不同朝代詩歌內(nèi)容風(fēng)格的變化，和孟浩然生平對他詩歌風(fēng)格形成的影響（過故人莊） 孟浩然的故鄉(xiāng)情節(jié)對他創(chuàng)作的影響是什么？
隨著楚辭逐漸向接近于散文的賦體演變，另一種詩體——樂府，帶著民間文學(xué)特有的剛健清新的風(fēng)格步入了漢魏六朝詩壇。樂府民歌無論是長篇還是短制,都“感于哀樂，緣事而發(fā)”（班固《漢書·藝文志》）。強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，是它們的一個重要標(biāo)志。這種現(xiàn)實(shí)主義精神直接影響了爾后詩人創(chuàng)作的“樂府古題”，以及唐代的“新樂府運(yùn)動”。在漢魏六朝樂府民歌中產(chǎn)生了象《陌上桑》（《艷歌羅敷行》）、《孔雀東南飛》和《木蘭詩》等中國古代長篇敘事詩中的瑰寶，給“詩歌大國”增添了異彩。在樂府詩的發(fā)展過程中,五言、七言的句式日漸引人注目。到了漢末佚名詩人作的《古詩十九首》出現(xiàn)，五言詩體便基本成熟了。到齊梁時期，中國古代著名文學(xué)批評家鐘嶸在《詩品·序》中已經(jīng)確認(rèn)“五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也”。七言詩的產(chǎn)生稍后于五言詩。它的廣泛流行，大約在晉宋之際。
經(jīng)過了齊梁間以沈約為代表的“永明體”詩歌在聲律方面的充分準(zhǔn)備，到唐代，近體詩確立了，詩歌進(jìn)入了鼎盛時期，這是中國詩歌的一個黃金時代。在這個時期中,古體詩與近體詩全面發(fā)展,出現(xiàn)了李白、杜甫、白居易等世界聞名的偉大詩人。
中國的詩歌同音樂有著非常密切的聯(lián)系，二者關(guān)系的發(fā)展變化經(jīng)歷了從“以樂從詩”、“采詩入樂”和“倚聲填詞”三個階段。“倚聲填詞”是詩與樂各自經(jīng)過長期的發(fā)展演變，在新的歷史條件下，重新進(jìn)行的一種更為高級的形態(tài)的結(jié)合。后來的詞和散曲都是沿著“倚聲填詞”的途徑發(fā)展過來的。詞，原被稱為“曲”、“曲子”,或“曲子詞”,是一種音樂化的文學(xué)樣式。詞起源于民間,盛唐以后,文人才士填詞漸成風(fēng)氣。五代時，中國第一部文人詞總集《花間集》問世。到宋代，詞這一特殊的文學(xué)樣式，受到社會各階層的普遍歡迎。宋代藝術(shù)家在詞中“言詩之所不能言”(王國維《人間詞話》)，表達(dá)其“動于中而不能抑”的歡愉愁怨情緒（陳子龍語，沈雄《古今詞話·詞品》卷上），實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的完善統(tǒng)一。宋代的詞，達(dá)到了可以和唐詩并列的中國文學(xué)的另一座高峰,出現(xiàn)了一批大詩人,如蘇軾等。南宋后期，詞逐漸失去了和樂的能力。同時，北方少數(shù)民族的樂曲不斷傳進(jìn)中原地區(qū),帶來了“壯偉狠戾”(徐渭《南詞敘錄》)的粗獷的格調(diào),引起了人們的新的興趣。這種“胡樂”結(jié)合北方民間的“俚曲”，配入通俗化的語言，就形成了一種新的詩歌樣式——散曲。散曲和傳統(tǒng)詩歌的顯著區(qū)別，就在于它大量地吸收民間的方言俚語。散曲作品具有濃厚的市民通俗文學(xué)的色彩，大量的散曲作品還具有以往詩歌中所少見的詼諧和幽默，這給詩壇注入了一股清新的空氣。散曲在元代得到迅速的發(fā)展，在不長的時間內(nèi)就成為中國詩歌史上最興盛的體裁之一。當(dāng)宋詞、元曲在文壇上居于主導(dǎo)地位的同時，傳統(tǒng)的詩歌仍創(chuàng)作有大量作品。宋、元、明、清的詩，其數(shù)量十分巨大，并有自身的特色，但從總的成就上說，沒有超過唐代。
孟浩然(689～740) 唐代詩人，本名浩，字浩然。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，名動公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至"不才明主棄"之句，玄宗不悅，說："卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！"放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。開元二十二年(734),韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。開元二十五年,張九齡為荊州長史,招致幕府。不久，仍返故居。開元二十八年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。
孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有用世之志，但政治上困頓失意,以隱士終身。他是個潔身自好的人,不樂于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時和后世所傾慕。李白稱贊他"紅顏棄軒冕,白首臥松云",贊嘆說："高山安可仰，徒此揖清芬"（《贈孟浩然》）。王士源在《孟浩然集序》里，說他"骨貌淑清，風(fēng)神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚"。王維曾畫他的像于郢州亭子里，題曰："浩然亭"。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作"孟亭"，成為當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E。可見他在古代詩人中的盛名。王維、李白、王昌齡都是他的好友，杜甫、皮日休等人也與他關(guān)系甚好。
孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡單，他詩歌創(chuàng)作的題材也很狹隘。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱，雖遠(yuǎn)不如王詩境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。
孟詩不事雕飾,佇興造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會心，寫出一時真切的感受。如《秋登萬山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《夜歸鹿門歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。杜甫說他、"清詩句句盡堪傳"（《解悶》），又贊嘆他"賦詩何必多，往往凌鮑謝"（《遣興》）。皮日休則稱："先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也。北齊美蕭愨'芙蓉露下落，楊柳月中疏'；先生則有'微云澹河漢，疏雨滴梧桐'。樂府美王融'日霽沙嶼明，風(fēng)動甘泉濁';先生則有'氣蒸云夢澤,波撼岳陽城'。謝眺之詩句精者有'露濕寒塘草，月映清淮流'；先生則有'荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響'。此與古人爭勝于毫厘也。"（《郢州孟亭記》）其抒情之作，如《歲暮歸南山》、 《早寒江上有懷》、 《與諸子登峴山》、《晚泊潯陽望廬山》、《萬山潭作》等篇，往往點(diǎn)染空靈，筆意在若有若無之間，而蘊(yùn)藉深微，挹之不盡。嚴(yán)羽以禪喻詩，謂浩然之詩"一味妙悟而已"（《滄浪詩話·詩辨》）。清代王士碌推衍嚴(yán)氏緒論，標(biāo)舉"神韻說"，宗尚王孟，曾舉浩然《晚泊潯陽望廬山》一詩作為范本，說："詩至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。"（《分甘馀話》） 盛唐田園山水詩，在繼承陶、謝的基礎(chǔ)上，有著新的發(fā)展，形成了一個詩派。其代表作家中以孟浩然年輩最長,開風(fēng)氣之先,對當(dāng)時和后世都有很大的影響。他的詩以清曠沖澹為基調(diào)，但"沖澹中有壯逸之氣"（《唐音癸簽》引《吟譜》語）。如"氣蒸云夢澤，波撼岳陽城"（《望洞庭湖贈張丞相》）一聯(lián)，與杜甫的"吳楚東南坼，乾坤日夜浮"(《登岳陽樓》)并列，成為摹寫洞庭壯觀的名句。清代潘德輿曾指出："襄陽詩如'東旭早光芒，浦禽已驚聒。臥聞魚浦口，橈聲暗相撥，日出氣象分，始知江湖闊'、'太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。掛席候明發(fā),渺漫平湖中。中流見匡阜,勢壓九江雄。香爐初上日，瀑布噴成虹'，精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之。"（《養(yǎng)一齋詩話》）然而這在孟詩中畢竟不多見，不能代表其風(fēng)格的主要方面。總的說來，孟詩內(nèi)容單薄，不免窘于篇幅。蘇軾說他"韻高而才短，如造內(nèi)法酒手而無材料"(陳師道《后山詩話》引)，是頗為中肯的。
孟襄陽雖為唐山水詩之始作俑者，然其成就卻居王維下，何也？一 因其才氣不殆，二因其詩意常未若王維高遠(yuǎn)。孟浩然一生不仕，心有不 甘，此情多發(fā)之于詩，令其詩每有寒儉處。而王摩詰一生出仕入仕，幾 經(jīng)周折，于世情之變體味頗深，此情發(fā)之于詩，則往往意趣清遠(yuǎn)，無跡 可尋。
雖則，孟詩亦自有其過人處。其詩之淡遠(yuǎn)處，既上繼陶潛余緒，又 不減王維。如"木落雁南渡，北風(fēng)江上寒"、"風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤 舟"等句，真可謂"清空自在，淡然有余"，不愧山水詩中之佳制也。
天寶四載(745)宜城王士源輯錄孟浩然詩，得218首，其書已佚。現(xiàn)在通行的《孟浩然集》,收詩263首，較王本多45首，其中竄入有別人的作品。事跡見新、舊《唐書》本傳。
古代詩歌中所反映出來的各個朝代的時代特點(diǎn)。
中唐白居易有傷感蒼涼的《長恨歌》、《琵琶行》,韓愈有狠重粗豪的《石鼓歌》、《陸渾山火》,引出中唐詩歌高潮。但是到了晚唐,詩風(fēng)再變,杜牧的詠史詩注入了深沉的歷史感慨。李商隱《籌筆驛》(七律)沉郁頓挫,絕類杜甫,而其《錦瑟》《無題》等朦朧詩深入心靈世界,幽深窈渺,形成凄艷渾融的風(fēng)格,成為唐代最后一位詩壇...
從山水詩中試論唐宋詩的不同藝術(shù)風(fēng)貌
與唐代詩歌相比,宋詩也有它的獨(dú)幟之處。本文從唐宋的山水詩入手,從意象、情感和風(fēng)貌三個角度來分析唐宋詩的不同審美風(fēng)貌。關(guān)鍵字:唐詩;宋詩;山水詩;意象;情感;審美風(fēng)貌。 同樣是詩歌體裁,但是在不同的時代它們的情感表達(dá)、主題內(nèi)容就會有所不同。產(chǎn)生這種差異的原因,大多數(shù)是由當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)、和文化的...
盛唐山水詩和中唐山水詩有什么不同
雖然朝代有變,但文學(xué)是一脈相承的,初唐詩壇沿襲著隋代的文風(fēng),以唐太宗喜歡的宮體詩及上官儀的“上官體”為主。詩歌創(chuàng)造的主要內(nèi)容仍然是以宮廷為中心,大...作者以質(zhì)樸的風(fēng)格,寫出了秋日落暮時的景色,也寫出作者對荒原偏愛的詩心。而在《夜還東溪中口號》一詩中,山水林園中的自然景色似乎都為人們而設(shè):石苔應(yīng)...
孟浩然是什么朝代的
孟浩然的詩歌創(chuàng)作活躍于這一時期，他的詩作充滿了對自然美景的熱愛和對田園生活的向往。他的詩歌內(nèi)容多描繪山水田園的美景，以及對生活的真摯感受。其中，著名的詩句如“野曠天低樹，江清月近人”展示了詩人的獨(dú)特意境和對生活的感悟。孟浩然以其質(zhì)樸自然、清新脫俗的詩歌風(fēng)格贏得了廣泛的贊譽(yù)，成為唐代詩...
初唐,盛唐,晚唐的詩歌各有什么特點(diǎn)?代表人物有哪些?
唐朝是中國歷史上的一個重要朝代，這個時期經(jīng)濟(jì)繁榮，社會安定，文化藝術(shù)取得輝煌的成就，特別是中國古典詩歌處于極盛時期。詩歌創(chuàng)作在唐代已成為社會文化活動的主要內(nèi)容之一，朝廷的科舉制度也由寫論文取士改變?yōu)樵娰x取士。在流傳下來的文學(xué)典籍《全唐詩》中，就輯錄了兩千三百多位詩人的近五萬首詩歌。 唐代...
談?wù)勌圃姾退卧~的區(qū)別
詞的格律限制就更加嚴(yán)格了。宋詞的形式主要是詞牌的不同。每一首詞都要按照詞牌的固定格律進(jìn)行填寫，有嚴(yán)格的平仄限制。一般來說，唐詩的形式比較固定，而宋詞就大為不同，有不同的字?jǐn)?shù)的變化，這樣就更加有音樂性和節(jié)奏的變化。第三，唐詩和宋詞的情感表達(dá)方式是不同的。古人說，詩言志，詞緣情。這...
王維和李白都是同個時代的人,可為何他們之間沒有交集呢?
王維的詩，語言精練。他用最樸素的語言，寫出深刻富有哲理的詩句。李白被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”李白祖籍甘肅天水，據(jù)說他是唐室后裔。王維仕途順利，卻對做官不感興趣，過著半是隱居的生活。李白沒有參加科舉考試，他成名的方式與王維完全不同。在古代，改變?nèi)松姆绞揭粋€是科舉考試，...
孟浩然是哪個朝代的
孟浩然的詩歌以五言短篇為主，題材多涉及山水田園、隱居生活和羈旅之思。他的作品中雖不乏對社會不公的批判，但也更多地體現(xiàn)了詩人的個人情感和生活體驗(yàn)。孟浩然與許多當(dāng)時的詩人保持著良好的關(guān)系，包括李白、王維等。李白曾多次吟詠孟浩然，如《贈孟浩然》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等。孟浩然的詩歌風(fēng)格清新...
孟浩然是哪個朝代的?
孟浩然是唐代的著名詩人。以下是 一、孟浩然的背景介紹 孟浩然是唐代的一位著名詩人，生活在公元689年至公元740年之間。他是唐朝文人圈中的一位杰出代表，以詩歌創(chuàng)作為主，留下了許多膾炙人口的詩篇。孟浩然的詩歌風(fēng)格質(zhì)樸自然，情感真摯，深受后人喜愛。二、孟浩然的文學(xué)成就 孟浩然的詩歌涉及山水田園等多個...
中國古代文學(xué)分為幾個時期?
上古時期的第二段是秦漢文學(xué)。秦漢文學(xué)出現(xiàn)了不同于先秦文學(xué)的一些新的特點(diǎn)。首先是創(chuàng)作主體的處境有了變化，戰(zhàn)國時代游說于列國之間的士，以歌功頌德或諷刺喻譎諫為己任。如武帝時期的司馬相如、東方朔。與漢代大一統(tǒng)的政治局面相適應(yīng)，漢代文學(xué)失去生動活潑與多姿多彩，而形成格式化的風(fēng)格。對于中國詩歌來...
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