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    菩提祖師為什么沒人懷疑是如來?如來不是在菩提樹下悟道的么 孫悟空師傅為何叫菩提祖師,為何不是太上老君或者如來佛祖?

    這個祖師,名作菩提老祖,菩提是來自印度的佛經(jīng)中的外來詞匯,這個祖師么,徒弟們顯然又都是道人。描寫他的詩也非常清楚的說他是金仙,“金仙”、“全氣全神”、“真如本性”都是再清楚不過的道家名詞。但是同時,“西方妙相祖菩提”、“不生不滅”、“空寂”、“法師”同又是再清楚不過的佛家的名詞。可是他的徒弟們修習(xí)的禮儀,明顯又來自儒家。哎喲,這可怎么回事?難道真的是幾百年來一些人認(rèn)為的三教同堂?   是就怪了。其中有一個詞暗含了謎底、能解開這個謎。
    “歷劫明心大法師。”“歷劫”呀!既然他不生不滅、既然他全氣全神,既然他與天同壽,怎么還能稱得上歷劫了呢?對于這個跟天地等同的神仙,怎么才算他跨越了劫,他跨越了什么樣的劫?什么樣的劫,對于他才能稱作劫呢?   那就是天地的毀滅與重來。   太厲害了,真的是太厲害了!諸位,你知道這個宇宙什么時候毀滅的,重來之前是怎么樣的?沒人知道。但是他的歷史,跨越了這個劫數(shù),而這個宇宙中所有的神仙、都不可能知道,那么也不可能知道這位大覺金仙他到底是起源于什么時候、他的真實(shí)來歷。   你別看他“ 說一會道,講一會禪,三家配合本如然。”似乎是釋道儒三家摻合,其實(shí)根本不是的。他所講的法,是釋道儒三家都不曾教導(dǎo)的、是他獨(dú)此一家的,“開明一字皈誠理,指引無生了性玄。”這個“開明一字”是什么?開的是心、明的是心、這一字就是心字,這個皈是心的皈、這個誠是心的誠、這個理,是從心上入手的理。 關(guān)于這個看上去似佛似道、可佛可道、其實(shí)非佛非道的菩提祖師,有著一些天大的秘密,不能說,都不能說。祖師就詢問悟空想學(xué)什么道,懵懂的悟空說,只要是有些道氣兒的便想學(xué)。祖師就給孫悟空講了道和道的不同,分為四類:術(shù)、流、靜、動。祖師這一番理論,可真是算作又一次的石破天驚。他這一番理論,括盡了中國傳統(tǒng)文明的層次化生態(tài)分布。   “術(shù)字門中,乃是些請仙扶鸞,問卜揲蓍,能知趨吉避兇之理。”現(xiàn)在日常人們最熟悉的這些算卦風(fēng)水占仙一類的,在一般人眼里是非常吸引人,但跟修行完全沒有關(guān)系,甚至連延年益壽都不能,這是術(shù)字門。   “流字門中,乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫(yī)家,或看經(jīng),或念佛,并朝真降圣之類。”看來諸子百家、乃至醫(yī)學(xué)皆屬于流字一派的。但是這個祖師說出來一個嚇人的觀點(diǎn),按照他的說法,竟然是釋家、道家也屬于流字一派,想長生不老也似“壁里安柱”,終究有一天會隨著大廈傾塌、化為朽木。不是說釋家、道家都是修行的法門嗎?!怎么在這位祖師的面前也如此的不堪?不是《西游記》中寫得很明白嗎?不是釋迦牟尼佛就在他的西天,唐三藏去他那兒取經(jīng)就是為了度化眾生?這祖師輕輕巧巧的幾句話,威力卻如同炸雷。
     “靜字門中之道,……此是休糧守谷,清靜無為,參禪打坐,戒語持齋,或睡功,或立功,并入定坐關(guān)之類。”這一類屬于中國本土的道家傳統(tǒng)養(yǎng)生。也是達(dá)不到長生,如同“窯頭土坯”一樣。不是他不正統(tǒng),是因?yàn)樗拔唇?jīng)水火煅煉”。   “動字門中之道,……此是有為有作,采陰補(bǔ)陽,攀弓踏弩,摩臍過氣,用方炮制,燒茅打鼎,進(jìn)紅鉛,煉秋石,并服婦乳之類。”這一類的想要長生也是妄想,如同“水中撈月”。   到此為止,這位祖師清楚完整的概括了中國歷史上全部的跟修行有關(guān)的門派學(xué)說。按照他的看法,沒有一個是實(shí)際修行的。太可怕了,你不覺得嗎?   特別是他對釋家、道家的評價,驚天動地,瞻前顧后、古往今來、歷史上獨(dú)此一家。有宗教信仰的朋友千萬不要來找我算賬,不是我說的。但是,我覺得,很可能人家說的是實(shí)情,就算找到祖師本人、找到吳承恩老先生本人辯論也沒用,說不定人家?guī)拙湓捑桶涯憬o震驚得肝腸寸斷、七竅流血了。   單就這四種類別的文化,就足以窮盡一個人的一生去追究。簡而言之,這些都是文化,都有符合修煉的因素,如果被神仙注入深層的內(nèi)涵、鋪就出來那些細(xì)細(xì)的脈路成為寬闊的大道,也一定是可以修煉的。但是這些只是文化、沒有準(zhǔn)備用作修煉的路途。   就連佛門的參禪打坐、道門的清靜無為,在祖師的眼里,都是不長遠(yuǎn)的道行。為什么?祖師說得清楚明白,“未經(jīng)水火煅煉”。這一句“未經(jīng)水火煅煉”,等于是已經(jīng)預(yù)言了孫悟空今后會走的修煉的路上會發(fā)生什么重大變故,以及有什么用途。回過頭來看祖師對四種道門的描述之妙。術(shù)字門祖師未作任何描述,因?yàn)楦嬲男薜罌]有關(guān)系。流字門祖師比作“壁里安柱”。這個比喻有趣,把釋道儒陰陽墨醫(yī)等都比作一個大廈的柱子,柱子可以增加墻壁的穩(wěn)固,但是不能延長大廈的壽命。什么是這個大廈呢?這個大廈就是文明體系。一個文明體系,是多層的,每一層都有支柱,只是它也免不妥壞和滅的規(guī)律。把釋道儒比作大廈的支柱,甚有意思,那就是說,他們都是人類文化的一部份,沒有真的超凡、也沒有真的脫俗。把靜字門比作窯頭土坯,這個值得品味。窯是燒制磚瓦、瓷器的地方,經(jīng)過烈火燒煉、再經(jīng)過水淬火,就不再是松軟不成形的泥土,泥巴脫胎換骨成了器物。但是放在窯頭的土坯,那可是身在熔爐邊,卻在熔爐外。那么,靜修的人就是指這個土坯了。人身就是泥土。這個“休糧守谷,清靜無為,參禪打坐,戒語持齋,或睡功,或立功,并入定坐關(guān)之類”卻是不入修煉的熔爐!那什么是熔爐呢?哎呀,這真的是一個天機(jī)呀。還是不要一下子說破的好。好讓諸位們有機(jī)會慢慢的琢磨、慢慢的品味。動字門之道,祖師說它是“水中撈月”,怎么叫水中撈月呢?祖師道:“月在長空,水中有影,雖然看見,只是無撈摸處,到底只成空耳。”可是諸位想過沒有,“采陰補(bǔ)陽,攀弓踏弩,摩臍過氣,用方炮制,燒茅打鼎,進(jìn)紅鉛,煉秋石,并服婦乳之類”為什么被比作水中撈月,什么是水,什么是月?這些有為的修道方法,就像是在攪動水。為什么攪動水呢?因?yàn)樗麄兯坪蹩匆娪腥擞眠@些摩臍過氣、安鼎設(shè)爐的方法,修上去了,以為是這些行為是修行的要點(diǎn)。那修上去的結(jié)果,就是月亮。這個月亮,就是過去真正修道人修出的丹。可是這個丹,是修道人意守出來的,用真念意守出來的,并不是依靠那些有為的活動。那些修道的過程中的有為的活動,只是輔助的,可有可無。

    其實(shí)他證悟到的,
    就是如來的境界。
    佛家密藏以心傳,
    達(dá)磨第28代傳人。

    阿育王時善見末世摩
    三國時前往僧人漸多
    曇柯迦羅康凱為著名
    壓路過道僧人苦經(jīng)營

    蘋果為什么沒人懷疑是牛頓?牛頓不是在蘋果樹下發(fā)現(xiàn)了萬有引力的嗎?

    佛有個弟子也叫須菩提,達(dá)摩也稱菩提達(dá)摩,唐朝還有個叫菩提流志的高僧,總之菩提太多了,不信佛的人還真搞不清楚,

    菩提祖師是 準(zhǔn)提道人

    佛法無邊,如來到底是不是菩提祖師的對手?
    為何?因?yàn)槠刑嶙鎺熢趯O悟空出世之前,三界中沒有這個人,大家都沒有聽說過這個人的存在,孫悟空出山之后,菩提祖師的身影就消失了,不僅三界中其他人找不到,就連孫悟空自己在外行走的時候連自己的同門師兄弟都沒有碰到過一個。所以菩提祖師在身份上必然是一個被人刻意隱藏起來的存在。先不說身份,...

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    《西游記》菩提祖師和如來關(guān)系是怎么樣的?
    3. 菩提祖師的性格低調(diào),這可以從他無償傳授樵夫《滿庭芳》這一行為看出。此外,當(dāng)孫悟空被逐出師門時,菩提祖師警告他不要透露自己的名字,這顯示了菩提祖師不希望自己的隱居生活受到干擾。4. 菩提祖師的實(shí)力高強(qiáng),他傳授給孫悟空的長生功法、七十二變和騰云之術(shù),使孫悟空能夠在天宮中大鬧一番。...

    菩提祖師VS如來那個厲害?
    但是同樣的,孫悟空的師傅菩提祖師也是很多人心中認(rèn)為的絕頂高手。因?yàn)槠刑嶙鎺煼Ψ浅5母邚?qiáng),而且懂得多門的佛法,在形象上也是仙風(fēng)道骨的一個人。這兩個人要是打起架來的話,其實(shí)也是不分勝負(fù)的。因?yàn)樵诋?dāng)時如來佛祖只是輕輕的壓了孫悟空,可能也是忌憚孫悟空后面的菩提祖師,所以才沒能下狠手。...

    西游記菩提祖師之謎
    西游記中菩提祖師一直是個謎,我們看下各種線索:在舊版西游記中菩提祖師在孫悟空離開后說過一句:“如果你將來造孽,我不饒你”大概是這個意思。而后來孫悟空真的造孽了,最后是如來... 西游記中菩提祖師一直是個謎,我們看下各種線索: 在舊版西游記中菩提祖師在孫悟空離開后說過一句:“如果你將來造孽,我不饒你”...

    菩提祖師為什么消失了
    因此,菩提祖師選擇關(guān)門不再招收弟子,以免再次遇到像孫悟空這樣的問題徒弟。4. 孫悟空給如來佛祖帶來了許多麻煩,而菩提祖師作為如來佛祖的師弟,本可以提供幫助。然而,由于菩提祖師不想介入這一紛爭,他選擇隱居起來,避免卷入這場渾水。這就是為什么菩提祖師在《西游記》中突然消失的原因。

    菩提師祖和如來佛是什么關(guān)系
    5. 菩提祖師是一個集道家、佛家及儒家思想于一體的卓越人物,反映了當(dāng)時三教合一的思潮。6. 如來的稱呼“多察灶陀阿伽陀”是佛的十大稱號之一,民間常以我佛如來或如來佛尊稱釋迦牟尼佛。7. “如來”意味著“無所從來,亦無所去”,是佛的德號之一,不應(yīng)與佛并列稱呼。8. 在《西游記》中,如來...

    《西游記》菩提祖師和如來佛祖什么關(guān)系?
    孫悟空只憑借菩提老祖教授的幾項(xiàng)技能就能上天入地,無所不能,三界之內(nèi),難逢敵手,那么做為師傅的菩提老祖能力該有多強(qiáng)。菩提祖師一身道教的打扮,所用的名號卻是佛道合一的名字菩提。菩提做為佛教的圣物,有著至關(guān)重要的地位。想當(dāng)初,佛祖是在菩提樹下修成正果的,而且我們也在佛經(jīng)中,經(jīng)常能看到...

    如來和菩提祖師什么關(guān)系
    他們曾共同掌管西方教,直至如來佛祖修煉成了丈六金身,建立了佛教,并將西方教納入其下。此后,菩提祖師隱居于靈臺方寸山,這座山與天竺靈山遙相呼應(yīng)。他在那里建立了道觀,修煉身心,除了山中的居民,沒有人知道他的確切位置,即便是如來佛祖也不知道他的師弟身處何方,更不用說其他仙人。2. 如來說過...

    菩提老祖和如來是不是同一個人
    山野之民,均受其教化。菩提祖師不僅教人向道,也教一些強(qiáng)身健體,修心養(yǎng)性的方法給廣大的民眾,故深得一方尊敬。正迎合了當(dāng)時三教合一的思潮。而明朝的王陽明更是集其大成。“靈臺方寸”與“斜月三星”都寄托了作者三教合一的思想。如來,音譯為多陀阿伽陀,佛的十大稱號之一。tatha 意思是“如”,...

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