傳統(tǒng)婚嫁習俗詳細介紹 農村的傳統(tǒng)婚嫁習俗有哪些
舊時婚嫁程序較為復雜，主要有：
相命合婚。男方父母給兒子選媳婦，先要了解女方的“生辰八字，然后請陰陽先生“合婚”。陰陽先生按照“玉匣記”一書所定“規(guī)矩”依據(jù)金、木、水、火、土相生相克的倫理，如：“壬申癸酉劍逢金”，酉為雞，屬雞的是“金命”；“甲戍已亥山頭火”，亥為豬，屬豬的屬于火命”。按照“金克火、火克金”，真金不怕火燒的倫理，即可以合婚。又如“午辰己巳大林木”，己為蛇，屬蛇的是“木命”，如遇屬雞的則為“金克木”，而木不能克金，雞蛇命相的人不能相配，即婚姻不合。人的“命相”按照“金克木”、“木克土”；“土克水”、“水克火”、 “火克金”的所謂“規(guī)矩”，有些屬相相配又另當別論，如水命火命相配，又成為“水克火”、“火克水”，視為水火相濟，即水可滅火，火可消水，又可以合婚。看罷“命相”又看“屬相”，什么“自古白馬怕青牛，羊鼠相逢一旦休，龍見兔兒云斷卻，金雞見犬淚交流”等。以上屬相一律視為禁忌，馬與牛、雞與犬均互相不能相配。除此，還要看男女“生年八字”。主要按照出生月份和日子，陰陽先生又要按所謂的“規(guī)矩”羅嗦一番。舊時就因為陰陽先生相命合婚，拆散了不少男女青年的好姻緣，有些青年憤恨至極，憤然罵日：“陰陽八卦，狗囊的瞎話”。有的人還說：“聽三個陰陽的話，盤不上驢槽”。
舊時個別也有不履行“合婚”、“相命”的手續(xù)而結婚的。特別是一九四九年臨澤解放時，在兵荒馬亂、盜匪紛起的年月，生靈涂炭，民不聊生。一些農家為躲避國民黨散兵游勇和匪盜的擄掠奸淫，以兩匹織布或二斗麥子將姑娘送出門，母女抱頭相哭，難以割舍的狀況也屢見不鮮。但也未見不“合婚”、“相命”就會“家破人亡”或遭“三災八難”。所見到的大多都是合家和睦，一生平安。
定親送禮。“相命”、“合婚”后，男家要請“媒妁”（臨澤大多是男人當媒妁），現(xiàn)為介紹人提親，說定桌面子（現(xiàn)錢）多少，衣服幾套，連鞋襪單棉、胭脂花粉幾盒，頭繩多少尺以及定婚的日子等，都要一一說定，一些貧寒人家，為了能娶上媳婦，不惜賣田賣產(chǎn)賣牲畜，有的借“高利貸”，湊夠所送財禮。趕到結婚時，男家已是家貧如洗了。
舊時婚姻因政府沒有什么“法規(guī)”，女子有十四、五歲結婚的，十五歲生孩子的現(xiàn)象也數(shù)見不鮮。有些家庭因養(yǎng)活不起“小丫頭”，小小年紀就送給人，養(yǎng)家等待丫頭長到十幾歲，能結婚時就給“戴頭”（辮子散掉梳“纂子”謂之“童養(yǎng)媳”）。
結婚時，男方要請陰陽先生擇吉日，什么“羊公忌日”不能結婚，如“正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三”等。一般單日不能結婚，“太歲日”不能結婚，家庭死了老人的年份不能結婚等。不能結婚的日子很多。有的竟把結婚日子推后幾個月甚或一年，才能擇上“黃道吉日”。結婚時男家要請女家父母吃“同口飯”（意為允許結婚），如女家父母不同意擇定的日子，則 要推后另擇日子。如女家同意結婚的日子后，就要由女婿娃 給女方家的親戚下請?zhí)Ｐ屡稣J新親戚，都要一一下跪磕頭，娶親宴賓。結婚這一天，男女雙方家都要張燈結彩，貼喜對聯(lián)，宴請賓客，擺酒席。因貧富而異，富戶家庭自然熱鬧一些，人也較多，窮家小戶，待不起席酒，就做一頓便飯或簡單炒幾個菜，招待親友。結婚時，男家要準備“親車”，一般都要用葦席作棚的大車，財主家一般都要專做的大棚車。棚上面要搭紅毯，車上也要鋪紅氈。除“親車”外，還要準備幾輛客車，多為牛車。有些財主家娶親多用騾馬大車有“雙大套”（一馬架轅，一騾拉鞘）、“三大套”（二騾拉鞘），有時多到七、八輛大車，娶親車輛浩浩蕩蕩。新女婿則騎馬，一般身穿長衫、戴禮帽，身上掛紅綢子繡球。到女家行過禮后，女家招待娶親的人，新女婿則要單獨設小桌招待。新娘上車都要用紅綢或紅布作“蓋頭”，由親友或家人（其屬相必須是和新郎、新娘一致的，如用豬兔羊屬相，忌蛇雞牛屬相）將新娘抱上車。女家還要有一男孩（屬相合的）壓轎。加上娶親、送親的車上只坐四人。新娘懷抱燈盞碗筷，碗內盛有米、面，以示姑娘在婆家生活應有自己的位置。有錢人家給姑娘賠嫁甚多，除衣著外，要賠嫁大柜、箱籠、紅氈、花毯以及洗臉用具等。有些富戶家庭的嬌慣姑娘，幾乎是姑娘要啥，父母要賠啥，連熏爐、鞋柜都要賠。否則姑娘哭哭啼啼不上車，父母不好應付。親車返回時，新女婿騎馬前導，騾馬車疾駛如飛，一路上逢人人避，逢車讓路，逢見別家娶親的，新女婿互相則要“換手”（換手巾，新娘也要互換手絹）。到家門前早有迎親的親友、家人等候。新娘下車，有些地方是由合屬相的男子將新娘抱至新房或舉行婚禮的地方，有些地方則是講究新娘下車，雙足不能踩在土地上，要用兩條紅氈（或白氈）交替換氈，將新郎、新娘引入院內。同時要進行“打煞”、“拜堂”，將五谷雜糧灑向新娘、新郎身上，要一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，然后入洞房。所忌屬相的男女（如忌豬、兔、羊）所有這些屬相的人都要迥避，更不允許有豬、兔、羊出圈亂跑的現(xiàn)象。新房門上還要置火盆，用木柴生火，還要置一碗清水，以示水火相濟。新娘進門要把門上開著的鎖子捏住。在新房中，新郎、新娘要喝“交杯茶”（棗子加紅糖），茶杯耳子用紅線繩連起來，新郎、新娘只喝一、二口，剩余由青年婦女和娃娃們分享，有些男青年也有搶著喝的。當晚在新房中要進行鬧洞房、鋪床、踩床等活動，房內點“長命燈”，白天黑夜不能熄滅。第二日清早，新娘要給公婆掃地，并給家中長輩磕頭祝福，新婚夫婦要吃“支牙”餃子，餡子中有包耳環(huán)、戒指的，新媳婦吃出來，就算婆母給的。有些小叔、小姑有意在餃子中包上辣子、鹽巴等，示意新媳婦，小叔、小姑也不好惹。新郎要請岳父母來家“會親”作客。第三日新婚夫婦回娘家，謂之“回門”，必須當日返回，不得在娘家久坐。據(jù)說坐久了，來婆家后會變懶。
喪失配偶的男人，再婚叫“續(xù)弦”，女方叫“寡婦”，經(jīng)與主家商定身價后，各種禮俗免除，由男方黑夜去車拉人，不送親、不迎親、不鳴炮、不宴請賓客。
舊時，男女婚姻都聽父母之命，媒妁之言，農村還普遍存在童養(yǎng)媳及早婚現(xiàn)象。 1951年,頒布《婚姻法》，實行婚姻自主，父母和他人不得干涉包辦。然而民間青年男、女婚事仍多由媒人先提親。根據(jù)婚俗，媒人提親三日內，兩家平安無事，算是吉兆。若是“合婚”，女家就向男方查家當，男方到女家相親。雙方同意后，男方要過“上半禮”（聘金的一半）給女家，算是定下婚事。農村訂婚，男女雙方多由鄰里（或親威）青年男女陪同，前往城鎮(zhèn)拍訂婚照片，并由男方買日用品給女方，作為訂婚標志。結婚前，男家要修理房屋，做家具。婚前一二天，男女兩家換桃符，貼紅聯(lián)，男家布置一新，雙方賓客盈門。女方的賓客多以衣物為禮（即添箱〕，男家的賓客皆以錢為禮。民間結婚，有以下幾種獨特習俗。
一、攔花轎
新郎到女方家去迎親，福清叫做邀新人。回來的路上，人們可以用條椅等攔住去路，新郎、新娘不得生氣。舊時新娘坐轎，有樂隊伴奏，新郎要向攔轎的人分瓜子、糖果等。現(xiàn)在不坐轎了，樂隊也改作錄音機，攔路的人或要求新郎、新娘唱歌，或者要他們向攔路者分發(fā)香煙、糖果。無論過去還是現(xiàn)在都只有讓攔路者滿意，才讓通過。一路上攔路的人越多，越說明新娘的才貌聞名遠近，新郎也就越光彩。
二、避沖
新郎迎新娘到自己家門口，男家便放鞭炮迎新。此時由男方親族中或鄰層中福貴雙全的年長婦女和喜娘扶新娘進門，里家的其他女眷暫時回避，等新娘進了大廳后才能見面。這種習俗叫避沖。
三、關新人房
在新娘未 到男家的，新郎家挑一個聰明憐俐的男孩候在門口，待接親的隊伍一到，這男孩便上前將嫁妝中的新馬桶接過來，這叫摜（提）馬桶。這男孩還應先進新房，與預先在里頭的男女孩子一起關緊房門要新郎討香煙、糖里，方肯開門。這時，新郎、新娘拜過祖先和父母、翁姑，舉行過婚禮后由喜娘為前導引進新房，于是便要拍房門，舊時拍房門還要由喜娘唱《拍房門歌》現(xiàn)在多由新郎與關房門的人討價還價。討價還價的時間越長，新郎、新娘越有耐性，則意味著今后夫妻恩思愛愛的日子越長。最后新郎答應關房門的小孩要求，小孩才打開房門，讓他們進屋，新娘的新馬桶里有不少禮品，這是給摜馬桶男孩的酬勞。
四、鬧房
是晚，兩家都備豐盛宴席用待賓客。賓客中，新郎的舅父最尊貴，招待須至敬盡禮，宴會中應坐首席。是夜，各地大都興鬧房。鬧房多由諸親朋好友參加。鬧房內容是出一些讓新郎、新娘難為情的題目，戲謔一對新人。
五、回門
舊時新娘出嫁后第三天，娘家就派人請新婿夫婦回娘家。福清各地均有此習俗，舊稱歸寧，也叫請回門，俗殃““請頭行”50年代后期，不是嫁后第三天請回門，而是第二天那請回娘家。這天由女方派家人請新郎、新娘回娘家，女方家中設宴款待女婿。女兒。席前先進蛋面，讓女婿用湯匙切開煮熟的雞蛋才可開宴。家宴多在下午或晚上進行，陪伴的多是女方親眷，席間由家長向女婿逐一介紹見面，并告訴稱謂。按照舊例，請回門后，新郎回家，新娘要留住娘家一個月。現(xiàn)在則多改成第二天或當日即回。
在古代，男子到了行冠禮，女子到了笄笈之年后表示成年，可以談婚論嫁了。在那時，在經(jīng)歷了亂婚，對偶婚等形式之后，一直實行的是婚姻聘娶制，這一制度主要有“六禮”即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六個程序，納采是男方家人到女方家里送禮，表示意想；問名是問女子的姓名和生辰八字；納吉是進行占卜，求跡吉祥；納征是男方家人到女方家里報喜，說明占卜通過，他們結婚后會幸福，同時會送上一份厚禮；請期是到女方家里，說明挑定的結婚吉日，征求女方父母的意見，并定了下來。親迎是男子到女方家里去迎接新娘。這之后還有合雹，即人們長說的喝交杯酒。接著是入洞房，到此禮節(jié)就完了。
三書
按照中國傳統(tǒng)的禮法，“三書”指的是禮聘過程中來往的文書，分別是“聘書”——訂親之書，在訂婚時交換；“禮書”——禮物清單，當中詳細列明禮物種類及數(shù)量，過大禮時交換；“迎書”——迎娶新娘之書，結婚當日接新娘過門時用。
六禮
是指由求親、說媒到迎娶、完婚的手續(xù)。分別為“納采”——俗稱說媒，即男方家請媒人去女方家提親，女方家答應議婚后，男方家備禮前去求婚；“問名”——俗稱合八字，托媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式；“納吉”——即男方家卜得吉兆后，備禮通知女方家，婚事初步議定；“納征”——又稱過大禮，男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮；“請期”——擇吉日完婚，舊時選擇吉日一般多為雙月雙日，不喜選三、六、十一月，三有散音。不選六是因為不想新人只有半世姻緣，十一月則隱含不盡之意。“親迎”——婚禮當天，男方帶迎書親自到女方家迎娶新娘。
安床
在婚禮前數(shù)天，選一良辰吉日，在新床上將被褥、床單鋪好，再鋪上龍鳳被，被褥上撒各式喜果，如花生、紅棗、桂圓、蓮子等，意喻新人早生貴子。抬床的人、鋪床的人以及撒喜果的人都是精挑細選出來的“好命人”——父母健在、兄弟姐妹齊全、婚姻和睦、兒女成雙，自然是希望這樣的人能給新人帶來好運。
嫁妝
女方家里的陪送，是女方家庭地位和財富的象征。嫁妝最遲在婚禮前一天送至夫家。嫁妝除了衣服飾品之外，主要是一些象征好兆頭的東西，如：剪刀，寓意胡蝶雙飛；痰盂，又稱子孫桶；花瓶，寓意花開富貴；鞋，寓意白頭偕老；尺，寓意良田萬頃等等。當然各地的風俗和講究都不一樣。
上頭
這是男女雙方都要進行的婚前儀式。擇定良辰吉日，男女在各自的家中由梳頭婆梳頭，一面梳，一面要大聲說：一梳梳到尾，二梳梳到白發(fā)齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標齊。
紅蓋頭
新娘子通常會以一條邊長為三尺的正方形紅圍巾蒙在頭上，這紅色的圍巾稱為“蓋巾”，俗稱蓋頭。對于蓋頭這一婚俗的說法有兩種：一種說法是古時候新娘蒙紅蓋頭，是為了遮羞；另一種說法是源自古代的“掠奪婚”之說，意為新娘子蒙上蓋頭后就永遠找不到回去的路了，猶如“嫁出去的女兒潑出去的水”那般，可見古時女子之地位。
撐紅傘
迎親的當天，新娘出門時，站在露天的地方，由新娘的姊妹或伴娘撐起一把紅傘護著新娘，意為“開枝散葉”，并向天空及傘頂撒米。
哭嫁
哭嫁在今天看來可能覺得很難理解，但是在古代，由于交通不方便，女兒出嫁后，就很難有機會見到自己的娘家親人。并且，女子出嫁后，也不能像如今這般，隨時返家探望家人，新娘要回娘家必須要得到夫家的批準。也有這樣一種說法：哭嫁的來源是因為古時候的女子，婚姻都是父母之命、媒妁之言的包辦式婚姻，女子沒有自由選擇的權利，所以她們用哭嫁的歌聲，來控訴這一不公平的婚姻制度。
拜堂
又稱為“拜天地”，是中國傳統(tǒng)婚禮中一個很重要的儀式，但是拜堂并不屬于古代“三書六禮”中的禮儀。在婚禮儀式時，司儀會大聲地說：“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齊入洞房”。這其中，“拜天地”是代表了對天地神明的敬奉；“拜高堂”是指對男方父母行禮，表達孝道；“夫妻交拜”則是代表夫妻相敬如賓。在某種程度上，“夫妻交拜”是在古代少數(shù)可以讓女性與男性同一地位的一種體現(xiàn)。
鬧洞房
舊時規(guī)定，新郎的同輩兄弟可以鬧新房，老人們認為“新人不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)”，并能為新人驅邪避兇，婚后如意吉祥。
三朝回門
意為“歸寧”，新娘回娘家向父母報平安的意思。三朝是指婚后的第三天，新娘由丈夫的陪同下，帶著一些禮品回娘家祭祖，隨后再隨丈夫返回夫家。古時女子出嫁后，很難有機會回娘家，所以回門很可能是女子踏足娘家的最后一次機會。
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