事實(shí)上這兩章的確相當(dāng)相近，但有一點(diǎn)要注意的就是無(wú)為而治。孔子所謂的無(wú)為而治應(yīng)該有修己正身，任官得人，而不需每件大小事都得親自執(zhí)行的意思。換句話說(shuō)，即舉用賢才，而且本人必須德行良好，并以之行于自己份內(nèi)應(yīng)盡之職事，使周?chē)牟繉倌苄Хㄐ薜拢腋髯员M其職事。事成之后還得要能做到不居功。
為何能做此種解釋呢？既然孔子認(rèn)為只有舜能做到無(wú)為而治，我們就拿舜作例子。泰伯篇，舜有臣五人，而天下治。…孔子曰：才難，不其然乎（舜有五位賢臣而天下得以大治。孔子說(shuō)：人才難得，不正是如此嗎）？
顏淵篇，子夏曰：…舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣（子夏說(shuō)：…舜統(tǒng)治天下時(shí)，從眾人中舉用了皋陶，不仁的人便都遠(yuǎn)去了）。
堯曰篇，堯曰：咨！爾舜！天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中，四海困窮，天祿永終。舜亦以命禹（堯?qū)λ凑f(shuō)：舜，注意聽(tīng)著啊！天的大任已經(jīng)落到你的身上了，你要忠實(shí)地秉持合義之道而行，如果讓天下百姓陷于困苦貧窮之中，那這天所賜給你的祿位就會(huì)永遠(yuǎn)終止了。舜后來(lái)也以相同的話告誡禹）。
孟子萬(wàn)章章句上，堯崩，三年之喪畢，舜避堯之子于南河之南。天下諸侯朝覲者，不之堯之子而之舜；訟獄者，不之堯之子而之舜（堯死而且三年之喪也結(jié)束后，舜為了避讓堯之子而遷居于南河之南。可是天下諸侯都來(lái)朝覲舜，而不去朝覲堯之子；要打官司的人也都來(lái)找舜，而不去找堯之子）。
由這段可知當(dāng)時(shí)的天子至少要斷獄、要接受諸侯朝覲。
禹的父親鯀，堯封于崇伯，因治水無(wú)功，被舜殺于羽山。其后舜又命禹治水多年。這表示舜之時(shí)，確有影響重大的水災(zāi)，經(jīng)眾人多年的努力才得以平息。
泰伯篇，子曰：巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不與焉（孔子說(shuō)：這是多么偉大啊！舜、禹雖有天下，他們自己卻不像是真有參與其事一樣）。
此章有三種解釋?zhuān)阉鼈兒显谝黄穑坪踝钅軌蚪忉尶鬃诱f(shuō)這句話的原因：舜、禹之所以得到天下，并非自己有心求來(lái)，乃是經(jīng)由他人禪讓而來(lái)；有天下之后，又能舉用賢能，不以天下為一己之私；待治理天下有成時(shí)，又讓人感覺(jué)好象是天下它自己太平的，舜、禹他們本人并沒(méi)有太大的功勞。這些正是舜禹真正偉大之處。
經(jīng)此章間接可以得知：舉用賢才一起治理天下，使得自己看似無(wú)勞，又不居功。乃是舜治天下的方法與精神。
由以上舉例可知：舜要恭己、要斷獄、要接受諸侯朝覲、要知賢、要舉才、要?dú)Ⅴ叀⒁嗡⒁獔?zhí)義行中、要使四海不窮不困，這要做的事還真不少，怎可能真的不做事呢？換個(gè)角度來(lái)看，既然要執(zhí)義行中，如果真不需做事，又何須執(zhí)義行中？
是故孔子所謂的無(wú)為而治應(yīng)可理解為：要能舉用賢才，適才任用，而且自己必須品德良好，并以之盡力于自己份內(nèi)之職事，使周?chē)牟繉倌苄Хㄐ薜拢腋髯员M其職事。成大事之后，還得要能做到不居功。
其次我們來(lái)看看性善與理想。
孔子本章以德來(lái)要求當(dāng)時(shí)國(guó)家的主人，認(rèn)為主政者本人如果品德良好，就可以使周?chē)娜俗⒅厮麄冏约旱牡滦行摒B(yǎng)，依此類(lèi)推則國(guó)自治，不需耗費(fèi)大量成本。但如果參酌：
雍也篇，子曰：中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也（孔子說(shuō)：中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了）。
陽(yáng)貨篇，子曰：唯上知與下愚，不移（孔子說(shuō)：只有最明智的人與最愚昧的人是不會(huì)改變的）。
及孔子當(dāng)時(shí)的君主世襲制度，萬(wàn)一國(guó)家的主政者有先天資值上的限制，就難免覺(jué)得這章有點(diǎn)性善及理想的味道。事實(shí)上論語(yǔ)中還有一些章節(jié)理想的味道相當(dāng)濃厚，也確一些章節(jié)小弟讀來(lái)有點(diǎn)性惡的味道，這些都留待以后提到時(shí)再詳細(xì)解釋。畢竟孔子并無(wú)明言性究竟為善抑或惡，倒是強(qiáng)調(diào)了義。所以既然現(xiàn)在國(guó)家的主人已經(jīng)不應(yīng)該再是一兩個(gè)人而應(yīng)該是全體人民了，所以如果我們拿德來(lái)要求每一個(gè)人，應(yīng)該并不違孔子對(duì)義的見(jiàn)解。
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子曰為政以德譬如北辰居其所而眾星共之的意思
子曰為政以德譬如北辰居其所而眾星共之的意思介紹如下：翻譯：用道德來(lái)統(tǒng)治國(guó)家的人，就會(huì)像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會(huì)環(huán)繞在它的周?chē)！盀檎缘拢┤绫背剑悠渌娦枪爸！背鲎詰?zhàn)國(guó)孔子的《論語(yǔ)·為政》。原文 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”子曰：“《...
為政篇原文及翻譯
為政篇原文及翻譯如下：原文：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’。子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七...
論語(yǔ)為政篇24章原文及翻譯
子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。” 翻譯孔子說(shuō):“用道德來(lái)統(tǒng)治國(guó)家的人,就會(huì)像北極星一樣處在一定的位置,所有的星辰都會(huì)環(huán)繞在它的周?chē)！?子曰:“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:‘思無(wú)邪’。” 孔子說(shuō):“《詩(shī)經(jīng)》三百篇,可以用一句話來(lái)概括它,就是‘思想純正’。” 子曰:“道之以政,齊之以...
論語(yǔ)為政篇原文及翻譯
論語(yǔ)為政篇原文及翻譯如下 1、子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。”譯文：孔子說(shuō)：“以德行來(lái)治理國(guó)家，就像北極星一樣，安坐在它的位置上，其它星辰環(huán)繞著它而擺布。”2、子曰：“《詩(shī)》三百，一言蔽之，曰：‘思無(wú)邪’。”譯文：孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百篇，用一句話來(lái)概括，就是無(wú)...
為政篇原文及翻譯
論語(yǔ)為政篇主要講治理國(guó)家的道理和方法。原文及翻譯如下：1、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”翻譯：孔子說(shuō)：“用道德的力量去治理國(guó)家，自己就會(huì)像北極星那樣，安然處在自己的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它。”2、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’。”翻譯：孔子說(shuō)...
《為政》原文翻譯
《為政》原文翻譯是用道德來(lái)治理國(guó)家，就像北極星一樣，處于一定的位置，而其他星星都會(huì)環(huán)繞在它的周?chē)！稙檎返脑臑樽釉唬簽檎缘拢┤绫背剑悠渌娦枪仓＿@段話表達(dá)了孔子對(duì)于政治和道德關(guān)系的看法。他認(rèn)為，政治的核心應(yīng)該是道德，而不是權(quán)力和利益。只有以道德為基礎(chǔ)，才能建立起穩(wěn)定、...
論語(yǔ)為政篇第二子曰眾星拱北辰出自哪里
原文：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”譯文：孔子說(shuō)：“用道德的力量去治理國(guó)家，自己就會(huì)像北極星那樣，安然處在自己的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它。”出處：春秋·孔子《論語(yǔ)·為政篇》
《論語(yǔ)·為政第二》(1):為政以德,究竟什么是“德”?
【原文】子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”【翻譯】孔子說(shuō)：“以德從政、施政，（其施政者）就像北極星一樣，只要待在那里，眾星都會(huì)圍繞他。”【我的理解】此章字面意思，簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單。但是，到底什么是“德”，越是深究，越不明白。不明白“德”的意思，也就根本無(wú)法正確...
如何理解孔子的“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”這一觀點(diǎn)?_百...
為政以德，猶如北辰，居其所而眾星拱衛(wèi) 孔子主張的治國(guó)理念，以“為政以德”為核心，寓意深遠(yuǎn)。“為政以德”（以即運(yùn)用），意味著執(zhí)政者應(yīng)當(dāng)以高尚的道德作為引導(dǎo)，而非單純依賴(lài)嚴(yán)苛的法律和規(guī)則。北辰，象征著北極星，以其恒定的位置和光芒，象征著領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的德行典范。處在道德的高位，如同北辰...
《論語(yǔ)•為政第二》:第一段
原文：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”注釋?zhuān)罕背剑罕睒O星。? 共：環(huán)繞。翻譯：孔子說(shuō)：“用德行來(lái)治理國(guó)政，就好比是北極星，在它本來(lái)的地方，而且被眾星所環(huán)繞。”解釋?zhuān)哼@一段是為政第二第一段，之前說(shuō)過(guò)，每一篇名字的由來(lái)，都是取自第一句話的前兩個(gè)字，為政第二...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
漢陰縣等效： ______[答案] 為政第二 子曰:為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之. 孔子說(shuō):就是辦理政治的人,或是一個(gè)機(jī)關(guān)首長(zhǎng)要推行政策,比喻地球的北極相對(duì)的那一塊,沒(méi)有星的這一處天空,那個(gè)天空在那里不動(dòng),其它的天空里面那么多無(wú)數(shù)的星球,圍繞在你...
漢陰縣等效： ______ 子曰:為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之.孔子說(shuō):以德行來(lái)治理國(guó)家,就像北極星一樣安坐在自己的位置上,其它的星辰便會(huì)自行在周?chē)D(zhuǎn)運(yùn)行.
漢陰縣等效： ______[答案] 答案:2.A; 解析: (1) ①④ 品德修養(yǎng). (2) 題干中“松柏”應(yīng)指“大節(jié)”“清白”“威武”之意. (3) 君子要承認(rèn)過(guò)錯(cuò),公開(kāi)改正. (4) 用道德來(lái)治理國(guó)家,執(zhí)政者就像北極星一樣處在一定的位置上,眾多星星都環(huán)繞著它.
漢陰縣等效： ______[答案] 1、①孔子說(shuō):“當(dāng)政者運(yùn)用道德來(lái)治理國(guó)政,就好像北極星,安居其所,而其他眾星井然有序地環(huán)繞著它.”②用道德來(lái)引導(dǎo)人民,用禮教來(lái)整飭人民,人民就會(huì)有羞心而且歸順.2、孔子主張以道德教化為治國(guó)的基本原則,認(rèn)為道德教化比刑罰要...
漢陰縣等效： ______[答案] 一、1.即北極星.《論語(yǔ)·為政》:“子曰:'為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之.'”《爾雅·釋天》:“北極謂之北辰.” 南朝 梁 何遜 《閨怨》詩(shī):“思君無(wú)轉(zhuǎn)易,何異北辰星.” 2.喻帝王或受尊崇的人.“天柱高而北辰遠(yuǎn)”.《滕王閣序》唐 ...
漢陰縣等效： ______[答案] 《論語(yǔ)》里的篇章名.從各篇首句中靠前的兩到三個(gè)字來(lái)命名,為了避免重復(fù),“子曰”、“子謂”、“孔子”多次出現(xiàn)的不... 有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?” (取名《學(xué)而篇》) 子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而...
漢陰縣等效： ______[答案] 為政以德 子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之.” 譯文:孔子說(shuō):“以道德原則治理國(guó)家,就像北極星一樣處在一定的位置,所有的星辰都會(huì)圍繞著它.”
漢陰縣等效： ______[答案] 子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之.”子曰:“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:'思無(wú)邪.'”子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥.道之以德,齊之以禮,有恥且格.”
漢陰縣等效： ______ A 試題分析:原文子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之.” ——《論語(yǔ)·為政》.大意是說(shuō)“以德從政,就像天上的北極星,在它所在的地方,滿天星辰都環(huán)繞它運(yùn)行.” 點(diǎn)評(píng): 本題可用排除法,BCD分別對(duì)應(yīng)法家、墨家和道家的主張.
漢陰縣等效： ______[答案] 論語(yǔ).為政篇(中間空出的那句是.) 子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之.” 子曰:“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:'思無(wú)邪.'” 子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥.道之以德,齊之以禮,有恥且格.” 子曰:“吾十有五...
