人生有哪些境界? 人生幾大境界，都是什么？
“自然境界”是人生境界中一種層次最低的境界。馮友蘭認(rèn)為。生活在這種境界中的人，其行為特征是“順才”和“順習(xí)”。馮友蘭所說(shuō)的“才”是人的生物學(xué)意義的“性”。這樣的“順才而行”，亦即是所謂“率性而行”。這樣的生活行為是“行乎其所不得不行，止乎其所不得不止”。這樣的生活完全是一種自然的、生物學(xué)意義上的生活。馮友蘭所說(shuō)的“習(xí)”，是指?jìng)€(gè)人的生活習(xí)慣和社會(huì)的生活習(xí)俗。“順習(xí)而行”，是依照個(gè)人習(xí)慣和社會(huì)習(xí)俗生活，這樣的生活不是自己的主動(dòng)安排，而是“照例行事”。所以馮友蘭認(rèn)為，“順才而行”和“順習(xí)而行”，都表明在這種境界中生活的人，對(duì)自身的生活和行為沒(méi)有了解。人生對(duì)于這種“順才而行”和“順習(xí)而行”的人來(lái)說(shuō)，是一片混沌。由于這種人對(duì)于自己生活的性質(zhì)完全沒(méi)有了解，他們雖然也有自己的人生，但人生對(duì)他們而言，并沒(méi)有什么意義和價(jià)值。
由于馮友蘭將人生境界歸之于人對(duì)于人生的“覺(jué)解”，所以在馮友蘭看來(lái)，對(duì)于人生是一片混沌的人，并不僅指那些生活在尚未開化的社會(huì)中的人，也不限于那些從事簡(jiǎn)單工作的人。在工業(yè)社會(huì)中，在學(xué)術(shù)工作者和藝術(shù)家中間，在道德事功方面都取得卓越成就的人中，也可能有只具備“自然境界”的人。因?yàn)檫@些人中，有的人的行為和生活，也只是“行乎其所不得不行，止乎其所不得不止”。他們對(duì)于自己的生活也是“莫知其然而然”。他們雖然生活在現(xiàn)代社會(huì)中，他們雖然在事功方面可以取得很高的成就，但他們對(duì)于自身的生活和行為并沒(méi)有自覺(jué)地了解，故他們的人生境界仍只能是“自然境界”。馮友蘭認(rèn)定生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人，從事比較復(fù)雜的社會(huì)勞動(dòng)的人仍可能只具備“自然境界”，是要進(jìn)一步凸現(xiàn)人生境界只能決定于人對(duì)人生的“覺(jué)解”，人對(duì)人生的“覺(jué)解”決定人生的意義和價(jià)值。
“功利境界”在人生境界中高于“自然境界”。在馮友蘭看來(lái)，“功利境界”區(qū)別于“自然境界”的地方，在于生活在這種境界中的人，對(duì)自己的行為已有了清楚地了解。但這種了解限于通過(guò)自己“心靈的計(jì)劃”和自覺(jué)的行為來(lái)謀求自身的利益。所以“為利”是生活在“功利境界”中的人的行為特征。“為利”即是自私。一般而言，動(dòng)物的行為都有“為利”的特征。但不能說(shuō)“為利”即具有“功利境界”。動(dòng)物的“為利”常常是一種本能，而非自覺(jué)地“為利”，動(dòng)物不知道通過(guò)自己的行為來(lái)為自己謀利。一個(gè)生活在“自然境界”中的人，也會(huì)有為了自己的利益的行為，但這種人的人生境界之所以是“自然境界”，就因?yàn)樗麑?duì)于自己的行為和自身利益的關(guān)系并沒(méi)有清楚地“覺(jué)解”。馮友蘭認(rèn)為，一個(gè)人在生活中，可以消極地“為我”，也可以積極地“為我”，不論其行為的方式有何區(qū)別，但目的都在“為我”或說(shuō)“為利”。有的人積極地“為我”，其結(jié)果也可能使他人得利，他們的行為可能是“功在天下，利在萬(wàn)世”，他們自己也可能是歷史上的英雄人物，但就其人生境界而言，仍然只能是“功利境界”。
“道德境界”是馮友蘭認(rèn)定的一種較高的精神境界。“在此種境界中底人，對(duì)于人之性已有覺(jué)解。他了解人之性是涵蘊(yùn)有社會(huì)底”。(馮友蘭：《三松堂全集》第4卷，第499頁(yè)。)人性即人的社會(huì)性。社會(huì)性既表現(xiàn)為人與人的關(guān)系，又表現(xiàn)為人與社會(huì)的關(guān)系。人在社會(huì)中生活，必然處于同人的各種社會(huì)關(guān)系中，必然具有自己的“位分”，前者馮友蘭謂之“人倫”，后者馮友蘭謂之“職”。人們依照“倫”“職”的標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范自己的行為，便是“盡倫盡職”；“盡倫盡職”的行為便是道德的行為。因此，馮友蘭把“道德境界”的特征概括為“行義”，“行義”即是“為公”。“為利”是“為我”，目的在“占有”，重“取”；“為公”是“利他”，目的在“貢獻(xiàn)”，重“與”。馮友蘭認(rèn)為具有道德境界的人，即使是“取”，目的也在于“與”。
“天地境界”不同于“道德境界”，這種境界是人生的最高境界。具有這種境界的人，不僅了解人在社會(huì)中的“倫”“職”，而且了解人在宇宙中的地位和作用，這種人的行為已不是停留在“行義”，而是“事天”。“事天”是以“知天”為前提的，因此，具有“天地境界”的人，對(duì)于宇宙人生已有完全的了解，這種了解是對(duì)宇宙人生的最終的覺(jué)解。因此，“天地境界”可以使人的生活獲得最大的意義，使人生具有最高價(jià)值。
人生有3大境界。
1昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
2衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
3眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處！
境界一：感悟喜怒哀樂(lè)。
境界二：感悟得失。
境界三：參透生死。
最好的境界，超越生死。
因?yàn)樯绖?chuàng)造了這個(gè)世界最神奇的兩種境象。
身心入世,身心出世,以出世之心行入世之事
人生四大境界是什么
人生四大境界是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。這四個(gè)境界源自春秋時(shí)期諸子百家的經(jīng)典著作和歷代先賢的智慧。它們代表了完美人生的四個(gè)階段。1. 自然境界：在這個(gè)境界中，人們按照本能或社會(huì)習(xí)慣行事，可能并沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)或理解。在這種狀態(tài)下，他們所做的事情可能缺乏意義或僅有很少的意義。2...
人生有哪三種境界?
人生有三種境界：見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水。隨著年齡的增長(zhǎng)，你對(duì)人生會(huì)有不一樣的感悟。人生的第一種境界——見山是山，見水是水。初入世界，內(nèi)心純潔無(wú)暇，對(duì)新鮮事物充滿好奇。眼睛看見什么就是什么，別人告知眼前的叫做山，你就認(rèn)識(shí)了山；遠(yuǎn)處的...
人生有四種境界:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
馮友蘭先生曾深刻闡述人生四境：自然、功利、道德與天地。這四重境界，如同人生的四幅畫卷，揭示了我們行為背后的不同理念和價(jià)值觀。第一境：自然境界如同原始孩童或動(dòng)物，人們?cè)谧匀痪辰缰行惺拢瑑H憑本能或社會(huì)習(xí)俗，往往缺乏覺(jué)解。如路人與放羊孩童的對(duì)話，他們僅滿足于生理需求，缺乏對(duì)生活意義的探索。這...
人生四大境界是什么
人生四大境界指的是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。人生四種境界，它來(lái)源于春秋諸子百家的經(jīng)典著作及歷代先賢的哲理明言，其實(shí)是完美人生的四個(gè)階段。1.自然境界：人若只是順著本能或風(fēng)俗習(xí)慣做事，然而并無(wú)覺(jué)解，或不甚覺(jué)解。所做的事，就沒(méi)有意義，或很少意義。2.功利境界：人意識(shí)到他自己...
人生的境界分哪四種?
人生的境界分為四種：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。自然境界和后三種的不同之處在于缺乏覺(jué)性，是人和動(dòng)物的共通之處，后三種是具有覺(jué)性的真正屬人的境界。功利境界就是追逐功名利祿的境界。人生有太多欲求，當(dāng)人把屬人的覺(jué)性運(yùn)用于滿足自然欲望時(shí)，除了動(dòng)物性的欲望，人還比動(dòng)物更多了一些...
人生的三重境界是什么?
人生有三重境界：第一重境界：看山是山，看水是水。指的普通人看什么是什么只看表面。第二重境界：看山不是山，看水不是水。指人開始思考表面背后的內(nèi)在含義。第三重境界：看山依然是山，看水依然是水。指人生開悟，大徹大悟后，明白山水自然的可貴與美好。世間萬(wàn)物,都由心生 你面對(duì)的東西,你...
什么是境界?人生的境界分為四種?
人生的境界分為四種：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。自然境界和后三種的不同之處在于缺乏覺(jué)性，是人和動(dòng)物的共通之處，后三種是具有覺(jué)性的真正屬人的境界。功利境界就是追逐功名利祿的境界。人生有太多欲求，當(dāng)人把屬人的覺(jué)性運(yùn)用于滿足自然欲望時(shí)，除了動(dòng)物性的欲望，人還比動(dòng)物更多了一些...
人生有幾重境界?
人生有三重境界：第一重境界：看山是山，看水是水。指的普通人看什么是什么只看表面。第二重境界：看山不是山，看水不是水。指人開始思考表面背后的內(nèi)在含義。第三重境界：看山依然是山，看水依然是水。指人生開悟，大徹大悟后，明白山水自然的可貴與美好。世間萬(wàn)物,都由心生 你面對(duì)的東西,你...
人生的三個(gè)境界是什么?
1、人生的第一種境界——見山是山 一個(gè)人剛開始來(lái)到這個(gè)世界，內(nèi)心是純潔無(wú)暇的，對(duì)待任何接觸的新鮮事物都很好奇。眼睛看見什么就是什么。別人告訴你，眼前靜止的叫做山，你就認(rèn)識(shí)了山；遠(yuǎn)處流動(dòng)的叫做水，你就認(rèn)識(shí)了水。你會(huì)不假思索地以為”眼見為實(shí)“，認(rèn)為眼睛看到的東西就是真實(shí)的。2、人生的...
人生的三種境界是指什么?
1、人生的第一種境界——見山是山 一個(gè)人剛開始來(lái)到這個(gè)世界，內(nèi)心是純潔無(wú)暇的，對(duì)待任何接觸的新鮮事物都很好奇。眼睛看見什么就是什么。別人告訴你，眼前靜止的叫做山，你就認(rèn)識(shí)了山；遠(yuǎn)處流動(dòng)的叫做水，你就認(rèn)識(shí)了水。你會(huì)不假思索地以為”眼見為實(shí)“，認(rèn)為眼睛看到的東西就是真實(shí)的。2、人生的...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
礦區(qū)標(biāo)準(zhǔn)： ______ 1、自然境界;2、功利境界;3、道德境界、4、天地境界
礦區(qū)標(biāo)準(zhǔn)： ______ 王國(guó)維提出人生三境界: ＂昨夜西風(fēng)凋碧樹.獨(dú)上高樓,望盡天涯路.＂( 宋·晏殊《蝶戀花》)此第一境.這句話形容學(xué)海無(wú)涯,只有勇于登高遠(yuǎn)望者才能尋找到自己要達(dá)到的目標(biāo),只有不畏怕孤獨(dú)寂寞,才能探索有成. ＂衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.＂(柳永《蝶戀花》)此第二境.這句話比喻為了尋求真理或者追求自己的理想,廢寢忘食、夜以繼日,就是累瘦了也不覺(jué)得后悔. ＂眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處.＂(辛棄疾《青玉案》)此第三境.這句話比喻經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力奮斗而無(wú)所收獲,正值困惑難以解脫之際,突然獲得成功的心情.踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)工夫,乃恍然間由失望到愿望達(dá)成的欣喜.
礦區(qū)標(biāo)準(zhǔn)： ______ 王國(guó)維在《人間詞話》說(shuō):“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種之境界:'昨夜西風(fēng)凋碧樹.獨(dú)上高樓,望盡天涯路'.此第一境也.'衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.'此第二境也.'眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處'.此第三境也.”
礦區(qū)標(biāo)準(zhǔn)： ______ 人生有如下境界:第一,不知道自己快樂(lè).比如孩童,外人看他如此快樂(lè),自己卻并非一定有快樂(lè)這個(gè)概念,那種狀態(tài)是自發(fā)的,天然的.第二,知道自己快樂(lè)和不快樂(lè).我們長(zhǎng)大到一定年紀(jì),就會(huì)有煩惱,也會(huì)有開心,這個(gè)階段是能把快樂(lè)和不快樂(lè)分清楚,分開.第三,不知道如何快樂(lè).到了一定的時(shí)候,我們?cè)桨l(fā)對(duì)快樂(lè)充滿了憧憬,哪怕是娛樂(lè)至死也算,可是我們卻快樂(lè)不起來(lái),我們不知道怎么了,不知道如何讓自己發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè).我們有這樣或那樣的欲望無(wú)法滿足,我們把快樂(lè)與欲望的實(shí)現(xiàn)掛鉤起來(lái).第四,知道如何快樂(lè).這是最高的境界,或許這時(shí)我們已經(jīng)老去,我們知道什么是過(guò)眼煙云,什么是樸素珍貴,我們知道如何怡然自得,我們知道如何面對(duì)人生,面對(duì)世界,面對(duì)自己.
礦區(qū)標(biāo)準(zhǔn)： ______ 第一境界、昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路.第二境界、衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.第三境界、眾里尋它千百度,驀然回首,那人卻在燈火欄柵處.
礦區(qū)標(biāo)準(zhǔn)： ______ 人生有三重境界,這三重境界可以用一段充滿禪機(jī)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明,這段語(yǔ)言便是: 看山是山,看水是水; 看山不是山,看水不是水; 看山還是山.看水還是水.
礦區(qū)標(biāo)準(zhǔn)： ______ 王國(guó)維的境界說(shuō)挺有名的,你可以看看他的書. 我聽說(shuō)過(guò)一個(gè)說(shuō)法,所謂人生三境界:第一境界,看山是山,看水是水;第二境界,看山不是山,看水不是水;第三境界,看山還是山,看水還是水.我覺(jué)得套用這個(gè)境界說(shuō)的話,自己是在一二境徘徊,偶爾踩第三境一腳.從看不懂,到歷經(jīng)后看透,其實(shí)人生想大了無(wú)法就是如此.
礦區(qū)標(biāo)準(zhǔn)： ______ 人生有四個(gè)階段,自然,功利,道德,天地,
礦區(qū)標(biāo)準(zhǔn)： ______ 第一境界:昨夜西風(fēng)凋碧樹..獨(dú)上高樓,望盡天涯路.. 第二境界:衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.. 第三境界:眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處. 王國(guó)維歸納的三境界,第一境界為求學(xué)與立志之境,此為“知”之大境界.第二境界為“行”之境界,為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而堅(jiān)忍不拔.第三境界為“得”之境界,功到自然成. 人生勿勿,我想大多數(shù)人還是處于第一、二境界中.在人生路上摸索自己的方向、探尋自己的目標(biāo),為了一個(gè)個(gè)小小的目標(biāo)執(zhí)著地努力著,為的是最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng).
