現(xiàn)空無別 | 稻稈經(jīng)系列 · 199
這所有的變化是我們剛才講的無明它的變化，亻弗教里面很多時(shí)候就用“游舞”，舞蹈的舞。游舞的意思就是我們的意識(shí)給我們表演的一個(gè)舞蹈。
比如說有些時(shí)候它用道具表演一種天人，有些時(shí)候用這個(gè)表演成鬼，我們把它當(dāng)作真實(shí)的鬼和真實(shí)的神、天人來看，這叫作游舞。游舞，它的一個(gè)變化就是一種戲劇，就是演戲，我們當(dāng)作真實(shí)。就像有些人在電視機(jī)前面掉眼淚一樣，把這東西當(dāng)作真實(shí)的了。這個(gè)世界里面，必須要有這樣的錯(cuò)覺才能夠內(nèi)外相應(yīng)，所以我們要知道這一點(diǎn)。這個(gè)地方就全部否定了。
但是全部否定以后，又開始說從無始以來，就像一個(gè)河流一樣不間斷，這個(gè)矛盾嗎？不矛盾！不存在的東西，在我們的視覺當(dāng)中存在。不管怎么樣，我們看起來，從無始以來就像一條河流一樣，到現(xiàn)在無數(shù)的時(shí)間過去了，但是輪回一直都沒有停止，到現(xiàn)在也是，未來它也不會(huì)斷掉。所以像一條河流一樣，它不間斷。
我們要把這兩個(gè)結(jié)合，這叫作現(xiàn)象跟空性的結(jié)合，這叫作現(xiàn)空無別。現(xiàn)空無別的意思就是：我們看到我們視覺當(dāng)中的這個(gè)火輪，我們看到的這叫作現(xiàn)象。真實(shí)從本質(zhì)上講不存在，叫作空性。不存在的東西在我們的視覺當(dāng)中是一個(gè)存在的東西，我們的視覺當(dāng)中存在的、看到的東西實(shí)際上不存在，這兩個(gè)是一個(gè)東西。平時(shí)我們都用一個(gè)硬幣來比喻，這兩個(gè)像一個(gè)硬幣的兩面一樣，所以叫作無別——現(xiàn)空無別。
這里面雖然沒有說現(xiàn)空無別，但是它的意思就是現(xiàn)空無別。我們看到的整個(gè)十二緣起，從我們的角度來講是存在的，從真實(shí)的角度講，它不存在。但是不存在的東西，在我們這里是非常真實(shí)的，在我們的感官當(dāng)中非常真實(shí)的東西，從另外一個(gè)角度根本不存在，所以這兩個(gè)不矛盾，這叫作現(xiàn)空無別。
亻弗教里面講現(xiàn)空無別、明空無別，還有樂空無別、覺空無別，講很多很多的無別，一般是講四個(gè)不同級(jí)別的無別，其中一個(gè)就是現(xiàn)空無別。
這個(gè)知道了以后，我們了解緣起的同時(shí)，也可以了解空性。
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但是全部否定以后，又開始說從無始以來，就像一個(gè)河流一樣不間斷，這個(gè)矛盾嗎？不矛盾！不存在的東西，在我們的視覺當(dāng)中存在。不管怎么樣，我們看起來，從無始以來就像一條河流一樣，到現(xiàn)在無數(shù)的時(shí)間過去了，但是輪回一直都沒有停止，到現(xiàn)在也是，未來它也不會(huì)斷掉。所以像一條河流一樣，它不間斷。
我們要把這兩個(gè)結(jié)合，這叫作現(xiàn)象跟空性的結(jié)合，這叫作現(xiàn)空無別。現(xiàn)空無別的意思就是：我們看到我們視覺當(dāng)中的這個(gè)火輪，我們看到的這叫作現(xiàn)象。真實(shí)從本質(zhì)上講不存在，叫作空性。不存在的東西在我們的視覺當(dāng)中是一個(gè)存在的東西，我們的視覺當(dāng)中存在的、看到的東西實(shí)際上不存在，這兩個(gè)是一個(gè)東西。平時(shí)我們都用一個(gè)硬幣來比喻，這兩個(gè)像一個(gè)硬幣的兩面一樣，所以叫作無別——現(xiàn)空無別。
這里面雖然沒有說現(xiàn)空無別，但是它的意思就是現(xiàn)空無別。我們看到的整個(gè)十二緣起，從我們的角度來講是存在的，從真實(shí)的角度講，它不存在。但是不存在的東西，在我們這里是非常真實(shí)的，在我們的感官當(dāng)中非常真實(shí)的東西，從另外一個(gè)角度根本不存在，所以這兩個(gè)不矛盾，這叫作現(xiàn)空無別。
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