關(guān)于誠(chéng)信立身的詩(shī)句
1.關(guān)于誠(chéng)信立身,友善待人的名言名句以及意思
意思：用誠(chéng)信和友善對(duì)待他人，才能使自己立足
失信就是失敗。 —— 左拉
沒有誠(chéng)實(shí)哪來(lái)尊嚴(yán) —— 西塞羅
言必信，行必果。 —— 子路
誠(chéng)信為人之本。 —— 魯迅
誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。 —— 《墨子》
不信不立，不誠(chéng)不行。 —— 晁說(shuō)之
一言既出，駟馬難追。 —— 中國(guó)諺語(yǔ)
人背信則名不達(dá)。 —— 劉向
人而無(wú)信，不知其可也。 —— 孔子
一言之美，貴于千金。 —— 葛洪
友誼既不需要奴隸，也不允許有統(tǒng)治者，友誼喜歡平等。 ——岡察各夫
誰(shuí)若想在困厄時(shí)得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。 ——薩迪
友誼是兩顆心真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心的敲打。 ——魯 迅
顯示出對(duì)別人的歡樂不屑一顧的樣子，那是侮辱了別人。——瑪格麗特·尤瑟娜爾
2.關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句
看夜宴了嗎？
現(xiàn)代葛優(yōu)說(shuō)過(guò)：“我泱泱大國(guó)以誠(chéng)信為本！”
東漢王充講過(guò)：“精誠(chéng)所至，金石為開”，
唐代大詩(shī)人李白有“海岳尚可傾，口諾終不移”的詩(shī)句。近代魯迅先生說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信為人之本。”
弘一大師說(shuō)過(guò)：“內(nèi)不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”
孟子曰：“誠(chéng)，乃立于天人合一與性善論之上，無(wú)道乃誠(chéng)也。”
西方人說(shuō)：誠(chéng)信是最好的競(jìng)爭(zhēng)手段。
中國(guó)人說(shuō)：無(wú)信不立。
但見丹誠(chéng)赤如血，誰(shuí)知偽言巧似簧。 ——唐·白居易
瓜田不納履，李下不正冠。 ——《樂府詩(shī)集》
三杯吐然諾，五岳倒為輕。《俠客行》
海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白
凡作人貴直，而作文貴曲。 ——明·袁枚
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——《論語(yǔ)》
3.關(guān)于立身的詩(shī)句
志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
〔三國(guó)〕諸葛亮 *有志者，事竟成。〔南朝〕范曄 *男兒事業(yè)當(dāng)志奇。
〔三國(guó)〕貫休 *君子志于擇天下。〔宋〕劉炎 *襤褸衣內(nèi)可藏志。
書摘 *人生在勤，不索何獲？〔漢〕張衡 *志猶學(xué)海，業(yè)比登山。〔隋〕王通 *志以成道，言以宣志。
〔隋〕王通 *立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。〔宋〕朱熹 *志比精金，心如堅(jiān)石。
〔明〕馮夢(mèng)龍 *一思尚存，此志不懈。〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸。
〔清〕程允升 *志在林泉，胸懷廊廟。琮瓊 *不為窮變節(jié)，不為賤移志。
〔漢〕桓寬 *丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。〔三國(guó)〕曹植 *燕雀戲藩柴，安知鴻鵠游？〔三國(guó)〕曹植 *丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵謁 *益重青青志，風(fēng)霜恒不渝。
〔唐〕李隆基 *騏驥筋力成，志在萬(wàn)里外。〔唐〕李白 *我志在刪述，垂輝映千秋。
〔唐〕李白 *非無(wú)江海志，瀟灑送日月。〔唐〕杜甫 *浩蕩入溟闊，志泰心超然。
〔唐〕白居易 *憐君頭早白，其志竟不衰。〔唐〕白居易 *慷慨丈夫志，可以耀鋒芒。
〔唐〕孟郊 *男兒出門志，不獨(dú)為謀身。〔唐〕杜荀鶴 *有志誠(chéng)可樂，及時(shí)宜自強(qiáng)。
〔宋〕歐陽(yáng)修 *男兒千年志，吾生未有涯。〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在，人貧志氣存。
〔元〕萬(wàn)松老人 *慷慨丈夫志；鐵石豪杰心。《格言對(duì)聯(lián)》 *有志肝膽壯；無(wú)私義凜然。
《格言對(duì)聯(lián)》 *若無(wú)松柏志，超越不為高。郭沫若 *顯譽(yù)成于僚友，德行立于有志。
〔南朝〕范曄 *寧可清貧有志，不可濁富多憂。〔宋〕釋道遠(yuǎn) *立志以定其本，居正以持其志。
〔宋〕胡宏 *棄燕雀之小志，慕鴻鵠而高翔。〔明〕于謙 *學(xué)藝之道無(wú)它，鍛煉意志第一。
徐悲鴻 *志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。〔春秋〕墨翟 *志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。
〔戰(zhàn)國(guó)〕孟軻 *處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦。〔漢〕王充 *有其志必成其事，蓋烈士之所徇也。
〔三國(guó)〕曹操 *勸汝立身須苦志，月中丹桂自扶疏。〔唐〕劉兼 *業(yè)無(wú)高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑。
〔宋〕張來(lái) *立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速。〔宋〕張孝祥 *志須預(yù)定自道遠(yuǎn)，世事豈得終無(wú)成？〔元〕徐謙 *丈夫所志在經(jīng)國(guó)，期使四海皆衽席。
〔明〕海瑞 *志不真則心不熱，心不熱則功不緊。〔清〕顏元 *白首壯心馴大海，青春浩氣走千山。
林伯渠 *英雄氣魄云為被；志士胸懷海作家。《格言對(duì)聯(lián)》 *老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
〔三國(guó)〕曹操 *居不隱者，思不遠(yuǎn)也；身不危者，志不廣也。〔北朝〕劉晝 *不讓古人，是謂有志。
不讓今人，是謂無(wú)量。《格言聯(lián)壁》 *吾志所向，一往無(wú)前；愈挫愈奮，再接再勵(lì)。
孫中山 *朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。
《神童詩(shī)》 *自小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆和刀。
《神童詩(shī)》 *身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)。望父全兒志，至死不怕難。
〔明〕李時(shí)珍 *天下無(wú)難事，有志者成之；天下無(wú)易事，有恒者得之。 書摘 *三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
《論語(yǔ)》 *身而常逸者，則志不廣。〔春秋〕孔丘 *夫志，氣之帥也。
〔戰(zhàn)國(guó)〕孟軻 *人若無(wú)志，與禽獸同類。〔戰(zhàn)國(guó)〕孟軻 *無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明； 無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。
〔戰(zhàn)國(guó)〕荀況 *志之難也，不在勝人，在自勝。〔戰(zhàn)國(guó)〕韓非 *燕雀焉知鴻鵠之志哉？〔漢〕司馬遷 *英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)， 吞吐天地之志者也。
《三國(guó)演義》 *志堅(jiān)者，功名之主也。〔晉〕葛洪 *執(zhí)志不絕群，則不能臻成功銘弘勛。
〔晉〕葛洪 *老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)， 不墜青云之志。 〔唐〕王勃 *身可辱，而志不可奪。
〔唐〕王勃 *生、死、窮、達(dá)不易其志。〔宋〕蘇軾 *古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍 不拔之志。
〔宋〕蘇軾 *書不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精。 惟有志不立，直是無(wú)著力處。
〔宋〕朱熹 *學(xué)者欲去昏惰之病必以立志為先。〔宋〕真德秀 *志不立，天下無(wú)可成之事。
〔明〕王守仁 *故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。〔明〕王守仁 *貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。
〔明〕呂坤 *不可以一時(shí)之失意，而自墜其志。〔明〕馮夢(mèng)龍 *未有不立志之人，便能做得事業(yè)。
〔明〕戚繼光 *人須立志，志立則功就。天下古今之人，未有 無(wú)志而建功。
〔明〕朱棣 *男兒立志三步曲：齊家、治國(guó)、平天下。〔明〕唐寅 *千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者， 不外乎一個(gè)“勤”字。
〔清〕曾國(guó)藩 *堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。〔清〕曾國(guó)藩 *有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚。
苦心人無(wú)不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。〔清〕蒲松齡 *但言虛心，不若先言立志。
〔清〕陳確 *學(xué)者志不立，一經(jīng)患難，愈見消沮。〔清〕黃宗羲 *男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志 已酬便無(wú)志。
粱啟超 *志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆；窮山距海，不能限也。 志之所向，無(wú)堅(jiān)不入；銳兵精甲，不能御也。
《格言聯(lián)壁》 *天下無(wú)不可化之人，但恐誠(chéng)心未至。 天下無(wú)不可為之事，只怕立志不堅(jiān)。
《格言聯(lián)壁》 《明日歌》明 文嘉 明日復(fù)明日， 明日何其多， 我生待明日， 萬(wàn)事成蹉跎。 世人若被明日累， 春去秋來(lái)老將至。
朝看水東流， 暮看日西墜。 百年明日能幾何， 請(qǐng)君聽我明日歌。
《今日詩(shī)》明 文嘉 今日復(fù)今日， 今日何其少！ 今日又不為， 。
4.關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)詞.
唐代大詩(shī)人李白有“海岳尚可傾，口諾終不移”的詩(shī)句。近代魯迅先生說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信為人之本。”
弘一大師說(shuō)過(guò)：“內(nèi)不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”
孟子曰：“誠(chéng)，乃立于天人合一與性善論之上，無(wú)道乃誠(chéng)也。”
西方人說(shuō)：誠(chéng)信是最好的競(jìng)爭(zhēng)手段。
中國(guó)人說(shuō)：無(wú)信不立。
但見丹誠(chéng)赤如血，誰(shuí)知偽言巧似簧。 ——唐·白居易
瓜田不納履，李下不正冠。 ——《樂府詩(shī)集》
三杯吐然諾，五岳倒為輕。《俠客行》
海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白
凡作人貴直，而作文貴曲。 ——明·袁枚
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——《論語(yǔ)》
5.關(guān)于誠(chéng)信立身友善待人旳名人名言,佳詞佳句,名篇名句
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎. ——孔子友誼是一種溫靜與沉著的愛，為理智所引導(dǎo)，習(xí)慣所結(jié)成，從長(zhǎng)久的認(rèn)識(shí)與共同的契合而產(chǎn)生，沒有嫉妒，也沒有恐懼. ——荷 麥 友誼永遠(yuǎn)是一個(gè)甜柔的責(zé)任，從來(lái)不是一種機(jī)會(huì). ——紀(jì)伯倫 真友誼象磷火——在你周圍最黑暗的時(shí)刻顯得最亮. ——D.M. 真正的友情，是一株成長(zhǎng)緩慢的植物.——華盛頓 親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧. ——雨 果 摯友如異體同心. ——亞里士多德 世間最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友. ——愛因斯坦 和你一同笑過(guò)的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭過(guò)的人，你卻永遠(yuǎn)不忘. ——紀(jì)伯倫 沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子. ——拉法特 對(duì)眾人一視同仁，對(duì)少數(shù)人推心置腹，對(duì)任何人不要虧負(fù). ——莎士比亞 在各種孤獨(dú)中間，人最怕精神上的孤獨(dú). ——巴爾扎克 單獨(dú)一個(gè)人可能滅亡的地方，兩個(gè)人在一起可能得救. ——巴爾扎克 最能施惠于朋友的，往往不是金錢或一切物質(zhì)上的接濟(jì)，而是那些親切的態(tài)度，歡悅的談話，同情的流露和純真的贊美. ——富蘭克林，美國(guó)政治家、科學(xué)家 友誼是我們哀傷時(shí)的緩和劑，激情的舒解劑，是我們的壓力的流泄口，我們?yōu)碾y時(shí)的庇護(hù)所，是我們猶疑時(shí)的商議者，是我們腦 子的清新劑，我們思想的散發(fā)口，也是我們沉思的鍛煉和改進(jìn). ——杰里米.泰勒，美國(guó)政治家 友誼，以互相尊重為基礎(chǔ)的崇高美好的友誼，深切的同情，對(duì)別人的成就決不惡意嫉妒，對(duì)自己培養(yǎng)一種集體利益高于一切的意識(shí). ——奧斯特洛夫斯基，前蘇聯(lián)作家 一個(gè)人在其人生道路上如果不注意結(jié)識(shí)新交，就會(huì)很快感到孤單.先生，人應(yīng)當(dāng) 不斷地充實(shí)自己對(duì)別人的友誼. ——塞.約翰遜，英國(guó)作家 真誠(chéng)的，十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶.你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn) 做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn). ——馬克思，德國(guó)思想家、哲學(xué)家 最長(zhǎng)的友誼最能給人以歡樂.更何況還有這么一句至理名言：“在一起共過(guò)很多 患難的人，其友誼才稱得上牢不可破.” ——西塞羅，古羅馬雄辯家、政治家 最好的朋友是那種不喜歡多說(shuō)，能與你默默相對(duì)而又息息相通的人. ——高爾基 你的敵人和朋友攜手合作，才能傷你的心.敵人大肆誹謗你，朋友趕忙傳給你聽. ——馬克·吐溫 真正的友誼既能容忍朋友提出的勸告，又有使自己接受勸告. ——西塞羅 友情為人生之酒. ——楊格 于順境中交朋友只需費(fèi)一舉手之勞；在困厄時(shí)尋找友誼簡(jiǎn)直比登天還難. ——愛比克泰德 在無(wú)利害觀念之外，互相尊敬似乎是友誼的另一要點(diǎn). ——莫羅阿 如果朋友是盲人，我就從側(cè)面看他. ——儒貝爾 很多顯得像朋友的人其實(shí)不是朋友，而很多是朋友的并不顯得像朋友. ——德謨克里特 到月亮上去不算太遠(yuǎn)；我們要走的最大距離還是在我們之間. ——戴高樂 友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校. ——蘇霍姆林斯基 如果說(shuō)，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧. ——培根 對(duì)于聰明人來(lái)說(shuō)，勸告是多余的；對(duì)于愚昧人來(lái)說(shuō)，勸告是不夠的. ——莫里哀 友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實(shí)去鞏固它. ——馬克思 我們結(jié)交朋友的方法，應(yīng)該是給他人好處，而不是向他人索取.這種友誼最為可靠. ——修昔底斯 即使是最神圣的友誼里也可能潛藏著秘密，但是你不可以因?yàn)槟悴荒懿聹y(cè)出朋友的秘密而誤解了他. ——貝多芬 所謂友情，是平等的人們之間離開了利益關(guān)系的交易. ——哥爾斯 受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它. ——西塞羅 友誼是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德. ——費(fèi)爾巴哈 我們不應(yīng)該不惜任何代價(jià)地去保持友誼，從而使它受到玷污.如果為了那更偉大的愛，必須犧牲友誼，那也是沒有辦法的事；不過(guò)如果能夠保持下去，那么，它就能真的達(dá)到完美的境界了. ——泰戈?duì)?如果友誼一旦破壞了，連愛情也不能夠再使它恢復(fù). ——《五卷書》 朋友之間感情真誠(chéng)，敵人就會(huì)無(wú)隙可乘. ——薩迪 聰明的人們就應(yīng)該盡上力量去建立友誼，而不應(yīng)去結(jié)仇恨. ——《五卷書》 友誼永遠(yuǎn)是一個(gè)甜柔的責(zé)任，從來(lái)不是一種機(jī)會(huì). ——紀(jì)伯倫 人與人之間，只有真誠(chéng)相待，才是真正的朋友.誰(shuí)要是算計(jì)朋友，等于自己欺騙自己. ——哈吉·阿布巴卡·伊芒友誼往往是由一種兩個(gè)人比一個(gè)人更容易實(shí)現(xiàn)的共同利益結(jié)成的，只有在相互滿足時(shí)這種關(guān)系才是純潔的. ——斯特林堡 友誼、活躍和青春的歌聲會(huì)減輕我們的痛苦. ——空茨凱維支 友誼是慷慨、榮譽(yù)的最賢慧的母親，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和貪婪的死敵；它時(shí)時(shí)刻刻都準(zhǔn)備舍己為人，而且完全出于自愿不用他人懇求.——薄伽丘。
6.有關(guān)誠(chéng)信的詩(shī)句
1.惟天下之至誠(chéng)，為能化。《禮記·中庸》只有天下最真誠(chéng)的心才能感化人。
2.誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。《孟子·離婁上》真誠(chéng)，是自然之理；心地真誠(chéng)，是為人處世之理。
3.君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》言：言談。物：實(shí)際內(nèi)容。行：行為。恒：恒心。君子說(shuō)話有根據(jù)，做事有恒心。
4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家語(yǔ)“顏回”孔子語(yǔ)》君子用行動(dòng)來(lái)說(shuō)話，小人則光說(shuō)不做。
5.處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠(chéng)為主。明·薛瑄《讀書錄》衡量自己，服膺上級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)下屬，都應(yīng)當(dāng)一概以真誠(chéng)為準(zhǔn)則。
6.古之所謂正心而誠(chéng)意者，將以有為也。唐·韓愈《原道》正心、誠(chéng)意：使心思純正，意念真誠(chéng)。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠(chéng)意。
7.文以行為本，在先誠(chéng)其中。唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠(chéng)擺在首位。
8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠(chéng)。
9.有能推至誠(chéng)之心而加以不息之文，則天地可動(dòng)，金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正札子》懷著極大真誠(chéng)又勤勉地撰寫文章，就可以感天動(dòng)地，使金石般堅(jiān)固的東西也發(fā)生變化。
10.至誠(chéng)則金石為開。《西京雜記》卷五至誠(chéng)：極大的真誠(chéng)。金石為開：像金石般堅(jiān)固的東西也被感動(dòng)了。謂真誠(chéng)最能感染人。
擴(kuò)展資料：
中西方誠(chéng)信不同的地方：
由于社會(huì)制度和文化傳統(tǒng)的差異，中西方在誠(chéng)信之道上，不同之處有：“原善說(shuō)”與“原罪說(shuō)”
中國(guó)人的誠(chéng)信之道建立在“原善說(shuō)”的基礎(chǔ)之上，儒家認(rèn)為人類生而具有善性，具有仁愛的“良心”，只要通過(guò)自身修養(yǎng)即可求得誠(chéng)信之道，認(rèn)為誠(chéng)信源于人類的“良知”。
西方的誠(chéng)信之道則是建立在“原罪說(shuō)”的基礎(chǔ)之上，基督教認(rèn)為人類生而有罪，所以種種災(zāi)難隨著原罪而來(lái)到人間。因此，只有相信上帝是萬(wàn)物的終極真理，是至善的化身，是人類道德的最終根源。
著名神學(xué)家奧古斯丁（Aurelius Augustine）認(rèn)為，我們“只有照著信心而生活，而且我們只能夠這樣做，以我們的信心與祈禱，盼望那給我們以信心之上帝會(huì)幫助我們。”他認(rèn)為信仰源于神。
奧古斯丁以《圣經(jīng)》中的“誠(chéng)信即智慧”為根據(jù)，宣稱信仰既高于理性，也高于知識(shí)，只有信仰才能給人類以真理，使人類道德完善。
參考資料：百度百科-誠(chéng)信
7.關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的古詩(shī)
三杯吐然諾，五岳倒為輕
誠(chéng)是為人之本，信乃立身之道，誠(chéng)信是一切道德賴以維系的前提，誠(chéng)信是一切成功和渴望成功的人們必須具備的道德品質(zhì)，誠(chéng)信是文明社會(huì)的基石。
1.人而無(wú)信，不知其可也——孔子
言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡
修合無(wú)人見，存心有天知。
對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。
——（中）馮玉祥
信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。
——（日）松下幸之助
有其言，無(wú)其行，君子之恥也
誠(chéng)，乃信之本；無(wú)誠(chéng)，何以言信？誠(chéng)而有信，方為人生
不誠(chéng)則有累，誠(chéng)則無(wú)累
修辭立其誠(chéng)。——《周易•乾•文言》言語(yǔ)應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。
不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊子•魚父》
失信不立。——《左傳•襄公二十二年》
輕諾必寡信。——《老子》第63 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)•學(xué)而》
與朋友交，言而有信。——《論語(yǔ)•學(xué)而》
人而無(wú)信，不知其可也。 ——《論語(yǔ)•為政》可：可以立身處世。
民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)•顏淵》
言必信，行必果。——《論語(yǔ)•子路》果：果斷
一諾千金。——《史記•季布欒布列傳》
還有這個(gè)也可以參考
8.關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句
1.古之所謂正心而誠(chéng)意者，將以有為也。唐·韓愈《原道》
正心、誠(chéng)意：使心思純正，意念真誠(chéng)。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠(chéng)意。
2.但教方寸無(wú)諸惡，狼虎叢中也立身。五代·后周·馮道《偶作》
3.松柏本孤直，難為桃李顏。唐·李白《古風(fēng)三十二首》
4.安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。唐·李白《夢(mèng)游天姥吟留別》
出自（/view_83088.aspx）
不愿俯首低眉侍奉權(quán)貴而使自己曲心抑志，郁郁寡歡。
5.勿輕直折劍，猶勝曲全鉤！唐·白居易《折劍頭》
不要輕視那折斷了的直劍，它比彎曲的全鉤還要強(qiáng)硬！
6.用心莫如直。唐·李翱《答朱載言書》
為人應(yīng)正直。
7.吾心似秋月，碧潭清皎潔。唐·寒山《聯(lián)句》
清：清澈。皎潔：明亮潔白。比喻內(nèi)心至為澄明潔白。
8.百尺無(wú)寸枝，一生自孤直。唐·宋之問(wèn)《題張老松樹》
無(wú)寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻為人有如老松，孤高正直。
9.一任秋霜換鬢毛，本來(lái)面目長(zhǎng)如故。宋·蘇軾《老人行》
始終如一地保全自己的節(jié)操。
10..形之正，不求影之直，而影自直。唐·馬總《意林》
以形正影不斜喻人品正直則言行不至偏頗。
11.文以行為本，在先誠(chéng)其中。唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書》
文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠(chéng)擺在首位。
12.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。唐·韓愈《原道》
想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠(chéng)。
13.有能推至誠(chéng)之心而加以不息之文，則天地可動(dòng)，金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠(chéng)又勤勉地撰寫文章，就可以感天動(dòng)地，使金石般堅(jiān)固的東西也發(fā)生變化。
14.修身處世，一誠(chéng)之外更無(wú)余事。明·朱之瑜《誠(chéng)誠(chéng)二首》
修養(yǎng)自身品性，處理好人之間的關(guān)系，唯一靠的真誠(chéng)。
15.圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。《荀子·不茍》
圣人固然是無(wú)所不曉，但是不是真誠(chéng)也不能感化萬(wàn)民。
16.君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。《荀子·修身》
培養(yǎng)個(gè)人的品德，最主要的是個(gè)人的真誠(chéng)。
17.至誠(chéng)無(wú)息。《禮記·中庸》
真誠(chéng)是沒有止境的。永遠(yuǎn)以真誠(chéng)自勉。
18.修學(xué)不以誠(chéng)，則學(xué)雜；為事不以誠(chéng)，則事敗。宋·晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》
修學(xué)：研討學(xué)問(wèn)。雜：雜亂。為事：干事情。
19.刻薄不賺錢，忠厚不折本。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·賣沒郎獨(dú)占花魁》
刻薄：冷酷無(wú)情，不厚道。為人忠厚不吃虧，為人刻薄無(wú)好處。
20.作事必須踏實(shí)地，為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。明·馮夢(mèng)龍《警世通言·況太守?cái)嗨篮骸?/p>
踏實(shí)地：比喻做事踏實(shí)、認(rèn)真。虛名：空頭的名聲。做事要踏實(shí)認(rèn)真，不可追求空頭的名聲。
21.厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文瀾《古謠諺》
有道德的人不損人而利己，不害人而求名。
22.廉者憎貪，信者疾偽。《新唐書·陳子昂傳》
9.關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句古詩(shī)詞
你好，很高興為你解答：
但見丹誠(chéng)赤如血，誰(shuí)知偽言巧似簧. ——唐·白居易
瓜田不納履，李下不正冠. ——《樂府詩(shī)集》
三杯吐然諾，五岳倒為輕.《俠客行》
海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白
凡作人貴直，而作文貴曲. ——明·袁枚
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚. ——《論語(yǔ)》文以行為本，在先誠(chéng)其中--柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書》 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意.--韓愈《原道》 偽欺不可長(zhǎng)，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久.
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳.——盧照齡 修合無(wú)人見，存心有天知.
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10.關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的古詩(shī)有哪些
1、《雞》
年代： 唐 作者： 徐寅
名參十二宿，
花入羽毛深。
守信催朝日，
能鳴送曉陰。
峨冠裝瑞玉，
利爪削黃金。
徒有稻梁感，
何由報(bào)德音。
2、《悉怛謀降唐》
年代： 宋 作者： 金朋說(shuō)
祖宗疆哉陷西戎，得復(fù)來(lái)歸悉怛謀。
不受生降唯守信，死年褒贈(zèng)復(fù)何憂。
3、《留誨曹師等詩(shī)》
年代： 唐 作者： 杜牧
萬(wàn)物有丑好，各一姿狀分。
唯人即不爾，學(xué)與不學(xué)論。
學(xué)非探其花，要自拔其根。
孝友與誠(chéng)實(shí)，而不忘爾言。
根本既深實(shí)，柯葉自滋繁。
念爾無(wú)忽此，期以慶吾門。
4、《乙巳邵武建寧夜坐書呈諸公》
年代： 宋 作者： 陳普
高宗誠(chéng)實(shí)夢(mèng)傅說(shuō)，傅說(shuō)何嘗夢(mèng)高宗。
鮐背圖形滿天下，柴門不啟睡方濃。
5、《蒙訓(xùn)》
年代： 宋 作者： 楊簡(jiǎn)
父母生子身，身是父母?jìng)€(gè)。
如何卻言我，言我大不可。
父母在此坐，子則不敢坐。
不坐乃當(dāng)然，父母如天大。
男兒立父旁，女兒立母旁。
男兒拱手立，女兒斂衣裳。
捧盥兼灑掃，將茶及奉湯。
言語(yǔ)須低軟，依前立正方。
兄姊惟薛敬，弟妹常愛慈。
飲食先尊長(zhǎng)，不敢遽有之。
尊長(zhǎng)若嗔我，嗔我是愛我。
欲我為君子，所以約束我。
語(yǔ)話須誠(chéng)實(shí)，步履學(xué)疏遲。
頭容常正直，四體莫邪欹。
關(guān)于講誠(chéng)信的詩(shī)句
唐代大詩(shī)人李白有“海岳尚可傾,口諾終不移”的詩(shī)句。近代魯迅先生說(shuō)過(guò):“誠(chéng)信為人之本。” 弘一大師說(shuō)過(guò):“內(nèi)不欺已,外不欺人”。 孔子曰:“人而無(wú)信,不知其可也。” 孟子曰:“誠(chéng),乃立于天人合一與性善論之上,無(wú)道乃誠(chéng)也。” 西方人說(shuō):誠(chéng)信是最好的競(jìng)爭(zhēng)手段。 中國(guó)人說(shuō):無(wú)信不立。 但見丹誠(chéng)赤如血,誰(shuí)...
關(guān)于忠厚待人的詩(shī)句
參考資料:百度百科-誠(chéng)信 2.關(guān)于厚道的句子 關(guān)于善良:1.在一切道德品質(zhì)之中,善良的本性在世界上是最需要的.--(英)羅素 2.人之為善,百善而不足.--(宋)楊萬(wàn)里 3.行善的人應(yīng)該覺得自己快樂才對(duì).--(法)羅曼.羅蘭 4.善良與品德兼?zhèn)?猶如寶石之于金屬,兩者互為襯托,益增光彩.--(英)蕭伯納 5.善良,是一種...
有關(guān)誠(chéng)信的古文、詩(shī)句都有那些呢
一、惟天下之至誠(chéng)，為能化。出自：《禮記·中庸》解釋：只有天下最真誠(chéng)的心才能感化人。二、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。出自：《孟子·離婁上》解釋：真誠(chéng)，是自然之理；心地真誠(chéng)，是為人處世之理。三、君子以言有物，而行有恒。出自：《周易·家人》解釋： 言：言談。物：實(shí)際內(nèi)容。行...
關(guān)于誠(chéng)信的100句詩(shī)詞(令人醍醐灌頂?shù)脑?shī)句賞析)
關(guān)于誠(chéng)信的100句詩(shī)詞(令人醍醐灌頂?shù)脑?shī)句賞析)1.惟天下之至誠(chéng),為能化。《禮記·中庸》只有天下最真誠(chéng)的心才能感化人。2.誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也。《孟子·離婁上》真誠(chéng),是自然之理;心地真誠(chéng),是為人
人無(wú)信則不
人之立身之本，莫過(guò)于誠(chéng)信，正如孔子在《論語(yǔ)》中所言：“人無(wú)信則不立，業(yè)無(wú)信則不興。”這句話強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的重要性。沒有誠(chéng)信，就像大車和小車失去了輪子，無(wú)法前行，人也無(wú)法在社會(huì)中立足，事業(yè)自然難以興盛。孟子在《孟子?離婁上》中進(jìn)一步闡述誠(chéng)信的至高無(wú)上：“誠(chéng)者...
關(guān)于誠(chéng)信的古詩(shī)
1、無(wú)信人之言，人實(shí)不信。《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·揚(yáng)之水》無(wú)誠(chéng)信品德的人說(shuō)的話，人是不應(yīng)當(dāng)相信的。所以，要使他人相信自己，就必須做誠(chéng)實(shí)之人。2、君子之言，信而有規(guī)，故怨遠(yuǎn)于其身。小人之言，僭而無(wú)征，故怨咎及之。左丘明《左傳·昭公八年》君子之言，誠(chéng)實(shí)而有證據(jù)，所以怨恨遠(yuǎn)于其身。小人...
關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句含解析
——北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家 司馬光 《資治通鑒》 誠(chéng)信名言人無(wú)忠信,不可立世。 ——宋代教育家 程頤 廉者憎貪,信者疾偽。 ——北宋文學(xué)家 歐陽(yáng)修 《新唐書》君子于信,義不食也。 —— 《易經(jīng)》 《易經(jīng)》誠(chéng)之所感,觸處皆通。 ——北宋學(xué)者 吳處厚 誠(chéng)信的名言誠(chéng)信者,天下之結(jié)也。 ——墨翟,戰(zhàn)國(guó)...
關(guān)于誠(chéng)信的名言詩(shī)句和故事
1. 關(guān)于誠(chéng)信的名言詩(shī)句 關(guān)于誠(chéng)信的名言詩(shī)句 1.關(guān)于誠(chéng)信的名言警句五個(gè) 1、偉大人格的素質(zhì),重要的是一個(gè)誠(chéng)字。——魯迅 2、坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。——馬克·吐溫 3、一絲一毫關(guān)乎節(jié)操,一件小事、一次不經(jīng)意的失信,可能會(huì)毀了我們一生的名譽(yù)。——林達(dá)生 4、一言之美,貴于千金。——葛洪 5、虛假的坦...
詩(shī)經(jīng)中關(guān)于信用的詩(shī)句
白話文釋義:三杯下肚,一諾千金,義氣重于五岳。 5.關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)詞名句 《論語(yǔ)》中的“信”觀念與個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題 中華古籍誠(chéng)信名言摘錄 誠(chéng)信名言若干 \/2007-04\/13\/content_24598457.htm 6.有關(guān)誠(chéng)信的古詩(shī)詞 三杯吐然諾,五岳倒為輕 誠(chéng)是為人之本,信乃立身之道,誠(chéng)信是一切道德賴以維系的前提,誠(chéng)信是一切成功和...
關(guān)于信用的名言詩(shī)句
1. 摘抄信用有關(guān)的詩(shī)句和名言,摘抄20條 60句關(guān)于誠(chéng)信的名言警句1、信是立身之本,恕乃接物之要。 ——王永彬2、失去信用是一個(gè)人的最大損失。——約·克拉克3、失去了信用的人,就再?zèng)]有什么可以失去的了。 ——緒儒斯4、禍莫大于無(wú)信。——傅玄5、可終身而守約,不可斯須而失信。 --唐·張弧《素履子·...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
石門縣標(biāo)準(zhǔn)： ______ 如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信,首先自己要誠(chéng)信. 誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也. 信,德之固也. 誠(chéng)信者,天下之結(jié)也.
石門縣標(biāo)準(zhǔn)： ______[答案] 關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)歌 一個(gè)人可以沒有財(cái)富,只要他活得坦蕩; 一個(gè)人可以沒有名望,只要他問(wèn)心無(wú)愧; 但一個(gè)人不能沒有誠(chéng)信,否則他就會(huì)一無(wú)所有了. 誠(chéng)自心,信自行,心行合一. 讓我們用心靈呼喚誠(chéng)信, 讓誠(chéng)信變成清晨你窗前一縷溫暖陽(yáng)光, 讓誠(chéng)信...
石門縣標(biāo)準(zhǔn)： ______ (1)<我們呼喚誠(chéng)信> 參天大樹挺拔聳立; 靠的是深扎大地的跟默默支撐; 凌云高樓氣勢(shì)撼人; 靠的是厚重堅(jiān)硬的基石無(wú)語(yǔ)的支撐; 那么,人又是靠什么來(lái)支撐無(wú)比睿智的人生呢? 那就是-----誠(chéng)信! 誠(chéng)信是一朵馨香的花朵; 讓他人快樂,使自己...
石門縣標(biāo)準(zhǔn)： ______ 誠(chéng)信 但見丹誠(chéng)赤如血,誰(shuí)知偽言巧似簧. ——唐·白居易 瓜田不納履,李下不正冠. ——《樂府詩(shī)集》 三杯吐然諾,五岳倒為輕.《俠客行》 海岳尚可傾,口諾終不移.-----李白 凡作人貴直,而作文貴曲. ——明·袁枚 君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚. ——《論語(yǔ)》
石門縣標(biāo)準(zhǔn)： ______ 誠(chéng)信是人最美麗的外套,是心靈最圣潔的鮮花. 誠(chéng)信像一面鏡子,一旦打破,你的人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕. 誠(chéng)信是前進(jìn)的路,隨著開拓的腳步延伸. 誠(chéng)信是做人之根本,立業(yè)之基. 現(xiàn)代葛優(yōu)說(shuō)過(guò):“我泱泱大國(guó)以誠(chéng)信為本!” 東漢王充講過(guò):“精誠(chéng)所至,金石為開”, 唐代大詩(shī)人李白有“海岳尚可傾,口諾終不移”的詩(shī)句.近代魯迅先生說(shuō)過(guò):“誠(chéng)信為人之本.” 弘一大師說(shuō)過(guò):“內(nèi)不欺已,外不欺人”. 孔子曰:“人而無(wú)信,不知其可也.” 孟子曰:“誠(chéng),乃立于天人合一與性善論之上,無(wú)道乃誠(chéng)也.” 西方人說(shuō):誠(chéng)信是最好的競(jìng)爭(zhēng)手段. 中國(guó)人說(shuō):無(wú)信不立.
石門縣標(biāo)準(zhǔn)： ______ 一、惟天下之至誠(chéng),為能化. 出自:《禮記·中庸》 解釋:只有天下最真誠(chéng)的心才能感化人. 二、誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也. 出自:《孟子·離婁上》 解釋:真誠(chéng),是自然之理;心地真誠(chéng),是為人處世之理. 三、君子以言有物,...
石門縣標(biāo)準(zhǔn)： ______ 1、民無(wú)信不立.——孔子 人而無(wú)信,不知其可也——孔子 2、君子憂道不憂貧. —— 孔子 3、言不信者,行不果.——墨子 4、誠(chéng)信者,天下之結(jié)也.——墨子 5、誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也.——孟子 6、小信誠(chéng)則大信立.——韓非子 7、侈而惰者貧,而力而儉者富. —— 韓非子
石門縣標(biāo)準(zhǔn)： ______ 一個(gè)人可以沒有財(cái)富,只要他活得坦蕩; 一個(gè)人可以沒有名望,只要他問(wèn)心無(wú)愧; 但一個(gè)人不能沒有誠(chéng)信,否則他就會(huì)一無(wú)所有了. 誠(chéng)自心,信自行,心行合一. 讓我們用心靈呼喚誠(chéng)信, 讓誠(chéng)信變成清晨你窗前一縷溫暖陽(yáng)光, 讓誠(chéng)信成為小鳥的清啼在你耳畔吟唱, 讓誠(chéng)信成為你寒冷時(shí)身邊紅紅的爐火, 讓誠(chéng)信變成烈日下你頭頂?shù)囊黄G蔭. 誠(chéng)信是立身之本. 誠(chéng)信是我們健康成長(zhǎng)的道德基礎(chǔ). 雄鷹靠強(qiáng)硬的翅膀在天地間翱翔; 人類以誠(chéng)信的品德在歷史中閃亮. 呼喚誠(chéng)信,擁抱誠(chéng)信, 為你的人格涂上一層亮色! 呼喚誠(chéng)信,擁抱誠(chéng)信, 讓世界因誠(chéng)信而春意盎然,五彩繽紛! 讓我們行動(dòng)起來(lái),做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的公民!
石門縣標(biāo)準(zhǔn)： ______ 人無(wú)信不立
石門縣標(biāo)準(zhǔn)： ______ 曾子殺豬 曾子之妻之市,其子隨之而泣.其母曰:＂女①還,顧反②,為女殺彘③.＂妻適市來(lái),曾子欲捕彘殺之.妻止之曰:＂特與嬰兒④戲耳.＂曾子曰:＂嬰兒非與戲也,嬰兒非有知也,待父母而學(xué)者也,聽父母之教,今子欺之,是教子欺也....
