紅樓夢(mèng)的主要內(nèi)容是什么 紅樓夢(mèng)主要內(nèi)容
紅樓夢(mèng)》介紹：
《紅樓夢(mèng)》，文中提及的書名還有《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》。 乾隆四十九年甲辰（1784）夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》，在此之前，此書一般都題為《石頭記》，此后《紅樓夢(mèng)》便取代《石頭記》而成為通行的書名。成書于清朝乾隆中期(甲戌,1754年)，被認(rèn)為是中國(guó)最具文學(xué)成就的古典小說(shuō)，是中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的巔峰之作，并被認(rèn)為是中國(guó)古典小說(shuō)“四大名著”之首，它的影響已經(jīng)超越了時(shí)代和國(guó)界，是世界文學(xué)歷史上一顆璀璨的明珠，甚至在現(xiàn)代產(chǎn)生了一門以研究紅樓夢(mèng)為主題的學(xué)科“紅學(xué)”。
在20世紀(jì)初，“紅樓夢(mèng)作者究竟是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題曾經(jīng)引起中國(guó)學(xué)界的爭(zhēng)論，這個(gè)爭(zhēng)論至今仍然存在。大致上可分為二說(shuō)：一、紅樓夢(mèng)是由曹雪芹所撰寫的；二、紅樓夢(mèng)的作者另有其人。
至于紅樓夢(mèng)本身則在第一章中說(shuō)：這個(gè)故事真正作者已不可考，是由曹雪芹傳抄、批閱及增刪數(shù)次而成。一般而言，認(rèn)為曹雪芹是本書作者是比較主流的看法。
《紅樓夢(mèng)》最初以手抄本形式流傳。1792年程偉元和高鶚在程乙本《紅樓夢(mèng)引言》中說(shuō)：“是書前80回藏書家抄錄傳閱幾30年矣”。可見(jiàn)，《紅樓夢(mèng)》在社會(huì)上流傳當(dāng)開(kāi)始于1763年或1764年，也就是曹雪芹去世后不久，這本書就在社會(huì)上流傳開(kāi)來(lái)。這些手抄本有的把這本書定名為《石頭記》。普遍認(rèn)為《石頭記》或者《紅樓夢(mèng)》的前八十回出自曹雪芹的手筆，但是這八十回并沒(méi)有形成一本完整的書。所以在后世出現(xiàn)了很多人續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》。其中現(xiàn)在流傳最廣的是程偉元高鶚整理出版于1792年的120回版本，通稱程乙本。
《紅樓夢(mèng)》流傳至今的抄本有：
甲戌本：名“脂硯齋重評(píng)石頭記”，存1—8，13—16，25—28，共16回，分裝為4冊(cè)，4回一冊(cè)。第一回有其它各本沒(méi)有的一句話：至脂硯齋甲戌抄閱再評(píng)仍用石頭記。故得名。甲戌，1754年。此本有一千多條批語(yǔ)，被稱為“脂批”。
乙卯本：名“脂硯齋重評(píng)石頭記”，存1回—20回，31回—40回，55回（后半），56，57，58，59回（前半），61—63，65，66，68回—70回。在31回—40回這一冊(cè)的目錄頁(yè)上，有“乙卯冬月定本”六個(gè)字，故稱己卯本。己卯，1759年。
庚辰本：名“脂硯齋重評(píng)石頭記”。存78回，1—80，缺64，67回。裝成8冊(cè)。10回一冊(cè)。后四冊(cè)目錄頁(yè)有“庚辰秋月定本”字樣，故名。庚辰，1760年。
王府本：名石頭記，發(fā)現(xiàn)于清代一蒙古王府，故名。120回。
戚序本（石印本，上海本，南京本）：名石頭記，有戚蓼生序，故名。80回。
楊本：又稱“夢(mèng)稿本”，120回。曾為楊繼振收藏，故名。
舒序本：名《紅樓夢(mèng)》。存1-40回。有舒元煒1789年（己酉）序，故名。
俄藏本：現(xiàn)存俄羅斯彼得堡東方研究所。存78回，缺5，6回。沒(méi)有總書名。除少數(shù)幾回名紅樓夢(mèng)外，各回皆名石頭記。不只一處，它本文字皆誤，而此本正確。最好一例是黛玉眉目的第二句，此本為：一雙似泣非泣含露目。與第一句“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”可謂絕佳之對(duì)。它本皆遜色多了。此句當(dāng)為雪芹原筆。已有影印本。
夢(mèng)覺(jué)主人序本（甲辰本）：名《紅樓夢(mèng)》，有夢(mèng)覺(jué)主人序。80回。
鄭藏本：存23，24回。曾為鄭振鐸收藏，故名。
以上個(gè)本又稱脂本,以有脂硯齋評(píng)語(yǔ)故. 這些抄本現(xiàn)在都出版了影印本（上海本南京本除外）。后來(lái)，有了活字印刷本：
程甲本（1791）：程偉元、高鶚于1791年出版的活字印刷本，120回。
程乙本（1792）：程偉元、高鶚于1792年出版的活字印刷本，120回。對(duì)程甲本作了不少修改。
諸本關(guān)系
這些本子的關(guān)系，是一個(gè)有趣的研究課題。有一位論者認(rèn)為，這些本子都出自曹雪芹的同一個(gè)傳世稿本。諸本間的差異，是在傳抄中形成的，雪芹并沒(méi)有多個(gè)稿本傳世。他以共同異文版本群統(tǒng)計(jì)表加上其它一些論據(jù)，論證了諸抄本都是配抄本（包括己卯本和庚辰本），因而，版本關(guān)系的研究不能以“本”為單位，應(yīng)當(dāng)以“回”為單位。有時(shí)，還要深入到一回的內(nèi)部。
后40回續(xù)書
紅樓夢(mèng)原稿80回后散失.有人認(rèn)為,后40回由程偉元委托高鶚續(xù)寫。普遍的看法是續(xù)書在文學(xué)價(jià)值上與曹雪芹的前八十回相去甚遠(yuǎn)，在立旨上也與曹雪芹大相徑庭，但是大體上保存了原作的故事結(jié)構(gòu)，對(duì)于紅樓夢(mèng)的廣泛流傳有很大功勞。也有人認(rèn)為,后40回乃他人所作,高不過(guò)是整理人.
主要人物關(guān)系表
《紅樓夢(mèng)》寫了幾十個(gè)栩栩如生的人物，至于全書出現(xiàn)的人物則不下數(shù)百人，當(dāng)為世界長(zhǎng)篇小說(shuō)之最。書中眾多人物讓人留下深刻印象。
主要人物
賈寶玉--一般認(rèn)為他是紅樓夢(mèng)一書的男主角，書中的情節(jié)主要是以他為中心，故事從他的前世寫起，幾乎就是在寫他一生悟道的經(jīng)過(guò)。脂硯齋評(píng)賈寶玉用“情不情”二字，指賈寶玉具有深廣的人文主義思想，能夠?qū)⒆约旱母星橘x予沒(méi)有感情的人、事、物。
林黛玉--一般認(rèn)為她是紅樓夢(mèng)一書的女主角，與賈寶玉相映襯，是中國(guó)古典文學(xué)中性靈形象的典型。脂硯齋評(píng)林黛玉用“情情”二字，指林黛玉能夠?qū)⒆约旱母星橘x予自己所愛(ài)的人。
薛寶釵--
史湘云
王熙鳳--普遍認(rèn)為是紅樓夢(mèng)中最為鮮活的人物，具有強(qiáng)烈的世俗氣息。
李紈
賈元春
賈迎春
賈探春
賈惜春
秦可卿--金陵十二釵中唯一由曹雪芹執(zhí)筆完成的人物，她第五回出場(chǎng)，第十三回死亡。同時(shí)脂硯齋評(píng)指出原有“秦可卿淫喪天香樓”一節(jié)，后刪去。
妙玉
賈母
劉姥姥
襲人
晴雯
紫鵑
鴛鴦
平兒
次要人物
尤二姐，尤三姐，小紅，賈蕓，倪二，秦鐘，柳湘蓮，薛蟠，賈赦，賈政，賈珍，賈璉，香菱，司棋，金釧，玉釧，芳官，賈環(huán)，趙姨娘，茗煙，邢夫人，王夫人
主題
由于這部巨著是以數(shù)個(gè)大主軸穿插眾多小故事而成，因此關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的主題，至今并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法，但是其中最為人所重視的是賈寶玉和林黛玉及薛寶釵之間的三角戀愛(ài)，也有人認(rèn)為這部巨著是在描寫封建時(shí)代貴族生活的腐敗，全書中有很多關(guān)于佛教、道教、儒家的思想，富含神話的色彩，并且反應(yīng)著作當(dāng)時(shí)的政治禮教、社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)制度及文化發(fā)展，乃至服裝穿戴、飲食藥膳、建筑亭閣、舟車行轎等等層面。
改編電影、電視與其他表演方式
電視劇《紅樓夢(mèng)》初在中國(guó)中央電視臺(tái)播放
《越劇紅樓夢(mèng)》
《黃梅戲：紅樓夢(mèng)》
《昆曲：紅樓夢(mèng)》
電影:紅樓二尤(京劇)
《電視劇：紅樓夢(mèng)》臺(tái)灣華視電視公司制作，于1996年11月至1997年10月播出；劇本并非改編自流通最廣的小說(shuō)版本，是其特色。
《現(xiàn)代舞:紅樓夢(mèng)》云門舞集十周年紀(jì)念舞碼，林懷民于1983年編舞，2005年春季封箱演出。與其他表演方式最大的差別在于紅樓夢(mèng)現(xiàn)代舞中并無(wú)強(qiáng)調(diào)十二金釵的角色，而由舞者的服裝讓觀眾自由想像，并借舞臺(tái)的布景和燈光產(chǎn)生春夏秋冬四季交替，表現(xiàn)大觀園由盛而衰的歷程。
紅樓夢(mèng)》介紹：
《紅樓夢(mèng)》，文中提及的書名還有《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》。 乾隆四十九年甲辰（1784）夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》，在此之前，此書一般都題為《石頭記》，此后《紅樓夢(mèng)》便取代《石頭記》而成為通行的書名。成書于清朝乾隆中期(甲戌,1754年)，被認(rèn)為是中國(guó)最具文學(xué)成就的古典小說(shuō)，是中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的巔峰之作，并被認(rèn)為是中國(guó)古典小說(shuō)“四大名著”之首，它的影響已經(jīng)超越了時(shí)代和國(guó)界，是世界文學(xué)歷史上一顆璀璨的明珠，甚至在現(xiàn)代產(chǎn)生了一門以研究紅樓夢(mèng)為主題的學(xué)科“紅學(xué)”。
在20世紀(jì)初，“紅樓夢(mèng)作者究竟是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題曾經(jīng)引起中國(guó)學(xué)界的爭(zhēng)論，這個(gè)爭(zhēng)論至今仍然存在。大致上可分為二說(shuō)：一、紅樓夢(mèng)是由曹雪芹所撰寫的；二、紅樓夢(mèng)的作者另有其人。
至于紅樓夢(mèng)本身則在第一章中說(shuō)：這個(gè)故事真正作者已不可考，是由曹雪芹傳抄、批閱及增刪數(shù)次而成。一般而言，認(rèn)為曹雪芹是本書作者是比較主流的看法。
《紅樓夢(mèng)》最初以手抄本形式流傳。1792年程偉元和高鶚在程乙本《紅樓夢(mèng)引言》中說(shuō)：“是書前80回藏書家抄錄傳閱幾30年矣”。可見(jiàn)，《紅樓夢(mèng)》在社會(huì)上流傳當(dāng)開(kāi)始于1763年或1764年，也就是曹雪芹去世后不久，這本書就在社會(huì)上流傳開(kāi)來(lái)。這些手抄本有的把這本書定名為《石頭記》。普遍認(rèn)為《石頭記》或者《紅樓夢(mèng)》的前八十回出自曹雪芹的手筆，但是這八十回并沒(méi)有形成一本完整的書。所以在后世出現(xiàn)了很多人續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》。其中現(xiàn)在流傳最廣的是程偉元高鶚整理出版于1792年的120回版本，通稱程乙本。
《紅樓夢(mèng)》流傳至今的抄本有：
甲戌本：名“脂硯齋重評(píng)石頭記”，存1—8，13—16，25—28，共16回，分裝為4冊(cè)，4回一冊(cè)。第一回有其它各本沒(méi)有的一句話：至脂硯齋甲戌抄閱再評(píng)仍用石頭記。故得名。甲戌，1754年。此本有一千多條批語(yǔ)，被稱為“脂批”。
乙卯本：名“脂硯齋重評(píng)石頭記”，存1回—20回，31回—40回，55回（后半），56，57，58，59回（前半），61—63，65，66，68回—70回。在31回—40回這一冊(cè)的目錄頁(yè)上，有“乙卯冬月定本”六個(gè)字，故稱己卯本。己卯，1759年。
庚辰本：名“脂硯齋重評(píng)石頭記”。存78回，1—80，缺64，67回。裝成8冊(cè)。10回一冊(cè)。后四冊(cè)目錄頁(yè)有“庚辰秋月定本”字樣，故名。庚辰，1760年。
王府本：名石頭記，發(fā)現(xiàn)于清代一蒙古王府，故名。120回。
戚序本（石印本，上海本，南京本）：名石頭記，有戚蓼生序，故名。80回。
楊本：又稱“夢(mèng)稿本”，120回。曾為楊繼振收藏，故名。
舒序本：名《紅樓夢(mèng)》。存1-40回。有舒元煒1789年（己酉）序，故名。
俄藏本：現(xiàn)存俄羅斯彼得堡東方研究所。存78回，缺5，6回。沒(méi)有總書名。除少數(shù)幾回名紅樓夢(mèng)外，各回皆名石頭記。不只一處，它本文字皆誤，而此本正確。最好一例是黛玉眉目的第二句，此本為：一雙似泣非泣含露目。與第一句“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”可謂絕佳之對(duì)。它本皆遜色多了。此句當(dāng)為雪芹原筆。已有影印本。
夢(mèng)覺(jué)主人序本（甲辰本）：名《紅樓夢(mèng)》，有夢(mèng)覺(jué)主人序。80回。
鄭藏本：存23，24回。曾為鄭振鐸收藏，故名。
以上個(gè)本又稱脂本,以有脂硯齋評(píng)語(yǔ)故. 這些抄本現(xiàn)在都出版了影印本（上海本南京本除外）。后來(lái)，有了活字印刷本：
程甲本（1791）：程偉元、高鶚于1791年出版的活字印刷本，120回。
程乙本（1792）：程偉元、高鶚于1792年出版的活字印刷本，120回。對(duì)程甲本作了不少修改。
諸本關(guān)系
這些本子的關(guān)系，是一個(gè)有趣的研究課題。有一位論者認(rèn)為，這些本子都出自曹雪芹的同一個(gè)傳世稿本。諸本間的差異，是在傳抄中形成的，雪芹并沒(méi)有多個(gè)稿本傳世。他以共同異文版本群統(tǒng)計(jì)表加上其它一些論據(jù)，論證了諸抄本都是配抄本（包括己卯本和庚辰本），因而，版本關(guān)系的研究不能以“本”為單位，應(yīng)當(dāng)以“回”為單位。有時(shí)，還要深入到一回的內(nèi)部。
后40回續(xù)書
紅樓夢(mèng)原稿80回后散失.有人認(rèn)為,后40回由程偉元委托高鶚續(xù)寫。普遍的看法是續(xù)書在文學(xué)價(jià)值上與曹雪芹的前八十回相去甚遠(yuǎn)，在立旨上也與曹雪芹大相徑庭，但是大體上保存了原作的故事結(jié)構(gòu)，對(duì)于紅樓夢(mèng)的廣泛流傳有很大功勞。也有人認(rèn)為,后40回乃他人所作,高不過(guò)是整理人.
主要人物關(guān)系表
《紅樓夢(mèng)》寫了幾十個(gè)栩栩如生的人物，至于全書出現(xiàn)的人物則不下數(shù)百人，當(dāng)為世界長(zhǎng)篇小說(shuō)之最。書中眾多人物讓人留下深刻印象。
主要人物
賈寶玉--一般認(rèn)為他是紅樓夢(mèng)一書的男主角，書中的情節(jié)主要是以他為中心，故事從他的前世寫起，幾乎就是在寫他一生悟道的經(jīng)過(guò)。脂硯齋評(píng)賈寶玉用“情不情”二字，指賈寶玉具有深廣的人文主義思想，能夠?qū)⒆约旱母星橘x予沒(méi)有感情的人、事、物。
林黛玉--一般認(rèn)為她是紅樓夢(mèng)一書的女主角，與賈寶玉相映襯，是中國(guó)古典文學(xué)中性靈形象的典型。脂硯齋評(píng)林黛玉用“情情”二字，指林黛玉能夠?qū)⒆约旱母星橘x予自己所愛(ài)的人。
薛寶釵--
史湘云
王熙鳳--普遍認(rèn)為是紅樓夢(mèng)中最為鮮活的人物，具有強(qiáng)烈的世俗氣息。
李紈
賈元春
賈迎春
賈探春
賈惜春
秦可卿--金陵十二釵中唯一由曹雪芹執(zhí)筆完成的人物，她第五回出場(chǎng)，第十三回死亡。同時(shí)脂硯齋評(píng)指出原有“秦可卿淫喪天香樓”一節(jié)，后刪去。
妙玉
賈母
劉姥姥
襲人
晴雯
紫鵑
鴛鴦
平兒
次要人物
尤二姐，尤三姐，小紅，賈蕓，倪二，秦鐘，柳湘蓮，薛蟠，賈赦，賈政，賈珍，賈璉，香菱，司棋，金釧，玉釧，芳官，賈環(huán)，趙姨娘，茗煙，邢夫人，王夫人
主題
由于這部巨著是以數(shù)個(gè)大主軸穿插眾多小故事而成，因此關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的主題，至今并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法，但是其中最為人所重視的是賈寶玉和林黛玉及薛寶釵之間的三角戀愛(ài)，也有人認(rèn)為這部巨著是在描寫封建時(shí)代貴族生活的腐敗，全書中有很多關(guān)于佛教、道教、儒家的思想，富含神話的色彩，并且反應(yīng)著作當(dāng)時(shí)的政治禮教、社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)制度及文化發(fā)展，乃至服裝穿戴、飲食藥膳、建筑亭閣、舟車行轎等等層面。
改編電影、電視與其他表演方式
電視劇《紅樓夢(mèng)》初在中國(guó)中央電視臺(tái)播放
《越劇紅樓夢(mèng)》
《黃梅戲：紅樓夢(mèng)》
《昆曲：紅樓夢(mèng)》
電影:紅樓二尤(京劇)
《電視劇：紅樓夢(mèng)》臺(tái)灣華視電視公司制作，于1996年11月至1997年10月播出；劇本并非改編自流通最廣的小說(shuō)版本，是其特色。
《現(xiàn)代舞:紅樓夢(mèng)》云門舞集十周年紀(jì)念舞碼，林懷民于1983年編舞，2005年春季封箱演出。與其他表演方式最大的差別在于紅樓夢(mèng)現(xiàn)代舞中并無(wú)強(qiáng)調(diào)十二金釵的角色，而由舞者的服裝讓觀眾自由想像，并借舞臺(tái)的布景和燈光產(chǎn)生春夏秋冬四季交替，表現(xiàn)大觀園由盛而衰的歷程。
一般認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》講的是寶玉和黛玉的愛(ài)情故事；可是周汝昌先生就獨(dú)樹(shù)一幟說(shuō)：《紅樓夢(mèng)》講的實(shí)質(zhì)是寶玉和史湘云的故事，他們二人才是該書的主角。有人認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是諷刺清王朝的現(xiàn)實(shí)主義作品。也有人認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》講的是宰相明珠的兒子納蘭性德及其十二門客的事。更有人認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》講的是皇帝與董鄂妃的愛(ài)情故事……
《紅樓夢(mèng)》的主題并非是單一的。因而才造就了眾多學(xué)者去研究其主題，從而在學(xué)術(shù)界中呈現(xiàn)了繽紛的色彩，形成一門獨(dú)立的學(xué)科——紅學(xué)。正如魯迅先生:“《紅樓夢(mèng)》…因讀者的眼光而有種種:經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》,道學(xué)家看見(jiàn)淫,才子看見(jiàn)纏綿,革命家看見(jiàn)排滿,流言家看見(jiàn)宮闈密事……”他認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部世情書。每個(gè)人對(duì)《紅樓夢(mèng)》主題的看法是不同的，你只有自己看，自己感受，才能得出令你滿意的答案。
附（對(duì)《紅樓夢(mèng)》名字的了解）：
《石頭記》，因書中有寫作品最初記于石頭上而得名。《情僧錄》，是因空空道人看完石頭上所記的事情，因情而悟，最后出家，法號(hào)“情僧”，故定名。《風(fēng)月寶鑒》得名與曹雪芹的弟弟有關(guān)。《金陵十二釵》則是曹雪芹披閱十載所寫金陵十二女子而得名。乾隆四十九年甲辰（1784）夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》，此后《紅樓夢(mèng)》便取代《石頭記》而成為通行的書名。
《紅樓夢(mèng)》，文中提及的書名還有《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》。 乾隆四十九年甲辰（1784）夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》，在此之前，此書一般都題為《石頭記》，此后《紅樓夢(mèng)》便取代《石頭記》而成為通行的書名。成書于清朝乾隆中期(甲戌,1754年)，被認(rèn)為是中國(guó)最具文學(xué)成就的古典小說(shuō)，是中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的巔峰之作，并被認(rèn)為是中國(guó)古典小說(shuō)“四大名著”之首，它的影響已經(jīng)超越了時(shí)代和國(guó)界，是世界文學(xué)歷史上一顆璀璨的明珠，甚至在現(xiàn)代產(chǎn)生了一門以研究紅樓夢(mèng)為主題的學(xué)科“紅學(xué)”。
在20世紀(jì)初，“紅樓夢(mèng)作者究竟是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題曾經(jīng)引起中國(guó)學(xué)界的爭(zhēng)論，這個(gè)爭(zhēng)論至今仍然存在。大致上可分為二說(shuō)：一、紅樓夢(mèng)是由曹雪芹所撰寫的；二、紅樓夢(mèng)的作者另有其人。
至于紅樓夢(mèng)本身則在第一章中說(shuō)：這個(gè)故事真正作者已不可考，是由曹雪芹傳抄、批閱及增刪數(shù)次而成。一般而言，認(rèn)為曹雪芹是本書作者是比較主流的看法。
《紅樓夢(mèng)》最初以手抄本形式流傳。1792年程偉元和高鶚在程乙本《紅樓夢(mèng)引言》中說(shuō)：“是書前80回藏書家抄錄傳閱幾30年矣”。可見(jiàn)，《紅樓夢(mèng)》在社會(huì)上流傳當(dāng)開(kāi)始于1763年或1764年，也就是曹雪芹去世后不久，這本書就在社會(huì)上流傳開(kāi)來(lái)。這些手抄本有的把這本書定名為《石頭記》。普遍認(rèn)為《石頭記》或者《紅樓夢(mèng)》的前八十回出自曹雪芹的手筆，但是這八十回并沒(méi)有形成一本完整的書。所以在后世出現(xiàn)了很多人續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》。其中現(xiàn)在流傳最廣的是程偉元高鶚整理出版于1792年的120回版本，通稱程乙本。
《紅樓夢(mèng)》流傳至今的抄本有：
甲戌本：名“脂硯齋重評(píng)石頭記”，存1—8，13—16，25—28，共16回，分裝為4冊(cè)，4回一冊(cè)。第一回有其它各本沒(méi)有的一句話：至脂硯齋甲戌抄閱再評(píng)仍用石頭記。故得名。甲戌，1754年。此本有一千多條批語(yǔ)，被稱為“脂批”。
乙卯本：名“脂硯齋重評(píng)石頭記”，存1回—20回，31回—40回，55回（后半），56，57，58，59回（前半），61—63，65，66，68回—70回。在31回—40回這一冊(cè)的目錄頁(yè)上，有“乙卯冬月定本”六個(gè)字，故稱己卯本。己卯，1759年。
庚辰本：名“脂硯齋重評(píng)石頭記”。存78回，1—80，缺64，67回。裝成8冊(cè)。10回一冊(cè)。后四冊(cè)目錄頁(yè)有“庚辰秋月定本”字樣，故名。庚辰，1760年。
王府本：名石頭記，發(fā)現(xiàn)于清代一蒙古王府，故名。120回。
戚序本（石印本，上海本，南京本）：名石頭記，有戚蓼生序，故名。80回。
楊本：又稱“夢(mèng)稿本”，120回。曾為楊繼振收藏，故名。
舒序本：名《紅樓夢(mèng)》。存1-40回。有舒元煒1789年（己酉）序，故名。
俄藏本：現(xiàn)存俄羅斯彼得堡東方研究所。存78回，缺5，6回。沒(méi)有總書名。除少數(shù)幾回名紅樓夢(mèng)外，各回皆名石頭記。不只一處，它本文字皆誤，而此本正確。最好一例是黛玉眉目的第二句，此本為：一雙似泣非泣含露目。與第一句“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”可謂絕佳之對(duì)。它本皆遜色多了。此句當(dāng)為雪芹原筆。已有影印本。
夢(mèng)覺(jué)主人序本（甲辰本）：名《紅樓夢(mèng)》，有夢(mèng)覺(jué)主人序。80回。
鄭藏本：存23，24回。曾為鄭振鐸收藏，故名。
以上個(gè)本又稱脂本,以有脂硯齋評(píng)語(yǔ)故. 這些抄本現(xiàn)在都出版了影印本（上海本南京本除外）。后來(lái)，有了活字印刷本：
程甲本（1791）：程偉元、高鶚于1791年出版的活字印刷本，120回。
程乙本（1792）：程偉元、高鶚于1792年出版的活字印刷本，120回。對(duì)程甲本作了不少修改。
諸本關(guān)系
這些本子的關(guān)系，是一個(gè)有趣的研究課題。有一位論者認(rèn)為，這些本子都出自曹雪芹的同一個(gè)傳世稿本。諸本間的差異，是在傳抄中形成的，雪芹并沒(méi)有多個(gè)稿本傳世。他以共同異文版本群統(tǒng)計(jì)表加上其它一些論據(jù)，論證了諸抄本都是配抄本（包括己卯本和庚辰本），因而，版本關(guān)系的研究不能以“本”為單位，應(yīng)當(dāng)以“回”為單位。有時(shí)，還要深入到一回的內(nèi)部。
后40回續(xù)書
紅樓夢(mèng)原稿80回后散失.有人認(rèn)為,后40回由程偉元委托高鶚續(xù)寫。普遍的看法是續(xù)書在文學(xué)價(jià)值上與曹雪芹的前八十回相去甚遠(yuǎn)，在立旨上也與曹雪芹大相徑庭，但是大體上保存了原作的故事結(jié)構(gòu)，對(duì)于紅樓夢(mèng)的廣泛流傳有很大功勞。也有人認(rèn)為,后40回乃他人所作,高不過(guò)是整理人.
主要人物關(guān)系表
《紅樓夢(mèng)》寫了幾十個(gè)栩栩如生的人物，至于全書出現(xiàn)的人物則不下數(shù)百人，當(dāng)為世界長(zhǎng)篇小說(shuō)之最。書中眾多人物讓人留下深刻印象。
主要人物
賈寶玉--一般認(rèn)為他是紅樓夢(mèng)一書的男主角，書中的情節(jié)主要是以他為中心，故事從他的前世寫起，幾乎就是在寫他一生悟道的經(jīng)過(guò)。脂硯齋評(píng)賈寶玉用“情不情”二字，指賈寶玉具有深廣的人文主義思想，能夠?qū)⒆约旱母星橘x予沒(méi)有感情的人、事、物。
林黛玉--一般認(rèn)為她是紅樓夢(mèng)一書的女主角，與賈寶玉相映襯，是中國(guó)古典文學(xué)中性靈形象的典型。脂硯齋評(píng)林黛玉用“情情”二字，指林黛玉能夠?qū)⒆约旱母星橘x予自己所愛(ài)的人。
薛寶釵--
史湘云
王熙鳳--普遍認(rèn)為是紅樓夢(mèng)中最為鮮活的人物，具有強(qiáng)烈的世俗氣息。
李紈
賈元春
賈迎春
賈探春
賈惜春
秦可卿--金陵十二釵中唯一由曹雪芹執(zhí)筆完成的人物，她第五回出場(chǎng)，第十三回死亡。同時(shí)脂硯齋評(píng)指出原有“秦可卿淫喪天香樓”一節(jié)，后刪去。
妙玉
賈母
劉姥姥
襲人
晴雯
紫鵑
鴛鴦
平兒
次要人物
尤二姐，尤三姐，小紅，賈蕓，倪二，秦鐘，柳湘蓮，薛蟠，賈赦，賈政，賈珍，賈璉，香菱，司棋，金釧，玉釧，芳官，賈環(huán)，趙姨娘，茗煙，邢夫人，王夫人
主題
由于這部巨著是以數(shù)個(gè)大主軸穿插眾多小故事而成，因此關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的主題，至今并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法，但是其中最為人所重視的是賈寶玉和林黛玉及薛寶釵之間的三角戀愛(ài)，也有人認(rèn)為這部巨著是在描寫封建時(shí)代貴族生活的腐敗，全書中有很多關(guān)于佛教、道教、儒家的思想，富含神話的色彩，并且反應(yīng)著作當(dāng)時(shí)的政治禮教、社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)制度及文化發(fā)展，乃至服裝穿戴、飲食藥膳、建筑亭閣、舟車行轎等等層面。
改編電影、電視與其他表演方式
電視劇《紅樓夢(mèng)》初在中國(guó)中央電視臺(tái)播放
《越劇紅樓夢(mèng)》
《黃梅戲：紅樓夢(mèng)》
《昆曲：紅樓夢(mèng)》
電影:紅樓二尤(京劇)
《電視劇：紅樓夢(mèng)》臺(tái)灣華視電視公司制作，于1996年11月至1997年10月播出；劇本并非改編自流通最廣的小說(shuō)版本，是其特色。
《現(xiàn)代舞:紅樓夢(mèng)》云門舞集十周年紀(jì)念舞碼，林懷民于1983年編舞，2005年春季封箱演出。與其他表演方式最大的差別在于紅樓夢(mèng)現(xiàn)代舞中并無(wú)強(qiáng)調(diào)十二金釵的角色，而由舞者的服裝讓觀眾自由想像，并借舞臺(tái)的布景和燈光產(chǎn)生春夏秋冬四季交替，表現(xiàn)大觀園由盛而衰的歷程。
一個(gè)富貴人家的公子（寶玉）是主角，一個(gè)可憐的女孩（黛玉）算是寄宿他家。就講2人的感情和他家多有錢多有錢，生活多奢侈多講究。感覺(jué)像是臺(tái)灣和韓國(guó)的青春劇吧？
呂脅13617472493： 《紅樓夢(mèng)》主要內(nèi)容(150字左右)讀后感(100字)好的話我加分 -
遵義市承載： ______[答案] 讀《紅樓夢(mèng)》后感 “丟棄了不離不棄黃金瑣,忘記了莫失莫忘通靈玉”,好一個(gè)多情瀟灑的賈寶玉,嬌嫩多病的林黛玉,塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛(ài)情悲劇.作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》,揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗,也表達(dá)了他的不滿...
呂脅13617472493： 紅樓夢(mèng)中主要內(nèi)容是什么 -
遵義市承載： ______ 小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景,以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡(luò),以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻故事為主線,刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美.通過(guò)家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇,揭示出封建末世危機(jī). 但實(shí)際上這本書是一本綜合性的封建百科全書,有人說(shuō)它是一部服飾著作,一部醫(yī)學(xué)醫(yī)方著作,一部政治學(xué)著作,一部愛(ài)情故事,一部家族發(fā)展著作,一部詩(shī)詞集,一部建筑著作等等,它是無(wú)窮無(wú)盡的,到目前為止,沒(méi)有人能完全講清楚它的內(nèi)涵,對(duì)此成立了專門研究學(xué)術(shù)——紅學(xué).
呂脅13617472493： 紅樓夢(mèng)的開(kāi)篇內(nèi)容是什么? -
遵義市承載： ______ 紅樓開(kāi)篇第一回叫“真是隱夢(mèng)幻石通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”.說(shuō)的是青埂峰下補(bǔ)天石沒(méi)補(bǔ)天的緣由,還有甄士隱(香菱的父親)和賈雨村(林黛玉的老師,亂判葫蘆案的縣令)的故事. ...
呂脅13617472493： 《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容是什么 -
遵義市承載： ______ 《紅樓夢(mèng)》寫了一個(gè)封建貴族大家庭從繁榮走向衰敗的故事.賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻悲劇,是這個(gè)故事的中心.作者的高明在于,他沒(méi)有表面地、簡(jiǎn)單地表現(xiàn)這個(gè)愛(ài)情悲劇,而是從人物思想性格的深處,從人與人之間的關(guān)系上去挖掘這一愛(ài)情悲劇的社會(huì)根源,從而充分地揭露了封建主義的殘酷虛偽和封建統(tǒng)治階級(jí)的腐朽罪惡.作品的主題也沒(méi)有局限在個(gè)人愛(ài)情悲劇本身,而是圍繞著中心事件,展開(kāi)了許多錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng),描繪了一幅極其廣闊的社會(huì)生活圖畫,說(shuō)明了整個(gè)封建社會(huì)已是千瘡百孔,搖搖俗墜.深刻尖銳地批判了封建社會(huì)制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關(guān)系,悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無(wú)情和滅絕人性,大膽銳敏地預(yù)示了封建社會(huì)和封建統(tǒng)治階級(jí)必然滅亡的歷史命運(yùn).
呂脅13617472493： 誰(shuí)能給我紅樓夢(mèng)的主要內(nèi)容啊...
遵義市承載： ______ 《紅樓夢(mèng)》一書,以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情悲劇為主線,通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫,展示了廣闊的社會(huì)生活視野,森羅萬(wàn)象,囊括了多姿多彩的世俗人情.人們稱《紅樓夢(mèng)》內(nèi)蘊(yùn)著一個(gè)時(shí)代的歷史容量,是封建末世的百科全書.
呂脅13617472493： 1紅樓夢(mèng)的作者是誰(shuí)?2紅樓夢(mèng)的主要內(nèi)容是什么?3紅樓夢(mèng)在文學(xué)史上有何價(jià)值? -
遵義市承載： ______[答案] 作者:曹雪芹內(nèi)容:《紅樓夢(mèng)》,一部含笑的悲劇.描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落,指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡.它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡,同...
呂脅13617472493： 紅樓夢(mèng)的主要大概內(nèi)容是什么? -
遵義市承載： ______ 《紅樓夢(mèng)》梗概 : 紅樓夢(mèng)是通過(guò)各種人物的活動(dòng),宮廷貴族的勾結(jié)與矛盾,各種男女戀愛(ài)的葛藤以及家庭中的日常生活和平凡瑣事,生動(dòng)而又真實(shí)地描繪出一幅貴族家庭衰敗歷史的圖卷.紅樓夢(mèng)這一歷史悲劇的歷史意義與藝術(shù)價(jià)值,絕不是單純地建筑在賈寶玉、林黛玉戀愛(ài)失敗的基礎(chǔ)上,而主要的是建筑在揭露貴族家庭的驕奢淫逸上.由於種種的腐爛與罪惡,結(jié)果是應(yīng)了秦可卿所說(shuō)的「樹(shù)倒猢猻散」的預(yù)言,使紅樓夢(mèng)在結(jié)構(gòu)上一反舊有小說(shuō)的大團(tuán)圓形式,而創(chuàng)造了極高的悲劇美學(xué)價(jià)值.在中國(guó)的古典小說(shuō)里,專就結(jié)構(gòu)的完整與布局的細(xì)密上說(shuō),很少有其他的作品能比得上紅樓夢(mèng).
呂脅13617472493： 紅樓夢(mèng)內(nèi)容大概是什么啊?
遵義市承載： ______ 紅樓夢(mèng)主要講了一個(gè)大家族由盛而衰的歷程,它是一部包裹著許多諸如兒女情長(zhǎng),人生哲理或者社會(huì)箴言等內(nèi)容的中華古典小說(shuō).書中以賈黛二人的愛(ài)情為線索,展開(kāi)了這樣一部極富文學(xué)色彩和社會(huì)理喻的小說(shuō).它的廣泛影響,不僅提升了封建女子的地位(正如賈寶玉所說(shuō):女人是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉!)而且還正面?zhèn)鞑チ讼冗M(jìn)的平等思想.同時(shí)反映出封建各層人民間追求婚姻愛(ài)情自由的夢(mèng)想.
呂脅13617472493： 紅樓夢(mèng)的主要內(nèi)容30 -
遵義市承載： ______ 《紅樓夢(mèng)》第三十回主要內(nèi)容 【第三十回】寶釵借扇機(jī)帶雙敲 齡官劃薔癡及局外 寶玉給黛玉道歉,說(shuō)就是自己死了,魂也要來(lái)一百遭.寶玉說(shuō)黛玉死了他做和尚.黛玉用指戳寶玉額顱,又給寶玉綃帕叫擦淚,寶玉要拉黛玉去往老太太跟前.鳳姐跳了進(jìn)來(lái)拉黛玉去見(jiàn)賈母,說(shuō)兩人都扣了環(huán)了.寶玉比寶釵為楊妃,寶釵借靛兒來(lái)找扇子,發(fā)泄對(duì)寶、黛不滿.寶釵又借李逵負(fù)荊諷刺寶、黛. 盛暑,寶玉和金釧兒戲笑,王夫人打金釧兒一個(gè)嘴巴子.王夫人讓金釧兒的母親領(lǐng)之而去.寶玉看到薔薇架下齡官劃薔字,產(chǎn)生同情惻隱這心;片云致雨,自己已濕,尚思女孩.寶玉淋雨回家踢了襲人一腳,襲人晚上吐血.
呂脅13617472493： 求紅樓夢(mèng)一書的主要內(nèi)容 -
遵義市承載： ______ 《紅樓夢(mèng)》 作者簡(jiǎn)介:曹雪芹, 清代小說(shuō)家.名沾,字夢(mèng)阮,雪芹是其號(hào). 內(nèi)容簡(jiǎn)介:《紅樓夢(mèng)》一書,以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情悲劇為主線,通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫,展示了廣闊的社會(huì)生活視野,森羅萬(wàn)象,囊括了多姿多彩的世俗人情.人們稱《紅樓夢(mèng)》內(nèi)蘊(yùn)著一個(gè)時(shí)代的歷史容量,是封建末世的百科全書.
《紅樓夢(mèng)》，文中提及的書名還有《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》。 乾隆四十九年甲辰（1784）夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》，在此之前，此書一般都題為《石頭記》，此后《紅樓夢(mèng)》便取代《石頭記》而成為通行的書名。成書于清朝乾隆中期(甲戌,1754年)，被認(rèn)為是中國(guó)最具文學(xué)成就的古典小說(shuō)，是中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的巔峰之作，并被認(rèn)為是中國(guó)古典小說(shuō)“四大名著”之首，它的影響已經(jīng)超越了時(shí)代和國(guó)界，是世界文學(xué)歷史上一顆璀璨的明珠，甚至在現(xiàn)代產(chǎn)生了一門以研究紅樓夢(mèng)為主題的學(xué)科“紅學(xué)”。
在20世紀(jì)初，“紅樓夢(mèng)作者究竟是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題曾經(jīng)引起中國(guó)學(xué)界的爭(zhēng)論，這個(gè)爭(zhēng)論至今仍然存在。大致上可分為二說(shuō)：一、紅樓夢(mèng)是由曹雪芹所撰寫的；二、紅樓夢(mèng)的作者另有其人。
至于紅樓夢(mèng)本身則在第一章中說(shuō)：這個(gè)故事真正作者已不可考，是由曹雪芹傳抄、批閱及增刪數(shù)次而成。一般而言，認(rèn)為曹雪芹是本書作者是比較主流的看法。
《紅樓夢(mèng)》最初以手抄本形式流傳。1792年程偉元和高鶚在程乙本《紅樓夢(mèng)引言》中說(shuō)：“是書前80回藏書家抄錄傳閱幾30年矣”。可見(jiàn)，《紅樓夢(mèng)》在社會(huì)上流傳當(dāng)開(kāi)始于1763年或1764年，也就是曹雪芹去世后不久，這本書就在社會(huì)上流傳開(kāi)來(lái)。這些手抄本有的把這本書定名為《石頭記》。普遍認(rèn)為《石頭記》或者《紅樓夢(mèng)》的前八十回出自曹雪芹的手筆，但是這八十回并沒(méi)有形成一本完整的書。所以在后世出現(xiàn)了很多人續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》。其中現(xiàn)在流傳最廣的是程偉元高鶚整理出版于1792年的120回版本，通稱程乙本。
《紅樓夢(mèng)》流傳至今的抄本有：
甲戌本：名“脂硯齋重評(píng)石頭記”，存1—8，13—16，25—28，共16回，分裝為4冊(cè)，4回一冊(cè)。第一回有其它各本沒(méi)有的一句話：至脂硯齋甲戌抄閱再評(píng)仍用石頭記。故得名。甲戌，1754年。此本有一千多條批語(yǔ)，被稱為“脂批”。
乙卯本：名“脂硯齋重評(píng)石頭記”，存1回—20回，31回—40回，55回（后半），56，57，58，59回（前半），61—63，65，66，68回—70回。在31回—40回這一冊(cè)的目錄頁(yè)上，有“乙卯冬月定本”六個(gè)字，故稱己卯本。己卯，1759年。
庚辰本：名“脂硯齋重評(píng)石頭記”。存78回，1—80，缺64，67回。裝成8冊(cè)。10回一冊(cè)。后四冊(cè)目錄頁(yè)有“庚辰秋月定本”字樣，故名。庚辰，1760年。
王府本：名石頭記，發(fā)現(xiàn)于清代一蒙古王府，故名。120回。
戚序本（石印本，上海本，南京本）：名石頭記，有戚蓼生序，故名。80回。
楊本：又稱“夢(mèng)稿本”，120回。曾為楊繼振收藏，故名。
舒序本：名《紅樓夢(mèng)》。存1-40回。有舒元煒1789年（己酉）序，故名。
俄藏本：現(xiàn)存俄羅斯彼得堡東方研究所。存78回，缺5，6回。沒(méi)有總書名。除少數(shù)幾回名紅樓夢(mèng)外，各回皆名石頭記。不只一處，它本文字皆誤，而此本正確。最好一例是黛玉眉目的第二句，此本為：一雙似泣非泣含露目。與第一句“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”可謂絕佳之對(duì)。它本皆遜色多了。此句當(dāng)為雪芹原筆。已有影印本。
夢(mèng)覺(jué)主人序本（甲辰本）：名《紅樓夢(mèng)》，有夢(mèng)覺(jué)主人序。80回。
鄭藏本：存23，24回。曾為鄭振鐸收藏，故名。
以上個(gè)本又稱脂本,以有脂硯齋評(píng)語(yǔ)故. 這些抄本現(xiàn)在都出版了影印本（上海本南京本除外）。后來(lái)，有了活字印刷本：
程甲本（1791）：程偉元、高鶚于1791年出版的活字印刷本，120回。
程乙本（1792）：程偉元、高鶚于1792年出版的活字印刷本，120回。對(duì)程甲本作了不少修改。
諸本關(guān)系
這些本子的關(guān)系，是一個(gè)有趣的研究課題。有一位論者認(rèn)為，這些本子都出自曹雪芹的同一個(gè)傳世稿本。諸本間的差異，是在傳抄中形成的，雪芹并沒(méi)有多個(gè)稿本傳世。他以共同異文版本群統(tǒng)計(jì)表加上其它一些論據(jù)，論證了諸抄本都是配抄本（包括己卯本和庚辰本），因而，版本關(guān)系的研究不能以“本”為單位，應(yīng)當(dāng)以“回”為單位。有時(shí)，還要深入到一回的內(nèi)部。
后40回續(xù)書
紅樓夢(mèng)原稿80回后散失.有人認(rèn)為,后40回由程偉元委托高鶚續(xù)寫。普遍的看法是續(xù)書在文學(xué)價(jià)值上與曹雪芹的前八十回相去甚遠(yuǎn)，在立旨上也與曹雪芹大相徑庭，但是大體上保存了原作的故事結(jié)構(gòu)，對(duì)于紅樓夢(mèng)的廣泛流傳有很大功勞。也有人認(rèn)為,后40回乃他人所作,高不過(guò)是整理人.
主要人物關(guān)系表
《紅樓夢(mèng)》寫了幾十個(gè)栩栩如生的人物，至于全書出現(xiàn)的人物則不下數(shù)百人，當(dāng)為世界長(zhǎng)篇小說(shuō)之最。書中眾多人物讓人留下深刻印象。
主要人物
賈寶玉--一般認(rèn)為他是紅樓夢(mèng)一書的男主角，書中的情節(jié)主要是以他為中心，故事從他的前世寫起，幾乎就是在寫他一生悟道的經(jīng)過(guò)。脂硯齋評(píng)賈寶玉用“情不情”二字，指賈寶玉具有深廣的人文主義思想，能夠?qū)⒆约旱母星橘x予沒(méi)有感情的人、事、物。
林黛玉--一般認(rèn)為她是紅樓夢(mèng)一書的女主角，與賈寶玉相映襯，是中國(guó)古典文學(xué)中性靈形象的典型。脂硯齋評(píng)林黛玉用“情情”二字，指林黛玉能夠?qū)⒆约旱母星橘x予自己所愛(ài)的人。
薛寶釵--
史湘云
王熙鳳--普遍認(rèn)為是紅樓夢(mèng)中最為鮮活的人物，具有強(qiáng)烈的世俗氣息。
李紈
賈元春
賈迎春
賈探春
賈惜春
秦可卿--金陵十二釵中唯一由曹雪芹執(zhí)筆完成的人物，她第五回出場(chǎng)，第十三回死亡。同時(shí)脂硯齋評(píng)指出原有“秦可卿淫喪天香樓”一節(jié)，后刪去。
妙玉
賈母
劉姥姥
襲人
晴雯
紫鵑
鴛鴦
平兒
次要人物
尤二姐，尤三姐，小紅，賈蕓，倪二，秦鐘，柳湘蓮，薛蟠，賈赦，賈政，賈珍，賈璉，香菱，司棋，金釧，玉釧，芳官，賈環(huán)，趙姨娘，茗煙，邢夫人，王夫人
主題
由于這部巨著是以數(shù)個(gè)大主軸穿插眾多小故事而成，因此關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的主題，至今并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法，但是其中最為人所重視的是賈寶玉和林黛玉及薛寶釵之間的三角戀愛(ài)，也有人認(rèn)為這部巨著是在描寫封建時(shí)代貴族生活的腐敗，全書中有很多關(guān)于佛教、道教、儒家的思想，富含神話的色彩，并且反應(yīng)著作當(dāng)時(shí)的政治禮教、社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)制度及文化發(fā)展，乃至服裝穿戴、飲食藥膳、建筑亭閣、舟車行轎等等層面。
改編電影、電視與其他表演方式
電視劇《紅樓夢(mèng)》初在中國(guó)中央電視臺(tái)播放
《越劇紅樓夢(mèng)》
《黃梅戲：紅樓夢(mèng)》
《昆曲：紅樓夢(mèng)》
電影:紅樓二尤(京劇)
《電視劇：紅樓夢(mèng)》臺(tái)灣華視電視公司制作，于1996年11月至1997年10月播出；劇本并非改編自流通最廣的小說(shuō)版本，是其特色。
《現(xiàn)代舞:紅樓夢(mèng)》云門舞集十周年紀(jì)念舞碼，林懷民于1983年編舞，2005年春季封箱演出。與其他表演方式最大的差別在于紅樓夢(mèng)現(xiàn)代舞中并無(wú)強(qiáng)調(diào)十二金釵的角色，而由舞者的服裝讓觀眾自由想像，并借舞臺(tái)的布景和燈光產(chǎn)生春夏秋冬四季交替，表現(xiàn)大觀園由盛而衰的歷程。
紅樓夢(mèng)》介紹：
《紅樓夢(mèng)》，文中提及的書名還有《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》。 乾隆四十九年甲辰（1784）夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》，在此之前，此書一般都題為《石頭記》，此后《紅樓夢(mèng)》便取代《石頭記》而成為通行的書名。成書于清朝乾隆中期(甲戌,1754年)，被認(rèn)為是中國(guó)最具文學(xué)成就的古典小說(shuō)，是中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的巔峰之作，并被認(rèn)為是中國(guó)古典小說(shuō)“四大名著”之首，它的影響已經(jīng)超越了時(shí)代和國(guó)界，是世界文學(xué)歷史上一顆璀璨的明珠，甚至在現(xiàn)代產(chǎn)生了一門以研究紅樓夢(mèng)為主題的學(xué)科“紅學(xué)”。
在20世紀(jì)初，“紅樓夢(mèng)作者究竟是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題曾經(jīng)引起中國(guó)學(xué)界的爭(zhēng)論，這個(gè)爭(zhēng)論至今仍然存在。大致上可分為二說(shuō)：一、紅樓夢(mèng)是由曹雪芹所撰寫的；二、紅樓夢(mèng)的作者另有其人。
至于紅樓夢(mèng)本身則在第一章中說(shuō)：這個(gè)故事真正作者已不可考，是由曹雪芹傳抄、批閱及增刪數(shù)次而成。一般而言，認(rèn)為曹雪芹是本書作者是比較主流的看法。
《紅樓夢(mèng)》最初以手抄本形式流傳。1792年程偉元和高鶚在程乙本《紅樓夢(mèng)引言》中說(shuō)：“是書前80回藏書家抄錄傳閱幾30年矣”。可見(jiàn)，《紅樓夢(mèng)》在社會(huì)上流傳當(dāng)開(kāi)始于1763年或1764年，也就是曹雪芹去世后不久，這本書就在社會(huì)上流傳開(kāi)來(lái)。這些手抄本有的把這本書定名為《石頭記》。普遍認(rèn)為《石頭記》或者《紅樓夢(mèng)》的前八十回出自曹雪芹的手筆，但是這八十回并沒(méi)有形成一本完整的書。所以在后世出現(xiàn)了很多人續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》。其中現(xiàn)在流傳最廣的是程偉元高鶚整理出版于1792年的120回版本，通稱程乙本。
《紅樓夢(mèng)》流傳至今的抄本有：
甲戌本：名“脂硯齋重評(píng)石頭記”，存1—8，13—16，25—28，共16回，分裝為4冊(cè)，4回一冊(cè)。第一回有其它各本沒(méi)有的一句話：至脂硯齋甲戌抄閱再評(píng)仍用石頭記。故得名。甲戌，1754年。此本有一千多條批語(yǔ)，被稱為“脂批”。
乙卯本：名“脂硯齋重評(píng)石頭記”，存1回—20回，31回—40回，55回（后半），56，57，58，59回（前半），61—63，65，66，68回—70回。在31回—40回這一冊(cè)的目錄頁(yè)上，有“乙卯冬月定本”六個(gè)字，故稱己卯本。己卯，1759年。
庚辰本：名“脂硯齋重評(píng)石頭記”。存78回，1—80，缺64，67回。裝成8冊(cè)。10回一冊(cè)。后四冊(cè)目錄頁(yè)有“庚辰秋月定本”字樣，故名。庚辰，1760年。
王府本：名石頭記，發(fā)現(xiàn)于清代一蒙古王府，故名。120回。
戚序本（石印本，上海本，南京本）：名石頭記，有戚蓼生序，故名。80回。
楊本：又稱“夢(mèng)稿本”，120回。曾為楊繼振收藏，故名。
舒序本：名《紅樓夢(mèng)》。存1-40回。有舒元煒1789年（己酉）序，故名。
俄藏本：現(xiàn)存俄羅斯彼得堡東方研究所。存78回，缺5，6回。沒(méi)有總書名。除少數(shù)幾回名紅樓夢(mèng)外，各回皆名石頭記。不只一處，它本文字皆誤，而此本正確。最好一例是黛玉眉目的第二句，此本為：一雙似泣非泣含露目。與第一句“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”可謂絕佳之對(duì)。它本皆遜色多了。此句當(dāng)為雪芹原筆。已有影印本。
夢(mèng)覺(jué)主人序本（甲辰本）：名《紅樓夢(mèng)》，有夢(mèng)覺(jué)主人序。80回。
鄭藏本：存23，24回。曾為鄭振鐸收藏，故名。
以上個(gè)本又稱脂本,以有脂硯齋評(píng)語(yǔ)故. 這些抄本現(xiàn)在都出版了影印本（上海本南京本除外）。后來(lái)，有了活字印刷本：
程甲本（1791）：程偉元、高鶚于1791年出版的活字印刷本，120回。
程乙本（1792）：程偉元、高鶚于1792年出版的活字印刷本，120回。對(duì)程甲本作了不少修改。
諸本關(guān)系
這些本子的關(guān)系，是一個(gè)有趣的研究課題。有一位論者認(rèn)為，這些本子都出自曹雪芹的同一個(gè)傳世稿本。諸本間的差異，是在傳抄中形成的，雪芹并沒(méi)有多個(gè)稿本傳世。他以共同異文版本群統(tǒng)計(jì)表加上其它一些論據(jù)，論證了諸抄本都是配抄本（包括己卯本和庚辰本），因而，版本關(guān)系的研究不能以“本”為單位，應(yīng)當(dāng)以“回”為單位。有時(shí)，還要深入到一回的內(nèi)部。
后40回續(xù)書
紅樓夢(mèng)原稿80回后散失.有人認(rèn)為,后40回由程偉元委托高鶚續(xù)寫。普遍的看法是續(xù)書在文學(xué)價(jià)值上與曹雪芹的前八十回相去甚遠(yuǎn)，在立旨上也與曹雪芹大相徑庭，但是大體上保存了原作的故事結(jié)構(gòu)，對(duì)于紅樓夢(mèng)的廣泛流傳有很大功勞。也有人認(rèn)為,后40回乃他人所作,高不過(guò)是整理人.
主要人物關(guān)系表
《紅樓夢(mèng)》寫了幾十個(gè)栩栩如生的人物，至于全書出現(xiàn)的人物則不下數(shù)百人，當(dāng)為世界長(zhǎng)篇小說(shuō)之最。書中眾多人物讓人留下深刻印象。
主要人物
賈寶玉--一般認(rèn)為他是紅樓夢(mèng)一書的男主角，書中的情節(jié)主要是以他為中心，故事從他的前世寫起，幾乎就是在寫他一生悟道的經(jīng)過(guò)。脂硯齋評(píng)賈寶玉用“情不情”二字，指賈寶玉具有深廣的人文主義思想，能夠?qū)⒆约旱母星橘x予沒(méi)有感情的人、事、物。
林黛玉--一般認(rèn)為她是紅樓夢(mèng)一書的女主角，與賈寶玉相映襯，是中國(guó)古典文學(xué)中性靈形象的典型。脂硯齋評(píng)林黛玉用“情情”二字，指林黛玉能夠?qū)⒆约旱母星橘x予自己所愛(ài)的人。
薛寶釵--
史湘云
王熙鳳--普遍認(rèn)為是紅樓夢(mèng)中最為鮮活的人物，具有強(qiáng)烈的世俗氣息。
李紈
賈元春
賈迎春
賈探春
賈惜春
秦可卿--金陵十二釵中唯一由曹雪芹執(zhí)筆完成的人物，她第五回出場(chǎng)，第十三回死亡。同時(shí)脂硯齋評(píng)指出原有“秦可卿淫喪天香樓”一節(jié)，后刪去。
妙玉
賈母
劉姥姥
襲人
晴雯
紫鵑
鴛鴦
平兒
次要人物
尤二姐，尤三姐，小紅，賈蕓，倪二，秦鐘，柳湘蓮，薛蟠，賈赦，賈政，賈珍，賈璉，香菱，司棋，金釧，玉釧，芳官，賈環(huán)，趙姨娘，茗煙，邢夫人，王夫人
主題
由于這部巨著是以數(shù)個(gè)大主軸穿插眾多小故事而成，因此關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的主題，至今并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法，但是其中最為人所重視的是賈寶玉和林黛玉及薛寶釵之間的三角戀愛(ài)，也有人認(rèn)為這部巨著是在描寫封建時(shí)代貴族生活的腐敗，全書中有很多關(guān)于佛教、道教、儒家的思想，富含神話的色彩，并且反應(yīng)著作當(dāng)時(shí)的政治禮教、社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)制度及文化發(fā)展，乃至服裝穿戴、飲食藥膳、建筑亭閣、舟車行轎等等層面。
改編電影、電視與其他表演方式
電視劇《紅樓夢(mèng)》初在中國(guó)中央電視臺(tái)播放
《越劇紅樓夢(mèng)》
《黃梅戲：紅樓夢(mèng)》
《昆曲：紅樓夢(mèng)》
電影:紅樓二尤(京劇)
《電視劇：紅樓夢(mèng)》臺(tái)灣華視電視公司制作，于1996年11月至1997年10月播出；劇本并非改編自流通最廣的小說(shuō)版本，是其特色。
《現(xiàn)代舞:紅樓夢(mèng)》云門舞集十周年紀(jì)念舞碼，林懷民于1983年編舞，2005年春季封箱演出。與其他表演方式最大的差別在于紅樓夢(mèng)現(xiàn)代舞中并無(wú)強(qiáng)調(diào)十二金釵的角色，而由舞者的服裝讓觀眾自由想像，并借舞臺(tái)的布景和燈光產(chǎn)生春夏秋冬四季交替，表現(xiàn)大觀園由盛而衰的歷程。
一般認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》講的是寶玉和黛玉的愛(ài)情故事；可是周汝昌先生就獨(dú)樹(shù)一幟說(shuō)：《紅樓夢(mèng)》講的實(shí)質(zhì)是寶玉和史湘云的故事，他們二人才是該書的主角。有人認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是諷刺清王朝的現(xiàn)實(shí)主義作品。也有人認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》講的是宰相明珠的兒子納蘭性德及其十二門客的事。更有人認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》講的是皇帝與董鄂妃的愛(ài)情故事……
《紅樓夢(mèng)》的主題并非是單一的。因而才造就了眾多學(xué)者去研究其主題，從而在學(xué)術(shù)界中呈現(xiàn)了繽紛的色彩，形成一門獨(dú)立的學(xué)科——紅學(xué)。正如魯迅先生:“《紅樓夢(mèng)》…因讀者的眼光而有種種:經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》,道學(xué)家看見(jiàn)淫,才子看見(jiàn)纏綿,革命家看見(jiàn)排滿,流言家看見(jiàn)宮闈密事……”他認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部世情書。每個(gè)人對(duì)《紅樓夢(mèng)》主題的看法是不同的，你只有自己看，自己感受，才能得出令你滿意的答案。
附（對(duì)《紅樓夢(mèng)》名字的了解）：
《石頭記》，因書中有寫作品最初記于石頭上而得名。《情僧錄》，是因空空道人看完石頭上所記的事情，因情而悟，最后出家，法號(hào)“情僧”，故定名。《風(fēng)月寶鑒》得名與曹雪芹的弟弟有關(guān)。《金陵十二釵》則是曹雪芹披閱十載所寫金陵十二女子而得名。乾隆四十九年甲辰（1784）夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》，此后《紅樓夢(mèng)》便取代《石頭記》而成為通行的書名。
《紅樓夢(mèng)》，文中提及的書名還有《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》。 乾隆四十九年甲辰（1784）夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》，在此之前，此書一般都題為《石頭記》，此后《紅樓夢(mèng)》便取代《石頭記》而成為通行的書名。成書于清朝乾隆中期(甲戌,1754年)，被認(rèn)為是中國(guó)最具文學(xué)成就的古典小說(shuō)，是中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的巔峰之作，并被認(rèn)為是中國(guó)古典小說(shuō)“四大名著”之首，它的影響已經(jīng)超越了時(shí)代和國(guó)界，是世界文學(xué)歷史上一顆璀璨的明珠，甚至在現(xiàn)代產(chǎn)生了一門以研究紅樓夢(mèng)為主題的學(xué)科“紅學(xué)”。
在20世紀(jì)初，“紅樓夢(mèng)作者究竟是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題曾經(jīng)引起中國(guó)學(xué)界的爭(zhēng)論，這個(gè)爭(zhēng)論至今仍然存在。大致上可分為二說(shuō)：一、紅樓夢(mèng)是由曹雪芹所撰寫的；二、紅樓夢(mèng)的作者另有其人。
至于紅樓夢(mèng)本身則在第一章中說(shuō)：這個(gè)故事真正作者已不可考，是由曹雪芹傳抄、批閱及增刪數(shù)次而成。一般而言，認(rèn)為曹雪芹是本書作者是比較主流的看法。
《紅樓夢(mèng)》最初以手抄本形式流傳。1792年程偉元和高鶚在程乙本《紅樓夢(mèng)引言》中說(shuō)：“是書前80回藏書家抄錄傳閱幾30年矣”。可見(jiàn)，《紅樓夢(mèng)》在社會(huì)上流傳當(dāng)開(kāi)始于1763年或1764年，也就是曹雪芹去世后不久，這本書就在社會(huì)上流傳開(kāi)來(lái)。這些手抄本有的把這本書定名為《石頭記》。普遍認(rèn)為《石頭記》或者《紅樓夢(mèng)》的前八十回出自曹雪芹的手筆，但是這八十回并沒(méi)有形成一本完整的書。所以在后世出現(xiàn)了很多人續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》。其中現(xiàn)在流傳最廣的是程偉元高鶚整理出版于1792年的120回版本，通稱程乙本。
《紅樓夢(mèng)》流傳至今的抄本有：
甲戌本：名“脂硯齋重評(píng)石頭記”，存1—8，13—16，25—28，共16回，分裝為4冊(cè)，4回一冊(cè)。第一回有其它各本沒(méi)有的一句話：至脂硯齋甲戌抄閱再評(píng)仍用石頭記。故得名。甲戌，1754年。此本有一千多條批語(yǔ)，被稱為“脂批”。
乙卯本：名“脂硯齋重評(píng)石頭記”，存1回—20回，31回—40回，55回（后半），56，57，58，59回（前半），61—63，65，66，68回—70回。在31回—40回這一冊(cè)的目錄頁(yè)上，有“乙卯冬月定本”六個(gè)字，故稱己卯本。己卯，1759年。
庚辰本：名“脂硯齋重評(píng)石頭記”。存78回，1—80，缺64，67回。裝成8冊(cè)。10回一冊(cè)。后四冊(cè)目錄頁(yè)有“庚辰秋月定本”字樣，故名。庚辰，1760年。
王府本：名石頭記，發(fā)現(xiàn)于清代一蒙古王府，故名。120回。
戚序本（石印本，上海本，南京本）：名石頭記，有戚蓼生序，故名。80回。
楊本：又稱“夢(mèng)稿本”，120回。曾為楊繼振收藏，故名。
舒序本：名《紅樓夢(mèng)》。存1-40回。有舒元煒1789年（己酉）序，故名。
俄藏本：現(xiàn)存俄羅斯彼得堡東方研究所。存78回，缺5，6回。沒(méi)有總書名。除少數(shù)幾回名紅樓夢(mèng)外，各回皆名石頭記。不只一處，它本文字皆誤，而此本正確。最好一例是黛玉眉目的第二句，此本為：一雙似泣非泣含露目。與第一句“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”可謂絕佳之對(duì)。它本皆遜色多了。此句當(dāng)為雪芹原筆。已有影印本。
夢(mèng)覺(jué)主人序本（甲辰本）：名《紅樓夢(mèng)》，有夢(mèng)覺(jué)主人序。80回。
鄭藏本：存23，24回。曾為鄭振鐸收藏，故名。
以上個(gè)本又稱脂本,以有脂硯齋評(píng)語(yǔ)故. 這些抄本現(xiàn)在都出版了影印本（上海本南京本除外）。后來(lái)，有了活字印刷本：
程甲本（1791）：程偉元、高鶚于1791年出版的活字印刷本，120回。
程乙本（1792）：程偉元、高鶚于1792年出版的活字印刷本，120回。對(duì)程甲本作了不少修改。
諸本關(guān)系
這些本子的關(guān)系，是一個(gè)有趣的研究課題。有一位論者認(rèn)為，這些本子都出自曹雪芹的同一個(gè)傳世稿本。諸本間的差異，是在傳抄中形成的，雪芹并沒(méi)有多個(gè)稿本傳世。他以共同異文版本群統(tǒng)計(jì)表加上其它一些論據(jù)，論證了諸抄本都是配抄本（包括己卯本和庚辰本），因而，版本關(guān)系的研究不能以“本”為單位，應(yīng)當(dāng)以“回”為單位。有時(shí)，還要深入到一回的內(nèi)部。
后40回續(xù)書
紅樓夢(mèng)原稿80回后散失.有人認(rèn)為,后40回由程偉元委托高鶚續(xù)寫。普遍的看法是續(xù)書在文學(xué)價(jià)值上與曹雪芹的前八十回相去甚遠(yuǎn)，在立旨上也與曹雪芹大相徑庭，但是大體上保存了原作的故事結(jié)構(gòu)，對(duì)于紅樓夢(mèng)的廣泛流傳有很大功勞。也有人認(rèn)為,后40回乃他人所作,高不過(guò)是整理人.
主要人物關(guān)系表
《紅樓夢(mèng)》寫了幾十個(gè)栩栩如生的人物，至于全書出現(xiàn)的人物則不下數(shù)百人，當(dāng)為世界長(zhǎng)篇小說(shuō)之最。書中眾多人物讓人留下深刻印象。
主要人物
賈寶玉--一般認(rèn)為他是紅樓夢(mèng)一書的男主角，書中的情節(jié)主要是以他為中心，故事從他的前世寫起，幾乎就是在寫他一生悟道的經(jīng)過(guò)。脂硯齋評(píng)賈寶玉用“情不情”二字，指賈寶玉具有深廣的人文主義思想，能夠?qū)⒆约旱母星橘x予沒(méi)有感情的人、事、物。
林黛玉--一般認(rèn)為她是紅樓夢(mèng)一書的女主角，與賈寶玉相映襯，是中國(guó)古典文學(xué)中性靈形象的典型。脂硯齋評(píng)林黛玉用“情情”二字，指林黛玉能夠?qū)⒆约旱母星橘x予自己所愛(ài)的人。
薛寶釵--
史湘云
王熙鳳--普遍認(rèn)為是紅樓夢(mèng)中最為鮮活的人物，具有強(qiáng)烈的世俗氣息。
李紈
賈元春
賈迎春
賈探春
賈惜春
秦可卿--金陵十二釵中唯一由曹雪芹執(zhí)筆完成的人物，她第五回出場(chǎng)，第十三回死亡。同時(shí)脂硯齋評(píng)指出原有“秦可卿淫喪天香樓”一節(jié)，后刪去。
妙玉
賈母
劉姥姥
襲人
晴雯
紫鵑
鴛鴦
平兒
次要人物
尤二姐，尤三姐，小紅，賈蕓，倪二，秦鐘，柳湘蓮，薛蟠，賈赦，賈政，賈珍，賈璉，香菱，司棋，金釧，玉釧，芳官，賈環(huán)，趙姨娘，茗煙，邢夫人，王夫人
主題
由于這部巨著是以數(shù)個(gè)大主軸穿插眾多小故事而成，因此關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的主題，至今并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法，但是其中最為人所重視的是賈寶玉和林黛玉及薛寶釵之間的三角戀愛(ài)，也有人認(rèn)為這部巨著是在描寫封建時(shí)代貴族生活的腐敗，全書中有很多關(guān)于佛教、道教、儒家的思想，富含神話的色彩，并且反應(yīng)著作當(dāng)時(shí)的政治禮教、社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)制度及文化發(fā)展，乃至服裝穿戴、飲食藥膳、建筑亭閣、舟車行轎等等層面。
改編電影、電視與其他表演方式
電視劇《紅樓夢(mèng)》初在中國(guó)中央電視臺(tái)播放
《越劇紅樓夢(mèng)》
《黃梅戲：紅樓夢(mèng)》
《昆曲：紅樓夢(mèng)》
電影:紅樓二尤(京劇)
《電視劇：紅樓夢(mèng)》臺(tái)灣華視電視公司制作，于1996年11月至1997年10月播出；劇本并非改編自流通最廣的小說(shuō)版本，是其特色。
《現(xiàn)代舞:紅樓夢(mèng)》云門舞集十周年紀(jì)念舞碼，林懷民于1983年編舞，2005年春季封箱演出。與其他表演方式最大的差別在于紅樓夢(mèng)現(xiàn)代舞中并無(wú)強(qiáng)調(diào)十二金釵的角色，而由舞者的服裝讓觀眾自由想像，并借舞臺(tái)的布景和燈光產(chǎn)生春夏秋冬四季交替，表現(xiàn)大觀園由盛而衰的歷程。
一個(gè)富貴人家的公子（寶玉）是主角，一個(gè)可憐的女孩（黛玉）算是寄宿他家。就講2人的感情和他家多有錢多有錢，生活多奢侈多講究。感覺(jué)像是臺(tái)灣和韓國(guó)的青春劇吧？
曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上的地位
地位：《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻故事為主線，描寫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的...
《紅樓夢(mèng)》的主題是什么
有人說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》的主題是反封建。這從大的范圍說(shuō)，固然不會(huì)錯(cuò)。但以作品的具體內(nèi)容相對(duì)照，便顯得過(guò)于籠統(tǒng)。到底是全面地反封建呢，還是主要反對(duì)某一個(gè)方面呢？正由于其規(guī)定性不強(qiáng)，以致同樣持這種論點(diǎn)的學(xué)者，他們各自的解釋卻差異很大。~" m 又有人說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》的主題是全面反封建，即所謂...
紅樓夢(mèng)第二十九回主要內(nèi)容
鳳姐打上道士，賈母不叫唬著小道士。賈母婉言謝絕。張道士趁看“寶玉”之機(jī)奉承了許多寶貝，包括金麒麟。寶玉要散窮人，張道士攔阻。馮紫英等來(lái)送禮，賈母后悔地說(shuō)：“又不是什么正經(jīng)齋事，我們不過(guò)閑逛逛……”雖看了一天戲，下午便回來(lái)了，次日便懶怠去。第二天賈母、寶、黛再未去。寶、黛為張道士...
紅樓夢(mèng)文言文讀后感200字左右
3. 紅樓夢(mèng)的讀后感 200字 樓夢(mèng)讀后感 近日讀完《紅樓夢(mèng)》,才明白其妙處所在。 《紅樓夢(mèng)》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)...
紅樓夢(mèng)的明線 暗線
正是賈寶玉一生的簡(jiǎn)要概括,也是小說(shuō)題名《紅樓夢(mèng)》的由來(lái)。從這里也可以看出《紅 樓夢(mèng)》主要就是寫賈寶玉的生活經(jīng)歷。 小說(shuō)中的其他人物和全書的故事情節(jié),都跟賈寶玉的生活經(jīng)歷有關(guān),包括寶黛愛(ài)情和賈府大族的興亡、腐敗,這些內(nèi)容或者是賈寶玉他本人的生活,或者是他的所見(jiàn)所聞。作 ...
紅樓夢(mèng)第4回至第40回 ,每一回的主要內(nèi)容概括50字到100字,各位朋友幫...
李紈準(zhǔn)備游園東西,劉姥姥上大觀樓綴錦閣觀看了一番。賈母揀大紅菊花簪于頭上,鳳姐給劉姥姥插了一頭菊花。 劉姥姥夸大觀園竟比畫兒還強(qiáng)十倍,賈母叫惜春畫大觀園。劉姥姥夸惜春能干。 賈母領(lǐng)劉姥姥先來(lái)瀟湘館,劉姥姥誤認(rèn)為是公子書房。來(lái)到蘅蕪苑,賈母夸寶釵太老實(shí),要為寶釵收拾房子,叫鴛鴦取東西來(lái)放。在藕香榭...
紅樓夢(mèng)的讀音紅樓夢(mèng)的讀音是什么
《紅乎虛樓夢(mèng)》版本可分為120回“程本”和80回“脂本”兩大系統(tǒng)。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時(shí)期抄評(píng)的早期手抄本。脂本是程本的底本。此書新版通行本前80回?fù)?jù)脂本匯校，后40回?fù)?jù)程本匯校，署名“曹雪芹著，無(wú)名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理”。《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響...
《紅樓夢(mèng)》冷子興演說(shuō)榮國(guó)府的主要內(nèi)容是什么?
《紅樓夢(mèng)》冷子興演說(shuō)榮國(guó)府的主要內(nèi)容如下：雨村到村肆沽酒，恰巧遇到了舊日在都中認(rèn)識(shí)的坐古董貿(mào)易的朋友冷子興，兩人吃酒閑聊，雨村問(wèn)起都中新聞，冷子興說(shuō)雨村的同宗一族榮國(guó)府賈府出了一件小小的異事。雨村說(shuō)自己都中并無(wú)族人，冷子興說(shuō)賈家和你同姓，說(shuō)你們同宗還能玷辱你的門楣。雨村就說(shuō)若論榮國(guó)...
紅樓夢(mèng)29回主要內(nèi)容
賈母問(wèn)“《白蛇記》是什么故事?”賈珍道:“是漢高祖斬蛇方起首的故事。第二本是《滿床笏》。”賈母笑道:“這倒是第二本上?也罷了。神佛要這樣,也只得罷了。”又問(wèn)第三本,賈珍道:“第三本是《南柯夢(mèng)》。”賈母聽(tīng)了便不言語(yǔ)。賈珍退了下來(lái),至外邊預(yù)備著申表、焚錢糧、開(kāi)戲,不在話下。且說(shuō)寶玉在樓上,...
青樓夢(mèng)內(nèi)容梗概
清朝小說(shuō)《青樓夢(mèng)》，原名《綺紅小史》，由俞達(dá)著，存于乾隆歧園藏本，評(píng)者梁溪瀟湘侍者鄒弢題簽。這部作品誕生于1878年光緒四年，共分64回，描繪了一段纏綿悱惻的傳奇故事。小說(shuō)中的三十六司花仙女因春心蕩漾，降臨人間，其艷麗風(fēng)姿令世間男子如獲至寶。在青樓的悠揚(yáng)曲調(diào)中，鶯歌燕舞，春光滿目，一粒...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
遵義市承載： ______[答案] 讀《紅樓夢(mèng)》后感 “丟棄了不離不棄黃金瑣,忘記了莫失莫忘通靈玉”,好一個(gè)多情瀟灑的賈寶玉,嬌嫩多病的林黛玉,塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛(ài)情悲劇.作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》,揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗,也表達(dá)了他的不滿...
遵義市承載： ______ 小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景,以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡(luò),以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻故事為主線,刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美.通過(guò)家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇,揭示出封建末世危機(jī). 但實(shí)際上這本書是一本綜合性的封建百科全書,有人說(shuō)它是一部服飾著作,一部醫(yī)學(xué)醫(yī)方著作,一部政治學(xué)著作,一部愛(ài)情故事,一部家族發(fā)展著作,一部詩(shī)詞集,一部建筑著作等等,它是無(wú)窮無(wú)盡的,到目前為止,沒(méi)有人能完全講清楚它的內(nèi)涵,對(duì)此成立了專門研究學(xué)術(shù)——紅學(xué).
遵義市承載： ______ 紅樓開(kāi)篇第一回叫“真是隱夢(mèng)幻石通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”.說(shuō)的是青埂峰下補(bǔ)天石沒(méi)補(bǔ)天的緣由,還有甄士隱(香菱的父親)和賈雨村(林黛玉的老師,亂判葫蘆案的縣令)的故事. ...
遵義市承載： ______ 《紅樓夢(mèng)》寫了一個(gè)封建貴族大家庭從繁榮走向衰敗的故事.賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻悲劇,是這個(gè)故事的中心.作者的高明在于,他沒(méi)有表面地、簡(jiǎn)單地表現(xiàn)這個(gè)愛(ài)情悲劇,而是從人物思想性格的深處,從人與人之間的關(guān)系上去挖掘這一愛(ài)情悲劇的社會(huì)根源,從而充分地揭露了封建主義的殘酷虛偽和封建統(tǒng)治階級(jí)的腐朽罪惡.作品的主題也沒(méi)有局限在個(gè)人愛(ài)情悲劇本身,而是圍繞著中心事件,展開(kāi)了許多錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng),描繪了一幅極其廣闊的社會(huì)生活圖畫,說(shuō)明了整個(gè)封建社會(huì)已是千瘡百孔,搖搖俗墜.深刻尖銳地批判了封建社會(huì)制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關(guān)系,悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無(wú)情和滅絕人性,大膽銳敏地預(yù)示了封建社會(huì)和封建統(tǒng)治階級(jí)必然滅亡的歷史命運(yùn).
遵義市承載： ______ 《紅樓夢(mèng)》一書,以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情悲劇為主線,通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫,展示了廣闊的社會(huì)生活視野,森羅萬(wàn)象,囊括了多姿多彩的世俗人情.人們稱《紅樓夢(mèng)》內(nèi)蘊(yùn)著一個(gè)時(shí)代的歷史容量,是封建末世的百科全書.
遵義市承載： ______[答案] 作者:曹雪芹內(nèi)容:《紅樓夢(mèng)》,一部含笑的悲劇.描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落,指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡.它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡,同...
遵義市承載： ______ 《紅樓夢(mèng)》梗概 : 紅樓夢(mèng)是通過(guò)各種人物的活動(dòng),宮廷貴族的勾結(jié)與矛盾,各種男女戀愛(ài)的葛藤以及家庭中的日常生活和平凡瑣事,生動(dòng)而又真實(shí)地描繪出一幅貴族家庭衰敗歷史的圖卷.紅樓夢(mèng)這一歷史悲劇的歷史意義與藝術(shù)價(jià)值,絕不是單純地建筑在賈寶玉、林黛玉戀愛(ài)失敗的基礎(chǔ)上,而主要的是建筑在揭露貴族家庭的驕奢淫逸上.由於種種的腐爛與罪惡,結(jié)果是應(yīng)了秦可卿所說(shuō)的「樹(shù)倒猢猻散」的預(yù)言,使紅樓夢(mèng)在結(jié)構(gòu)上一反舊有小說(shuō)的大團(tuán)圓形式,而創(chuàng)造了極高的悲劇美學(xué)價(jià)值.在中國(guó)的古典小說(shuō)里,專就結(jié)構(gòu)的完整與布局的細(xì)密上說(shuō),很少有其他的作品能比得上紅樓夢(mèng).
遵義市承載： ______ 紅樓夢(mèng)主要講了一個(gè)大家族由盛而衰的歷程,它是一部包裹著許多諸如兒女情長(zhǎng),人生哲理或者社會(huì)箴言等內(nèi)容的中華古典小說(shuō).書中以賈黛二人的愛(ài)情為線索,展開(kāi)了這樣一部極富文學(xué)色彩和社會(huì)理喻的小說(shuō).它的廣泛影響,不僅提升了封建女子的地位(正如賈寶玉所說(shuō):女人是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉!)而且還正面?zhèn)鞑チ讼冗M(jìn)的平等思想.同時(shí)反映出封建各層人民間追求婚姻愛(ài)情自由的夢(mèng)想.
遵義市承載： ______ 《紅樓夢(mèng)》第三十回主要內(nèi)容 【第三十回】寶釵借扇機(jī)帶雙敲 齡官劃薔癡及局外 寶玉給黛玉道歉,說(shuō)就是自己死了,魂也要來(lái)一百遭.寶玉說(shuō)黛玉死了他做和尚.黛玉用指戳寶玉額顱,又給寶玉綃帕叫擦淚,寶玉要拉黛玉去往老太太跟前.鳳姐跳了進(jìn)來(lái)拉黛玉去見(jiàn)賈母,說(shuō)兩人都扣了環(huán)了.寶玉比寶釵為楊妃,寶釵借靛兒來(lái)找扇子,發(fā)泄對(duì)寶、黛不滿.寶釵又借李逵負(fù)荊諷刺寶、黛. 盛暑,寶玉和金釧兒戲笑,王夫人打金釧兒一個(gè)嘴巴子.王夫人讓金釧兒的母親領(lǐng)之而去.寶玉看到薔薇架下齡官劃薔字,產(chǎn)生同情惻隱這心;片云致雨,自己已濕,尚思女孩.寶玉淋雨回家踢了襲人一腳,襲人晚上吐血.
遵義市承載： ______ 《紅樓夢(mèng)》 作者簡(jiǎn)介:曹雪芹, 清代小說(shuō)家.名沾,字夢(mèng)阮,雪芹是其號(hào). 內(nèi)容簡(jiǎn)介:《紅樓夢(mèng)》一書,以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情悲劇為主線,通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫,展示了廣闊的社會(huì)生活視野,森羅萬(wàn)象,囊括了多姿多彩的世俗人情.人們稱《紅樓夢(mèng)》內(nèi)蘊(yùn)著一個(gè)時(shí)代的歷史容量,是封建末世的百科全書.
