仰韻文化 龍三文化 夏商周時(shí)期 秦 漢 三國(guó) 兩晉 隋 唐 宋 元 明 清 近代 分別有什么陶瓷產(chǎn)生 夏商周，秦兩漢，三國(guó)兩晉南北朝。五代十國(guó)，隋唐宋元明清。具體...
仰韶文化：
仰韶文化年代約為西元前4575——前2550年前後。仰韶文化以磨光紅陶和彩陶著稱，造型多樣，器物手制成型，即用泥條盤筑法，實(shí)用美觀；紋飾多以黑地繪紅彩，其精美的紋飾，鮮艷醒目，彩陶是我國(guó)新石器時(shí)期廣泛流行的一種精美陶器，它是仰韶文化的一項(xiàng)卓越成就。多為手工制作，常見(jiàn)的器形有碗、盆、缽、罐、瓶等飲食器、盛貯器和汲水器等。
龍山文化：
黑陶是我國(guó)新石器時(shí)代晚期——龍山文化的珍貴的遺產(chǎn)，是東方陶器藝術(shù)瑰寶。它是以龍山文化薄如蛋殼的黑陶與黑皮或黑衣陶的良諸文化的產(chǎn)品為堪稱代表。
夏、商、周：
夏、商、周三代的陶瓷品種，大致可分為灰陶、印紋陶、白陶、紅陶、原始陶等。這一時(shí)期的陶器仍以飲食器皿為主，有豆、鼎、釜、鬲、觚、斝等。其中在生活中使用最多的是灰陶，陶器有素面，紋飾有簡(jiǎn)單的繩紋、籃紋或彩繪各種圖案。
西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：
商代中期出現(xiàn)了用高嶺土作胎施青色釉的原始瓷器。隨著窯爐與燒窯技術(shù)的改進(jìn)，原始瓷器到西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始興盛起來(lái)。胎質(zhì)燒結(jié)程度提高和陶器表面施釉，使原始瓷器不吸水且更美觀。原始瓷器一般都在施釉前在陶胎上繪上各種圖案，釉色則多為青綠、青黃色。
西周以後，陶器種類繁多，除陶制生活器皿之外，還出現(xiàn)了各種磚瓦、陶俑和建筑用陶等。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在長(zhǎng)江中、下游地區(qū)出現(xiàn)了大量的制陶作坊，產(chǎn)品上大多留有文字銘記，此時(shí)印紋硬陶處?kù)斗笔r(shí)期。此外，這一時(shí)期的大量彩繪陶深受同時(shí)期漆器的影響。
秦時(shí)期：
由於秦始皇耗資大興土木，建造大規(guī)模的阿房宮和陵園，因此需要大量的磚、瓦與大量的陶瓷器具為宮殿內(nèi)所用。再加上戰(zhàn)國(guó)、秦漢乃至唐代，用陶俑、陶獸代活人或動(dòng)物以及陶明器隨葬，制陶業(yè)更加繁榮，品種隨之不斷擴(kuò)大，制作方法日趨豐富。
一九七四年在秦始皇陵?yáng)|側(cè)出土的大量與真人一樣大小的陶制兵馬俑，是秦始皇陵墓陪葬品的一部分。從已發(fā)掘的三個(gè)俑坑可以看出當(dāng)時(shí)的燒陶水準(zhǔn)。其數(shù)量巨大，僅僅挖出一個(gè)角落，就有千萬(wàn)之多；制作精制，神態(tài)各異，造型生動(dòng)，顯示出秦代陶塑的精湛技藝。
西漢、東漢時(shí)期 ：
西漢在經(jīng)過(guò)「文景之治」後，在漢武帝時(shí)期達(dá)到了鼎盛時(shí)期。其人文藝術(shù)、自然科學(xué)、手工業(yè)、造紙業(yè)、商業(yè)、水利等都達(dá)到了一個(gè)繁榮的時(shí)期。漢代陶制品無(wú)論在質(zhì)地、品種、工藝以及裝飾手法等方面都非常繁盛。陶器有灰陶、硬陶、鉛釉陶等；裝飾手法采用印紋、劃紋、堆紋、暗紋、彩繪、浮雕、鏤空等等。漢代前期的陶塑制品與秦代陶塑風(fēng)格相近，型體較大，形象生動(dòng)質(zhì)樸，栩栩如生。在陜西咸陽(yáng)、江蘇徐州發(fā)現(xiàn)的西漢時(shí)期兵馬俑，其造型、陣容展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的藝術(shù)風(fēng)格。
漢代也是中國(guó)陶瓷歷史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。雖然商代中期就出現(xiàn)了原始瓷器，但瓷器真正的繁榮時(shí)期開(kāi)始是在東漢，瓷器的坯胎由粘土或瓷石等復(fù)合材料制成，在攝氏一千二百至一千三百度的高溫中燒制而成，胎體堅(jiān)硬、密度高、細(xì)薄而不吸水，之後在胎體外面施釉，釉面光滑不脫落。
西漢時(shí)，罐為灰色陶質(zhì)，口微內(nèi)斂，平底，四耳，腹中部飾一道凹弦紋。肩腹飾以拍印方格紋。腹下部飾以三道不太清晰的刻劃弦紋。方格紋裝飾是漢代最流行的一種花紋裝飾。
魏晉南北朝：
魏晉南北朝時(shí)期時(shí)，青瓷獲得全面發(fā)展，當(dāng)時(shí)士族階層以青瓷作為日用品，死後也有專門的青瓷陪葬物。其日用器皿有雙耳或四耳的罐，也有無(wú)系耳的盤口壺，造型很多且別致。陪葬用的青瓷則有香薰、蓮花瓣碗、覆蓮蓋罐、羊尊，和谷倉(cāng)罐等。
南北朝後期，佛教深入中國(guó)，無(wú)論南方北方，在瓷器造型設(shè)計(jì)上都喜歡以蓮花作裝飾，而青瓷的靜宓色澤又很適合佛教脫離凡塵的理想，因此其燒制歷久不衰，且日漸普及。青瓷之外，南北朝時(shí)期北方還發(fā)展出白瓷，其胎泥選土更嚴(yán)，比青瓷更細(xì)致；也是用灰釉，但釉層較薄，呈乳白色。
隋唐時(shí)期：
隋唐時(shí)期，中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、商業(yè)貿(mào)易空前繁榮，推動(dòng)了制瓷業(yè)的進(jìn)步和瓷器市場(chǎng)的擴(kuò)大，形成了"南青北白"的格局。南方以生產(chǎn)青瓷為主，越窯為最典型的代表，瓷胎輕薄致密，釉層晶瑩細(xì)潤(rùn)，取得了極高的瓷藝成就。唐代邢窯白瓷為所謂"北白"的代表，瓷胎、瓷釉白度都很高，瓷胎堅(jiān)實(shí)、致密，叩之發(fā)出金石之聲。中晚唐時(shí)期，青、白瓷燒造進(jìn)一步成熟，黑、黃、花瓷及絞胎瓷器成功燒造，以唐長(zhǎng)沙窯為代表的彩瓷、唐代青花器的出現(xiàn)，打破了"南青北白"的比較簡(jiǎn)單的抗衡，從唐末五代開(kāi)始，中國(guó)瓷器史上開(kāi)始出現(xiàn)了名窯林立的局面。
宋朝：
宋朝是中國(guó)封建社會(huì)繼漢唐之后的第三個(gè)繁榮時(shí)期，科技、文學(xué)、藝術(shù)和手工業(yè)高度發(fā)達(dá)，陶瓷業(yè)蓬勃發(fā)展，瓷窯遍布全國(guó)各地，地方風(fēng)格濃郁，可以概括為"六大窯系"和"五大名窯"。"六大窯系"是指北方的定窯系、鈞窯襲、耀州窯系、磁州窯系和南方的龍泉青瓷窯系、景德鎮(zhèn)青白瓷窯系。"五大名窯"即官窯、汝窯、哥窯、定窯、鈞窯。兩宋時(shí)期官窯制度基本確立，官窯的瓷器形成了不同于民窯器物的藝術(shù)風(fēng)格。瓷都景德鎮(zhèn)在元朝時(shí)崛起，并以青花瓷、釉里紅瓷和卵白釉樞府瓷馳名天下。
明清：
明清時(shí)期呈現(xiàn)出燦爛輝煌的景象，各類陶瓷藝術(shù)品璀璨生輝。以青花瓷為代表的彩瓷興盛起來(lái)：五彩、斗彩、素三彩、釉下三彩、琺瑯彩、粉彩等等，明清彩瓷集陶瓷藝術(shù)之大成，極富藝術(shù)魅力。顏色釉瓷的燒造進(jìn)入爐火純青的境界，單色釉品種不斷創(chuàng)新：霽藍(lán)釉、祭紅釉、郎窯紅釉、豇豆紅釉、黃釉、孔雀綠釉等等。制瓷技術(shù)也有新的突破，陶車旋刀取代了竹刀旋坯，并開(kāi)始運(yùn)用吹釉技術(shù)，瓷器的質(zhì)量與數(shù)量由此迅猛提高。明清時(shí)期的制瓷業(yè)，是中國(guó)瓷器發(fā)展史上的頂峰，對(duì)今日中國(guó)瓷業(yè)有著重大影響。
就是這樣的啊。、
仝泡17836647541： 玉龍文化和仰韶文化誰(shuí)更早一些?
隆回縣剛性： ______ 橫亙?nèi)甑男率鲿r(shí)期仰韶文化主要是神農(nóng)氏時(shí)期而玉龍文化中佐證出中國(guó)龍文化脈絡(luò)起源追溯到六千年前時(shí),龍文化仍在遠(yuǎn)處...最早的玉器出現(xiàn)在工具和禮器中.所以玉龍文化更早一些啊..
仝泡17836647541： 中國(guó)最早有記載的文字是出現(xiàn)在什么時(shí)候,,,?
隆回縣剛性： ______ 商朝的甲骨文
仝泡17836647541： 什么是遼寧盤山紅山文化我們盤山縣建縣100周年,縣委宣傳部提出問(wèn)
隆回縣剛性： ______ 遼寧盤山紅山文化之來(lái)龍去脈 在中國(guó)卷帙浩繁的典籍中,一向視中華文明史為上下... 并非長(zhǎng)江流域的河姆渡文化和黃河流域的仰韻文化,而恰恰是中國(guó)北方遼河流域的紅山...
仝泡17836647541： 龍是由哪些動(dòng)物身體部位組成的 -
隆回縣剛性： ______ 龍有三停九似之說(shuō),自首至膊,膊至腰,腰至尾,皆相停也.角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”,具體生動(dòng)的描繪了這種拼裝的假想動(dòng),實(shí)則龍是大蛇增加了獸類的四個(gè)足,馬的頭、鬣的尾、狗的足、雞的爪、魚(yú)的鱗和須
仝泡17836647541： 關(guān)于中國(guó)龍的知識(shí)與文化,高才請(qǐng)進(jìn)!急!!! -
隆回縣剛性： ______ 一、中國(guó)龍的由來(lái)或傳說(shuō). 答:龍是多種動(dòng)物的綜合體,是原始社會(huì)形成的一種圖騰崇拜的標(biāo)志. 二、龍的組合. 答:龍的形狀是鹿的角,牛的耳朵,駝的頭,兔的眼,蛇的頸,蜃[shè甚]的腹,魚(yú)的鱗,鹿的腳掌,鷹的爪子. 三、象征意義...
仝泡17836647541： 誰(shuí)知道東西方各地龍的傳說(shuō)或者故事以及龍的資料告訴我 -
隆回縣剛性： ______ 龍的起源 中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的龍形圖案來(lái)自于8000年前的興隆洼文化查海遺址(興隆洼文化因內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼遺址的發(fā)掘而得名,敖漢旗緊鄰遼寧省,查海遺址在遼寧阜新縣)發(fā)現(xiàn)了一條長(zhǎng)約19.7米、用紅褐色石塊堆砌、擺放的龍.興...
仝泡17836647541： 簡(jiǎn)述下龍山文化和龍山時(shí)代 -
隆回縣剛性： ______ 龍山文化泛指中國(guó)黃河中、下游地區(qū)約當(dāng)新石器時(shí)代晚期的一類文化遺存.銅石并用時(shí)代文化,因首次發(fā)現(xiàn)于山東歷城龍山鎮(zhèn)(今屬章丘)而得名,距今約43503950年.分布于黃河中下游的山東、河...
仝泡17836647541： 龍是什么年代的? -
隆回縣剛性： ______ 【中國(guó)龍】 龍是中國(guó)神話中的一種善變化、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物,傳說(shuō)能隱能顯,春風(fēng)時(shí)登天,秋風(fēng)時(shí)潛淵.又能興云致雨,為眾鱗蟲(chóng)之長(zhǎng),四靈(龍、鳳、麒麟、龜)之首,后成為皇權(quán)象征,歷代帝王都自命為龍,使用器物也以龍為...
仰韶文化年代約為西元前4575——前2550年前後。仰韶文化以磨光紅陶和彩陶著稱，造型多樣，器物手制成型，即用泥條盤筑法，實(shí)用美觀；紋飾多以黑地繪紅彩，其精美的紋飾，鮮艷醒目，彩陶是我國(guó)新石器時(shí)期廣泛流行的一種精美陶器，它是仰韶文化的一項(xiàng)卓越成就。多為手工制作，常見(jiàn)的器形有碗、盆、缽、罐、瓶等飲食器、盛貯器和汲水器等。
龍山文化：
黑陶是我國(guó)新石器時(shí)代晚期——龍山文化的珍貴的遺產(chǎn)，是東方陶器藝術(shù)瑰寶。它是以龍山文化薄如蛋殼的黑陶與黑皮或黑衣陶的良諸文化的產(chǎn)品為堪稱代表。
夏、商、周：
夏、商、周三代的陶瓷品種，大致可分為灰陶、印紋陶、白陶、紅陶、原始陶等。這一時(shí)期的陶器仍以飲食器皿為主，有豆、鼎、釜、鬲、觚、斝等。其中在生活中使用最多的是灰陶，陶器有素面，紋飾有簡(jiǎn)單的繩紋、籃紋或彩繪各種圖案。
西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：
商代中期出現(xiàn)了用高嶺土作胎施青色釉的原始瓷器。隨著窯爐與燒窯技術(shù)的改進(jìn)，原始瓷器到西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始興盛起來(lái)。胎質(zhì)燒結(jié)程度提高和陶器表面施釉，使原始瓷器不吸水且更美觀。原始瓷器一般都在施釉前在陶胎上繪上各種圖案，釉色則多為青綠、青黃色。
西周以後，陶器種類繁多，除陶制生活器皿之外，還出現(xiàn)了各種磚瓦、陶俑和建筑用陶等。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在長(zhǎng)江中、下游地區(qū)出現(xiàn)了大量的制陶作坊，產(chǎn)品上大多留有文字銘記，此時(shí)印紋硬陶處?kù)斗笔r(shí)期。此外，這一時(shí)期的大量彩繪陶深受同時(shí)期漆器的影響。
秦時(shí)期：
由於秦始皇耗資大興土木，建造大規(guī)模的阿房宮和陵園，因此需要大量的磚、瓦與大量的陶瓷器具為宮殿內(nèi)所用。再加上戰(zhàn)國(guó)、秦漢乃至唐代，用陶俑、陶獸代活人或動(dòng)物以及陶明器隨葬，制陶業(yè)更加繁榮，品種隨之不斷擴(kuò)大，制作方法日趨豐富。
一九七四年在秦始皇陵?yáng)|側(cè)出土的大量與真人一樣大小的陶制兵馬俑，是秦始皇陵墓陪葬品的一部分。從已發(fā)掘的三個(gè)俑坑可以看出當(dāng)時(shí)的燒陶水準(zhǔn)。其數(shù)量巨大，僅僅挖出一個(gè)角落，就有千萬(wàn)之多；制作精制，神態(tài)各異，造型生動(dòng)，顯示出秦代陶塑的精湛技藝。
西漢、東漢時(shí)期 ：
西漢在經(jīng)過(guò)「文景之治」後，在漢武帝時(shí)期達(dá)到了鼎盛時(shí)期。其人文藝術(shù)、自然科學(xué)、手工業(yè)、造紙業(yè)、商業(yè)、水利等都達(dá)到了一個(gè)繁榮的時(shí)期。漢代陶制品無(wú)論在質(zhì)地、品種、工藝以及裝飾手法等方面都非常繁盛。陶器有灰陶、硬陶、鉛釉陶等；裝飾手法采用印紋、劃紋、堆紋、暗紋、彩繪、浮雕、鏤空等等。漢代前期的陶塑制品與秦代陶塑風(fēng)格相近，型體較大，形象生動(dòng)質(zhì)樸，栩栩如生。在陜西咸陽(yáng)、江蘇徐州發(fā)現(xiàn)的西漢時(shí)期兵馬俑，其造型、陣容展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的藝術(shù)風(fēng)格。
漢代也是中國(guó)陶瓷歷史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。雖然商代中期就出現(xiàn)了原始瓷器，但瓷器真正的繁榮時(shí)期開(kāi)始是在東漢，瓷器的坯胎由粘土或瓷石等復(fù)合材料制成，在攝氏一千二百至一千三百度的高溫中燒制而成，胎體堅(jiān)硬、密度高、細(xì)薄而不吸水，之後在胎體外面施釉，釉面光滑不脫落。
西漢時(shí)，罐為灰色陶質(zhì)，口微內(nèi)斂，平底，四耳，腹中部飾一道凹弦紋。肩腹飾以拍印方格紋。腹下部飾以三道不太清晰的刻劃弦紋。方格紋裝飾是漢代最流行的一種花紋裝飾。
魏晉南北朝：
魏晉南北朝時(shí)期時(shí)，青瓷獲得全面發(fā)展，當(dāng)時(shí)士族階層以青瓷作為日用品，死後也有專門的青瓷陪葬物。其日用器皿有雙耳或四耳的罐，也有無(wú)系耳的盤口壺，造型很多且別致。陪葬用的青瓷則有香薰、蓮花瓣碗、覆蓮蓋罐、羊尊，和谷倉(cāng)罐等。
南北朝後期，佛教深入中國(guó)，無(wú)論南方北方，在瓷器造型設(shè)計(jì)上都喜歡以蓮花作裝飾，而青瓷的靜宓色澤又很適合佛教脫離凡塵的理想，因此其燒制歷久不衰，且日漸普及。青瓷之外，南北朝時(shí)期北方還發(fā)展出白瓷，其胎泥選土更嚴(yán)，比青瓷更細(xì)致；也是用灰釉，但釉層較薄，呈乳白色。
隋唐時(shí)期：
隋唐時(shí)期，中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、商業(yè)貿(mào)易空前繁榮，推動(dòng)了制瓷業(yè)的進(jìn)步和瓷器市場(chǎng)的擴(kuò)大，形成了"南青北白"的格局。南方以生產(chǎn)青瓷為主，越窯為最典型的代表，瓷胎輕薄致密，釉層晶瑩細(xì)潤(rùn)，取得了極高的瓷藝成就。唐代邢窯白瓷為所謂"北白"的代表，瓷胎、瓷釉白度都很高，瓷胎堅(jiān)實(shí)、致密，叩之發(fā)出金石之聲。中晚唐時(shí)期，青、白瓷燒造進(jìn)一步成熟，黑、黃、花瓷及絞胎瓷器成功燒造，以唐長(zhǎng)沙窯為代表的彩瓷、唐代青花器的出現(xiàn)，打破了"南青北白"的比較簡(jiǎn)單的抗衡，從唐末五代開(kāi)始，中國(guó)瓷器史上開(kāi)始出現(xiàn)了名窯林立的局面。
宋朝：
宋朝是中國(guó)封建社會(huì)繼漢唐之后的第三個(gè)繁榮時(shí)期，科技、文學(xué)、藝術(shù)和手工業(yè)高度發(fā)達(dá)，陶瓷業(yè)蓬勃發(fā)展，瓷窯遍布全國(guó)各地，地方風(fēng)格濃郁，可以概括為"六大窯系"和"五大名窯"。"六大窯系"是指北方的定窯系、鈞窯襲、耀州窯系、磁州窯系和南方的龍泉青瓷窯系、景德鎮(zhèn)青白瓷窯系。"五大名窯"即官窯、汝窯、哥窯、定窯、鈞窯。兩宋時(shí)期官窯制度基本確立，官窯的瓷器形成了不同于民窯器物的藝術(shù)風(fēng)格。瓷都景德鎮(zhèn)在元朝時(shí)崛起，并以青花瓷、釉里紅瓷和卵白釉樞府瓷馳名天下。
明清：
明清時(shí)期呈現(xiàn)出燦爛輝煌的景象，各類陶瓷藝術(shù)品璀璨生輝。以青花瓷為代表的彩瓷興盛起來(lái)：五彩、斗彩、素三彩、釉下三彩、琺瑯彩、粉彩等等，明清彩瓷集陶瓷藝術(shù)之大成，極富藝術(shù)魅力。顏色釉瓷的燒造進(jìn)入爐火純青的境界，單色釉品種不斷創(chuàng)新：霽藍(lán)釉、祭紅釉、郎窯紅釉、豇豆紅釉、黃釉、孔雀綠釉等等。制瓷技術(shù)也有新的突破，陶車旋刀取代了竹刀旋坯，并開(kāi)始運(yùn)用吹釉技術(shù)，瓷器的質(zhì)量與數(shù)量由此迅猛提高。明清時(shí)期的制瓷業(yè)，是中國(guó)瓷器發(fā)展史上的頂峰，對(duì)今日中國(guó)瓷業(yè)有著重大影響。
就是這樣的啊。、
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
隆回縣剛性： ______ 橫亙?nèi)甑男率鲿r(shí)期仰韶文化主要是神農(nóng)氏時(shí)期而玉龍文化中佐證出中國(guó)龍文化脈絡(luò)起源追溯到六千年前時(shí),龍文化仍在遠(yuǎn)處...最早的玉器出現(xiàn)在工具和禮器中.所以玉龍文化更早一些啊..
隆回縣剛性： ______ 商朝的甲骨文
隆回縣剛性： ______ 遼寧盤山紅山文化之來(lái)龍去脈 在中國(guó)卷帙浩繁的典籍中,一向視中華文明史為上下... 并非長(zhǎng)江流域的河姆渡文化和黃河流域的仰韻文化,而恰恰是中國(guó)北方遼河流域的紅山...
隆回縣剛性： ______ 龍有三停九似之說(shuō),自首至膊,膊至腰,腰至尾,皆相停也.角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”,具體生動(dòng)的描繪了這種拼裝的假想動(dòng),實(shí)則龍是大蛇增加了獸類的四個(gè)足,馬的頭、鬣的尾、狗的足、雞的爪、魚(yú)的鱗和須
隆回縣剛性： ______ 一、中國(guó)龍的由來(lái)或傳說(shuō). 答:龍是多種動(dòng)物的綜合體,是原始社會(huì)形成的一種圖騰崇拜的標(biāo)志. 二、龍的組合. 答:龍的形狀是鹿的角,牛的耳朵,駝的頭,兔的眼,蛇的頸,蜃[shè甚]的腹,魚(yú)的鱗,鹿的腳掌,鷹的爪子. 三、象征意義...
隆回縣剛性： ______ 龍的起源 中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的龍形圖案來(lái)自于8000年前的興隆洼文化查海遺址(興隆洼文化因內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼遺址的發(fā)掘而得名,敖漢旗緊鄰遼寧省,查海遺址在遼寧阜新縣)發(fā)現(xiàn)了一條長(zhǎng)約19.7米、用紅褐色石塊堆砌、擺放的龍.興...
隆回縣剛性： ______ 龍山文化泛指中國(guó)黃河中、下游地區(qū)約當(dāng)新石器時(shí)代晚期的一類文化遺存.銅石并用時(shí)代文化,因首次發(fā)現(xiàn)于山東歷城龍山鎮(zhèn)(今屬章丘)而得名,距今約43503950年.分布于黃河中下游的山東、河...
隆回縣剛性： ______ 【中國(guó)龍】 龍是中國(guó)神話中的一種善變化、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物,傳說(shuō)能隱能顯,春風(fēng)時(shí)登天,秋風(fēng)時(shí)潛淵.又能興云致雨,為眾鱗蟲(chóng)之長(zhǎng),四靈(龍、鳳、麒麟、龜)之首,后成為皇權(quán)象征,歷代帝王都自命為龍,使用器物也以龍為...
