布施有幾種試舉其名
1、財(cái)施，以金錢(qián)財(cái)物給濟(jì)貧困，以資益其身；
2、無(wú)畏施，以大無(wú)畏精神救人脫離險(xiǎn)難，解除其恐怖心理，以資益其心；
3、法施，隨宜說(shuō)法，以資益其善根。
布施為六念之一，四攝法之一， 六波羅蜜及十波羅蜜之一。此處僅就十波羅蜜多而言。修唯識(shí)行，入修道位，修十種勝行，十勝行即是十波羅蜜多。
布施，將金錢(qián)、實(shí)物布散分享給別人。指佛教用語(yǔ)，人的行為。布施是大乘佛法六度之中的第一項(xiàng)。
我想知道古代科舉考試每種考試的具體時(shí)間,包括縣試、府試、院試的時(shí)間...
府試由知府或直隸州知州、直隸廳同知主持，考試內(nèi)容和場(chǎng)次與縣試相同，試期多在四月。府試合格方可參加院試。院試又叫道試，由主管一省諸儒生事務(wù)的學(xué)政主持。院試合格后稱(chēng)秀才，方可進(jìn)入官學(xué)和正式參加科舉考試。凡經(jīng)府試錄取的童生均可參加， 其報(bào)名、填寫(xiě)履歷、廩生作保等手續(xù)與府試、縣試略同。
古代科舉考試的排名情況
。二甲若干(清朝時(shí)一般為七人)，稱(chēng)“進(jìn)士出身”。三甲稱(chēng)“同進(jìn)士出身”。世人統(tǒng)稱(chēng)被錄取者為進(jìn)士。進(jìn)士是功名的盡頭，就算是對(duì)名次不滿意也不可以重考。狀元是中國(guó)科舉制度中的最高榮譽(yù)，是在最后一關(guān)考試（唐朝時(shí)的省試，宋以后的殿試）中，得到進(jìn)士第一名的名稱(chēng)。狀元亦稱(chēng)“鼎元”“殿元”。
科舉考試常識(shí)
相反,康有為書(shū)香世家,家中有- -,年少已熟讀經(jīng)史子集古今典籍。雖然康有為名滿廣東南海,但他十六歲成秀才,獲貢生身分后卻是鄉(xiāng)試六試不售,失意科場(chǎng)二十載。 三十六歲時(shí)方才時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)中舉人,得以與徒弟梁?jiǎn)⒊煌暇└翱?會(huì)試最終能以首名及弟成為會(huì)元,高中進(jìn)士。 中國(guó)科學(xué)制度是中國(guó)歷史上的考試選拔官員的一種基本制...
有關(guān)古代科舉考試
唐代錄取進(jìn)士,每次不過(guò)二、三十人,少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達(dá)二、三百人,甚至五、六百人。對(duì)于屢考不第的考生,允許他們?cè)谟龅交实鄄咴嚂r(shí),報(bào)名參加附試,叫特奏名。也可奏請(qǐng)皇帝開(kāi)恩,賞賜出身資格,委派官吏,開(kāi)后世恩科的先例。 宋代確立了三年一次的三級(jí)考試制度。宋初科舉,僅有兩級(jí)考試制度。一級(jí)是由...
表示 第一 冠軍的詞語(yǔ)
解釋?zhuān)悍褐缚荚嚾〉玫谝幻娜恕ＲC：洪深 《五奎橋》第一幕：“自從在上輩狀元公手里造好了，直到現(xiàn)在， 周家老是興興旺旺。”三、冠軍 [ guàn jūn ]解釋?zhuān)后w育運(yùn)動(dòng)等比賽中獲第一名的優(yōu)勝者。引證：韋君宜 《似水流年·一個(gè)煉鐵廠的歷史》：“不要說(shuō)在全國(guó)，就是在全縣里我們也并沒(méi)有奪得...
古代江湖10大騙術(shù),名字優(yōu)雅,手段兇殘!
這種人不是扮作道人就是扮作僧人,給人一種世外高人的感覺(jué)。晚清錢(qián)塘曾經(jīng)出過(guò)這樣一個(gè)案例:有一個(gè)姓張的大戶,為人樂(lè)善好施,人稱(chēng)張大善人。有一天張大善人門(mén)前來(lái)了一個(gè)和尚打扮的人,舉聲高叫:“給我一百兩銀子!”張大善人開(kāi)門(mén)一看:“你誰(shuí)啊?憑什么就給你一百兩銀子?”“不給我就不走了!”說(shuō)著坐在了張大...
施姓名人
我國(guó)歷史上姓施的名人有哪些 施父。春秋時(shí)魯國(guó)君主惠公之子,名尾生,字施父,人稱(chēng)施父尾。其在魯桓公時(shí)任大夫之職,據(jù)說(shuō)他精通音律,曾視來(lái)訪的曹?chē)?guó)太子賞樂(lè)姿態(tài)之變化,斷言曹伯(曹?chē)?guó)國(guó)君)將不久于人世,果驗(yàn)。桓公深敬施公之才,委以重用,施父后成為春秋名臣。傳到施公之重孫孝叔時(shí),以祖名為姓,以示與別的家族不...
舉例說(shuō)明怎么造句
2、法律系期末考試：“試舉例說(shuō)明法律一詞中‘法’與‘律’有何不同？“某女學(xué)生答：“當(dāng)然不同，如果我告訴我媽我的男朋友是‘律師’，她會(huì)很高興；如果我說(shuō)男朋友是‘法師’，她一定。3、并舉例說(shuō)明，對(duì)于不一致決策表，其屬性的約簡(jiǎn)不能用信息熵來(lái)等價(jià)表示。4、不論在哪種情況下，需求線都...
什么是宋代的科舉考試分幾級(jí)?
考試完畢,考生的試卷要彌封用印,送知貢舉官評(píng)定高下,然后把評(píng)定結(jié)果也密封起來(lái),再進(jìn)行第二輪批閱評(píng)定成績(jī),最后根據(jù)幾次的批閱確定出試卷的正式成績(jī)。 宋代禮部的省試都在白天進(jìn)行,改變了唐代以來(lái)夜以繼日、點(diǎn)蠟答卷的做法。對(duì)進(jìn)士科的考試,在考場(chǎng)待遇方面要優(yōu)于其他各科。進(jìn)士科的考場(chǎng)“所坐設(shè)位供帳甚盛,有司具...
唐宋科舉制與明清科舉制區(qū)別有哪些?
隋煬帝 科舉的考試等級(jí)分為：童生試——>鄉(xiāng)試——>會(huì)試——>殿試。童生試分為縣試、府試和院試三個(gè)階段，由地方政府舉辦，最后院試合格被授予生員資格，就是我們熟知的秀才，有了秀才資格才能參加鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試在各省的省城舉辦，由皇帝任命主考官，每三年舉辦一次，遇到慶典皇帝一般會(huì)加恩科，考試時(shí)間是...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
蔚縣空間： ______ “布施”有三種:(一)財(cái)施、(二)法施、(三)無(wú)畏施 (一)財(cái)施.財(cái)施有內(nèi)財(cái)和外財(cái).內(nèi)財(cái)是身心性命;外財(cái)就是自己的財(cái)產(chǎn),即是屬于身外的財(cái)物,都能布施. (二)法施.就是以各種形式弘揚(yáng)佛法.要是以法供養(yǎng)人,這功德是最大的. (三)無(wú)畏施.就是眾生有急難恐怖,舍身救護(hù),不辭勞頓. 布施是修行六度之一,要想修得圓滿,就要做到“三輪體空”,就是指布施時(shí)住于空觀,不執(zhí)著能施、所施及施物三輪.
蔚縣空間： ______ 用錢(qián)來(lái)布施只是布施中的一種,其實(shí)布施有很多種的.財(cái)施、法施、無(wú)畏施等.一般粗略的說(shuō)有如下幾種: 送人一個(gè)微笑、說(shuō)一句禮貌的話是布施. 在別人有困難時(shí)能安慰照料一下是布施. 自己行為高尚,給別人做出好的榜樣是布施. 自己改掉缺點(diǎn),不讓別人生煩惱是布施. 勸別人相信因果,導(dǎo)人善念是布施. 剩下的你自己歸納吧,相信你能歸納出很多條的. 佛教用語(yǔ)
蔚縣空間： ______ 不一樣 布施包括財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施三大類(lèi).一、財(cái)布施:分外財(cái)與內(nèi)財(cái).身外之物叫外財(cái),衣服、財(cái)產(chǎn)、金銀珠寶、動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)皆是外財(cái).內(nèi)財(cái)是我們的身體.內(nèi)財(cái)布施有三種:(一)用我們的勞力替別人服務(wù),這是以體力布施....
蔚縣空間： ______ 布施有三種:財(cái)施、法施、無(wú)畏施,舍財(cái)而施名為財(cái)施,歷代三藏法師說(shuō)法,令人悟道,稱(chēng)為法施,觀音菩薩現(xiàn)神力救眾生苦,是無(wú)畏施.修福段貪. 布施時(shí)若有受施的人相,便會(huì)有揀擇,有分別心,則心量小,心小福亦小.若布施有所住,有所執(zhí)著,不管是住于色、聲、香、味、觸、法等六塵境之任何一種,都是有所住而行布施.這種有所住之布施,只有福德沒(méi)有功德 .布施是六度之一.六度:布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定(止觀)、智慧 . 波羅蜜 菩薩所修的六種法門(mén),可以自度度他、福慧雙修、三學(xué)具足.六度究竟、到彼岸、度無(wú)極,簡(jiǎn)譯為度;音譯波羅蜜、波羅蜜多;梵漢并譯六波羅蜜(多).度即渡之意.
蔚縣空間： ______ 布施有三種,一是財(cái)施,二是法施,三是無(wú)畏施. 一、財(cái)施 以財(cái)物布施眾生,稱(chēng)為財(cái)施.“財(cái)”可分為外財(cái)及內(nèi)財(cái)二種,外財(cái)是指身外之物,如七寶珍財(cái)、舍宅國(guó)城、妻子兒女等;內(nèi)財(cái)是指自己的身體,如身肉手足、頭目腦髓、五臟六腑等....
蔚縣空間： ______ 布施又分為有相布施和無(wú)相布施兩種. 有相布施,指世間上一般人心希果報(bào),執(zhí)著人我的布施,所以又稱(chēng)為世間布施;此種布施,只能得到有漏的人天福報(bào),報(bào)盡又再墮落,所以不是究竟的布施.有相布施所得福德是有相和有限的,也就是所謂的人天小果. 有相布施又有法施、放生、財(cái)施、無(wú)畏施,忍辱等.
蔚縣空間： ______ 布施是指將金錢(qián)、實(shí)物布散分享給別人.在佛教中,布施是大乘佛法六度之中的第一項(xiàng),種類(lèi)有三種:法布施,財(cái)布施和無(wú)畏布施.就三種布施而言,所謂財(cái)施,即是以財(cái)物施予他人;所謂法施,即是以佛法施予他人;所謂無(wú)畏施,即是以不畏...
蔚縣空間： ______ 施舍
蔚縣空間： ______ [ bù shī ]布施,(1)將金錢(qián)、實(shí)物布散分享給別人.(2)指佛教用語(yǔ),人的行為.布施是大乘佛法六度之中的第一項(xiàng),種類(lèi)有三種:法布施,財(cái)布施和無(wú)畏布施.
蔚縣空間： ______ 意思是:將金錢(qián)、實(shí)物布散施舍給別人. 汗了、你去百度一查就有了、文言文應(yīng)該也是這個(gè)意思、
