唐朝時(shí)期的前三賈分別是什么？ 如果你是唐朝時(shí)期的讀書人,參加進(jìn)士考試中了第一名,將被稱為什...
唐朝時(shí)除了第一名稱“狀元”之外，還沒(méi)有前三甲之說(shuō)。
科舉制度始于隋朝,興盛于唐朝,在明清時(shí)期達(dá)到了頂峰
前三甲的稱呼有過(guò)變化,在唐朝太宗時(shí)期沒(méi)有明確的稱呼,到武則天時(shí)期創(chuàng)立了武狀元,直到明朝時(shí)前三甲才有了明確的稱謂分別是狀元,榜眼和探花,古龍的名著<小李飛刀>里的李尋歡正是明萬(wàn)歷年間的探花,從此一直延續(xù)到清朝直至1905年清朝廢除了科舉制度
科舉是一種通過(guò)考試來(lái)選拔官吏的制度。它是古代中國(guó)的一項(xiàng)重要發(fā)明。科舉始于605年時(shí)的隋朝，發(fā)展并成熟于唐朝，一直延續(xù)到清朝末年才在1905年被廢除，持續(xù)了整整1300年。科舉對(duì)中國(guó)社會(huì)和文化產(chǎn)生了巨大影響，直接催生了不論門第、以考試產(chǎn)生的“士大夫”階層。鄰近中國(guó)的亞洲國(guó)家如越南、日本和朝鮮也曾引入了這種制度來(lái)選拔人才。現(xiàn)代社會(huì)選拔公務(wù)員的制度亦是從科舉制間接演變而來(lái)。
隋唐
為了改革九品中正制，隋文帝于開(kāi)皇七年587年命各州“歲貢三人”，應(yīng)考“秀才”。隋煬帝在大業(yè)元年605年設(shè)進(jìn)士科取士，成為以后的科舉。在整個(gè)隋朝的三十八年內(nèi)，總共舉行了四至五次科考，總共取秀才、進(jìn)士十二人。
唐朝繼承并發(fā)展了這一制度。唐朝的科舉分為常科與制科兩類。常科每年舉行，制科則是皇帝臨時(shí)設(shè)置的科目。常科的考生有生徒和鄉(xiāng)貢，常科名目很多，依據(jù)應(yīng)舉人的條件和考試內(nèi)容分為秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明書、明算等科。生徒是在國(guó)子監(jiān)（國(guó)子學(xué)、弘文館、崇文館）、各地學(xué)館入學(xué)考試合格的學(xué)生。鄉(xiāng)貢則是通過(guò)府試、州試的人，又稱舉人；考頭名的稱解元。通過(guò)朝庭尚書省的省試者稱為進(jìn)士及第，考頭名的稱狀元，其余分甲第和乙第。
唐朝初年，由吏部考功員外郎主持科舉考試，開(kāi)元二十四年（726年），以郎官地位太輕，改由禮部侍郎主持。唐代科舉中最常見(jiàn)的科目是進(jìn)士和明經(jīng)。進(jìn)士一般試帖經(jīng)、雜文、策論，分別考記誦、辭章和政見(jiàn)時(shí)務(wù)。明經(jīng)一般試帖經(jīng)、經(jīng)義、策論。所以進(jìn)士和明經(jīng)的區(qū)別主要在于辭章和經(jīng)義。當(dāng)時(shí)人重進(jìn)士和輕明經(jīng)。進(jìn)士每年錄取名額不過(guò)三十人，加上明經(jīng)也只有百人左右。
除了每年的常科考試外，還有臨時(shí)不定期由皇帝親自主持的科舉考試，叫制科。唐代制科的科目見(jiàn)于記載的就有百種，如博學(xué)宏詞科、文經(jīng)邦國(guó)科、達(dá)于教化科、可以理人科等。參加制科的人不僅有白身，也包括有出身和官職的人。應(yīng)試者可以由他人舉薦，也可自薦。開(kāi)元以后，全國(guó)參加制科的人“多則兩千，少猶不減千人”，所以“所收百才有一”。考試以策論為主，也考經(jīng)史和詩(shī)賦。錄取后“文策高者，特賜與美官，其次與出身”。制舉以開(kāi)元時(shí)期為最盛，文宗太和以后就很少舉行了。
武則天主政時(shí)，曾首創(chuàng)了由皇帝主持，覆核進(jìn)士資格的殿試；和取武將的武科舉。但是二者在唐朝時(shí)并未有成為定例。
唐代的科舉仍然留有一定的舉察制影子。例如：士子在應(yīng)試前，流行把自己的作品呈送社會(huì)名流，希望名流能向主考推薦。除了武則天主政的一段時(shí)間外，唐代的科舉沒(méi)有糊名的習(xí)慣。考官在評(píng)卷時(shí)，考生的名聲往往是考慮因素之一。這樣做的原意跟舉察一樣，是希望可以兼顧人材在試場(chǎng)外的表現(xiàn)。但同時(shí)這亦無(wú)可避免造成了不公平，出現(xiàn)士子與考官之間的利益瓜葛。到了唐末吏治敗壞時(shí)，弊病更甚。
整個(gè)唐朝的科舉取士約一萬(wàn)人。唐代的宰相中，百份之八十是進(jìn)士出身，可見(jiàn)科舉的成效。但科舉亦并非唐代政府招納人材的唯一方法，門蔭入仕和雜色入流也是唐代重要的入仕途徑。到了唐代后期，出身寒門由科舉入仕者漸多，與世族門蔭入仕者形成兩大官僚派系集團(tuán)，互相傾軋，史稱“牛李黨爭(zhēng)”。
唐朝的新科進(jìn)士?jī)H授予的官職遠(yuǎn)較后代進(jìn)士低微。例如，唐朝秀才科上上第授正八品上官職，明經(jīng)科的上上第授從八品下官職而進(jìn)士、明法兩科，甲第授從九品上；乙第只能當(dāng)最小的官?gòu)木牌废隆Ｖ?shī)人王維考中狀元后當(dāng)?shù)奶珮?lè)丞，就是從八品下的小官。因此，唐朝的科舉類似于現(xiàn)代的基層公務(wù)員招考。
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宋
宋代進(jìn)一步改良了唐朝的科舉制度，確立了一套相當(dāng)完整的體制。
宋代改良科舉制度，其中重要原因是皇帝欲加強(qiáng)對(duì)取士過(guò)程的控制，減少考官及士子聯(lián)黨結(jié)派的可能。自宋太祖開(kāi)寶六年起，取錄的進(jìn)士一律要經(jīng)過(guò)由皇帝親自主持的最后一關(guān)殿試，名次也由皇帝親定。自此以后，進(jìn)士都是“天子門生”，而不再是考官的門生。為了保證考試公平及公正，宋朝對(duì)考試的規(guī)則進(jìn)一步完善，以免考生或考官作弊。另一方面，宋代取士的數(shù)量大增，每科進(jìn)士通常達(dá)數(shù)百人，并且放寬了應(yīng)考條件，不論財(cái)富、聲望、年齡皆可應(yīng)考，對(duì)偏遠(yuǎn)地方的考生更給予路費(fèi)。自宋英宗治平二年（1065年）起，定期開(kāi)考，三年一科，之后為明、清二朝所沿襲，至科舉被廢為止。
宋代的科考分為三級(jí)：解試（州試）、省試（由禮部舉行）和殿試。解試由各地方進(jìn)行，通過(guò)的舉人可以進(jìn)京參加省試。省試在貢院內(nèi)進(jìn)行，連考三天。為了防止作弊，考官俱為臨時(shí)委派，并由多人擔(dān)任。考官獲任后要即赴貢院，不得與外界往來(lái)，稱為鎖院。考生到達(dá)貢院后，要對(duì)號(hào)入座，同考官一樣不得離場(chǎng)。試卷要糊名、謄錄，并且由多人閱卷。而殿試則于宮內(nèi)舉行，由皇帝親自主持及定出名次。自宋代起，凡于殿試中進(jìn)士者皆即授官，不需要再經(jīng)吏部選試。
南、北宋三百二十年，總共開(kāi)科一百一十八次。取進(jìn)士二萬(wàn)人以上。
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元
蒙古人不著重開(kāi)科取仕，滅宋后一度不舉辦科舉，至仁宗延佑二年（1315年）才再次開(kāi)辦。
元代科舉分地方的鄉(xiāng)試，和在京師進(jìn)行的會(huì)試及殿試。元代科舉只考一科，但分成左右榜。右榜供蒙古人、色目人應(yīng)考；鄉(xiāng)試時(shí)只考兩場(chǎng)，要求較簡(jiǎn)單。左榜供漢人、南人應(yīng)考，鄉(xiāng)試時(shí)考三場(chǎng)，要求較嚴(yán)格。鄉(xiāng)試、會(huì)試考獲名單俱按種族分配。
元朝自仁宗至順帝時(shí)滅亡止，科舉時(shí)辦時(shí)廢，只曾舉辦約十次，取士一千余人。但元科舉所選人材通常并沒(méi)有受到足夠的重視，在元政府中產(chǎn)生的影響也不大。
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明、清
明清科舉各級(jí)考試名稱明朝的科舉在宋代的基礎(chǔ)上繼續(xù)改良發(fā)展，制度已非常完善，規(guī)模也更大，參加科舉的人數(shù)大增；考核的內(nèi)容卻開(kāi)始僵化。明朝二百七十七年開(kāi)科八十九次，取進(jìn)士一萬(wàn)七千人。
清朝科舉基本承襲明制。清開(kāi)國(guó)初時(shí)曾在順治年間兩次分滿漢兩榜取士；之后改為只有一榜，但不鼓勵(lì)滿人、蒙古人參加，把科舉入士之途留給漢人，即所謂“旗人不占鼎甲”。清朝二百六十七年間開(kāi)科一百一十二次，進(jìn)士二萬(wàn)六千人；進(jìn)士前三名中只有三人是滿人，其中兩人是順治分榜時(shí)所取。
明清時(shí)，正式由國(guó)家舉行的科考分為三級(jí)：
鄉(xiāng)試
會(huì)試
殿試
在參加正式科考以前，考生先要取得“入學(xué)”的資格，即成為生員。入學(xué)有兩個(gè)途徑，一是通過(guò)稱為童試的縣、府、院三級(jí)考試。這是大部分士子所用的方法，被認(rèn)為是入士的正途。另一方法是進(jìn)入國(guó)子監(jiān)，成為監(jiān)生。監(jiān)生中有皇帝恩準(zhǔn)的“恩監(jiān)”；因長(zhǎng)輩曾為國(guó)建功而特準(zhǔn)的“蔭監(jiān)”；和最常見(jiàn)的方法：透過(guò)捐獻(xiàn)金錢財(cái)物而成的“捐監(jiān)”。監(jiān)生雖然亦可應(yīng)鄉(xiāng)試、會(huì)試；但一般被認(rèn)為是“雜流”，就算能考中進(jìn)士，地位也較為低。
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童試
童試亦稱童子試，分為“縣試”、“府試”及“院試”三個(gè)階段。
縣試在各縣進(jìn)行，由知縣主持。清朝時(shí)一般在每年二月舉行，連考五場(chǎng)。通過(guò)后進(jìn)行由府的官員主持的府試，在四月舉行，連考三場(chǎng)。通過(guò)縣、府試的便可以稱為“童生”，參加由各省學(xué)政或?qū)W道主持的院試。
清朝的院試是每三年舉行兩次，由皇帝任命的學(xué)政到各地主考。辰、戌、丑、未年的稱為歲試；寅、申、巳、亥年，稱為科試。院試得到第一名的稱為“案首”。通過(guò)院試的童生都被稱為“生員”，俗稱“秀才”，算是有了“功名”，進(jìn)入士大夫階層；有免除差徭，見(jiàn)知縣不跪、不能隨便用刑等特權(quán)。秀才分三等，成績(jī)最好的稱“稟生”，由公家按月發(fā)給糧食；其次稱“增生”，不供給糧食，“稟生”和“增生”是有一定名額的；三是“附生”，即才入學(xué)的附學(xué)生員。
生員獲得“入學(xué)”的資格后，可以到官辦的府、州、縣學(xué)讀書。不過(guò)明清的入官學(xué)基本上只是一種形式，并沒(méi)有多少真正的知識(shí)傳授。入學(xué)后經(jīng)過(guò)學(xué)政的選拔，便可以參加下一級(jí)鄉(xiāng)試。成績(jī)特佳的生員，有機(jī)會(huì)被選為貢生，成為國(guó)子監(jiān)的學(xué)生。與國(guó)子監(jiān)其他“監(jiān)生”不同，“貢生”是正途所出，屬一種榮譽(yù)。
有些讀書人要多次嘗試才能通過(guò)最基本的縣、府試成為童生。亦有人得到童生的身份后，院試多次落第，到了白發(fā)蒼蒼仍稱“童生”者大不乏人。清道光年間廣東曾經(jīng)多次有百歲童生參加院試的紀(jì)錄。
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鄉(xiāng)試
鄉(xiāng)試是正式科考的第一關(guān)。按規(guī)定每三年一科。清朝時(shí)是在子、卯、午、酉年舉行，遇上皇帝喜慶亦會(huì)下詔加開(kāi)，稱為“恩科”。鄉(xiāng)試于八月在京城及各省省城的貢院內(nèi)舉行，亦稱“秋闈”。考官是由翰林及進(jìn)士出身的官員臨時(shí)擔(dān)任。鄉(xiāng)試每次連考三場(chǎng)，每場(chǎng)三天。開(kāi)考前，每名考生獲分配貢院內(nèi)一間獨(dú)立考屋，稱為“號(hào)舍”。開(kāi)考時(shí)，考生提著考籃進(jìn)入貢院，籃內(nèi)放各種用品，經(jīng)檢查后對(duì)號(hào)入座。然后貢院大門關(guān)上，三天考期完結(jié)前不得離開(kāi)，吃、喝、睡都得在號(hào)舍內(nèi)。每次各省鄉(xiāng)試取錄的名額不一，按各地文風(fēng)、人口而定。清朝時(shí)，以直隸、江浙取錄最多，貴州最少。監(jiān)生、貢生更可以離開(kāi)本籍，到京師赴考。
鄉(xiāng)試發(fā)的稱為“乙榜”，又稱“桂榜”。考中的稱為“舉人”，頭名舉人稱“解元”。中了舉人便具備了做官的資格，
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會(huì)試和殿試
通過(guò)鄉(xiāng)試的舉人，可于次年三月參加在京師的會(huì)試和殿試。會(huì)試由禮部在貢院舉行，亦稱“春闈”，同樣是連考三場(chǎng)，每場(chǎng)三天，由翰林或內(nèi)閣大學(xué)士主考。會(huì)試發(fā)的榜稱為“杏榜”，取中者稱為“貢士”，貢士首名稱“會(huì)元”。
得到貢士資格者可以參加同年四月的殿試。殿試由皇帝主持和出題，亦由皇帝欽定前十名的次序。殿試只考一題，考的是對(duì)策，為期一天。錄取名單稱為“甲榜”，又稱“金榜”；分為三甲：一甲只有三人，第一名狀元、第二名榜眼、第三名探花，賜“進(jìn)士及第”。二甲多人，賜“進(jìn)士出身”。三甲則賜“同進(jìn)士出身”。二、三甲第一名一般稱為“傳臚”。殿試只用來(lái)定出名次，能參加的貢士通常都能成為進(jìn)士，不會(huì)再有落第的情況。
能中進(jìn)士便是功名的盡頭，不能重考以求獲得更高的名次。能夠一身兼解元、會(huì)元、狀元的，就是“連中三元”；中國(guó)古代的科舉制度中，僅有十三人能夠三元及第，在唐朝有二人、宋朝有五人，在元代只有王崇哲一人；明代三百年以來(lái)，八十九位狀元中，只有商輅一人。
明清的慣例，殿試一甲授翰林院修撰及編修。其他進(jìn)士要經(jīng)過(guò)考核（稱朝考），成績(jī)較好及年齡較輕者獲得進(jìn)入翰林院任“庶吉士”。其余成績(jī)較次的進(jìn)士則可能任六部、中書、御史或知縣等職。
明初洪武三十年1397年的會(huì)試曾發(fā)生南北榜之爭(zhēng)。當(dāng)年春天杏榜取錄的五十二名進(jìn)士全部為南方人，引起北方舉人的不滿。朱元璋大怒，親自查問(wèn)后，把三名主考處死，在夏天再發(fā)榜，所取的進(jìn)士全為北方人。之后在明仁宗時(shí)確定，會(huì)試按地域分配名額。在會(huì)試的試卷中加上“南”、“北”等字，按“南六十”、“北四十”的規(guī)定錄取進(jìn)士。之后比例偶有調(diào)整，但按地域分配名額的制度一直沿用至清朝科舉被廢。這種制度保障了文化相對(duì)落后的邊遠(yuǎn)省份（如甘肅、貴州、云南等）每界科舉會(huì)試有一定數(shù)量的舉人成為會(huì)士、進(jìn)士，進(jìn)入政界的中高層，有利于保持國(guó)家的統(tǒng)一與政治安定。
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廢除
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，科舉的內(nèi)容漸漸與時(shí)代的需要脫節(jié)，加上西學(xué)東漸和學(xué)校教育的崛起，科舉制度漸漸衰落。
1895年，中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中被日本打敗，發(fā)生在京考會(huì)試的舉人集體請(qǐng)?jiān)傅墓嚿蠒录？涤袨椤⒘簡(jiǎn)⒊扰e人們的建議之一，便是改革科舉，興辦新學(xué)。百日維新時(shí)，科舉一度被廢，但在戊戌政變后再次被恢復(fù)。1901年，清政府先廢除考試用八股文。到了光緒三十一年，即1905年9月2日，經(jīng)袁世凱奏請(qǐng)，慈禧以光緒名義發(fā)布上諭明告：“著自丙午科為始，所有鄉(xiāng)會(huì)試一律停止。各省歲科考試，亦即停止”。自此延續(xù)千年的科舉制度正式宣告廢除。
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日落后的科舉：留學(xué)生考試
清政府雖然廢止了傳統(tǒng)的科舉，但并未停止透過(guò)考試來(lái)從民間選拔人材；而科考千年來(lái)深入民心，民間對(duì)以考試入士為官之途，仍然有相當(dāng)?shù)男枨蟆Ｔ趶U科舉的同時(shí)，清政府同時(shí)制訂了“留學(xué)生考試章程”，吸引歸國(guó)的海外留學(xué)生透過(guò)考試進(jìn)入政府。1905年至1911年辛亥革命爆發(fā)為止，被稱為“洋科舉”的留學(xué)生考試舉辦過(guò)六次，總共取錄了1388人。根據(jù)規(guī)定，在海外高等學(xué)校入學(xué)三年者可以應(yīng)考。考試分為兩場(chǎng)，首場(chǎng)在學(xué)部舉行，稱“部試”；次場(chǎng)在保和殿舉行，稱為“廷試”。考試內(nèi)容包括外文，以及留學(xué)生留學(xué)時(shí)所習(xí)科目。考取者按成績(jī)及其學(xué)習(xí)專業(yè)，分別授予各科“進(jìn)士”、“舉人”等傳統(tǒng)科舉的身份，成績(jī)最佳者更授予翰林編修。當(dāng)時(shí)的各式名銜包括有“格致科進(jìn)士”、“工科進(jìn)士”、“商科舉人”以至“牙科進(jìn)士”等等。
科舉名銜稱謂一覽
孝廉 漢代選拔官吏的科目之一，為士大夫的主要途徑。明清俗稱舉人為孝廉。
舉主與門生 漢代士人通過(guò)察舉和征辟人仁做官、主持州郡察舉的列侯。刺吏、郡稱為舉主，被舉、被辟的賢士便成為舉主、府主的門生故吏，后科舉考試及第者對(duì)主考官亦自稱門生。宋太祖之后，進(jìn)士由御前殿試取錄，進(jìn)士從此成為“天子門生”；同時(shí)亦明文規(guī)定以后舉人不得自稱考官門生。
貢士 古代向朝廷薦舉人才的制度。自唐以后，經(jīng)鄉(xiāng)貢考試合格的叫貢士。清代，會(huì)試考中的為貢士。
進(jìn)士 意即貢舉的人員。唐代科目中以進(jìn)士科最被重視，明、清兩代，始以進(jìn)士為考中者的名稱，凡是舉人(鄉(xiāng)試考中者)經(jīng)過(guò)會(huì)試考中者為貢士，由貢士經(jīng)過(guò)殿試錄取者為進(jìn)士。
舉人 原指被推薦之人，為歷代對(duì)各地鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者的通稱。明、清兩代，為鄉(xiāng)試考中者的專稱，作為一種出身資格，中了舉人叫“發(fā)解”、“發(fā)達(dá)”，簡(jiǎn)稱“發(fā)”，習(xí)慣上俗稱為“老爺”。
秀才 別稱“茂才”。本系優(yōu)秀人才的通稱。漢代以后，成為薦舉人才的科目之一。南北朝時(shí)，最重此科。唐代初期，設(shè)秀才科，后來(lái)漸漸廢去，僅作為對(duì)一般儒生的泛稱。明太祖曾采取薦舉的方法，舉秀才數(shù)十人，反以知府為官。明、清兩代，專門用來(lái)稱府、州、縣的學(xué)員。習(xí)慣上也稱為“相公”。
狀元 科舉考試以名列第一者為元。唐代舉人赴京應(yīng)禮部考試都須投狀，因此稱進(jìn)士科及第的第一名為狀元，也叫狀頭。宋代以殿試首名稱狀元。明、清會(huì)試以后，貢士須作殿試，分三甲取士，一甲三名，第一名為狀元。
榜眼 科舉殿試一甲第二名稱榜眼。北宋初期，殿試錄取的一甲第二、三名都稱榜眼，意思是指榜中雙眼。明、清兩代專指第二名，第三名稱探花。榜眼授翰林院編修。
探花 科舉殿試一甲第三名稱探花。唐代進(jìn)士曲江杏園初宴，稱“探花宴”，以同榜俊秀少年進(jìn)士二三人為探花使，遍游名園，探采名花，探花之名始于此，宋代又稱探花郎。南宋以后，專指殿試一甲第三名。元、明、清三代沿襲不改。探花授翰林院編修。
解元 唐代，舉進(jìn)士者皆由地方解送入試，故相沿稱鄉(xiāng)試第一名為解元。宋以前稱解頭。
會(huì)元 科舉制度中鄉(xiāng)試中式為舉人，舉人會(huì)試中式第一名為會(huì)元。
貢生 明、清時(shí)府、州、縣學(xué)的生員，凡已考選升入國(guó)子監(jiān)肆業(yè)的稱為貢生。意思是以人才貢獻(xiàn)給皇帝。
天干（干的普通話拼音為gān）是十個(gè)有序的符號(hào)，可以循環(huán)使用。依次為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。中國(guó)古代常用來(lái)命名、排序、紀(jì)時(shí)。
地支是一種順序的代號(hào)。共有12個(gè)，依次為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。主要用于記時(shí)、記日。
武則天創(chuàng)立了武狀元的稱號(hào)，而現(xiàn)在所看到的狀元，榜眼，探花都是明代開(kāi)始有的，唐代并沒(méi)有明確的稱呼
鄉(xiāng)貢則是通過(guò)府試、州試的人，又稱舉人；考頭名的稱解元。通過(guò)朝庭尚書省的省試者稱為進(jìn)士及第，考頭名的稱狀元，其余分甲第和乙第。
科舉唐代科舉分為常科和制科。
常科包括秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明書、明算等六科。秀才為最高科等，考試方略策，要求應(yīng)舉者熟悉經(jīng)史，精通經(jīng)世治國(guó)的方略，這對(duì)于缺少經(jīng)史知識(shí)，醉心詞華的唐初士子來(lái)說(shuō)，是很難達(dá)到的，都不敢投考秀才科。永徽二年，遂被停廢。明法、明書、明算考試專門學(xué)問(wèn)，及第后從事專門工作，一般不能擔(dān)任高級(jí)官吏，應(yīng)舉者也很少。士子所趨，主要是明經(jīng)和進(jìn)士?jī)煽啤Ｃ鹘?jīng)主要考試兩部儒家經(jīng)典。唐制正經(jīng)有九，《禮記》、《左傳》為大經(jīng)，《毛詩(shī)》、《周禮》、《儀禮》為中經(jīng)，《周易》、《尚書》、《公羊》、《谷梁》為小經(jīng)。通兩經(jīng)者一大一小，或兩中經(jīng)。同時(shí)還要兼習(xí)《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》。唐初，明經(jīng)是按照經(jīng)的章疏試策。許多舉子不讀正經(jīng)，只是把與對(duì)策有關(guān)的章疏義條抄錄下來(lái)進(jìn)行背誦。為了促使舉子去讀正經(jīng)，高宗調(diào)露二年（公元六八○年）決定加試帖經(jīng)。帖經(jīng)即取經(jīng)書中的一行，把其中的幾個(gè)字蒙住，讓考試者填充。帖經(jīng)通過(guò)后，然后試策。儒家經(jīng)典的背誦成為明經(jīng)采取的先決條件。但這樣一來(lái)，舉明經(jīng)者死記硬背，不求義理的情況更為嚴(yán)重。為了改善這種情況，開(kāi)元二十年（公元七三七年）又規(guī)定，降低帖經(jīng)及格的標(biāo)準(zhǔn)，改策問(wèn)經(jīng)義為口問(wèn)大義十條，同時(shí)加試時(shí)務(wù)策三道。由于經(jīng)業(yè)之人鮮能對(duì)策，亦不及文義，因此時(shí)務(wù)策和口問(wèn)大義的考試，不過(guò)是走個(gè)形式，采取時(shí)仍以帖經(jīng)的成續(xù)做為標(biāo)準(zhǔn)。明經(jīng)繼續(xù)沿著死記硬背的路，到了后來(lái)至天寶十二載時(shí)，帖經(jīng)也恢復(fù)原來(lái)的及格標(biāo)準(zhǔn)。(來(lái)自·幻劍書盟)
進(jìn)士在唐初考試時(shí)務(wù)策五道。當(dāng)時(shí)衡量策文的標(biāo)準(zhǔn)，是看文章的詞華。這樣就造成了許多舉子不讀經(jīng)史，只讀四策，不辨章句，也不練習(xí)作文，只在摹擬的策上下功夫。針對(duì)這種情況，高宗調(diào)露二年（公元六八○年）決定，進(jìn)士和明經(jīng)一樣，加試帖經(jīng)。永隆二年（四元六八一年）又規(guī)定，進(jìn)士要加試雜文兩首，合格者然后試策。進(jìn)士科開(kāi)始實(shí)行帖經(jīng)、試雜文和對(duì)策三場(chǎng)考試的制度。雜文最初為士子所熟悉的箴、表、銘、賦之類，至天寶年間（公元七四二～七五六年）始專用詩(shī)、賦。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣重文學(xué)，同時(shí)，開(kāi)元、天寶之際，當(dāng)政的李林車也有意識(shí)地把進(jìn)士科作為選拔文學(xué)之士的科目，因此，進(jìn)士科繼續(xù)沿著文學(xué)取士的道路前進(jìn)，并且發(fā)展到以詩(shī)賦的好底魑��考暗詰鬧饕�曜肌＝�靠瞥晌�“穩(wěn)瞬諾鬧饕�叢春螅��柯既〉謀曜疾胖匭亂圓呶某尚����液飭坎呶牡謀曜跡�脖湮�饕�強(qiáng)床呶牡哪諶蕁3？頻撓�僬哂猩�膠拖綣薄？(來(lái)自·幻劍書盟)
生徒主要是指國(guó)子監(jiān)所統(tǒng)國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)和算學(xué)的學(xué)生，以及在弘文館、崇文館學(xué)習(xí)的皇親、親貴子孫。他們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)兩部儒家經(jīng)典，學(xué)習(xí)期滿考試合格后由館監(jiān)舉送到尚書省參加各科考試。另外有自己在州、縣報(bào)名，經(jīng)縣、州逐級(jí)考試合格，由州府舉送到尚書省參加常科考試的，謂之鄉(xiāng)貢。唐初以來(lái)，貢舉的主持是由吏部考功司，由吏部考功員外郎專掌。開(kāi)元后、舉子日益增多，許多高官子弟也參加科舉考試。考功員外郎僅為從六品上階，對(duì)于高官的囑托，不第舉子的喧訟，他都無(wú)力應(yīng)付。考功貢院也已經(jīng)應(yīng)付不了日益煩雜的貢舉事務(wù)。開(kāi)二十四年（公元七三六年），因?yàn)榘l(fā)生了舉子頂撞考功員外郎李昂的事件，玄宗君臣認(rèn)為員外郎權(quán)輕，而吏部長(zhǎng)官詮選的任務(wù)又太重，于是改歸禮部掌管，專令禮部侍郎一人知貢舉，并設(shè)立貢院，作為辦事機(jī)構(gòu)；設(shè)置印信，作為權(quán)力憑據(jù)。上元（公元七六○～七六一年）后，有時(shí)亦委派中書省舍人或其它諸司四品清資官掌貢舉，稱為權(quán)知貢舉。(來(lái)自·幻劍書盟)
制科制科是由皇帝臨時(shí)確定科目舉行的，名目很多。僅《唐會(huì)要》卷七十六〈制舉〉所論從顯慶三（公元六五八年）到大和二（公元八二八年），共有七十八科次。在安史之亂前，有些科目盡管類同，如高宗時(shí)先后有詞贍文學(xué)科、詞殫文律科、文學(xué)優(yōu)贍科，武則天時(shí)先后有超拔群類、絕倫科，玄宗時(shí)有文史兼優(yōu)、博學(xué)通以及武足安邊、智謀將帥、軍謀越眾等科，但基本上沒(méi)有重復(fù)。建中元年后，有些科目，為賢良方正能直言極諫科、博通數(shù)典達(dá)于理人科等，就反復(fù)出現(xiàn)了。科目的變化，反映了隨著政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展，統(tǒng)治者對(duì)人才的不同要求。應(yīng)制舉者可以有出身、有官職，也可以是既無(wú)出身，也無(wú)官職，并且可以連續(xù)應(yīng)舉。但在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，應(yīng)舉者必須經(jīng)過(guò)有關(guān)官員推薦，才能參加制舉考試。直到玄宗開(kāi)元時(shí)，由應(yīng)舉者自舉才被正式提了出來(lái)，并在天寶末確定了下來(lái)，一般士子才能自由地報(bào)考制舉。(來(lái)自·幻劍書盟)
制舉一般考試對(duì)策。永淳二年（公元六八三年）確定試數(shù)為三道。試策時(shí)由皇帝任命考官或考策官，負(fù)責(zé)評(píng)閱試卷，定出等第。高宗、武則天都曾親臨試場(chǎng)。但皇帝親試直到開(kāi)元九年（西元七二一年）才最后確定下來(lái)。制舉及第，原來(lái)沒(méi)有出身和官職的，一般授從九品上階或下階的縣尉，成續(xù)好的也有授給正九品下階太子校書的。進(jìn)士及第一般均為從九品下階，制科起家比進(jìn)士高一至二階。原有官職的，可以升官，成續(xù)特優(yōu)的，可以升三至四階。連續(xù)參加，連續(xù)登科者，可以迅速升遷，很快就可以做到五品高官。制舉另外加獻(xiàn)文章，上著述者，經(jīng)有關(guān)部門考試，亦同制舉。杜甫就是在天寶時(shí)獻(xiàn)三大禮賦，玄宗召試文章而授與官職的。(
在唐朝時(shí)期沒(méi)有明確的稱呼,到武則天時(shí)期創(chuàng)立了武狀元,直到明朝時(shí)前三甲才有了明確的稱謂分別是狀元,榜眼和探花,古龍的名著<小李飛刀>里的李尋歡正是明萬(wàn)歷年間的探花,從此一直延續(xù)到清朝直至1905年清朝廢除了科舉制度
查了老大會(huì)兒，只查到頭名稱為“狀元或狀頭”，還會(huì)有同榜兩位少年陪同探花，這二三名的稱呼還真沒(méi)找到，或許當(dāng)時(shí)并無(wú)明確的稱呼
狀元
榜眼
探花
東方安13437954808： 唐朝前是什么朝代 -
昭通市滾子： ______ 夏、商、周、秦、西漢、東漢、三國(guó)、西晉、東晉、南北朝、隋、唐
東方安13437954808： 明清科舉考試最高級(jí)別的殿試前三名叫什么? -
昭通市滾子： ______ 進(jìn)士分為三等,即＂三甲＂,一甲賜＂進(jìn)士及第＂,一甲只有三名,殿試一至三名分別為狀元、榜眼、探花; 二甲賜＂進(jìn)士出身＂, 三甲賜＂同進(jìn)士出身＂,統(tǒng)稱進(jìn)士,考中狀元的當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是＂天下第一才子＂.
東方安13437954808： 隋四監(jiān)和唐五監(jiān)各是什么? -
昭通市滾子： ______ 隋四監(jiān):國(guó)子監(jiān)、少府監(jiān)、將作監(jiān)、都水監(jiān) 唐五監(jiān):國(guó)子監(jiān)、少府監(jiān)、將作監(jiān)、軍器監(jiān)、都水監(jiān)
東方安13437954808： 科舉制的產(chǎn)生及發(fā)展過(guò)程及其意義 謝謝
昭通市滾子： ______ 中國(guó)的科舉制度,大約濫觴于隋代,歷經(jīng)唐宋、元各朝發(fā)展,乃成為國(guó)家取士用人的... 也分別稱武狀元、武榜眼、武探花,其他一切儀注,也都與文科無(wú)異. 文武之間的差...
東方安13437954808： 初唐四杰指初唐文學(xué)家王勃楊炯儒道林洛賓王他們的詩(shī)文? -
昭通市滾子： ______ 初唐時(shí)期,社會(huì)剛剛安定,而初唐四杰的文學(xué)作家,恰好代表了這個(gè)時(shí)期.他們分別是王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王.代表作品有:《送孟浩然之廣陵》《鵝》等
東方安13437954808： 進(jìn)士在古代科舉制度中指的是什么
昭通市滾子： ______ 中國(guó)古代科舉殿試及第者之稱.意為可以進(jìn)授爵位之人.此稱始見(jiàn)于《禮記·王制》... 且分為三甲:一甲3人,賜進(jìn)士及第;二、三甲,分賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身. 古代...
東方安13437954808： 唐朝時(shí)期的宦官全都是太監(jiān)嗎? -
昭通市滾子： ______ 在人們的印象里,宦官與太監(jiān)是一碼事,其實(shí)兩者是有區(qū)別的.據(jù)文學(xué)考證得知:其一,最早的宦官并非都是閹人;其二,宦官與大監(jiān)在封建社會(huì)的概念是有別的.古代宦官足對(duì)在皇宮里為皇帝及其至親服務(wù)的官員的總稱.東漢以前,充當(dāng)宦官...
東方安13437954808： 古代武狀元皇帝怎么策封
昭通市滾子： ______ 我國(guó)古代科舉萌芽于南北朝,但在當(dāng)時(shí),武選舉頗受壓抑.北魏孝明帝神龜二年(... 二甲若干名賜武進(jìn)士出身、三甲若干名賜同武進(jìn)士出身. 一甲前三名,分別稱為武狀元...
東方安13437954808： 古代的武科考武是怎樣進(jìn)行的?
昭通市滾子： ______ 我國(guó)古代的武官的選拔任用,主要有三種方式:一種是靠軍功升遷.即從士兵開(kāi)始,... 而同時(shí)期的文科進(jìn)士最高只能獲九品左右的官階,兩相比較,顯然更重視武科考試....
科舉制度始于隋朝,興盛于唐朝,在明清時(shí)期達(dá)到了頂峰
前三甲的稱呼有過(guò)變化,在唐朝太宗時(shí)期沒(méi)有明確的稱呼,到武則天時(shí)期創(chuàng)立了武狀元,直到明朝時(shí)前三甲才有了明確的稱謂分別是狀元,榜眼和探花,古龍的名著<小李飛刀>里的李尋歡正是明萬(wàn)歷年間的探花,從此一直延續(xù)到清朝直至1905年清朝廢除了科舉制度
科舉是一種通過(guò)考試來(lái)選拔官吏的制度。它是古代中國(guó)的一項(xiàng)重要發(fā)明。科舉始于605年時(shí)的隋朝，發(fā)展并成熟于唐朝，一直延續(xù)到清朝末年才在1905年被廢除，持續(xù)了整整1300年。科舉對(duì)中國(guó)社會(huì)和文化產(chǎn)生了巨大影響，直接催生了不論門第、以考試產(chǎn)生的“士大夫”階層。鄰近中國(guó)的亞洲國(guó)家如越南、日本和朝鮮也曾引入了這種制度來(lái)選拔人才。現(xiàn)代社會(huì)選拔公務(wù)員的制度亦是從科舉制間接演變而來(lái)。
隋唐
為了改革九品中正制，隋文帝于開(kāi)皇七年587年命各州“歲貢三人”，應(yīng)考“秀才”。隋煬帝在大業(yè)元年605年設(shè)進(jìn)士科取士，成為以后的科舉。在整個(gè)隋朝的三十八年內(nèi)，總共舉行了四至五次科考，總共取秀才、進(jìn)士十二人。
唐朝繼承并發(fā)展了這一制度。唐朝的科舉分為常科與制科兩類。常科每年舉行，制科則是皇帝臨時(shí)設(shè)置的科目。常科的考生有生徒和鄉(xiāng)貢，常科名目很多，依據(jù)應(yīng)舉人的條件和考試內(nèi)容分為秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明書、明算等科。生徒是在國(guó)子監(jiān)（國(guó)子學(xué)、弘文館、崇文館）、各地學(xué)館入學(xué)考試合格的學(xué)生。鄉(xiāng)貢則是通過(guò)府試、州試的人，又稱舉人；考頭名的稱解元。通過(guò)朝庭尚書省的省試者稱為進(jìn)士及第，考頭名的稱狀元，其余分甲第和乙第。
唐朝初年，由吏部考功員外郎主持科舉考試，開(kāi)元二十四年（726年），以郎官地位太輕，改由禮部侍郎主持。唐代科舉中最常見(jiàn)的科目是進(jìn)士和明經(jīng)。進(jìn)士一般試帖經(jīng)、雜文、策論，分別考記誦、辭章和政見(jiàn)時(shí)務(wù)。明經(jīng)一般試帖經(jīng)、經(jīng)義、策論。所以進(jìn)士和明經(jīng)的區(qū)別主要在于辭章和經(jīng)義。當(dāng)時(shí)人重進(jìn)士和輕明經(jīng)。進(jìn)士每年錄取名額不過(guò)三十人，加上明經(jīng)也只有百人左右。
除了每年的常科考試外，還有臨時(shí)不定期由皇帝親自主持的科舉考試，叫制科。唐代制科的科目見(jiàn)于記載的就有百種，如博學(xué)宏詞科、文經(jīng)邦國(guó)科、達(dá)于教化科、可以理人科等。參加制科的人不僅有白身，也包括有出身和官職的人。應(yīng)試者可以由他人舉薦，也可自薦。開(kāi)元以后，全國(guó)參加制科的人“多則兩千，少猶不減千人”，所以“所收百才有一”。考試以策論為主，也考經(jīng)史和詩(shī)賦。錄取后“文策高者，特賜與美官，其次與出身”。制舉以開(kāi)元時(shí)期為最盛，文宗太和以后就很少舉行了。
武則天主政時(shí)，曾首創(chuàng)了由皇帝主持，覆核進(jìn)士資格的殿試；和取武將的武科舉。但是二者在唐朝時(shí)并未有成為定例。
唐代的科舉仍然留有一定的舉察制影子。例如：士子在應(yīng)試前，流行把自己的作品呈送社會(huì)名流，希望名流能向主考推薦。除了武則天主政的一段時(shí)間外，唐代的科舉沒(méi)有糊名的習(xí)慣。考官在評(píng)卷時(shí)，考生的名聲往往是考慮因素之一。這樣做的原意跟舉察一樣，是希望可以兼顧人材在試場(chǎng)外的表現(xiàn)。但同時(shí)這亦無(wú)可避免造成了不公平，出現(xiàn)士子與考官之間的利益瓜葛。到了唐末吏治敗壞時(shí)，弊病更甚。
整個(gè)唐朝的科舉取士約一萬(wàn)人。唐代的宰相中，百份之八十是進(jìn)士出身，可見(jiàn)科舉的成效。但科舉亦并非唐代政府招納人材的唯一方法，門蔭入仕和雜色入流也是唐代重要的入仕途徑。到了唐代后期，出身寒門由科舉入仕者漸多，與世族門蔭入仕者形成兩大官僚派系集團(tuán)，互相傾軋，史稱“牛李黨爭(zhēng)”。
唐朝的新科進(jìn)士?jī)H授予的官職遠(yuǎn)較后代進(jìn)士低微。例如，唐朝秀才科上上第授正八品上官職，明經(jīng)科的上上第授從八品下官職而進(jìn)士、明法兩科，甲第授從九品上；乙第只能當(dāng)最小的官?gòu)木牌废隆Ｖ?shī)人王維考中狀元后當(dāng)?shù)奶珮?lè)丞，就是從八品下的小官。因此，唐朝的科舉類似于現(xiàn)代的基層公務(wù)員招考。
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宋
宋代進(jìn)一步改良了唐朝的科舉制度，確立了一套相當(dāng)完整的體制。
宋代改良科舉制度，其中重要原因是皇帝欲加強(qiáng)對(duì)取士過(guò)程的控制，減少考官及士子聯(lián)黨結(jié)派的可能。自宋太祖開(kāi)寶六年起，取錄的進(jìn)士一律要經(jīng)過(guò)由皇帝親自主持的最后一關(guān)殿試，名次也由皇帝親定。自此以后，進(jìn)士都是“天子門生”，而不再是考官的門生。為了保證考試公平及公正，宋朝對(duì)考試的規(guī)則進(jìn)一步完善，以免考生或考官作弊。另一方面，宋代取士的數(shù)量大增，每科進(jìn)士通常達(dá)數(shù)百人，并且放寬了應(yīng)考條件，不論財(cái)富、聲望、年齡皆可應(yīng)考，對(duì)偏遠(yuǎn)地方的考生更給予路費(fèi)。自宋英宗治平二年（1065年）起，定期開(kāi)考，三年一科，之后為明、清二朝所沿襲，至科舉被廢為止。
宋代的科考分為三級(jí)：解試（州試）、省試（由禮部舉行）和殿試。解試由各地方進(jìn)行，通過(guò)的舉人可以進(jìn)京參加省試。省試在貢院內(nèi)進(jìn)行，連考三天。為了防止作弊，考官俱為臨時(shí)委派，并由多人擔(dān)任。考官獲任后要即赴貢院，不得與外界往來(lái)，稱為鎖院。考生到達(dá)貢院后，要對(duì)號(hào)入座，同考官一樣不得離場(chǎng)。試卷要糊名、謄錄，并且由多人閱卷。而殿試則于宮內(nèi)舉行，由皇帝親自主持及定出名次。自宋代起，凡于殿試中進(jìn)士者皆即授官，不需要再經(jīng)吏部選試。
南、北宋三百二十年，總共開(kāi)科一百一十八次。取進(jìn)士二萬(wàn)人以上。
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元
蒙古人不著重開(kāi)科取仕，滅宋后一度不舉辦科舉，至仁宗延佑二年（1315年）才再次開(kāi)辦。
元代科舉分地方的鄉(xiāng)試，和在京師進(jìn)行的會(huì)試及殿試。元代科舉只考一科，但分成左右榜。右榜供蒙古人、色目人應(yīng)考；鄉(xiāng)試時(shí)只考兩場(chǎng)，要求較簡(jiǎn)單。左榜供漢人、南人應(yīng)考，鄉(xiāng)試時(shí)考三場(chǎng)，要求較嚴(yán)格。鄉(xiāng)試、會(huì)試考獲名單俱按種族分配。
元朝自仁宗至順帝時(shí)滅亡止，科舉時(shí)辦時(shí)廢，只曾舉辦約十次，取士一千余人。但元科舉所選人材通常并沒(méi)有受到足夠的重視，在元政府中產(chǎn)生的影響也不大。
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明、清
明清科舉各級(jí)考試名稱明朝的科舉在宋代的基礎(chǔ)上繼續(xù)改良發(fā)展，制度已非常完善，規(guī)模也更大，參加科舉的人數(shù)大增；考核的內(nèi)容卻開(kāi)始僵化。明朝二百七十七年開(kāi)科八十九次，取進(jìn)士一萬(wàn)七千人。
清朝科舉基本承襲明制。清開(kāi)國(guó)初時(shí)曾在順治年間兩次分滿漢兩榜取士；之后改為只有一榜，但不鼓勵(lì)滿人、蒙古人參加，把科舉入士之途留給漢人，即所謂“旗人不占鼎甲”。清朝二百六十七年間開(kāi)科一百一十二次，進(jìn)士二萬(wàn)六千人；進(jìn)士前三名中只有三人是滿人，其中兩人是順治分榜時(shí)所取。
明清時(shí)，正式由國(guó)家舉行的科考分為三級(jí)：
鄉(xiāng)試
會(huì)試
殿試
在參加正式科考以前，考生先要取得“入學(xué)”的資格，即成為生員。入學(xué)有兩個(gè)途徑，一是通過(guò)稱為童試的縣、府、院三級(jí)考試。這是大部分士子所用的方法，被認(rèn)為是入士的正途。另一方法是進(jìn)入國(guó)子監(jiān)，成為監(jiān)生。監(jiān)生中有皇帝恩準(zhǔn)的“恩監(jiān)”；因長(zhǎng)輩曾為國(guó)建功而特準(zhǔn)的“蔭監(jiān)”；和最常見(jiàn)的方法：透過(guò)捐獻(xiàn)金錢財(cái)物而成的“捐監(jiān)”。監(jiān)生雖然亦可應(yīng)鄉(xiāng)試、會(huì)試；但一般被認(rèn)為是“雜流”，就算能考中進(jìn)士，地位也較為低。
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童試
童試亦稱童子試，分為“縣試”、“府試”及“院試”三個(gè)階段。
縣試在各縣進(jìn)行，由知縣主持。清朝時(shí)一般在每年二月舉行，連考五場(chǎng)。通過(guò)后進(jìn)行由府的官員主持的府試，在四月舉行，連考三場(chǎng)。通過(guò)縣、府試的便可以稱為“童生”，參加由各省學(xué)政或?qū)W道主持的院試。
清朝的院試是每三年舉行兩次，由皇帝任命的學(xué)政到各地主考。辰、戌、丑、未年的稱為歲試；寅、申、巳、亥年，稱為科試。院試得到第一名的稱為“案首”。通過(guò)院試的童生都被稱為“生員”，俗稱“秀才”，算是有了“功名”，進(jìn)入士大夫階層；有免除差徭，見(jiàn)知縣不跪、不能隨便用刑等特權(quán)。秀才分三等，成績(jī)最好的稱“稟生”，由公家按月發(fā)給糧食；其次稱“增生”，不供給糧食，“稟生”和“增生”是有一定名額的；三是“附生”，即才入學(xué)的附學(xué)生員。
生員獲得“入學(xué)”的資格后，可以到官辦的府、州、縣學(xué)讀書。不過(guò)明清的入官學(xué)基本上只是一種形式，并沒(méi)有多少真正的知識(shí)傳授。入學(xué)后經(jīng)過(guò)學(xué)政的選拔，便可以參加下一級(jí)鄉(xiāng)試。成績(jī)特佳的生員，有機(jī)會(huì)被選為貢生，成為國(guó)子監(jiān)的學(xué)生。與國(guó)子監(jiān)其他“監(jiān)生”不同，“貢生”是正途所出，屬一種榮譽(yù)。
有些讀書人要多次嘗試才能通過(guò)最基本的縣、府試成為童生。亦有人得到童生的身份后，院試多次落第，到了白發(fā)蒼蒼仍稱“童生”者大不乏人。清道光年間廣東曾經(jīng)多次有百歲童生參加院試的紀(jì)錄。
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鄉(xiāng)試
鄉(xiāng)試是正式科考的第一關(guān)。按規(guī)定每三年一科。清朝時(shí)是在子、卯、午、酉年舉行，遇上皇帝喜慶亦會(huì)下詔加開(kāi)，稱為“恩科”。鄉(xiāng)試于八月在京城及各省省城的貢院內(nèi)舉行，亦稱“秋闈”。考官是由翰林及進(jìn)士出身的官員臨時(shí)擔(dān)任。鄉(xiāng)試每次連考三場(chǎng)，每場(chǎng)三天。開(kāi)考前，每名考生獲分配貢院內(nèi)一間獨(dú)立考屋，稱為“號(hào)舍”。開(kāi)考時(shí)，考生提著考籃進(jìn)入貢院，籃內(nèi)放各種用品，經(jīng)檢查后對(duì)號(hào)入座。然后貢院大門關(guān)上，三天考期完結(jié)前不得離開(kāi)，吃、喝、睡都得在號(hào)舍內(nèi)。每次各省鄉(xiāng)試取錄的名額不一，按各地文風(fēng)、人口而定。清朝時(shí)，以直隸、江浙取錄最多，貴州最少。監(jiān)生、貢生更可以離開(kāi)本籍，到京師赴考。
鄉(xiāng)試發(fā)的稱為“乙榜”，又稱“桂榜”。考中的稱為“舉人”，頭名舉人稱“解元”。中了舉人便具備了做官的資格，
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會(huì)試和殿試
通過(guò)鄉(xiāng)試的舉人，可于次年三月參加在京師的會(huì)試和殿試。會(huì)試由禮部在貢院舉行，亦稱“春闈”，同樣是連考三場(chǎng)，每場(chǎng)三天，由翰林或內(nèi)閣大學(xué)士主考。會(huì)試發(fā)的榜稱為“杏榜”，取中者稱為“貢士”，貢士首名稱“會(huì)元”。
得到貢士資格者可以參加同年四月的殿試。殿試由皇帝主持和出題，亦由皇帝欽定前十名的次序。殿試只考一題，考的是對(duì)策，為期一天。錄取名單稱為“甲榜”，又稱“金榜”；分為三甲：一甲只有三人，第一名狀元、第二名榜眼、第三名探花，賜“進(jìn)士及第”。二甲多人，賜“進(jìn)士出身”。三甲則賜“同進(jìn)士出身”。二、三甲第一名一般稱為“傳臚”。殿試只用來(lái)定出名次，能參加的貢士通常都能成為進(jìn)士，不會(huì)再有落第的情況。
能中進(jìn)士便是功名的盡頭，不能重考以求獲得更高的名次。能夠一身兼解元、會(huì)元、狀元的，就是“連中三元”；中國(guó)古代的科舉制度中，僅有十三人能夠三元及第，在唐朝有二人、宋朝有五人，在元代只有王崇哲一人；明代三百年以來(lái)，八十九位狀元中，只有商輅一人。
明清的慣例，殿試一甲授翰林院修撰及編修。其他進(jìn)士要經(jīng)過(guò)考核（稱朝考），成績(jī)較好及年齡較輕者獲得進(jìn)入翰林院任“庶吉士”。其余成績(jī)較次的進(jìn)士則可能任六部、中書、御史或知縣等職。
明初洪武三十年1397年的會(huì)試曾發(fā)生南北榜之爭(zhēng)。當(dāng)年春天杏榜取錄的五十二名進(jìn)士全部為南方人，引起北方舉人的不滿。朱元璋大怒，親自查問(wèn)后，把三名主考處死，在夏天再發(fā)榜，所取的進(jìn)士全為北方人。之后在明仁宗時(shí)確定，會(huì)試按地域分配名額。在會(huì)試的試卷中加上“南”、“北”等字，按“南六十”、“北四十”的規(guī)定錄取進(jìn)士。之后比例偶有調(diào)整，但按地域分配名額的制度一直沿用至清朝科舉被廢。這種制度保障了文化相對(duì)落后的邊遠(yuǎn)省份（如甘肅、貴州、云南等）每界科舉會(huì)試有一定數(shù)量的舉人成為會(huì)士、進(jìn)士，進(jìn)入政界的中高層，有利于保持國(guó)家的統(tǒng)一與政治安定。
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廢除
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，科舉的內(nèi)容漸漸與時(shí)代的需要脫節(jié)，加上西學(xué)東漸和學(xué)校教育的崛起，科舉制度漸漸衰落。
1895年，中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中被日本打敗，發(fā)生在京考會(huì)試的舉人集體請(qǐng)?jiān)傅墓嚿蠒录？涤袨椤⒘簡(jiǎn)⒊扰e人們的建議之一，便是改革科舉，興辦新學(xué)。百日維新時(shí)，科舉一度被廢，但在戊戌政變后再次被恢復(fù)。1901年，清政府先廢除考試用八股文。到了光緒三十一年，即1905年9月2日，經(jīng)袁世凱奏請(qǐng)，慈禧以光緒名義發(fā)布上諭明告：“著自丙午科為始，所有鄉(xiāng)會(huì)試一律停止。各省歲科考試，亦即停止”。自此延續(xù)千年的科舉制度正式宣告廢除。
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日落后的科舉：留學(xué)生考試
清政府雖然廢止了傳統(tǒng)的科舉，但并未停止透過(guò)考試來(lái)從民間選拔人材；而科考千年來(lái)深入民心，民間對(duì)以考試入士為官之途，仍然有相當(dāng)?shù)男枨蟆Ｔ趶U科舉的同時(shí)，清政府同時(shí)制訂了“留學(xué)生考試章程”，吸引歸國(guó)的海外留學(xué)生透過(guò)考試進(jìn)入政府。1905年至1911年辛亥革命爆發(fā)為止，被稱為“洋科舉”的留學(xué)生考試舉辦過(guò)六次，總共取錄了1388人。根據(jù)規(guī)定，在海外高等學(xué)校入學(xué)三年者可以應(yīng)考。考試分為兩場(chǎng)，首場(chǎng)在學(xué)部舉行，稱“部試”；次場(chǎng)在保和殿舉行，稱為“廷試”。考試內(nèi)容包括外文，以及留學(xué)生留學(xué)時(shí)所習(xí)科目。考取者按成績(jī)及其學(xué)習(xí)專業(yè)，分別授予各科“進(jìn)士”、“舉人”等傳統(tǒng)科舉的身份，成績(jī)最佳者更授予翰林編修。當(dāng)時(shí)的各式名銜包括有“格致科進(jìn)士”、“工科進(jìn)士”、“商科舉人”以至“牙科進(jìn)士”等等。
科舉名銜稱謂一覽
孝廉 漢代選拔官吏的科目之一，為士大夫的主要途徑。明清俗稱舉人為孝廉。
舉主與門生 漢代士人通過(guò)察舉和征辟人仁做官、主持州郡察舉的列侯。刺吏、郡稱為舉主，被舉、被辟的賢士便成為舉主、府主的門生故吏，后科舉考試及第者對(duì)主考官亦自稱門生。宋太祖之后，進(jìn)士由御前殿試取錄，進(jìn)士從此成為“天子門生”；同時(shí)亦明文規(guī)定以后舉人不得自稱考官門生。
貢士 古代向朝廷薦舉人才的制度。自唐以后，經(jīng)鄉(xiāng)貢考試合格的叫貢士。清代，會(huì)試考中的為貢士。
進(jìn)士 意即貢舉的人員。唐代科目中以進(jìn)士科最被重視，明、清兩代，始以進(jìn)士為考中者的名稱，凡是舉人(鄉(xiāng)試考中者)經(jīng)過(guò)會(huì)試考中者為貢士，由貢士經(jīng)過(guò)殿試錄取者為進(jìn)士。
舉人 原指被推薦之人，為歷代對(duì)各地鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者的通稱。明、清兩代，為鄉(xiāng)試考中者的專稱，作為一種出身資格，中了舉人叫“發(fā)解”、“發(fā)達(dá)”，簡(jiǎn)稱“發(fā)”，習(xí)慣上俗稱為“老爺”。
秀才 別稱“茂才”。本系優(yōu)秀人才的通稱。漢代以后，成為薦舉人才的科目之一。南北朝時(shí)，最重此科。唐代初期，設(shè)秀才科，后來(lái)漸漸廢去，僅作為對(duì)一般儒生的泛稱。明太祖曾采取薦舉的方法，舉秀才數(shù)十人，反以知府為官。明、清兩代，專門用來(lái)稱府、州、縣的學(xué)員。習(xí)慣上也稱為“相公”。
狀元 科舉考試以名列第一者為元。唐代舉人赴京應(yīng)禮部考試都須投狀，因此稱進(jìn)士科及第的第一名為狀元，也叫狀頭。宋代以殿試首名稱狀元。明、清會(huì)試以后，貢士須作殿試，分三甲取士，一甲三名，第一名為狀元。
榜眼 科舉殿試一甲第二名稱榜眼。北宋初期，殿試錄取的一甲第二、三名都稱榜眼，意思是指榜中雙眼。明、清兩代專指第二名，第三名稱探花。榜眼授翰林院編修。
探花 科舉殿試一甲第三名稱探花。唐代進(jìn)士曲江杏園初宴，稱“探花宴”，以同榜俊秀少年進(jìn)士二三人為探花使，遍游名園，探采名花，探花之名始于此，宋代又稱探花郎。南宋以后，專指殿試一甲第三名。元、明、清三代沿襲不改。探花授翰林院編修。
解元 唐代，舉進(jìn)士者皆由地方解送入試，故相沿稱鄉(xiāng)試第一名為解元。宋以前稱解頭。
會(huì)元 科舉制度中鄉(xiāng)試中式為舉人，舉人會(huì)試中式第一名為會(huì)元。
貢生 明、清時(shí)府、州、縣學(xué)的生員，凡已考選升入國(guó)子監(jiān)肆業(yè)的稱為貢生。意思是以人才貢獻(xiàn)給皇帝。
天干（干的普通話拼音為gān）是十個(gè)有序的符號(hào)，可以循環(huán)使用。依次為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。中國(guó)古代常用來(lái)命名、排序、紀(jì)時(shí)。
地支是一種順序的代號(hào)。共有12個(gè)，依次為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。主要用于記時(shí)、記日。
武則天創(chuàng)立了武狀元的稱號(hào)，而現(xiàn)在所看到的狀元，榜眼，探花都是明代開(kāi)始有的，唐代并沒(méi)有明確的稱呼
鄉(xiāng)貢則是通過(guò)府試、州試的人，又稱舉人；考頭名的稱解元。通過(guò)朝庭尚書省的省試者稱為進(jìn)士及第，考頭名的稱狀元，其余分甲第和乙第。
科舉唐代科舉分為常科和制科。
常科包括秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明書、明算等六科。秀才為最高科等，考試方略策，要求應(yīng)舉者熟悉經(jīng)史，精通經(jīng)世治國(guó)的方略，這對(duì)于缺少經(jīng)史知識(shí)，醉心詞華的唐初士子來(lái)說(shuō)，是很難達(dá)到的，都不敢投考秀才科。永徽二年，遂被停廢。明法、明書、明算考試專門學(xué)問(wèn)，及第后從事專門工作，一般不能擔(dān)任高級(jí)官吏，應(yīng)舉者也很少。士子所趨，主要是明經(jīng)和進(jìn)士?jī)煽啤Ｃ鹘?jīng)主要考試兩部儒家經(jīng)典。唐制正經(jīng)有九，《禮記》、《左傳》為大經(jīng)，《毛詩(shī)》、《周禮》、《儀禮》為中經(jīng)，《周易》、《尚書》、《公羊》、《谷梁》為小經(jīng)。通兩經(jīng)者一大一小，或兩中經(jīng)。同時(shí)還要兼習(xí)《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》。唐初，明經(jīng)是按照經(jīng)的章疏試策。許多舉子不讀正經(jīng)，只是把與對(duì)策有關(guān)的章疏義條抄錄下來(lái)進(jìn)行背誦。為了促使舉子去讀正經(jīng)，高宗調(diào)露二年（公元六八○年）決定加試帖經(jīng)。帖經(jīng)即取經(jīng)書中的一行，把其中的幾個(gè)字蒙住，讓考試者填充。帖經(jīng)通過(guò)后，然后試策。儒家經(jīng)典的背誦成為明經(jīng)采取的先決條件。但這樣一來(lái)，舉明經(jīng)者死記硬背，不求義理的情況更為嚴(yán)重。為了改善這種情況，開(kāi)元二十年（公元七三七年）又規(guī)定，降低帖經(jīng)及格的標(biāo)準(zhǔn)，改策問(wèn)經(jīng)義為口問(wèn)大義十條，同時(shí)加試時(shí)務(wù)策三道。由于經(jīng)業(yè)之人鮮能對(duì)策，亦不及文義，因此時(shí)務(wù)策和口問(wèn)大義的考試，不過(guò)是走個(gè)形式，采取時(shí)仍以帖經(jīng)的成續(xù)做為標(biāo)準(zhǔn)。明經(jīng)繼續(xù)沿著死記硬背的路，到了后來(lái)至天寶十二載時(shí)，帖經(jīng)也恢復(fù)原來(lái)的及格標(biāo)準(zhǔn)。(來(lái)自·幻劍書盟)
進(jìn)士在唐初考試時(shí)務(wù)策五道。當(dāng)時(shí)衡量策文的標(biāo)準(zhǔn)，是看文章的詞華。這樣就造成了許多舉子不讀經(jīng)史，只讀四策，不辨章句，也不練習(xí)作文，只在摹擬的策上下功夫。針對(duì)這種情況，高宗調(diào)露二年（公元六八○年）決定，進(jìn)士和明經(jīng)一樣，加試帖經(jīng)。永隆二年（四元六八一年）又規(guī)定，進(jìn)士要加試雜文兩首，合格者然后試策。進(jìn)士科開(kāi)始實(shí)行帖經(jīng)、試雜文和對(duì)策三場(chǎng)考試的制度。雜文最初為士子所熟悉的箴、表、銘、賦之類，至天寶年間（公元七四二～七五六年）始專用詩(shī)、賦。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣重文學(xué)，同時(shí)，開(kāi)元、天寶之際，當(dāng)政的李林車也有意識(shí)地把進(jìn)士科作為選拔文學(xué)之士的科目，因此，進(jìn)士科繼續(xù)沿著文學(xué)取士的道路前進(jìn)，并且發(fā)展到以詩(shī)賦的好底魑��考暗詰鬧饕�曜肌＝�靠瞥晌�“穩(wěn)瞬諾鬧饕�叢春螅��柯既〉謀曜疾胖匭亂圓呶某尚����液飭坎呶牡謀曜跡�脖湮�饕�強(qiáng)床呶牡哪諶蕁3？頻撓�僬哂猩�膠拖綣薄？(來(lái)自·幻劍書盟)
生徒主要是指國(guó)子監(jiān)所統(tǒng)國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)和算學(xué)的學(xué)生，以及在弘文館、崇文館學(xué)習(xí)的皇親、親貴子孫。他們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)兩部儒家經(jīng)典，學(xué)習(xí)期滿考試合格后由館監(jiān)舉送到尚書省參加各科考試。另外有自己在州、縣報(bào)名，經(jīng)縣、州逐級(jí)考試合格，由州府舉送到尚書省參加常科考試的，謂之鄉(xiāng)貢。唐初以來(lái)，貢舉的主持是由吏部考功司，由吏部考功員外郎專掌。開(kāi)元后、舉子日益增多，許多高官子弟也參加科舉考試。考功員外郎僅為從六品上階，對(duì)于高官的囑托，不第舉子的喧訟，他都無(wú)力應(yīng)付。考功貢院也已經(jīng)應(yīng)付不了日益煩雜的貢舉事務(wù)。開(kāi)二十四年（公元七三六年），因?yàn)榘l(fā)生了舉子頂撞考功員外郎李昂的事件，玄宗君臣認(rèn)為員外郎權(quán)輕，而吏部長(zhǎng)官詮選的任務(wù)又太重，于是改歸禮部掌管，專令禮部侍郎一人知貢舉，并設(shè)立貢院，作為辦事機(jī)構(gòu)；設(shè)置印信，作為權(quán)力憑據(jù)。上元（公元七六○～七六一年）后，有時(shí)亦委派中書省舍人或其它諸司四品清資官掌貢舉，稱為權(quán)知貢舉。(來(lái)自·幻劍書盟)
制科制科是由皇帝臨時(shí)確定科目舉行的，名目很多。僅《唐會(huì)要》卷七十六〈制舉〉所論從顯慶三（公元六五八年）到大和二（公元八二八年），共有七十八科次。在安史之亂前，有些科目盡管類同，如高宗時(shí)先后有詞贍文學(xué)科、詞殫文律科、文學(xué)優(yōu)贍科，武則天時(shí)先后有超拔群類、絕倫科，玄宗時(shí)有文史兼優(yōu)、博學(xué)通以及武足安邊、智謀將帥、軍謀越眾等科，但基本上沒(méi)有重復(fù)。建中元年后，有些科目，為賢良方正能直言極諫科、博通數(shù)典達(dá)于理人科等，就反復(fù)出現(xiàn)了。科目的變化，反映了隨著政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展，統(tǒng)治者對(duì)人才的不同要求。應(yīng)制舉者可以有出身、有官職，也可以是既無(wú)出身，也無(wú)官職，并且可以連續(xù)應(yīng)舉。但在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，應(yīng)舉者必須經(jīng)過(guò)有關(guān)官員推薦，才能參加制舉考試。直到玄宗開(kāi)元時(shí)，由應(yīng)舉者自舉才被正式提了出來(lái)，并在天寶末確定了下來(lái)，一般士子才能自由地報(bào)考制舉。(來(lái)自·幻劍書盟)
制舉一般考試對(duì)策。永淳二年（公元六八三年）確定試數(shù)為三道。試策時(shí)由皇帝任命考官或考策官，負(fù)責(zé)評(píng)閱試卷，定出等第。高宗、武則天都曾親臨試場(chǎng)。但皇帝親試直到開(kāi)元九年（西元七二一年）才最后確定下來(lái)。制舉及第，原來(lái)沒(méi)有出身和官職的，一般授從九品上階或下階的縣尉，成續(xù)好的也有授給正九品下階太子校書的。進(jìn)士及第一般均為從九品下階，制科起家比進(jìn)士高一至二階。原有官職的，可以升官，成續(xù)特優(yōu)的，可以升三至四階。連續(xù)參加，連續(xù)登科者，可以迅速升遷，很快就可以做到五品高官。制舉另外加獻(xiàn)文章，上著述者，經(jīng)有關(guān)部門考試，亦同制舉。杜甫就是在天寶時(shí)獻(xiàn)三大禮賦，玄宗召試文章而授與官職的。(
在唐朝時(shí)期沒(méi)有明確的稱呼,到武則天時(shí)期創(chuàng)立了武狀元,直到明朝時(shí)前三甲才有了明確的稱謂分別是狀元,榜眼和探花,古龍的名著<小李飛刀>里的李尋歡正是明萬(wàn)歷年間的探花,從此一直延續(xù)到清朝直至1905年清朝廢除了科舉制度
查了老大會(huì)兒，只查到頭名稱為“狀元或狀頭”，還會(huì)有同榜兩位少年陪同探花，這二三名的稱呼還真沒(méi)找到，或許當(dāng)時(shí)并無(wú)明確的稱呼
狀元
榜眼
探花
中國(guó)古代殿試前三名叫什么?
結(jié)果又有127人及第，而原錄取的人中又有10人落選。張榜后，朝野大嘩，李仿降職。這次科舉案，不僅成為殿試的發(fā)端，而且自此確立了封建社會(huì)的三級(jí)考試制度。到了元代，殿試劃分一、二、三甲，前三人賜進(jìn)士及第，為一甲；余賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身，為二、三甲。而明清沿元制分三甲。
古代科舉考試中一甲、二甲、三甲都是什么意思?有什么區(qū)別?
提問(wèn)者問(wèn)前三甲指的是什么？太平興國(guó)八年，進(jìn)士諸科，始試律義……進(jìn)士始分三甲。這是三甲的由來(lái)，從此有科舉了三甲之說(shuō)。殿試取中的前三名進(jìn)士，分別稱為狀元、榜眼、探花，合稱三鼎甲。前三甲指的前文所寫取中的進(jìn)士。一般我們說(shuō)自己常常班級(jí)前三，一般就是第三，求職時(shí)工資五千到...
三甲三甲的起源
不同朝代的“三甲”錄取人數(shù)有所差異，例如清光緒癸卯科，共錄取了360名進(jìn)士，其中一甲僅取3人，二甲183人，三甲174人。因此，一甲中的前三名并不是通常所說(shuō)的“三甲”，而“三甲”實(shí)際上是殿試中排名較低的第三等。例如，有關(guān)王鐸的文章提到他31歲參加殿試，列三甲第五十八名，這表明他被賜予“...
朝廷的前三科
由舉人參加，考取的稱為貢士。最后一階段是殿試。殿試試題由內(nèi)閣大臣擬定，呈請(qǐng)皇帝選定，有時(shí)候是皇帝直接命題，這就看皇帝的勤懶程度了。前三名分別是：狀元、榜眼、探花，他們賜”進(jìn)士及第“稱號(hào)，以后的第四名’第五名、第六名。。。把這些人朝廷又分為二甲和三甲，都是賜”進(jìn)士“出身。
殿試三甲做什么官
1. 狀元、榜眼與探花合稱殿試三甲，分別位列考試的第一、第二和第三名。2. 殿試是宋、元、明、清時(shí)期科舉制度中的重要環(huán)節(jié)，也稱作“御試”、“廷試”或“廷對(duì)”，由皇帝親自出題并主持考試。會(huì)試合格者才有資格參與殿試，其目的是對(duì)會(huì)試合格者進(jìn)行等級(jí)區(qū)分。殿試最初由唐高宗創(chuàng)立，宋代開(kāi)始成為定制...
古代科舉考試順序?
府試，取得秀才資格，這是成為讀書人的標(biāo)志，取得秀才后可以不納糧，見(jiàn)官不拜。院試，取得國(guó)子監(jiān)等讀書資格，秀才可以參考，也可不考。鄉(xiāng)試，一省考試，考中極為舉人，可以稱為老爺，具有做官資格。會(huì)試，進(jìn)士初選，考中極為貢士。殿試，皇帝監(jiān)考，合格者為進(jìn)士（一甲），另外二甲為同進(jìn)士，三甲為賜同...
古代的三甲是什么意思啊?
一甲二甲三甲進(jìn)士都是多少人 1、“三甲”人數(shù)各個(gè)朝代不盡相同，以清光緒癸卯科為例，共錄取進(jìn)士360人：一甲3人，二甲183人，三甲174人。前三名只是一甲而非“三甲”，“三甲”是殿試中榜進(jìn)士中的末等即三等。2、宋制進(jìn)士分五甲，元制為三甲，明清從元制。一甲第一名狀元，賜進(jìn)士及第授從六品...
一甲二甲三甲進(jìn)士區(qū)別
一甲進(jìn)士及傳臚則直接進(jìn)入翰林院，無(wú)需朝考。三、朝代間三甲錄取人數(shù)的差異 不同朝代對(duì)三甲進(jìn)士的錄取人數(shù)各有不同。例如清朝的光緒癸卯科，共錄取進(jìn)士360人，其中一甲3人，二甲183人，三甲174人。這說(shuō)明前三名只是指一甲，而非三甲，三甲指的是殿試中榜進(jìn)士中的末等，即三等。四、王鐸的進(jìn)士身份 ...
殿試一甲二甲三甲分別叫什么
3. 會(huì)試中選者才有資格參與殿試，其目的是對(duì)會(huì)試合格者進(jìn)行區(qū)別和選拔官員。4. 殿試最初由武則天創(chuàng)制于神都紫微宮洛城殿，自唐開(kāi)始實(shí)行。5. 殿試第一名稱為狀元，這一名稱源于載初元年（公元690年）二月的考試。6. 宋朝正式確立了殿試的制度，明、清兩朝繼續(xù)沿用。7. 殿試在明朝和清朝時(shí)分為三甲，...
科考殿試前三甲分別叫什么
科舉從開(kāi)創(chuàng)至清光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止（世界上最后一屆科舉考試結(jié)束于1919年的越南阮朝），前后經(jīng)歷一千二百余年。科舉制度的主要考試都是定期的舉行的。唐朝科舉與宋初科舉每年舉行一次，宋太宗時(shí)期改為每一年或二年舉行一次科舉考試，宋英宗治平三年（1066年）改為每三年舉行...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
昭通市滾子： ______ 夏、商、周、秦、西漢、東漢、三國(guó)、西晉、東晉、南北朝、隋、唐
昭通市滾子： ______ 進(jìn)士分為三等,即＂三甲＂,一甲賜＂進(jìn)士及第＂,一甲只有三名,殿試一至三名分別為狀元、榜眼、探花; 二甲賜＂進(jìn)士出身＂, 三甲賜＂同進(jìn)士出身＂,統(tǒng)稱進(jìn)士,考中狀元的當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是＂天下第一才子＂.
昭通市滾子： ______ 隋四監(jiān):國(guó)子監(jiān)、少府監(jiān)、將作監(jiān)、都水監(jiān) 唐五監(jiān):國(guó)子監(jiān)、少府監(jiān)、將作監(jiān)、軍器監(jiān)、都水監(jiān)
昭通市滾子： ______ 中國(guó)的科舉制度,大約濫觴于隋代,歷經(jīng)唐宋、元各朝發(fā)展,乃成為國(guó)家取士用人的... 也分別稱武狀元、武榜眼、武探花,其他一切儀注,也都與文科無(wú)異. 文武之間的差...
昭通市滾子： ______ 初唐時(shí)期,社會(huì)剛剛安定,而初唐四杰的文學(xué)作家,恰好代表了這個(gè)時(shí)期.他們分別是王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王.代表作品有:《送孟浩然之廣陵》《鵝》等
昭通市滾子： ______ 中國(guó)古代科舉殿試及第者之稱.意為可以進(jìn)授爵位之人.此稱始見(jiàn)于《禮記·王制》... 且分為三甲:一甲3人,賜進(jìn)士及第;二、三甲,分賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身. 古代...
昭通市滾子： ______ 在人們的印象里,宦官與太監(jiān)是一碼事,其實(shí)兩者是有區(qū)別的.據(jù)文學(xué)考證得知:其一,最早的宦官并非都是閹人;其二,宦官與大監(jiān)在封建社會(huì)的概念是有別的.古代宦官足對(duì)在皇宮里為皇帝及其至親服務(wù)的官員的總稱.東漢以前,充當(dāng)宦官...
昭通市滾子： ______ 我國(guó)古代科舉萌芽于南北朝,但在當(dāng)時(shí),武選舉頗受壓抑.北魏孝明帝神龜二年(... 二甲若干名賜武進(jìn)士出身、三甲若干名賜同武進(jìn)士出身. 一甲前三名,分別稱為武狀元...
昭通市滾子： ______ 我國(guó)古代的武官的選拔任用,主要有三種方式:一種是靠軍功升遷.即從士兵開(kāi)始,... 而同時(shí)期的文科進(jìn)士最高只能獲九品左右的官階,兩相比較,顯然更重視武科考試....
