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古巴比倫位于美索不達米亞平原，大致在當(dāng)今的伊拉克共和國版圖內(nèi)，在公元前3000年左右，這里的人們建立了國家，到公元前18世紀(jì)．這里出現(xiàn)了古巴比倫王國。“美索不達米亞”是古希臘語，意為“兩條河中間的地方”，故又稱為兩河流域。兩河指的是幼發(fā)拉底河和底格里斯河。
兩河流域目前發(fā)現(xiàn)的最早的古文明距今已有6000多年。雖然巴比倫現(xiàn)巳消失，但其影響（尤其宗教方面）卻很多流存至今。成為四大文明古國之一實在當(dāng)之無愧。
巴比倫文明大致以今天的巴格達城為界，分為南北兩部分。北部以古亞述城為中心，稱為西里西亞，或簡稱亞述；南部以巴比倫城為中心，稱為巴比倫尼亞，意思為“巴比倫的國土”。巴比倫尼亞又分為兩個地區(qū)，南部靠近波斯灣口的地區(qū)為蘇美爾，蘇美爾以北地區(qū)為阿卡德，兩地居民分別被稱為蘇美爾人和阿卡德人。美索不達米亞文明最初就是由蘇美爾人創(chuàng)造出來的。
蘇美爾幾乎和古埃及人同時發(fā)明了文字。他們用削尖的蘆葦做筆，把文字刻在泥胚上，然后把泥胚烘干，成為泥板。由于這種文字形狀成尖劈形，所以被稱為楔形文字。
公元前2007年，阿摩利人入侵兩河流域，摧毀了阿卡德人和蘇美爾人建立的烏爾王朝。公元前1894年左右，阿摩利人建立起一個以幼發(fā)拉底河河畔的巴比倫城為首都的王朝。從那時起，美索不達米亞就被稱為“巴比倫尼亞”，那里所有居民都被稱為巴比倫人。
古巴比倫王國時期是兩河流域歷史上最輝煌的時期之一。這個國家出現(xiàn)了一位著名的君主－漢穆拉比。漢穆拉比用武力統(tǒng)一了兩河流域后，建立了一個中央集權(quán)的專制國家。他個人集宗教、軍事、 行政、司法和水利建設(shè)等各種大權(quán)于一身。為了更有效的統(tǒng)治自己的國家，他頒布了著名的《漢穆拉比法典》。法典共282條，刻在一塊高2.25米的黑色玄武巖石柱上，是迄今發(fā)現(xiàn)的最早完備成文的法典。
古巴比倫王國在漢穆拉比統(tǒng)治時期達到極盛，但是漢穆拉比死后，帝國就瓦解了。王國先后受到赫梯人、喀西特人的入侵，直到公元前729年終于被亞述帝國吞并。
公元前612年，迦勒底人聯(lián)合米底人推翻勒亞述帝國。迦勒底人建立的的帝國也是以巴比倫城為首都，歷史上稱為“新巴比倫王國”。這個王國在尼布甲尼撒統(tǒng)治時期打到鼎盛。尼布甲尼撒曾兩次攻陷耶路撒冷，毀滅猶太王國，把大批猶太人當(dāng)奴隸押往巴比倫。這就是圣經(jīng)上所說的“巴比倫之囚”。尼布甲尼撒還下令重建巴比倫城，在城內(nèi)建造了古代世界七大奇跡之一的“空中花園”。重建后的巴比倫城宏偉壯麗，直到100多年后，希臘歷史學(xué)家，被稱為“歷史之父”的希羅多德來到巴比倫城時，仍稱它為世界上最壯麗的城市。
新巴比倫王國在公元前538年被波斯帝國所滅。此后，古代兩河流域再也沒有出現(xiàn)過獨立的完整的國家。
世界七大奇跡之一
一提到巴比倫文明，令人津津樂道、浮想聯(lián)翩的首先是“空中花園”。它被譽為世界七大奇跡之一。
巴比倫的空中花園當(dāng)然從來都不是吊于空中，這個名字的由來純粹是因為人們把原本除有“吊”之外，還有“突出”之意的希臘文“kremastos”及拉丁文“pensilis”錯誤翻譯所致。
千百年來，關(guān)于“空中花園”有一個美麗動人的傳說。新巴比倫國王尼布甲尼撒二世(Nebuchadrezzar II, 在位605 BC - 562 BC)娶了米底的公主米梯斯為王后。公主美麗可人，深得國王的寵愛。可是時間一長，公主愁容漸生。尼布甲尼撒不知何故。公主說：“我的家鄉(xiāng)山巒疊翠，花草叢生。而這里是一望無際的巴比倫平原，連個小山丘都找不到，我多么渴望能再見到我們家鄉(xiāng)的山嶺和盤山小道啊！”原來公主得了思鄉(xiāng)病。于是，尼布甲尼撒二世令工匠按照米底山區(qū)的景色，在他的宮殿里，建造了層層疊疊的階梯型花園，上面栽滿了奇花異草，并在園中開辟了幽靜的山間小道，小道旁是潺潺流水。工匠們還在花園中央修建了一座城樓，矗立在空中。巧奪天工的園林景色終于博得公主的歡心。由于花園比宮墻還要高，給人感覺像是整個御花園懸掛在空中，因此被稱為“空中花園”，又叫“懸苑”。當(dāng)年到巴比倫城朝拜、經(jīng)商或旅游的人們老遠就可以看到空中城樓上的金色屋頂在陽光下熠熠生輝。所以，到公元2世紀(jì)，希臘學(xué)者在品評世界各地著名建筑和雕塑品時，把“空中花園”列為“世界七大奇觀”之一。從此以后，“空中花園”更是聞名遐邇。
令人遺憾的是，“空中花園”和巴比倫文明其他的著名建筑一樣，早已湮沒在滾滾黃沙之中。我們要了解“空中花園”，只能通過后世的歷史記載和近代的考古發(fā)掘。
不過也有些記載，雖然提到了“空中花園”，但認(rèn)為傳說中的“空中花園”并不是由尼布甲尼撒二世建造的，而是一位敘利亞國王為取悅他的一個愛妃而特意修筑的。有些記載甚至認(rèn)為傳說中的“空中花園”實際上指的是亞述國王辛那赫里布在其都城尼尼微修筑的皇家園林。
直到19世紀(jì)末，德國考古學(xué)家發(fā)掘出巴比倫城的遺址。他們在發(fā)掘南宮苑時，在東北角挖掘出一個不尋常的、半地下的、近似長方形的建筑物，面積約1260平方米。這個建筑物由兩排小屋組成，每個小屋平均只有6.6平方米。兩排小屋由一走廊分開，對稱布局，周圍被高而寬厚的圍墻所環(huán)繞。西邊那排的一間小屋中發(fā)現(xiàn)了一口開了三個水槽的水井，一個是正方形的，兩個是橢圓形的。根據(jù)考古學(xué)家的分析，這些小屋可能是原來的水房，那些水槽則是用來安裝壓水機的。因此，考古學(xué)家認(rèn)為這個地方很可能就是傳說中的“空中花園”的遺址。當(dāng)年巴比倫人用土鋪墊在這些小屋堅固的拱頂上，層層加高，栽種花木。至于灌溉用水是依靠地下小屋中的壓水機源源不斷供應(yīng)的。考古學(xué)家經(jīng)過考證證明，那時的壓水機使用的原理和我們現(xiàn)在使用的鏈泵基本一致。它把幾個水桶系在一個鏈帶上與放在墻上的一個輪子相連，輪子轉(zhuǎn)動一周，水桶就跟著轉(zhuǎn)動，完成提水和倒水的整個過程，水再通過水槽流到花園中進行灌溉。這種壓水機現(xiàn)在仍在兩河流域廣泛使用。而且，考古學(xué)家也的確在遺址里發(fā)現(xiàn)了大量種植花木痕跡。然而，到目前為止，在所發(fā)現(xiàn)的巴比倫楔形文字的泥版文書，還沒有找到確切的文獻記載。因此，考古學(xué)家的解釋是否正確仍需進一步研究。總之，傳說中的“空中花園”，它的真實面目依舊隱身于歷史的迷霧之中。
巴比倫空中花園最令人稱奇的地方是那個供水系統(tǒng)，因為巴比倫雨水不多，而空中花園的遺址相信亦遠離幼發(fā)拉底河，所以研究人員認(rèn)為空中花園應(yīng)有不少如圖所示的輸水設(shè)備，奴隸不停地推動連緊著齒輪的把手，把地下水運到最高一層的儲水池，再經(jīng)人工河流返回地面。另一個難題，是在保養(yǎng)方面，因為一般的建筑物，要長年抵受河水的侵蝕而不塌下是不可能的，由于美索不達米亞平原(Mesopotamianplain)沒有太多石塊，因此研究人員相信空中花園所用的磚塊是與別不同，它們被加入了蘆葦、瀝青及瓦，更有文獻指石塊被加入了一層鉛，以防止河水滲入地基。
1、古巴比倫建國歷程與政治制度
在美索不達米亞歷史上，蘇美爾時代之后出現(xiàn)的是古巴比倫時代（約公元前2000年到約1600年）。蘇美爾人和古巴比倫人之間的不同：地理和語言（重心卻北移到了阿卡德，而且在相當(dāng)長的時間里以新建的巴比倫城為中心。此外，在古巴比倫時代執(zhí)美索不達米亞之牛耳的各民族講的是屬于閃族語系的語言。 ）。阿摩利特人在公元前2000年左右進入美索不達米亞，在阿卡德各地區(qū)定居下來。兩個半世紀(jì)之后，阿摩利特人征服了蘇美爾全境，他們所說的閃族方言也取代蘇美爾語成了美索不達米亞口頭和書面語言。古巴比倫帝國的締造者是第六代國王漢謨拉比（公元前1792－1750年）。古巴比倫時期，中央集權(quán)君主專制制度進一步強化。
2、經(jīng)濟發(fā)展與社會等級
古巴比倫時期，兩河流域已進入青銅全盛時代，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有新的發(fā)展。從農(nóng)業(yè)方面來看，灌溉事業(yè)的發(fā)展尤為突出。漢謨拉比在位第33年開鑿的運河規(guī)模最大。它能為尼普爾、埃利都、烏爾、拉爾薩、烏魯克、伊新供應(yīng)永恒而充足的水。從手工業(yè)方面來看，手工業(yè)行業(yè)增多，僅漢謨拉比法典提到的手工業(yè)行業(yè)就有10種。從商業(yè)方面來看，當(dāng)時國內(nèi)外貿(mào)易都很發(fā)達，巴比倫、西帕爾、尼普爾、拉爾薩等城市都是重要的商業(yè)中心。王室和神廟仍然控制著商業(yè)，王室和神廟有商業(yè)代理人達木卡，其下有助手零售商沙馬魯。白銀已成為物價計算的標(biāo)準(zhǔn)。古巴比倫社會內(nèi)部存在著比較鮮明的等級制度。當(dāng)時人們被分為阿維魯、穆什根努、奴隸三個等級。阿維魯是擁有公民權(quán)的自由民，其中有大、中、小奴隸主，但占多數(shù)的是下層自由民。穆什根努是無公民權(quán)的自由民。這個等級在法律地位上低于阿維魯。奴隸的來源除戰(zhàn)俘外，也有從外地買來的。當(dāng)時買賣奴隸的現(xiàn)象很普遍。
3、法律
古巴比倫繼承了蘇美爾人的法律傳統(tǒng)，將原蘇美爾人的法律改頭換面，在漢謨拉比王統(tǒng)治時期制定了《漢謨拉比法典》。著名的《漢漠拉比法典》是迄今所知古代第一部最完備的成文法。法典的幾個主要特點：
（1）施行同態(tài)復(fù)仇法，即奉行以眼還眼、以牙還牙的原則；"如果一個人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個人折了貴族的手足，還折其手足。"（法典第一百九十六條，第一百九十七條）
（2）階級歧視；法典缺乏"法律面前人人平等"的現(xiàn)代觀念。在漢漠拉比法典中，奴隸毫無權(quán)利可言，稍有過失即受到斷肢的可怕懲罰。此外，法典中提到了兩個法律階層：一是"人"，顯然意指貴族；另是所有其他既非"人"亦非奴隸的人，他們的法律待遇很差，但擁有某些法律權(quán)利。與"人"侵犯"人"相比，"人"侵犯了地位低于他們而非奴隸的人受到的懲罰要輕一些，而"人"傷害了奴隸與他損壞了奴隸主的財產(chǎn)所受處罰相同。對下層社會的賠償?shù)陀谏蠈由鐣?quot;如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。"（法典第二百零三條，第二百零五條）
（3）施行嚴(yán)格的、保護商業(yè)界財產(chǎn)的規(guī)定；"如果一個人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也處死刑。"（法典第六條）賣方有欺詐行為是不受懲罰的，法律只是提醒買方要小心提防。
（4）頒布許多國家干預(yù)經(jīng)濟生活和社會生活的規(guī)定；包括：確定基本商品每年的價格，限制利息率在20須，周密地調(diào)整家庭關(guān)系，保證度量衡的信譽，城市負(fù)責(zé)對未偵破的搶劫案或兇殺案的受害者作出賠償。"如果沒有抓獲攔路的強盜，遭搶劫者須以發(fā)誓的方式說明自己的損失，然后由發(fā)生搶劫案的地方或地區(qū)的市長或地方長官償還損失。""如果是一條性命〔已失去〕，市長或地方長官須付銀子一明那給死者親屬。"（法典第二十三條，第二十四條）
4、文學(xué)
古巴比倫時代最偉大的文學(xué)作品是《吉爾伽美什史詩》（關(guān)于吉爾伽美什和恩啟都 的故事）。這部史詩生動地反映了人們探索生死奧秘這一自然規(guī)律的愿望，也表現(xiàn)了人總不能戰(zhàn)勝自然規(guī)律和死亡不可避免的思想。所以這位渴求永生的英雄最后不得不承認(rèn)，他應(yīng)及時行樂，不要擔(dān)心明天會發(fā)生什么事：“吉爾伽美什，你將漂向何方？／你所追求的永生，永遠無法得到，／因為上帝造人之際，就讓死亡與人相伴。／…··吉爾伽美什，穿上新衣，沐浴首身去吧。／凝望挽著你手的兒女，／愉悅懷中嬌妻。／人應(yīng)關(guān)心的，唯有這些事。”
古巴比倫人將蘇美人關(guān)于大洪荒和人類產(chǎn)生的傳說，整理成完整故事。這反映在巴比倫的神話作品《阿特臘哈西斯（Atrahasis）》中。
5、科學(xué)成就
古巴比倫繼承了蘇美爾人在數(shù)學(xué)和天文學(xué)方面的成果，并有進一步的發(fā)展。公元前1800年左右，古巴比倫神廟的書吏使用了乘法和除法表，以及計算平方根、立方根、倒數(shù)和指數(shù)的表格。我們現(xiàn)代生活中一個基本的東西就是從先前的古巴比倫數(shù)學(xué)中肇源的，即一天分為兩個12小時，每一小時分為60分鐘，每一分鐘分為60秒。而從那時以來西方的所有文明都繼承了古巴比倫人的“十二進制”的計時方法。
古巴比倫于古中國、古埃及、古印度并稱為“四大文明古國”。
古巴比倫是世界最早的文明——美索不達米亞（Mesopotamia，希臘語的意思是兩河之間的土地。）文明（又稱兩河文明）發(fā)源于底格里斯河（Tigris）和幼發(fā)拉底河（Euphrates）之間的流域——蘇美爾（Sumer）地區(qū)（中下游地區(qū)）。美索不達亞是古巴比倫（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和國境內(nèi)。
公元前3500年進入文明,公元前4000年到公元前2250年是兩河文明的鼎盛時期，《舊約全書》稱其為"希納國"（Land of Shinar）。兩河沿岸因河水泛濫而積淀成肥沃土壤，史稱"肥沃的新月地帶"（南美的那個和"金三角"齊名的地區(qū)堪稱"罪惡的新月地帶"）。由于兩河不象尼羅河一樣是定期泛濫的，所以確定時間就必須靠觀測天象。住在下游的蘇美人發(fā)明了太陰歷，以月亮的陰晴圓缺作為計時標(biāo)準(zhǔn)，把一年劃分為12個月，共354天，并發(fā)明閏月，放置與太陽歷相差的11天。把一小時分成60分，以7天為一星期。還會分?jǐn)?shù)、加減乘除四則運算和解一元二次方程，發(fā)明了10進位法和16進位法。他們把圓分為360度，并知道π近似于3。甚至?xí)嬎悴灰?guī)則多邊形的面積及一些錐體的體積。
4000BC，蘇美人最早發(fā)明了表意和指意符號的象形文字，因為這種文字大多刻在磚、石或黑色的玄武巖。泥板上，"起筆重而印痕較深"，成尖劈形，形似木楔，所以被稱為楔形文字。
古巴比倫的空中花園（Hanging Gardens）是世界七大奇跡之一。這座花園傳說是當(dāng)時的國王為公主而建的。
之后的尼羅河文明和印度河文明，是在兩河文明的促進下發(fā)展起來的。希臘人從那里學(xué)到了數(shù)學(xué)、物理學(xué)和哲學(xué)；猶太人從那里學(xué)到了神學(xué)，并將它傳播于世；阿拉伯人從那里學(xué)到了建筑學(xué)，并以此教化了整個中世紀(jì)野蠻的歐洲。
大約在2000BC，阿摩利人建立了以巴比倫城為首都的巴比倫王國。1792BC，漢謨拉比（Hammurabi）即位，征服了蘇美爾人和阿卡德人，統(tǒng)一了美索不達米亞平原，并頒布了《漢謨拉比法典》，這是世界上第一部較為完備的成文法典，但不是最早的，最早的叫《烏爾納木法典》。《漢謨拉比法典》共有282條，刻在一塊高2.25米的黑色玄武巖石柱上。
689BC，巴比倫王國被亞述所滅。605BC新巴比倫王國滅掉了亞述。后來，神廟祭師集團當(dāng)權(quán)，終于在538BC，被位于伊朗高原的波斯所滅。古代兩河流域的文明作為一個獨立的整體便告結(jié)束。
《世代網(wǎng)》
古巴比倫的悲哀！
底格里斯河與幼發(fā)拉底河流域的美索不達米亞（希臘語：兩河之間的地方）大約在公元前19世紀(jì)（中國夏朝的時候）就孕育了人類有史以來最早的文明——古巴比倫文明；這個地區(qū)由于沒有天然的屏障，所以產(chǎn)生了古巴比倫多樣化的文化發(fā)展趨勢。
底格里斯河和幼發(fā)拉底河中間的地方叫“美索不達米亞”，意思就是“兩河之間”。每年春天，高原地區(qū)的積雪融化，這兩條河就在美索不達米亞泛濫成災(zāi)。特別是下游一帶，地勢低凹，幾乎全被淹沒。一個流傳到今天的巴比倫神話，生動地反映了這種情形：一位巴比倫國王的祖先夢見他遇到了神仙。神告訴他，洪水就要淹沒大地，來懲罰人類的罪惡。因為他一向?qū)ι袷烛\，所以神要搭救他。這個人聽從神的吩咐，造了一只方舟，把全家人都搬到舟上，還帶了幾只動物和一些種子。沒過多久，烏云布滿天空，黑暗籠罩了大地，狂風(fēng)暴雨襲來，滔滔洪水淹沒了一切生命，只有那只方舟在茫茫無邊的水面上漂行。到了第七天，風(fēng)住了，河水平靜下來。這時候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把動物放出方舟，將種子撒在山上，大地的生命重新開始了。人類許多民族的神話都受到巴比倫這個古老傳說的影響。西方著名的挪亞方舟的故事也是從這個傳說演變來的：一個叫挪亞的人按照上帝的命令造了一只方舟，全家人坐上去，躲過了水災(zāi)。當(dāng)洪水退落的時候，挪亞放出一只鴿子。不久，鴿子銜著一片新擰下的橄欖葉子飛回來，使挪亞知道洪水已經(jīng)退去，萬物又恢復(fù)了生命。后來，西方人就把鴿子和橄欖枝作為和平的象征。
當(dāng)然，無論是神仙還是和平鴿，都不能給人們帶來真正的安寧和幸福。要戰(zhàn)勝洪水，還得靠人們自己。巴比倫人在和洪水斗爭中，學(xué)會了修堤筑壩，開渠造河。當(dāng)洪水被制服以后，他們和埃及人一樣，也享受到了河流定期泛濫的好處。泛濫的洪水帶來大量淤泥，使兩岸的土壤變得十分肥沃。再加上這里陽光強烈，水量充足，莊稼年年豐收。據(jù)說，小麥最早就是生長在巴比倫的。
住在巴比倫北面的亞述人十分強悍。公元前8世紀(jì)（中國已經(jīng)進入春秋時代），亞述成為一個龐大的軍事帝國。巴比倫被它征服了，敘利亞、腓尼基、巴勒斯坦、小亞細亞、埃及，也都先后歸入它的版圖。除了希臘和意大利，地中海沿岸幾乎都被它占領(lǐng)了。亞述的首都叫尼尼微，那里修建了許多宏偉的宮殿。
公元前612年，居住在巴比倫的迦勒底人聯(lián)合東邊的米堤亞人進攻亞達。他們手執(zhí)帶血的長矛和盾牌沖進了尼尼微。全城居民遭到屠殺，甚至連兒童也不能幸免。亞述最后一代國王辛沙立希孔和他的宮殿一起被燒成灰燼。從此，這個龐大帝國連同它的首都就從地面上消失了。
底格里斯河邊有兩堆很大的荒丘，據(jù)說是尼尼微的遺址。1845年，英國人拉雅得在這里發(fā)掘出兩座亞述王宮，發(fā)現(xiàn)了著名的帶有雙翼的人頭牛身巨大雕像和許多精美的石版雕刻。后來他繼續(xù)挖掘，三年中又挖出28座王宮大廳。但是，這里并不是尼尼微，而是亞述的另一個城市，叫卡拉。真正的尼尼微在卡拉以北六七十公里的地方。1849年，拉雅得在這里找到了西努基立王（公元前700多年）的大宮殿遺址。這座宮殿曾經(jīng)遭到米堤亞人的焚毀。許多刻有圖畫和楔形文字的泥版還有大火燒過的痕跡。王宮的兩間藏書室堆滿刻有楔形文字的大大小小的泥版。最大的一塊長3米，寬2米多，最小的還不到1寸長，只刻著一兩行文字。這些泥版就是2500多年前亞述的圖書，內(nèi)容很豐富，包括歷史、法律、宗教和自然科學(xué)等方面的知識。過了幾年，考古學(xué)家拉薩姆又發(fā)現(xiàn)了亞述巴尼拔王的王宮大殿和另一處王宮藏書室。藏書室內(nèi)收藏的泥版文書上，刻有許多關(guān)于亞述和巴比倫的神話。亞述的宮殿是由成千上萬的奴隸修建的，他們多半是亞述人在戰(zhàn)爭中掠奪來的俘虜。奴隸勞動的時候，有的帶著鎖鏈和腳鐐，有的被鐵索相互牢牢地系在一起。旁邊還有手執(zhí)武器的兵士監(jiān)視著。反映這些場面的圖畫也被發(fā)掘出來了。在尼尼微發(fā)掘出來的大量文物，使我們能夠清楚地了解亞述帝國興衰的歷史。
戰(zhàn)勝了亞述的迦勒底人在巴比倫建立了一個新的國家。為了和那個被亞述滅掉的古巴比倫王國區(qū)別開，人們把它叫做新巴比倫王國。新巴比倫國王尼布甲尼撒，把首都巴比倫城建成一座堡壘般的城市。它的規(guī)模就是用今天的標(biāo)準(zhǔn)來看，也是非常壯觀的。城市是方形的，每邊長22．2公里。圍繞城市的城墻大約有8．5米高，是用磚砌和油漆澆灌而成的。四匹馬拉的戰(zhàn)車可以在寬闊的城墻上奔馳。全城有100扇用銅做成的城門。城墻周圍還有很深的護城河。幼發(fā)拉底河從城墻下流進來，穿城而過。巴比倫城里還有一座很大的皇宮，皇宮內(nèi)修建了一個“空中花園”，被后世稱為世界七大奇跡之一。
國王尼布甲尼撒在位期間（公元前605－公元前562年），巴比倫的國力最為強大。他率兵攻打敘利亞，出兵巴勒斯坦，奪占耶路撒冷，滅掉猶太王國，強迫猶太人遷居巴比倫當(dāng)奴隸，成為“巴比倫之囚”。在晚年，他還侵入埃及。在這幾十年里，巴比倫城人口達到10多萬，還有來自亞洲各地的商人，奴隸制經(jīng)濟有了很大發(fā)展。但是，在強盛的背后，已經(jīng)埋伏了危機，被征服的外族人對巴比倫奴隸主的仇恨和反抗不斷發(fā)生，本族的貧民和農(nóng)民因破產(chǎn)淪為奴隸，加劇了國內(nèi)的階級矛盾，奴隸主階級內(nèi)部爭權(quán)奪利的矛盾也越來越激烈。尼布甲尼撒死后，國內(nèi)政局立即動蕩起來，6年中8個國王被廢，其中兩個被殺。在東面，力量越來越強大的波斯帝國征服了巴比倫的盟邦米堤亞，對巴比倫形成了大軍壓境的局面。
巴比倫的奴隸主們忙于爭權(quán)奪利，縱情享樂，他們以為他們的城墻是那樣高大而堅固，誰也攻不破。他們?nèi)f萬沒有想到，敵人會利用穿過城墻的幼發(fā)拉底河打進來。一天晚上，巴比倫的一個年輕王子正在舉行狂歡宴會。波斯王居魯士下令在幼發(fā)拉底河中修筑了一座水壩，把河水放到壩的一邊去。他的軍隊從另一邊放干水的河床中偷偷進到城里，未經(jīng)交戰(zhàn)就占領(lǐng)了巴比倫。據(jù)說，有一些巴比倫商人做了波斯人的內(nèi)應(yīng)。這件事發(fā)生在公元前538年（中國春秋末年）。
存在僅88年的新巴比倫王國滅亡了。巴比倫的繁華，巴比倫的奇跡，巴比倫的高墻銅門和它的“空中花園”，都變成了一堆一堆的荒丘廢土。巴比倫遺址從1899年開始逐漸發(fā)掘出來，使人們能夠更準(zhǔn)確地研究它的過去。但是，挖掘工作碰到了難題，地下水的沖擊使古巴比倫城有完全被毀的危險。如何降低河水水位，成為許多國家的專家們研究的課題。
然而令人們始終憂慮不已的是在這片古老而神奇的土地上，與文明相生相伴，戰(zhàn)爭也從來沒有休止過。這塊非常適合人類居住的土地?fù)?jù)說就是《圣經(jīng)》中伊甸園的原型地。然而，也許正是因為優(yōu)越的地理位置，它也不斷成為政治和戰(zhàn)爭的舞臺。當(dāng)巴格達已經(jīng)成為這個世界上最為精妙絕倫的城市的時候，整個歐洲還處于蠻荒狀態(tài)，這里曾是世界著名的大都市，一千零一夜的故鄉(xiāng)，其科學(xué)、哲學(xué)和文學(xué)的成就是文明史上所罕見的。綜觀數(shù)千年來的兩河流域興衰史，哪一場戰(zhàn)爭不是對文明的破壞呢？
注：古巴比倫是對文明發(fā)源地的稱謂；而美索布達米亞平原則是現(xiàn)今古巴比倫的位置。
【新月沃地孕育的古國】
亞洲西部，有一條狹長地帶。從地圖上看，它形似一彎新月，土地肥沃，因此有“新月沃地”之稱。沃地東部，幼發(fā)拉底河與底格里斯河并行奔流。被稱為兩河流域。這里的河水定期泛濫，時常帶來災(zāi)害，但水退后留下的淤泥有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
公元前3500年以后，蘇美爾人在兩河流域南部建立起很多奴隸制小國。公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。
為維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱漢謨拉比法典。它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。
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粱食17819858333： 古代巴比倫和古印度都分別在哪些方面有貢獻?地處哪里?求最全資料!!!!! -
嘉峪關(guān)市公法： ______ 印度的遠古文明直到1922年才被發(fā)現(xiàn).由于它的遺址首先在印度哈拉巴地區(qū)發(fā)掘出來,所以通常稱古印度文明為“哈拉巴文化”;又由于它主要集中在印度河流域,所以也稱為“印度河文明”. 古巴比倫文明是兩河流域文明的重要組成部分,...
粱食17819858333： 誰知道古巴比倫數(shù)學(xué)發(fā)展史?要文字資料! -
嘉峪關(guān)市公法： ______ 美索不達米亞數(shù)學(xué)發(fā)展史 亞洲西部的底格里斯河與幼發(fā)拉底河之間的 兩河流域,古稱為「美索不達米亞」.公元前十九世紀(jì),這里建立了巴比倫王國,孕育了巴比倫文明. 考古學(xué)家在十九世紀(jì)上半葉于美索不達米亞 挖掘出大約50萬塊刻有楔形...
粱食17819858333： 巴比倫的地理位置是在哪國? -
嘉峪關(guān)市公法： ______ 在今伊拉克(Iraq)共和國境內(nèi) 巴比倫有叫新月渥地~~ 位于2河之間~~~幼發(fā)拉底河~~底格里斯河
粱食17819858333： 誰能提供古巴比倫空中花園的示意圖?越清晰詳細越好
嘉峪關(guān)市公法： ______ 巴比倫“空中花園” 在2500年前,一名希臘經(jīng)師寫下了眩人耳目的七大奇觀清單:羅德斯島巨像、奧林匹亞宙斯神像、埃及金字塔、法洛斯燈塔、巴比倫“空中花園”、以弗所阿提密斯神廟以及毛索羅斯王陵墓.這位經(jīng)師說:七大奇觀,“心眼所見,永難磨滅”.這就是所謂世界七大奇觀的由來.巴比倫“空中花園”的電腦效果圖.
粱食17819858333： 在古巴比倫先后生活過哪些民族?其中,那個民族與今天的以色列人有關(guān)
嘉峪關(guān)市公法： ______ 主要民族:阿拉伯人占73%,庫爾德人21%,其他還有土耳其人、亞美尼亞人、亞述... 巴比倫被亞述所滅,亞述人之后至今占有過巴比倫故地的人大概有波斯人,希臘人,...
粱食17819858333： 古巴比倫文明的衰落原因 -
嘉峪關(guān)市公法： ______[答案] 1)濫伐森林 (2)過度放牧 (3)緩坡種植 (4)戰(zhàn)亂,導(dǎo)致氣候干旱水源枯竭 古巴比倫文明的興衰 在美索不達米亞平原上,曾經(jīng)誕生過燦爛的古巴比倫文明.這塊廣袤肥美的平原,由發(fā)源于小亞細亞山地的兩大河流——幼發(fā)拉底河和底格里斯河沖...
粱食17819858333： 古巴比倫有哪些奇跡? -
嘉峪關(guān)市公法： ______ 4000BC)公元前三千五百年左右,住在兩河流域下游的蘇美人(Sumerian)最早發(fā)明了表意和指意符號的象形文字,使得兩河流域進入歷史時代. 到了公元前二千八百年左右,蘇美人的象形文字發(fā)展?jié)u趨完整且后來廣泛被巴比倫、亞述人及波...
粱食17819858333： 有關(guān)于地圖的知識內(nèi)容越詳細越好,越準(zhǔn)確越好! -
嘉峪關(guān)市公法： ______[答案] 編輯本段定義 地圖是按照一定的法則,有選擇地以二維或多維形式與手段在平面或球面上表示地球(或其它星球)若干現(xiàn)象... 古人就知道用符號來記載或說明自己生活的環(huán)境、走過的路線等.現(xiàn)在人們能找到的最早的地圖實物是刻在陶片上的古巴比倫...
粱食17819858333： 誰可以介紹古巴比倫 古印度 古埃及 古中國 -
嘉峪關(guān)市公法： ______ 第一集 古文明之謎——四大文明之中國 中國北邊綿延萬里的巍峨長城,流過古今孕育文化的滾滾黃河,除了這是中國人的驕傲代表之外,也交織出一篇篇動人心弦、蕩氣回腸的歷史詩篇.滄茫大漠中,盤伏長眠的巨龍,黃土懷抱里,曾經(jīng)璀璨...
兩河流域目前發(fā)現(xiàn)的最早的古文明距今已有6000多年。雖然巴比倫現(xiàn)巳消失，但其影響（尤其宗教方面）卻很多流存至今。成為四大文明古國之一實在當(dāng)之無愧。
巴比倫文明大致以今天的巴格達城為界，分為南北兩部分。北部以古亞述城為中心，稱為西里西亞，或簡稱亞述；南部以巴比倫城為中心，稱為巴比倫尼亞，意思為“巴比倫的國土”。巴比倫尼亞又分為兩個地區(qū)，南部靠近波斯灣口的地區(qū)為蘇美爾，蘇美爾以北地區(qū)為阿卡德，兩地居民分別被稱為蘇美爾人和阿卡德人。美索不達米亞文明最初就是由蘇美爾人創(chuàng)造出來的。
蘇美爾幾乎和古埃及人同時發(fā)明了文字。他們用削尖的蘆葦做筆，把文字刻在泥胚上，然后把泥胚烘干，成為泥板。由于這種文字形狀成尖劈形，所以被稱為楔形文字。
公元前2007年，阿摩利人入侵兩河流域，摧毀了阿卡德人和蘇美爾人建立的烏爾王朝。公元前1894年左右，阿摩利人建立起一個以幼發(fā)拉底河河畔的巴比倫城為首都的王朝。從那時起，美索不達米亞就被稱為“巴比倫尼亞”，那里所有居民都被稱為巴比倫人。
古巴比倫王國時期是兩河流域歷史上最輝煌的時期之一。這個國家出現(xiàn)了一位著名的君主－漢穆拉比。漢穆拉比用武力統(tǒng)一了兩河流域后，建立了一個中央集權(quán)的專制國家。他個人集宗教、軍事、 行政、司法和水利建設(shè)等各種大權(quán)于一身。為了更有效的統(tǒng)治自己的國家，他頒布了著名的《漢穆拉比法典》。法典共282條，刻在一塊高2.25米的黑色玄武巖石柱上，是迄今發(fā)現(xiàn)的最早完備成文的法典。
古巴比倫王國在漢穆拉比統(tǒng)治時期達到極盛，但是漢穆拉比死后，帝國就瓦解了。王國先后受到赫梯人、喀西特人的入侵，直到公元前729年終于被亞述帝國吞并。
公元前612年，迦勒底人聯(lián)合米底人推翻勒亞述帝國。迦勒底人建立的的帝國也是以巴比倫城為首都，歷史上稱為“新巴比倫王國”。這個王國在尼布甲尼撒統(tǒng)治時期打到鼎盛。尼布甲尼撒曾兩次攻陷耶路撒冷，毀滅猶太王國，把大批猶太人當(dāng)奴隸押往巴比倫。這就是圣經(jīng)上所說的“巴比倫之囚”。尼布甲尼撒還下令重建巴比倫城，在城內(nèi)建造了古代世界七大奇跡之一的“空中花園”。重建后的巴比倫城宏偉壯麗，直到100多年后，希臘歷史學(xué)家，被稱為“歷史之父”的希羅多德來到巴比倫城時，仍稱它為世界上最壯麗的城市。
新巴比倫王國在公元前538年被波斯帝國所滅。此后，古代兩河流域再也沒有出現(xiàn)過獨立的完整的國家。
世界七大奇跡之一
一提到巴比倫文明，令人津津樂道、浮想聯(lián)翩的首先是“空中花園”。它被譽為世界七大奇跡之一。
巴比倫的空中花園當(dāng)然從來都不是吊于空中，這個名字的由來純粹是因為人們把原本除有“吊”之外，還有“突出”之意的希臘文“kremastos”及拉丁文“pensilis”錯誤翻譯所致。
千百年來，關(guān)于“空中花園”有一個美麗動人的傳說。新巴比倫國王尼布甲尼撒二世(Nebuchadrezzar II, 在位605 BC - 562 BC)娶了米底的公主米梯斯為王后。公主美麗可人，深得國王的寵愛。可是時間一長，公主愁容漸生。尼布甲尼撒不知何故。公主說：“我的家鄉(xiāng)山巒疊翠，花草叢生。而這里是一望無際的巴比倫平原，連個小山丘都找不到，我多么渴望能再見到我們家鄉(xiāng)的山嶺和盤山小道啊！”原來公主得了思鄉(xiāng)病。于是，尼布甲尼撒二世令工匠按照米底山區(qū)的景色，在他的宮殿里，建造了層層疊疊的階梯型花園，上面栽滿了奇花異草，并在園中開辟了幽靜的山間小道，小道旁是潺潺流水。工匠們還在花園中央修建了一座城樓，矗立在空中。巧奪天工的園林景色終于博得公主的歡心。由于花園比宮墻還要高，給人感覺像是整個御花園懸掛在空中，因此被稱為“空中花園”，又叫“懸苑”。當(dāng)年到巴比倫城朝拜、經(jīng)商或旅游的人們老遠就可以看到空中城樓上的金色屋頂在陽光下熠熠生輝。所以，到公元2世紀(jì)，希臘學(xué)者在品評世界各地著名建筑和雕塑品時，把“空中花園”列為“世界七大奇觀”之一。從此以后，“空中花園”更是聞名遐邇。
令人遺憾的是，“空中花園”和巴比倫文明其他的著名建筑一樣，早已湮沒在滾滾黃沙之中。我們要了解“空中花園”，只能通過后世的歷史記載和近代的考古發(fā)掘。
不過也有些記載，雖然提到了“空中花園”，但認(rèn)為傳說中的“空中花園”并不是由尼布甲尼撒二世建造的，而是一位敘利亞國王為取悅他的一個愛妃而特意修筑的。有些記載甚至認(rèn)為傳說中的“空中花園”實際上指的是亞述國王辛那赫里布在其都城尼尼微修筑的皇家園林。
直到19世紀(jì)末，德國考古學(xué)家發(fā)掘出巴比倫城的遺址。他們在發(fā)掘南宮苑時，在東北角挖掘出一個不尋常的、半地下的、近似長方形的建筑物，面積約1260平方米。這個建筑物由兩排小屋組成，每個小屋平均只有6.6平方米。兩排小屋由一走廊分開，對稱布局，周圍被高而寬厚的圍墻所環(huán)繞。西邊那排的一間小屋中發(fā)現(xiàn)了一口開了三個水槽的水井，一個是正方形的，兩個是橢圓形的。根據(jù)考古學(xué)家的分析，這些小屋可能是原來的水房，那些水槽則是用來安裝壓水機的。因此，考古學(xué)家認(rèn)為這個地方很可能就是傳說中的“空中花園”的遺址。當(dāng)年巴比倫人用土鋪墊在這些小屋堅固的拱頂上，層層加高，栽種花木。至于灌溉用水是依靠地下小屋中的壓水機源源不斷供應(yīng)的。考古學(xué)家經(jīng)過考證證明，那時的壓水機使用的原理和我們現(xiàn)在使用的鏈泵基本一致。它把幾個水桶系在一個鏈帶上與放在墻上的一個輪子相連，輪子轉(zhuǎn)動一周，水桶就跟著轉(zhuǎn)動，完成提水和倒水的整個過程，水再通過水槽流到花園中進行灌溉。這種壓水機現(xiàn)在仍在兩河流域廣泛使用。而且，考古學(xué)家也的確在遺址里發(fā)現(xiàn)了大量種植花木痕跡。然而，到目前為止，在所發(fā)現(xiàn)的巴比倫楔形文字的泥版文書，還沒有找到確切的文獻記載。因此，考古學(xué)家的解釋是否正確仍需進一步研究。總之，傳說中的“空中花園”，它的真實面目依舊隱身于歷史的迷霧之中。
巴比倫空中花園最令人稱奇的地方是那個供水系統(tǒng)，因為巴比倫雨水不多，而空中花園的遺址相信亦遠離幼發(fā)拉底河，所以研究人員認(rèn)為空中花園應(yīng)有不少如圖所示的輸水設(shè)備，奴隸不停地推動連緊著齒輪的把手，把地下水運到最高一層的儲水池，再經(jīng)人工河流返回地面。另一個難題，是在保養(yǎng)方面，因為一般的建筑物，要長年抵受河水的侵蝕而不塌下是不可能的，由于美索不達米亞平原(Mesopotamianplain)沒有太多石塊，因此研究人員相信空中花園所用的磚塊是與別不同，它們被加入了蘆葦、瀝青及瓦，更有文獻指石塊被加入了一層鉛，以防止河水滲入地基。
1、古巴比倫建國歷程與政治制度
在美索不達米亞歷史上，蘇美爾時代之后出現(xiàn)的是古巴比倫時代（約公元前2000年到約1600年）。蘇美爾人和古巴比倫人之間的不同：地理和語言（重心卻北移到了阿卡德，而且在相當(dāng)長的時間里以新建的巴比倫城為中心。此外，在古巴比倫時代執(zhí)美索不達米亞之牛耳的各民族講的是屬于閃族語系的語言。 ）。阿摩利特人在公元前2000年左右進入美索不達米亞，在阿卡德各地區(qū)定居下來。兩個半世紀(jì)之后，阿摩利特人征服了蘇美爾全境，他們所說的閃族方言也取代蘇美爾語成了美索不達米亞口頭和書面語言。古巴比倫帝國的締造者是第六代國王漢謨拉比（公元前1792－1750年）。古巴比倫時期，中央集權(quán)君主專制制度進一步強化。
2、經(jīng)濟發(fā)展與社會等級
古巴比倫時期，兩河流域已進入青銅全盛時代，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有新的發(fā)展。從農(nóng)業(yè)方面來看，灌溉事業(yè)的發(fā)展尤為突出。漢謨拉比在位第33年開鑿的運河規(guī)模最大。它能為尼普爾、埃利都、烏爾、拉爾薩、烏魯克、伊新供應(yīng)永恒而充足的水。從手工業(yè)方面來看，手工業(yè)行業(yè)增多，僅漢謨拉比法典提到的手工業(yè)行業(yè)就有10種。從商業(yè)方面來看，當(dāng)時國內(nèi)外貿(mào)易都很發(fā)達，巴比倫、西帕爾、尼普爾、拉爾薩等城市都是重要的商業(yè)中心。王室和神廟仍然控制著商業(yè)，王室和神廟有商業(yè)代理人達木卡，其下有助手零售商沙馬魯。白銀已成為物價計算的標(biāo)準(zhǔn)。古巴比倫社會內(nèi)部存在著比較鮮明的等級制度。當(dāng)時人們被分為阿維魯、穆什根努、奴隸三個等級。阿維魯是擁有公民權(quán)的自由民，其中有大、中、小奴隸主，但占多數(shù)的是下層自由民。穆什根努是無公民權(quán)的自由民。這個等級在法律地位上低于阿維魯。奴隸的來源除戰(zhàn)俘外，也有從外地買來的。當(dāng)時買賣奴隸的現(xiàn)象很普遍。
3、法律
古巴比倫繼承了蘇美爾人的法律傳統(tǒng)，將原蘇美爾人的法律改頭換面，在漢謨拉比王統(tǒng)治時期制定了《漢謨拉比法典》。著名的《漢漠拉比法典》是迄今所知古代第一部最完備的成文法。法典的幾個主要特點：
（1）施行同態(tài)復(fù)仇法，即奉行以眼還眼、以牙還牙的原則；"如果一個人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個人折了貴族的手足，還折其手足。"（法典第一百九十六條，第一百九十七條）
（2）階級歧視；法典缺乏"法律面前人人平等"的現(xiàn)代觀念。在漢漠拉比法典中，奴隸毫無權(quán)利可言，稍有過失即受到斷肢的可怕懲罰。此外，法典中提到了兩個法律階層：一是"人"，顯然意指貴族；另是所有其他既非"人"亦非奴隸的人，他們的法律待遇很差，但擁有某些法律權(quán)利。與"人"侵犯"人"相比，"人"侵犯了地位低于他們而非奴隸的人受到的懲罰要輕一些，而"人"傷害了奴隸與他損壞了奴隸主的財產(chǎn)所受處罰相同。對下層社會的賠償?shù)陀谏蠈由鐣?quot;如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。"（法典第二百零三條，第二百零五條）
（3）施行嚴(yán)格的、保護商業(yè)界財產(chǎn)的規(guī)定；"如果一個人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也處死刑。"（法典第六條）賣方有欺詐行為是不受懲罰的，法律只是提醒買方要小心提防。
（4）頒布許多國家干預(yù)經(jīng)濟生活和社會生活的規(guī)定；包括：確定基本商品每年的價格，限制利息率在20須，周密地調(diào)整家庭關(guān)系，保證度量衡的信譽，城市負(fù)責(zé)對未偵破的搶劫案或兇殺案的受害者作出賠償。"如果沒有抓獲攔路的強盜，遭搶劫者須以發(fā)誓的方式說明自己的損失，然后由發(fā)生搶劫案的地方或地區(qū)的市長或地方長官償還損失。""如果是一條性命〔已失去〕，市長或地方長官須付銀子一明那給死者親屬。"（法典第二十三條，第二十四條）
4、文學(xué)
古巴比倫時代最偉大的文學(xué)作品是《吉爾伽美什史詩》（關(guān)于吉爾伽美什和恩啟都 的故事）。這部史詩生動地反映了人們探索生死奧秘這一自然規(guī)律的愿望，也表現(xiàn)了人總不能戰(zhàn)勝自然規(guī)律和死亡不可避免的思想。所以這位渴求永生的英雄最后不得不承認(rèn)，他應(yīng)及時行樂，不要擔(dān)心明天會發(fā)生什么事：“吉爾伽美什，你將漂向何方？／你所追求的永生，永遠無法得到，／因為上帝造人之際，就讓死亡與人相伴。／…··吉爾伽美什，穿上新衣，沐浴首身去吧。／凝望挽著你手的兒女，／愉悅懷中嬌妻。／人應(yīng)關(guān)心的，唯有這些事。”
古巴比倫人將蘇美人關(guān)于大洪荒和人類產(chǎn)生的傳說，整理成完整故事。這反映在巴比倫的神話作品《阿特臘哈西斯（Atrahasis）》中。
5、科學(xué)成就
古巴比倫繼承了蘇美爾人在數(shù)學(xué)和天文學(xué)方面的成果，并有進一步的發(fā)展。公元前1800年左右，古巴比倫神廟的書吏使用了乘法和除法表，以及計算平方根、立方根、倒數(shù)和指數(shù)的表格。我們現(xiàn)代生活中一個基本的東西就是從先前的古巴比倫數(shù)學(xué)中肇源的，即一天分為兩個12小時，每一小時分為60分鐘，每一分鐘分為60秒。而從那時以來西方的所有文明都繼承了古巴比倫人的“十二進制”的計時方法。
古巴比倫于古中國、古埃及、古印度并稱為“四大文明古國”。
古巴比倫是世界最早的文明——美索不達米亞（Mesopotamia，希臘語的意思是兩河之間的土地。）文明（又稱兩河文明）發(fā)源于底格里斯河（Tigris）和幼發(fā)拉底河（Euphrates）之間的流域——蘇美爾（Sumer）地區(qū)（中下游地區(qū)）。美索不達亞是古巴比倫（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和國境內(nèi)。
公元前3500年進入文明,公元前4000年到公元前2250年是兩河文明的鼎盛時期，《舊約全書》稱其為"希納國"（Land of Shinar）。兩河沿岸因河水泛濫而積淀成肥沃土壤，史稱"肥沃的新月地帶"（南美的那個和"金三角"齊名的地區(qū)堪稱"罪惡的新月地帶"）。由于兩河不象尼羅河一樣是定期泛濫的，所以確定時間就必須靠觀測天象。住在下游的蘇美人發(fā)明了太陰歷，以月亮的陰晴圓缺作為計時標(biāo)準(zhǔn)，把一年劃分為12個月，共354天，并發(fā)明閏月，放置與太陽歷相差的11天。把一小時分成60分，以7天為一星期。還會分?jǐn)?shù)、加減乘除四則運算和解一元二次方程，發(fā)明了10進位法和16進位法。他們把圓分為360度，并知道π近似于3。甚至?xí)嬎悴灰?guī)則多邊形的面積及一些錐體的體積。
4000BC，蘇美人最早發(fā)明了表意和指意符號的象形文字，因為這種文字大多刻在磚、石或黑色的玄武巖。泥板上，"起筆重而印痕較深"，成尖劈形，形似木楔，所以被稱為楔形文字。
古巴比倫的空中花園（Hanging Gardens）是世界七大奇跡之一。這座花園傳說是當(dāng)時的國王為公主而建的。
之后的尼羅河文明和印度河文明，是在兩河文明的促進下發(fā)展起來的。希臘人從那里學(xué)到了數(shù)學(xué)、物理學(xué)和哲學(xué)；猶太人從那里學(xué)到了神學(xué)，并將它傳播于世；阿拉伯人從那里學(xué)到了建筑學(xué)，并以此教化了整個中世紀(jì)野蠻的歐洲。
大約在2000BC，阿摩利人建立了以巴比倫城為首都的巴比倫王國。1792BC，漢謨拉比（Hammurabi）即位，征服了蘇美爾人和阿卡德人，統(tǒng)一了美索不達米亞平原，并頒布了《漢謨拉比法典》，這是世界上第一部較為完備的成文法典，但不是最早的，最早的叫《烏爾納木法典》。《漢謨拉比法典》共有282條，刻在一塊高2.25米的黑色玄武巖石柱上。
689BC，巴比倫王國被亞述所滅。605BC新巴比倫王國滅掉了亞述。后來，神廟祭師集團當(dāng)權(quán)，終于在538BC，被位于伊朗高原的波斯所滅。古代兩河流域的文明作為一個獨立的整體便告結(jié)束。
《世代網(wǎng)》
古巴比倫的悲哀！
底格里斯河與幼發(fā)拉底河流域的美索不達米亞（希臘語：兩河之間的地方）大約在公元前19世紀(jì)（中國夏朝的時候）就孕育了人類有史以來最早的文明——古巴比倫文明；這個地區(qū)由于沒有天然的屏障，所以產(chǎn)生了古巴比倫多樣化的文化發(fā)展趨勢。
底格里斯河和幼發(fā)拉底河中間的地方叫“美索不達米亞”，意思就是“兩河之間”。每年春天，高原地區(qū)的積雪融化，這兩條河就在美索不達米亞泛濫成災(zāi)。特別是下游一帶，地勢低凹，幾乎全被淹沒。一個流傳到今天的巴比倫神話，生動地反映了這種情形：一位巴比倫國王的祖先夢見他遇到了神仙。神告訴他，洪水就要淹沒大地，來懲罰人類的罪惡。因為他一向?qū)ι袷烛\，所以神要搭救他。這個人聽從神的吩咐，造了一只方舟，把全家人都搬到舟上，還帶了幾只動物和一些種子。沒過多久，烏云布滿天空，黑暗籠罩了大地，狂風(fēng)暴雨襲來，滔滔洪水淹沒了一切生命，只有那只方舟在茫茫無邊的水面上漂行。到了第七天，風(fēng)住了，河水平靜下來。這時候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把動物放出方舟，將種子撒在山上，大地的生命重新開始了。人類許多民族的神話都受到巴比倫這個古老傳說的影響。西方著名的挪亞方舟的故事也是從這個傳說演變來的：一個叫挪亞的人按照上帝的命令造了一只方舟，全家人坐上去，躲過了水災(zāi)。當(dāng)洪水退落的時候，挪亞放出一只鴿子。不久，鴿子銜著一片新擰下的橄欖葉子飛回來，使挪亞知道洪水已經(jīng)退去，萬物又恢復(fù)了生命。后來，西方人就把鴿子和橄欖枝作為和平的象征。
當(dāng)然，無論是神仙還是和平鴿，都不能給人們帶來真正的安寧和幸福。要戰(zhàn)勝洪水，還得靠人們自己。巴比倫人在和洪水斗爭中，學(xué)會了修堤筑壩，開渠造河。當(dāng)洪水被制服以后，他們和埃及人一樣，也享受到了河流定期泛濫的好處。泛濫的洪水帶來大量淤泥，使兩岸的土壤變得十分肥沃。再加上這里陽光強烈，水量充足，莊稼年年豐收。據(jù)說，小麥最早就是生長在巴比倫的。
住在巴比倫北面的亞述人十分強悍。公元前8世紀(jì)（中國已經(jīng)進入春秋時代），亞述成為一個龐大的軍事帝國。巴比倫被它征服了，敘利亞、腓尼基、巴勒斯坦、小亞細亞、埃及，也都先后歸入它的版圖。除了希臘和意大利，地中海沿岸幾乎都被它占領(lǐng)了。亞述的首都叫尼尼微，那里修建了許多宏偉的宮殿。
公元前612年，居住在巴比倫的迦勒底人聯(lián)合東邊的米堤亞人進攻亞達。他們手執(zhí)帶血的長矛和盾牌沖進了尼尼微。全城居民遭到屠殺，甚至連兒童也不能幸免。亞述最后一代國王辛沙立希孔和他的宮殿一起被燒成灰燼。從此，這個龐大帝國連同它的首都就從地面上消失了。
底格里斯河邊有兩堆很大的荒丘，據(jù)說是尼尼微的遺址。1845年，英國人拉雅得在這里發(fā)掘出兩座亞述王宮，發(fā)現(xiàn)了著名的帶有雙翼的人頭牛身巨大雕像和許多精美的石版雕刻。后來他繼續(xù)挖掘，三年中又挖出28座王宮大廳。但是，這里并不是尼尼微，而是亞述的另一個城市，叫卡拉。真正的尼尼微在卡拉以北六七十公里的地方。1849年，拉雅得在這里找到了西努基立王（公元前700多年）的大宮殿遺址。這座宮殿曾經(jīng)遭到米堤亞人的焚毀。許多刻有圖畫和楔形文字的泥版還有大火燒過的痕跡。王宮的兩間藏書室堆滿刻有楔形文字的大大小小的泥版。最大的一塊長3米，寬2米多，最小的還不到1寸長，只刻著一兩行文字。這些泥版就是2500多年前亞述的圖書，內(nèi)容很豐富，包括歷史、法律、宗教和自然科學(xué)等方面的知識。過了幾年，考古學(xué)家拉薩姆又發(fā)現(xiàn)了亞述巴尼拔王的王宮大殿和另一處王宮藏書室。藏書室內(nèi)收藏的泥版文書上，刻有許多關(guān)于亞述和巴比倫的神話。亞述的宮殿是由成千上萬的奴隸修建的，他們多半是亞述人在戰(zhàn)爭中掠奪來的俘虜。奴隸勞動的時候，有的帶著鎖鏈和腳鐐，有的被鐵索相互牢牢地系在一起。旁邊還有手執(zhí)武器的兵士監(jiān)視著。反映這些場面的圖畫也被發(fā)掘出來了。在尼尼微發(fā)掘出來的大量文物，使我們能夠清楚地了解亞述帝國興衰的歷史。
戰(zhàn)勝了亞述的迦勒底人在巴比倫建立了一個新的國家。為了和那個被亞述滅掉的古巴比倫王國區(qū)別開，人們把它叫做新巴比倫王國。新巴比倫國王尼布甲尼撒，把首都巴比倫城建成一座堡壘般的城市。它的規(guī)模就是用今天的標(biāo)準(zhǔn)來看，也是非常壯觀的。城市是方形的，每邊長22．2公里。圍繞城市的城墻大約有8．5米高，是用磚砌和油漆澆灌而成的。四匹馬拉的戰(zhàn)車可以在寬闊的城墻上奔馳。全城有100扇用銅做成的城門。城墻周圍還有很深的護城河。幼發(fā)拉底河從城墻下流進來，穿城而過。巴比倫城里還有一座很大的皇宮，皇宮內(nèi)修建了一個“空中花園”，被后世稱為世界七大奇跡之一。
國王尼布甲尼撒在位期間（公元前605－公元前562年），巴比倫的國力最為強大。他率兵攻打敘利亞，出兵巴勒斯坦，奪占耶路撒冷，滅掉猶太王國，強迫猶太人遷居巴比倫當(dāng)奴隸，成為“巴比倫之囚”。在晚年，他還侵入埃及。在這幾十年里，巴比倫城人口達到10多萬，還有來自亞洲各地的商人，奴隸制經(jīng)濟有了很大發(fā)展。但是，在強盛的背后，已經(jīng)埋伏了危機，被征服的外族人對巴比倫奴隸主的仇恨和反抗不斷發(fā)生，本族的貧民和農(nóng)民因破產(chǎn)淪為奴隸，加劇了國內(nèi)的階級矛盾，奴隸主階級內(nèi)部爭權(quán)奪利的矛盾也越來越激烈。尼布甲尼撒死后，國內(nèi)政局立即動蕩起來，6年中8個國王被廢，其中兩個被殺。在東面，力量越來越強大的波斯帝國征服了巴比倫的盟邦米堤亞，對巴比倫形成了大軍壓境的局面。
巴比倫的奴隸主們忙于爭權(quán)奪利，縱情享樂，他們以為他們的城墻是那樣高大而堅固，誰也攻不破。他們?nèi)f萬沒有想到，敵人會利用穿過城墻的幼發(fā)拉底河打進來。一天晚上，巴比倫的一個年輕王子正在舉行狂歡宴會。波斯王居魯士下令在幼發(fā)拉底河中修筑了一座水壩，把河水放到壩的一邊去。他的軍隊從另一邊放干水的河床中偷偷進到城里，未經(jīng)交戰(zhàn)就占領(lǐng)了巴比倫。據(jù)說，有一些巴比倫商人做了波斯人的內(nèi)應(yīng)。這件事發(fā)生在公元前538年（中國春秋末年）。
存在僅88年的新巴比倫王國滅亡了。巴比倫的繁華，巴比倫的奇跡，巴比倫的高墻銅門和它的“空中花園”，都變成了一堆一堆的荒丘廢土。巴比倫遺址從1899年開始逐漸發(fā)掘出來，使人們能夠更準(zhǔn)確地研究它的過去。但是，挖掘工作碰到了難題，地下水的沖擊使古巴比倫城有完全被毀的危險。如何降低河水水位，成為許多國家的專家們研究的課題。
然而令人們始終憂慮不已的是在這片古老而神奇的土地上，與文明相生相伴，戰(zhàn)爭也從來沒有休止過。這塊非常適合人類居住的土地?fù)?jù)說就是《圣經(jīng)》中伊甸園的原型地。然而，也許正是因為優(yōu)越的地理位置，它也不斷成為政治和戰(zhàn)爭的舞臺。當(dāng)巴格達已經(jīng)成為這個世界上最為精妙絕倫的城市的時候，整個歐洲還處于蠻荒狀態(tài)，這里曾是世界著名的大都市，一千零一夜的故鄉(xiāng)，其科學(xué)、哲學(xué)和文學(xué)的成就是文明史上所罕見的。綜觀數(shù)千年來的兩河流域興衰史，哪一場戰(zhàn)爭不是對文明的破壞呢？
注：古巴比倫是對文明發(fā)源地的稱謂；而美索布達米亞平原則是現(xiàn)今古巴比倫的位置。
【新月沃地孕育的古國】
亞洲西部，有一條狹長地帶。從地圖上看，它形似一彎新月，土地肥沃，因此有“新月沃地”之稱。沃地東部，幼發(fā)拉底河與底格里斯河并行奔流。被稱為兩河流域。這里的河水定期泛濫，時常帶來災(zāi)害，但水退后留下的淤泥有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
公元前3500年以后，蘇美爾人在兩河流域南部建立起很多奴隸制小國。公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。
為維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱漢謨拉比法典。它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。
應(yīng)該是伊拉克以及周邊一些國家吧!!!!
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有關(guān)古巴比倫的傳說與故事?
他勇猛頑強，不屈不撓，經(jīng)過殊死搏斗，終于戰(zhàn)勝神母提亞瑪特，體現(xiàn)了陽性的剛強和偉大。這個故事與古希臘神話中地母蓋亞和眾神之主宙斯的故事有些相似，它表現(xiàn)了歷史在不斷向前邁進的過程，反映了巴比倫王國在兩河流域不斷統(tǒng)一強大的現(xiàn)實，以及中央集權(quán)的政治體制和王權(quán)神授的宗教觀念。
著名的古巴比倫文明對后世有什么影響你知道嗎?
古巴比倫文明是兩河流域文明的重要組成部分，兩河流域文明還包括蘇美爾文明、阿卡德文明、亞述等重要組成部分。人類最早的奴隸制國家大約于公元前3500年產(chǎn)生于兩河流域，古巴比倫是人們已知的歷史最悠久的古代東方國家之一。根據(jù)大量的考古發(fā)現(xiàn)，約在公元前四千年代，居住在這一帶的蘇美爾人已有較為發(fā)達的...
古巴比倫的貢獻都有哪些?
1、為了強化統(tǒng)治，漢謨拉比制訂了世界上古代第一部比較完備的成文法典——《漢謨拉比法典》。2、古巴比倫的空中花園是世界七大奇跡之一，這座花園傳說是當(dāng)時的國王為公主而建。3、最早發(fā)明了表意和指意符號的象形文字，因為這種文字大多刻在磚、石或黑色的玄武巖和泥板上，起筆重而印痕較深，成尖劈形...
誰知道關(guān)于巴比倫神話和蘇美爾神話的資料?
《詠吉爾伽美什》是代表古巴比倫文學(xué)最高成就的史詩,它用楔形文字記載在十二塊泥板上,約3000來行,成書在約公元前19世紀(jì)至公元前16世紀(jì),是人類現(xiàn)存的最古老的史詩。吉爾伽美什是大洪水后蘇美爾的烏魯克王朝國王,在蘇美爾神話傳說中就有關(guān)于他的英雄傳說,當(dāng)時是以民間口傳的形式在百姓中間傳播,到巴比倫王國時代,...
有關(guān)古巴比倫歷史的書籍,有哪些?
陳曉紅等著《失落的文明：巴比倫》，華東師范大學(xué)出版社2001年版。續(xù)建宜、劉亞林編著《世界文明古國述略》，上海教育出版社1998年版。 古巴比倫王國古巴比倫—亞述圖書館探秘 古巴比倫神話故事《古巴比倫寓言》《失落的古巴比倫文明》 希望對你有幫助 ...
關(guān)于“古巴比倫空中花園”有那些傳說?
相傳在公元前6世紀(jì)，尼布甲尼撒二世娶了一個寵妃，名叫塞米拉米斯。她生于長于米底（今伊朗高原西部）。那里山巒疊嶂起伏，與巴比倫尼亞的一馬平川迥然不同。這位來自異國他鄉(xiāng)的公主每每想起故國的山川美景，總是不由得低頭垂淚，娥眉緊鎖。國王不忍心看著心愛的王妃郁郁寡歡，費勁周折終于猜透了她的心思...
古巴比倫有哪些關(guān)于時間的傳說?
在古巴比倫，人們認(rèn)為大地是一塊平板，中間是陸地，四周是海洋，海洋外側(cè)有陡峭的大山支撐著圓天，圓天內(nèi)側(cè)羅列著星辰。白天和黑夜的變化是因為大地之下有一根巨管，太陽白天在天空中，夕幕于西，夜里就潛入管中，跑到另一端，翌晨始于東口復(fù)現(xiàn)。古代巴比倫人生活在幼發(fā)拉底河流域的平坦平原上，他們在...
巴比倫空中花園的資料
巴比倫空中花園 與羅得斯島巨像一樣,考古學(xué)家至今都未能找到空中花園的遺跡,事實上,不少在自己著作中提到空中花園的古人也只是從別人口中聽回來,并沒有真的看過,到底空中花園是否純粹是傳說呢? 巴比倫空中花園位于Euphrates河?xùn)|面,伊拉克首都巴格達以南50里外左右,四大文明古國之一巴比倫中。巴比倫的空中花園當(dāng)然從來都不...
關(guān)于古巴比倫心理測試的故事?
古巴比倫有個心理測試：從沙石、珍珠、黃金、玉石、貝殼、湖水、樹葉、木材中選取一項來形容我們的人與人之間的關(guān)系。據(jù)說沙石是代表普通朋友，珍珠是風(fēng)雨同舟，黃金是可依靠的朋友，玉石是最默契的朋友，貝殼是夫妻，湖水是有緣的朋友，樹葉是短暫的朋友，木材是生死之交。貝殼在上述當(dāng)中是最需要去珍惜的...
古埃及與古巴比倫的文明到底是誰先產(chǎn)生的,有什么關(guān)系?
3. 兩河流域文明，包括蘇美爾文明、阿卡德文明、亞述等，是古巴比倫文明的重要組成部分。4. 古埃及文明與古巴比倫文明均被納入世界四大文明古國之中，并有著相似的歷史發(fā)展軌跡。5. 古埃及的前王朝始于5100年前，經(jīng)歷了七個時期31個王朝的統(tǒng)治，在十八王朝時期達到巔峰。6. 古巴比倫的建立可追溯至公元...
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