小學(xué)語文第12冊《各具特色的民居》教案 小學(xué)語文，人教版，第8課《各具特色的民居》，教學(xué)設(shè)計。
藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu)，外形端莊穩(wěn)固，風(fēng)格古樸粗獷；外墻向上收縮，依山而建者，內(nèi)坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經(jīng)堂和曬臺之用。
碉房具有堅實穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。
帳房與碉房迥然不同，它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯， 中留一寬15厘米左右、長1.5米的縫隙，作通風(fēng)采光之用；四周用牦牛繩牽引，固定在地上；帳房內(nèi)部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房內(nèi)陳設(shè)簡單，正中稍外設(shè)火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構(gòu)簡單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點。
藏族是一個愛美也善于表現(xiàn)美的民族，因而對于居所的裝飾也十分講究，常見的有在室內(nèi)墻壁上方繪以吉祥圖案，客廳的內(nèi)壁則畫藍(lán)、綠、紅三條色帶，以寓意藍(lán)天、土地和大海。日喀則的民居在門上或繪制日月祥云圖，或懸掛風(fēng)馬旗，而昌都芒康的民居則竭力渲染外墻和門窗，富于彩繪裝飾，氣勢不凡。
富有濃厚的宗教色彩是西藏民居區(qū)別于其他民族民居的最明顯的標(biāo)志。
民居室內(nèi)外的陳設(shè)顯示著神佛的崇高地位。不論是農(nóng)牧民住宅，還是貴族上層府邸，都有供佛的設(shè)施。最簡單的也設(shè)置供案，敬奉菩薩。
富有宗教意義的裝飾更是西藏民居最醒目的標(biāo)識，外墻門窗上挑出的小檐下懸紅藍(lán)白三色條形布幔，周圍窗套為黑色，屋頂女兒墻的腳線及其轉(zhuǎn)角部位則是紅、白、藍(lán)、黃、綠五色布條形成的“幢”。在藏族的宗教色彩觀中，此五色分別寓示火、云、天、土、水，以此來表達(dá)吉祥的愿望。
還有以墻體裝飾表達(dá)藏傳佛教派別的。如薩迦民居的墻上涂有白色條帶，在條帶上再涂以相同寬度的土紅色和深藍(lán)灰色色帶，中空為白色，在建筑主體或院墻直角轉(zhuǎn)彎處及較寬的墻面上，還自上而下地用土紅色和白色畫出色帶，以標(biāo)識該地區(qū)信仰的是薩迦派。
西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的形成與發(fā)展增添了西藏民居的魅力，如拉薩的八廓街民居群即是圍繞大昭寺發(fā)展起來的，是城鎮(zhèn)宗教聚落的典型代表。農(nóng)牧區(qū)的民居聚落的形成以寺院為中心，自由布置、彼此錯落，形成不相聯(lián)屬的格局。
西藏民居在注意防寒、防風(fēng)、防震的同時，也用開辟風(fēng)門，設(shè)置天井、天窗等方法，較好地解決了氣候、地理等自然環(huán)境不利因素對生產(chǎn)、生活的影響，達(dá)到通風(fēng)，采暖的效果。
1959年民主改革以前，西藏大部分居民住著低矮的窩棚，無家貧民只能寄居檐下，棲身道旁。西藏自治區(qū)成立后，政府投入大量資金改善居民住房，到1994年，城市人均住房面積達(dá)12.24平方米，農(nóng)村人均20.36平方米。由于舊西藏經(jīng)濟發(fā)展緩慢，建筑材料僅僅局限于塊石加粘土，現(xiàn)在的民居已經(jīng)充分利用各種現(xiàn)代建筑材料，蓋起了許多高層建筑，使藏式建筑風(fēng)格得到了更好的發(fā)揮。舊西藏絕大部分人家的室內(nèi)設(shè)施極其簡陋，現(xiàn)在電視、收錄機、成套的藏式家俱已進入普通的藏族居民家庭。中國人的改革開放使藏族居民身上有了更多的錢，他們將自己的住房裝修得漂亮且具特色。1．課文簡說。
中國民居具有古老而獨特的魅力，是中華文明的寶貴遺產(chǎn)，體現(xiàn)了民族的智慧和深厚的文化底蘊。這篇課文是寫我國地方民居的說明文，介紹了特色鮮明的客家民居和傣家竹樓。
客家民居
客家民居是中國南方山區(qū)的建筑奇葩，它那獨特的風(fēng)格吸引了眾多中外學(xué)者、游客甚至美國的軍事專家。
文章首先概括介紹客家民居特點、所在的位置和環(huán)境，以及在世界民居中的地位：其樣式是“圓形圍屋或土樓”，“點綴”說明地處偏僻的山區(qū)，“世界民居奇葩”是用比喻和比較來說明客家民居在世界民居中的地位。然后，課文詳細(xì)介紹了客家民居突出的特點：營壘式的住宅及這樣建造的原因和作用。作者用舉例子、列數(shù)據(jù)、打比方等方法，具體生動地說明了營壘式住宅的建材、外觀和整體布局等特點。緊接著寫圓形圍屋按八卦布局排列及其象征意義。最后寫圓形圍屋內(nèi)部構(gòu)造特點及體現(xiàn)出的民俗文化特征。
傣家竹樓
竹樓是傣族人民因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居，具有建材經(jīng)濟、冬暖夏涼、防潮防水防震的優(yōu)點。
文章第一段概括介紹傣族竹樓的建筑環(huán)境：一幢幢竹樓掩映在鳳尾竹和油棕林的濃綠中。第二段寫傣族人家“多起竹樓，傍水而居”的傳統(tǒng)習(xí)俗及緣由：傣族地處亞熱帶，竹樓具有防酷熱和濕氣的功能。第三段講傣族村寨及竹樓的外觀特點。第四段說竹樓內(nèi)部結(jié)構(gòu)簡單、寬敞、別致等特點。第五段寫傣家建造竹樓時的傳統(tǒng)習(xí)俗及文化內(nèi)涵。一家蓋房，全村幫忙的習(xí)俗，體現(xiàn)了傣家人團結(jié)和睦、樂于助人的民族心理和文化傳統(tǒng)。
語言簡練準(zhǔn)確、平實質(zhì)樸又生動形象，這是課文兩篇短文在表達(dá)上的共同特點。作者運用舉例子、列數(shù)字、作比較、打比方等多種說明方法，通俗、生動、準(zhǔn)確地對客家民居和傣家竹樓的特點加以說明，知識性、科學(xué)性、趣味性均較強。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生了解客家民居和傣家竹樓的特色及民風(fēng)民俗，激起對民俗文化探究的興趣；二是體會課文的說明方法和語言的表達(dá)特點，并學(xué)習(xí)運用到自己的習(xí)作中去。
2．詞句解析。
（1）對句子的理解。
①在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點綴著數(shù)以千計的圓形圍屋或土樓，這就是被譽為“世界民居奇葩”的客家民居。
這句話運用了打比方和比較的方法，概括地說明了客家圓形圍屋在世界建筑史上的地位。與“世界民居”比較，是一朵特殊的、罕見的花。“點綴”一詞用得很妙，說明客家居住地在人煙稀少的邊遠(yuǎn)山區(qū)，為下文介紹營壘式的住宅埋下伏筆。
②它們大多為三至六層樓，一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。
作者用列數(shù)字、打比方的方法，生動、形象地說明圓形圍屋外觀和整體布局特點。難怪外國友人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見圓形圍屋，禁不住發(fā)出驚嘆——“天上掉下的飛碟，地下冒出的蘑菇”。
八卦布局圖③土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列，卦與卦之間設(shè)有防火墻，整齊劃一。
八卦是我國古代的一套富有象征意義的符號，是我國傳統(tǒng)文化的代表之一。客家民居的圓形圍屋，按八卦布局排列，體現(xiàn)了客家人的祖先崇尚圓形，期盼吉祥、幸福和安寧的民族心理和文化傳統(tǒng)。
④傣族人家至今依然保持著“多起竹樓，傍水而居”的習(xí)慣。
竹樓是傣族傳統(tǒng)的建筑形式。這是因為傣族人居住區(qū)地處亞熱帶，氣溫高，雨水多，空氣濕度大，竹樓有利于防酷熱和濕氣。所以，傣家竹樓是傣族祖先因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居，一直保持至今。傍：靠近，臨近。“多起竹樓，傍水而居”可以理解成因為傍水而居，所以以住竹樓為主。
⑤籬內(nèi)種植著各種花木果樹，可謂“樹滿寨，花滿園”。
傣族竹樓原本就“藏在濃綠的竹林中”，傣家人還喜歡在竹樓周圍，家家戶戶的竹籬內(nèi)栽種鳳尾竹、檳榔、芒果、香蕉，使村寨更充滿詩情畫意，真正可以說是“樹滿寨，花滿園”。
（2）對詞語的理解。
閩：福建省的別稱。
粵：廣東省的別稱。
點綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。
奇葩：奇：罕見的、特殊的、非常的；葩：花。
營壘：軍營和四周的圍墻。
夯筑：夯：砸實地基用的工具。本課指客家人在崇山峻嶺中夯實地基，筑厚墻，建造了營壘式的土樓。
騷擾：擾亂；使不安寧。
侵蝕：逐漸侵害使變壞。
崇尚：尊重，推崇。
貯倉：貯：儲存，積存；倉：庫房，倉庫。
八卦：我國古代的一套有象征意義的符號。用“——”代表陽，用“--”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。
酷熱：形容非常熱。
和睦相處：睦，和好。彼此友好地相處。
安然無恙：安然：平安；恙：病。原指人平安沒有病。現(xiàn)泛指事物未遭損害。
二、教學(xué)目標(biāo)
1．讀讀記記“騷擾、偏僻、魅力、清風(fēng)徐來、和睦相處、勤儉持家、秩序井然、遮天蓋地、宏偉壯觀、別致美觀、蜂擁而至、安然無恙、崇山峻嶺”等詞語。
2．默讀課文，了解客家民居、傣家竹樓的鮮明特色，體會中華傳統(tǒng)民居豐富的文化內(nèi)涵。
3．學(xué)習(xí)課文準(zhǔn)確的說明和生動形象的描述，積累語言，領(lǐng)悟表達(dá)方法。
三、教學(xué)建議
1．這是一篇略讀課文。課前可以布置學(xué)生搜集有關(guān)中國民居的文字、圖片資料，使學(xué)生對相關(guān)的知識有所了解。老師可以根據(jù)課后資料袋的提示，準(zhǔn)備一些圖片或音像資料。如，陜北的窯洞，北京的四合院，西藏的碉房，重慶的吊腳樓。
2．根據(jù)教材編排特點及課程標(biāo)準(zhǔn)高段閱讀目標(biāo)，“閱讀說明性文章，了解文章基本的說明方法”，本文教學(xué)可按以下思路進行：
（1）初讀課文，讀對讀通，了解課文內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)提示自主閱讀，可采用找中心句、重點句和列提綱的方法，理清說明順序。
（2）再讀課文，畫畫批批，體會民居特點。給學(xué)生充足的自讀自悟時間，認(rèn)真與文本對話，梳理民居特色，體會文化內(nèi)涵。也可根據(jù)選學(xué)內(nèi)容，組成學(xué)習(xí)小組進行合作學(xué)習(xí)。比如，分客家圍屋組、傣家竹樓組，先分組讀、議，再相互交流、補充。
（3）研讀課文，領(lǐng)悟說明方法。再次引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，抓住民居特點，邊讀邊想：課文是怎樣把這些民居特點介紹清楚的？讓學(xué)生把運用的說明方法找出來，讀讀議議，體會表達(dá)的效果。
3．讀寫結(jié)合，學(xué)用結(jié)合。在學(xué)習(xí)過程中，老師要通過適時、適度的點撥、引領(lǐng)、歸納、提煉，加深學(xué)生對民居特點的理解和對表達(dá)方法的領(lǐng)悟。在此基礎(chǔ)上，可讓學(xué)生再補充介紹一些課前搜集的有關(guān)民居的資料。老師也可以出示不同種類的民居圖片、音像資料，或出一些隨文練筆作業(yè)讓學(xué)生選做。比如，為中國民居博物館寫一段關(guān)于重慶吊腳樓（或其他本地特色建筑）的解說詞；以某一種民居的口吻做一個自我介紹。學(xué)生練習(xí)時，老師要提示學(xué)生注意運用學(xué)到的表達(dá)方法。
4．在學(xué)習(xí)客家民居最后一段和傣家竹樓最后一段時，要注意引領(lǐng)學(xué)生以民俗特點為依托，體會由此反映出的民族心理特征，繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
5．學(xué)習(xí)這篇課文，可以把兩篇短文對照起來讀一讀：兩篇短文在表達(dá)方法上有什么相同或不同之處？這樣既可以加深對課文的印象，又有利于對表達(dá)方法的更多領(lǐng)悟。
四、教學(xué)案例
教學(xué)片段
一、整體感知課文，分組側(cè)重研討一種民居
師：我國幅員遼闊，有56個民族，許多地方的民居都特色鮮明。課文為我們介紹了哪些民居？具有什么特色？請同學(xué)們把課文默讀一遍，想想自己從中了解到了什么？
生：我知道課文主要介紹了“客家民居”和“傣家竹樓”。
師：（板書：客家民居傣家竹樓）是的，課文主要給我們介紹了客家和傣族兩個民族的民居。
生：我覺得“客家民居”和“傣家竹樓”特點都非常鮮明，確實像題目寫的一樣——各具特色。
師：這是我們讀了課文的初步感受。接下來我們分成小組來學(xué)習(xí)。每個小組在閱讀全文的基礎(chǔ)上，選擇一種民居深入地讀一讀，讀完后再討論討論：這種民居有什么特點？然后做好匯報的準(zhǔn)備。
（學(xué)生分組讀書、討論，準(zhǔn)備分工匯報。）
二、交流“客家民居”的特點
師：同學(xué)們都準(zhǔn)備好了嗎？哪一組先來給大家匯報？
生1：我們小組重點閱讀的是《客家民居》這個部分。我先來給大家談?wù)勎覀冃〗M合作學(xué)習(xí)的方法。首先，我們找出了最能反映客家民居特點的語句；然后，我們深入閱讀了這些語句，從中總結(jié)出了客家民居的特點；最后，我們還研究了客家民居形成這些特點的原因。下面，我來說說我們勾畫的語句。
（1）這就是被譽為“世界民居奇葩”的客家民居。
（2）營壘式住宅。
（3）墻厚1米、高15米以上的土樓。
（4）一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。
（5）土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列。
（6）樓內(nèi)房間大小一模一樣，他們不分貧富、貴賤，每戶人家平等地分到底層至高層各一間房。
我匯報完了，請我們小組的其他同學(xué)接著匯報。
生2：我們小組通過對上面這些語句的深入研究，發(fā)現(xiàn)了客家民居有這些特點：第一點，他們的房屋是“營壘式”的。我們剛才查了詞典，“營壘”就是軍營和它四周的圍墻。第二點，他們房屋的排列方式很特別，我們平常見到的房子，是一排排并列在一起的，而客家人的房子，如橘瓣狀排列，就是像橘子一樣一瓣瓣地排列成一圈，這個形狀書上的插圖可以看得很清楚。第三點，他們土樓圍成的圓形房屋均按八卦布局排列。我們剛才看了關(guān)于“八卦”的注釋，但是我們還是不太明白“八卦布局”是什么樣子的？老師能給我們講講嗎？
師：（拿出一張八卦布局圖）同學(xué)們請看，這就是一張八卦布局圖，它也是中華傳統(tǒng)文化的代表之一。
生2：謝謝老師，我接著匯報。最后，我們發(fā)現(xiàn)客家民居的第四個特點，他們在分配房屋上非常平等，不分貧富與貴賤，每家人都能平等地分到底層至高層各一間房。這就是我們在合作學(xué)習(xí)中，總結(jié)出來的客家民居的特點。
生3：我接著說。我們小組在閱讀時，還發(fā)現(xiàn)了客家民居之所以有這些特點，是和他們生活的環(huán)境以及本民族文化分不開的。例如：
第二自然段中講到，“客家人是古代從中原繁盛的地區(qū)遷到南方的。他們的居住地大多在偏僻、邊遠(yuǎn)的山區(qū)，為了防備盜匪的騷擾和當(dāng)?shù)厝说呐艛D，便建造了營壘式住宅。”這就是居住的環(huán)境對客家人建筑風(fēng)格的影響。
還有第三自然段寫到“客家先民崇尚圓形，認(rèn)為圓是吉祥、幸福和安寧的象征”，第四自然段寫到勤勞善良的客家先民在房屋的分配上，體現(xiàn)了他們團結(jié)、和睦、公正、公平的性格特點。我們覺得，正是生活的環(huán)境和特殊的民族文化，造就了客家先民如此獨特的建筑風(fēng)格。
師：你們小組合作學(xué)習(xí)得非常認(rèn)真和深入，對客家民居的特點了解得非常清楚，分工匯報也非常清晰。這種合作學(xué)習(xí)的方式值得大家學(xué)習(xí)。聽了你們小組的介紹，我們感受到，走進客家民居，就真是走進了客家的歷史與生活，走進了客家的傳統(tǒng)文化！
三、了解傣家竹樓的特點
師：那么傣家竹樓有什么特點呢？哪一個小組來匯報？
生4：我們小組經(jīng)過讀書和討論，發(fā)現(xiàn)了傣家竹樓的三個特點。我先匯報第一個特點。請大家看第1自然段，傣家竹樓有“藏在竹林”的特點。
生5：我匯報第二個特點。第2自然段告訴我們，傣家竹樓還有“傍水而居”的特點。主要是因為他們住在亞熱帶，竹樓有利于防酷熱和濕氣。
生6：我匯報第三個特點。第3自然段告訴我們，傣家竹樓還有“樹滿寨，花滿園”的特點。我們小組匯報完了。
師：你們小組在匯報時把三個特點介紹得很清楚，謝謝你們。但是你們匯報的主要是傣家竹樓在環(huán)境方面的特點。竹樓本身有什么特點呢？誰來補充？
生1：我來說說竹樓的整體結(jié)構(gòu)吧。請大家看第3自然段后半部分，“每幢竹樓呈正方形，分上下兩層，樓上住人，樓下關(guān)牲口、堆柴禾。竹樓由20至24根柱子支撐。”這里主要用了列數(shù)字的方法，讓我們感受到傣家竹樓結(jié)構(gòu)簡單。還有“屋內(nèi)橫梁穿柱，有的橫梁上雕刻著花紋。離地七八尺處鋪樓板或竹篾，將樓房隔為兩層。以前屋頂是用茅草編織的草排或木片覆蓋，近年來大都改用瓦頂”，從中可以感受到傣家竹樓也有別致美觀的特點。
師：你著重介紹了傣家竹樓“結(jié)構(gòu)簡單，別致美觀”的特點。其他同學(xué)還有補充嗎？
生：我來補充。竹樓本身的特點在第4自然段也寫到了，“室內(nèi)通風(fēng)也很好，坐在室內(nèi)，只覺清風(fēng)徐來，花果飄香。”可見它還有“寬敞和通風(fēng)很好”的特點。
生：我還要補充。課文最后一段給我們介紹了傣家建造竹樓的風(fēng)俗：一家蓋房，全村幫忙。這體現(xiàn)了傣族人民的團結(jié)友好，也算是傣族蓋房的一大特點。
師：說得很有道理。這也是傣族文化的象征，是我們中華傳統(tǒng)文化的一個部分。
四、比較兩篇短文表達(dá)方法的異同
師：通過兩個小組的合作學(xué)習(xí)、自學(xué)匯報，我們對客家民居和傣家竹樓的特點有了整體的了解。那么這兩篇短文在表達(dá)方法上有什么相同或者不同的地方呢？請同學(xué)們把兩篇短文對照起來看看，仔細(xì)想想。
（生默讀，思考，批注。）
生：我覺得兩篇短文把民居的特點介紹得鮮明生動，我似乎親眼看到了客家民居，親自走進了傣家竹樓，就像課文題目一樣，真是“各具特色的民居”呀！
師：我們透過作者的描寫，充分感受到了客家民居和傣家竹樓“各具特色”！
生：我發(fā)現(xiàn)兩篇短文都講了民居的形成原因，但原因是不同的。客家人是為了防備盜匪的騷擾和當(dāng)?shù)厝说呐艛D，所以形成了營壘式住宅；傣家人是為了防酷暑和濕氣，所以建造了風(fēng)格別致的傣家竹樓。
師：是的，每一種特色的民居都有它形成的原因，我們在搜集資料的時候，除了注意民居的特點，也要留心它們的形成原因。
生：兩篇文章的開頭也截然不同。客家民居一開始就說它被譽為“世界民居奇葩”，使我們想一口氣讀完，看看這是一朵怎樣的“奇葩”。而傣家竹樓的開頭“踏上傣家人居住的土地，你就走進了綠色的世界”，讓我們仿佛跟隨作者來到了傣家竹樓旁邊，一起去慢慢感受它的特點。
師：是啊，文章的開頭方式不同，給讀者的感受就不同。
生：兩篇短文都運用了很多說明方法，比如，列數(shù)字，打比方。
生：我覺得兩篇短文也都通過民居，反映了中華傳統(tǒng)文化的魅力。
師：同學(xué)們理解得很深入。在習(xí)作中，我們也要善于學(xué)習(xí)和運用作者的表達(dá)方法，寫出事物的鮮明特點。
五、相關(guān)鏈接
1．關(guān)于客家人
客家人是指原籍為黃河流域地區(qū)的漢人，在東晉戰(zhàn)亂時南遷，開始成為具有“特殊身份”的一群居民，在后來的幾次遷徙行動中，逐漸形成今天具有獨特風(fēng)貌的客家民系。客家人最為明顯的特征是講客家話，客家語系是漢民族八大方言之一。
目前，全世界有客家人約4 500萬人。其中國內(nèi)4 000萬人，國外有500萬人左右。新加坡前總理李光耀、國際知名作家韓素音均是客家人。國內(nèi)客家人聚居的地區(qū)共有17個省、185個市縣。廣東的客家人有2 000多萬，占全省總?cè)藬?shù)近30%。
2．客家民居的五種優(yōu)越性
一是充分的經(jīng)濟性。建筑材料主要是黃土和杉木，十分經(jīng)濟。二是良好的堅固性。墻基大多用石塊壘筑，墻身內(nèi)埋有竹片木條等水平拉結(jié)性筋骨，墻頂則為挑出型屋檐，能確保房屋免受水襲。三是奇妙的物理性。熱天可以防止酷暑進入，冷天可以隔絕冽風(fēng)侵襲，在樓內(nèi)形成一個夏涼冬暖的小氣候。另外厚土墻還具有含蓄作用，它保持著適宜人體的濕度，環(huán)境太干時，能夠自然釋放水分；而環(huán)境太濕時，又能夠吸收水分。這種調(diào)節(jié)作用十分有益于人體健康。四是突出的防御性。墻體堅固異常且底層不開窗，硬木厚門上還包貼鐵皮，門后用橫杠抵固，門上置防火水柜，樓內(nèi)水井、糧倉、畜圈等生活設(shè)施一應(yīng)俱全，這是他們抗御兵匪、野獸和土著襲擊所必需的。五是獨特的藝術(shù)性。這主要體現(xiàn)在整體造型上，從布局看，圓形圍屋就是一個太極圖。
3．北京四合院
北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。
這種民居有正房（北房）、倒座（南座）、東廂房和西廂房在四面圍合，形成一個口字形，里面是一個中心庭院，所以這種院落式民居被稱為四合院。
四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關(guān)起門來自成天地。院內(nèi)，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面其樂融融。由于院落寬敞，可在院內(nèi)植樹栽花，飼鳥養(yǎng)魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。
北京四合院所以有名，還因為它雖為居住建筑，卻蘊含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的裝修、雕飾、彩繪處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如，以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”，以花瓶內(nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”，而嵌于門管、門頭上的吉辭祥語，附在檐柱上的抱柱楹聯(lián)，以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作，更是集賢哲之古訓(xùn)，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學(xué)，或詠鴻鵠之志，風(fēng)雅備至，充滿濃郁的文化氣息。登斯庭院，有如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。
4．陜北窯洞
窯洞一般修在朝南的山坡上，向陽，背靠山，面朝開闊地帶，少有樹木遮擋。一院窯洞一般修3孔或5孔，中窯為正窯，有的分前后窯，有的一進三開，從外面看4孔要各開門戶，走到里面可以發(fā)現(xiàn)它們有隧道式小門互通，頂部呈半圓形，這樣窯洞就會空間增大。窯壁用石灰涂抹，顯得白晃晃的，干爽亮堂。窯洞內(nèi)一側(cè)有鍋和灶臺，一頭連著炕，由于灶火的煙道通過炕底，冬天炕上很暖和。炕周圍的三面墻上一般貼著一些繪有圖案的紙或拼貼的畫，陜北人將其稱為炕圍子。炕圍子是一種實用性的裝飾,它們可以避免炕上的被褥與粗糙的墻壁直接接觸摩擦,還可以保持清潔。陜北窯洞的窗戶比較講究，窗戶分天窗、斜窗、炕窗、門窗四大部分，都有剪紙裝飾。窗外貼有窗花，從外看顏色鮮艷，內(nèi)觀則明快舒坦，從而產(chǎn)生一種獨特的光、色、調(diào)相融合的形式美。窗格疏朗，陽光可以自由地透進來。
5．西藏民居
西藏民居與西藏的其他文化形態(tài)一樣，也具有其獨特的個性。藏族民居豐富多彩，藏南谷地的碉房、藏北牧區(qū)的帳房、雅魯藏布江流域林區(qū)的木結(jié)構(gòu)建筑各有特色，就連窯洞也能在阿里高原上尋見。
藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu)，外形端莊穩(wěn)固，風(fēng)格古樸粗獷；外墻向上收縮，內(nèi)壁仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經(jīng)堂和曬臺之用。碉房具有堅實穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。
帳房與碉房迥然不同，它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長1．5米的縫隙，作通風(fēng)采光之用；四周用牦牛繩牽引，固定在地上；帳房內(nèi)部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房內(nèi)陳設(shè)簡單，正中稍外設(shè)火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構(gòu)簡單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點。
8*各具特色的民居
一、教材解讀
1．課文簡說。
中國民居具有古老而獨特的魅力，是中華文明的寶貴遺產(chǎn)，體現(xiàn)了民族的智慧和深厚的文化底蘊。這篇課文是寫我國地方民居的說明文，介紹了特色鮮明的客家民居和傣家竹樓。
客家民居
客家民居是中國南方山區(qū)的建筑奇葩，它那獨特的風(fēng)格吸引了眾多中外學(xué)者、游客甚至美國的軍事專家。
文章首先概括介紹客家民居特點、所在的位置和環(huán)境，以及在世界民居中的地位：其樣式是“圓形圍屋或土樓”，“點綴”說明地處偏僻的山區(qū)，“世界民居奇葩”是用比喻和比較來說明客家民居在世界民居中的地位。然后，課文詳細(xì)介紹了客家民居突出的特點：營壘式的住宅及這樣建造的原因和作用。作者用舉例子、列數(shù)據(jù)、打比方等方法，具體生動地說明了營壘式住宅的建材、外觀和整體布局等特點。緊接著寫圓形圍屋按八卦布局排列及其象征意義。最后寫圓形圍屋內(nèi)部構(gòu)造特點及體現(xiàn)出的民俗文化特征。
傣家竹樓
竹樓是傣族人民因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居，具有建材經(jīng)濟、冬暖夏涼、防潮防水防震的優(yōu)點。
文章第一段概括介紹傣族竹樓的建筑環(huán)境：一幢幢竹樓掩映在鳳尾竹和油棕林的濃綠中。第二段寫傣族人家“多起竹樓，傍水而居”的傳統(tǒng)習(xí)俗及緣由：傣族地處亞熱帶，竹樓具有防酷熱和濕氣的功能。第三段講傣族村寨及竹樓的外觀特點。第四段說竹樓內(nèi)部結(jié)構(gòu)簡單、寬敞、別致等特點。第五段寫傣家建造竹樓時的傳統(tǒng)習(xí)俗及文化內(nèi)涵。一家蓋房，全村幫忙的習(xí)俗，體現(xiàn)了傣家人團結(jié)和睦、樂于助人的民族心理和文化傳統(tǒng)。
語言簡練準(zhǔn)確、平實質(zhì)樸又生動形象，這是課文兩篇短文在表達(dá)上的共同特點。作者運用舉例子、列數(shù)字、作比較、打比方等多種說明方法，通俗、生動、準(zhǔn)確地對客家民居和傣家竹樓的特點加以說明，知識性、科學(xué)性、趣味性均較強。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生了解客家民居和傣家竹樓的特色及民風(fēng)民俗，激起對民俗文化探究的興趣；二是體會課文的說明方法和語言的表達(dá)特點，并學(xué)習(xí)運用到自己的習(xí)作中去。
2．詞句解析。
（1）對句子的理解。
①在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點綴著數(shù)以千計的圓形圍屋或土樓，這就是被譽為“世界民居奇葩”的客家民居。
這句話運用了打比方和比較的方法，概括地說明了客家圓形圍屋在世界建筑史上的地位。與“世界民居”比較，是一朵特殊的、罕見的花。“點綴”一詞用得很妙，說明客家居住地在人煙稀少的邊遠(yuǎn)山區(qū)，為下文介紹營壘式的住宅埋下伏筆。
②它們大多為三至六層樓，一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。
作者用列數(shù)字、打比方的方法，生動、形象地說明圓形圍屋外觀和整體布局特點。難怪外國友人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見圓形圍屋，禁不住發(fā)出驚嘆——“天上掉下的飛碟，地下冒出的蘑菇”。
八卦布局圖③土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列，卦與卦之間設(shè)有防火墻，整齊劃一。
八卦是我國古代的一套富有象征意義的符號，是我國傳統(tǒng)文化的代表之一。客家民居的圓形圍屋，按八卦布局排列，體現(xiàn)了客家人的祖先崇尚圓形，期盼吉祥、幸福和安寧的民族心理和文化傳統(tǒng)。
④傣族人家至今依然保持著“多起竹樓，傍水而居”的習(xí)慣。
竹樓是傣族傳統(tǒng)的建筑形式。這是因為傣族人居住區(qū)地處亞熱帶，氣溫高，雨水多，空氣濕度大，竹樓有利于防酷熱和濕氣。所以，傣家竹樓是傣族祖先因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居，一直保持至今。傍：靠近，臨近。“多起竹樓，傍水而居”可以理解成因為傍水而居，所以以住竹樓為主。
⑤籬內(nèi)種植著各種花木果樹，可謂“樹滿寨，花滿園”。
傣族竹樓原本就“藏在濃綠的竹林中”，傣家人還喜歡在竹樓周圍，家家戶戶的竹籬內(nèi)栽種鳳尾竹、檳榔、芒果、香蕉，使村寨更充滿詩情畫意，真正可以說是“樹滿寨，花滿園”。
（2）對詞語的理解。
閩：福建省的別稱。
粵：廣東省的別稱。
點綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。
奇葩：奇：罕見的、特殊的、非常的；葩：花。
營壘：軍營和四周的圍墻。
夯筑：夯：砸實地基用的工具。本課指客家人在崇山峻嶺中夯實地基，筑厚墻，建造了營壘式的土樓。
騷擾：擾亂；使不安寧。
侵蝕：逐漸侵害使變壞。
崇尚：尊重，推崇。
貯倉：貯：儲存，積存；倉：庫房，倉庫。
八卦：我國古代的一套有象征意義的符號。用“——”代表陽，用“--”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。
酷熱：形容非常熱。
和睦相處：睦，和好。彼此友好地相處。
安然無恙：安然：平安；恙：病。原指人平安沒有病。現(xiàn)泛指事物未遭損害。
二、教學(xué)目標(biāo)
1．讀讀記記“騷擾、偏僻、魅力、清風(fēng)徐來、和睦相處、勤儉持家、秩序井然、遮天蓋地、宏偉壯觀、別致美觀、蜂擁而至、安然無恙、崇山峻嶺”等詞語。
2．默讀課文，了解客家民居、傣家竹樓的鮮明特色，體會中華傳統(tǒng)民居豐富的文化內(nèi)涵。
3．學(xué)習(xí)課文準(zhǔn)確的說明和生動形象的描述，積累語言，領(lǐng)悟表達(dá)方法。
三、教學(xué)建議
1．這是一篇略讀課文。課前可以布置學(xué)生搜集有關(guān)中國民居的文字、圖片資料，使學(xué)生對相關(guān)的知識有所了解。老師可以根據(jù)課后資料袋的提示，準(zhǔn)備一些圖片或音像資料。如，陜北的窯洞，北京的四合院，西藏的碉房，重慶的吊腳樓。
2．根據(jù)教材編排特點及課程標(biāo)準(zhǔn)高段閱讀目標(biāo)，“閱讀說明性文章，了解文章基本的說明方法”，本文教學(xué)可按以下思路進行：
（1）初讀課文，讀對讀通，了解課文內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)提示自主閱讀，可采用找中心句、重點句和列提綱的方法，理清說明順序。
（2）再讀課文，畫畫批批，體會民居特點。給學(xué)生充足的自讀自悟時間，認(rèn)真與文本對話，梳理民居特色，體會文化內(nèi)涵。也可根據(jù)選學(xué)內(nèi)容，組成學(xué)習(xí)小組進行合作學(xué)習(xí)。比如，分客家圍屋組、傣家竹樓組，先分組讀、議，再相互交流、補充。
（3）研讀課文，領(lǐng)悟說明方法。再次引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，抓住民居特點，邊讀邊想：課文是怎樣把這些民居特點介紹清楚的？讓學(xué)生把運用的說明方法找出來，讀讀議議，體會表達(dá)的效果。
3．讀寫結(jié)合，學(xué)用結(jié)合。在學(xué)習(xí)過程中，老師要通過適時、適度的點撥、引領(lǐng)、歸納、提煉，加深學(xué)生對民居特點的理解和對表達(dá)方法的領(lǐng)悟。在此基礎(chǔ)上，可讓學(xué)生再補充介紹一些課前搜集的有關(guān)民居的資料。老師也可以出示不同種類的民居圖片、音像資料，或出一些隨文練筆作業(yè)讓學(xué)生選做。比如，為中國民居博物館寫一段關(guān)于重慶吊腳樓（或其他本地特色建筑）的解說詞；以某一種民居的口吻做一個自我介紹。學(xué)生練習(xí)時，老師要提示學(xué)生注意運用學(xué)到的表達(dá)方法。
4．在學(xué)習(xí)客家民居最后一段和傣家竹樓最后一段時，要注意引領(lǐng)學(xué)生以民俗特點為依托，體會由此反映出的民族心理特征，繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
5．學(xué)習(xí)這篇課文，可以把兩篇短文對照起來讀一讀：兩篇短文在表達(dá)方法上有什么相同或不同之處？這樣既可以加深對課文的印象，又有利于對表達(dá)方法的更多領(lǐng)悟。
四、教學(xué)案例
教學(xué)片段
一、整體感知課文，分組側(cè)重研討一種民居
師：我國幅員遼闊，有56個民族，許多地方的民居都特色鮮明。課文為我們介紹了哪些民居？具有什么特色？請同學(xué)們把課文默讀一遍，想想自己從中了解到了什么？
生：我知道課文主要介紹了“客家民居”和“傣家竹樓”。
師：（板書：客家民居傣家竹樓）是的，課文主要給我們介紹了客家和傣族兩個民族的民居。
生：我覺得“客家民居”和“傣家竹樓”特點都非常鮮明，確實像題目寫的一樣——各具特色。
師：這是我們讀了課文的初步感受。接下來我們分成小組來學(xué)習(xí)。每個小組在閱讀全文的基礎(chǔ)上，選擇一種民居深入地讀一讀，讀完后再討論討論：這種民居有什么特點？然后做好匯報的準(zhǔn)備。
（學(xué)生分組讀書、討論，準(zhǔn)備分工匯報。）
二、交流“客家民居”的特點
師：同學(xué)們都準(zhǔn)備好了嗎？哪一組先來給大家匯報？
生1：我們小組重點閱讀的是《客家民居》這個部分。我先來給大家談?wù)勎覀冃〗M合作學(xué)習(xí)的方法。首先，我們找出了最能反映客家民居特點的語句；然后，我們深入閱讀了這些語句，從中總結(jié)出了客家民居的特點；最后，我們還研究了客家民居形成這些特點的原因。下面，我來說說我們勾畫的語句。
（1）這就是被譽為“世界民居奇葩”的客家民居。
（2）營壘式住宅。
（3）墻厚1米、高15米以上的土樓。
（4）一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。
（5）土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列。
（6）樓內(nèi)房間大小一模一樣，他們不分貧富、貴賤，每戶人家平等地分到底層至高層各一間房。
我匯報完了，請我們小組的其他同學(xué)接著匯報。
生2：我們小組通過對上面這些語句的深入研究，發(fā)現(xiàn)了客家民居有這些特點：第一點，他們的房屋是“營壘式”的。我們剛才查了詞典，“營壘”就是軍營和它四周的圍墻。第二點，他們房屋的排列方式很特別，我們平常見到的房子，是一排排并列在一起的，而客家人的房子，如橘瓣狀排列，就是像橘子一樣一瓣瓣地排列成一圈，這個形狀書上的插圖可以看得很清楚。第三點，他們土樓圍成的圓形房屋均按八卦布局排列。我們剛才看了關(guān)于“八卦”的注釋，但是我們還是不太明白“八卦布局”是什么樣子的？老師能給我們講講嗎？
師：（拿出一張八卦布局圖）同學(xué)們請看，這就是一張八卦布局圖，它也是中華傳統(tǒng)文化的代表之一。
生2：謝謝老師，我接著匯報。最后，我們發(fā)現(xiàn)客家民居的第四個特點，他們在分配房屋上非常平等，不分貧富與貴賤，每家人都能平等地分到底層至高層各一間房。這就是我們在合作學(xué)習(xí)中，總結(jié)出來的客家民居的特點。
生3：我接著說。我們小組在閱讀時，還發(fā)現(xiàn)了客家民居之所以有這些特點，是和他們生活的環(huán)境以及本民族文化分不開的。例如：
第二自然段中講到，“客家人是古代從中原繁盛的地區(qū)遷到南方的。他們的居住地大多在偏僻、邊遠(yuǎn)的山區(qū)，為了防備盜匪的騷擾和當(dāng)?shù)厝说呐艛D，便建造了營壘式住宅。”這就是居住的環(huán)境對客家人建筑風(fēng)格的影響。
還有第三自然段寫到“客家先民崇尚圓形，認(rèn)為圓是吉祥、幸福和安寧的象征”，第四自然段寫到勤勞善良的客家先民在房屋的分配上，體現(xiàn)了他們團結(jié)、和睦、公正、公平的性格特點。我們覺得，正是生活的環(huán)境和特殊的民族文化，造就了客家先民如此獨特的建筑風(fēng)格。
師：你們小組合作學(xué)習(xí)得非常認(rèn)真和深入，對客家民居的特點了解得非常清楚，分工匯報也非常清晰。這種合作學(xué)習(xí)的方式值得大家學(xué)習(xí)。聽了你們小組的介紹，我們感受到，走進客家民居，就真是走進了客家的歷史與生活，走進了客家的傳統(tǒng)文化！
三、了解傣家竹樓的特點
師：那么傣家竹樓有什么特點呢？哪一個小組來匯報？
生4：我們小組經(jīng)過讀書和討論，發(fā)現(xiàn)了傣家竹樓的三個特點。我先匯報第一個特點。請大家看第1自然段，傣家竹樓有“藏在竹林”的特點。
生5：我匯報第二個特點。第2自然段告訴我們，傣家竹樓還有“傍水而居”的特點。主要是因為他們住在亞熱帶，竹樓有利于防酷熱和濕氣。
生6：我匯報第三個特點。第3自然段告訴我們，傣家竹樓還有“樹滿寨，花滿園”的特點。我們小組匯報完了。
師：你們小組在匯報時把三個特點介紹得很清楚，謝謝你們。但是你們匯報的主要是傣家竹樓在環(huán)境方面的特點。竹樓本身有什么特點呢？誰來補充？
生1：我來說說竹樓的整體結(jié)構(gòu)吧。請大家看第3自然段后半部分，“每幢竹樓呈正方形，分上下兩層，樓上住人，樓下關(guān)牲口、堆柴禾。竹樓由20至24根柱子支撐。”這里主要用了列數(shù)字的方法，讓我們感受到傣家竹樓結(jié)構(gòu)簡單。還有“屋內(nèi)橫梁穿柱，有的橫梁上雕刻著花紋。離地七八尺處鋪樓板或竹篾，將樓房隔為兩層。以前屋頂是用茅草編織的草排或木片覆蓋，近年來大都改用瓦頂”，從中可以感受到傣家竹樓也有別致美觀的特點。
師：你著重介紹了傣家竹樓“結(jié)構(gòu)簡單，別致美觀”的特點。其他同學(xué)還有補充嗎？
生：我來補充。竹樓本身的特點在第4自然段也寫到了，“室內(nèi)通風(fēng)也很好，坐在室內(nèi)，只覺清風(fēng)徐來，花果飄香。”可見它還有“寬敞和通風(fēng)很好”的特點。
生：我還要補充。課文最后一段給我們介紹了傣家建造竹樓的風(fēng)俗：一家蓋房，全村幫忙。這體現(xiàn)了傣族人民的團結(jié)友好，也算是傣族蓋房的一大特點。
師：說得很有道理。這也是傣族文化的象征，是我們中華傳統(tǒng)文化的一個部分。
四、比較兩篇短文表達(dá)方法的異同
師：通過兩個小組的合作學(xué)習(xí)、自學(xué)匯報，我們對客家民居和傣家竹樓的特點有了整體的了解。那么這兩篇短文在表達(dá)方法上有什么相同或者不同的地方呢？請同學(xué)們把兩篇短文對照起來看看，仔細(xì)想想。
（生默讀，思考，批注。）
生：我覺得兩篇短文把民居的特點介紹得鮮明生動，我似乎親眼看到了客家民居，親自走進了傣家竹樓，就像課文題目一樣，真是“各具特色的民居”呀！
師：我們透過作者的描寫，充分感受到了客家民居和傣家竹樓“各具特色”！
生：我發(fā)現(xiàn)兩篇短文都講了民居的形成原因，但原因是不同的。客家人是為了防備盜匪的騷擾和當(dāng)?shù)厝说呐艛D，所以形成了營壘式住宅；傣家人是為了防酷暑和濕氣，所以建造了風(fēng)格別致的傣家竹樓。
師：是的，每一種特色的民居都有它形成的原因，我們在搜集資料的時候，除了注意民居的特點，也要留心它們的形成原因。
生：兩篇文章的開頭也截然不同。客家民居一開始就說它被譽為“世界民居奇葩”，使我們想一口氣讀完，看看這是一朵怎樣的“奇葩”。而傣家竹樓的開頭“踏上傣家人居住的土地，你就走進了綠色的世界”，讓我們仿佛跟隨作者來到了傣家竹樓旁邊，一起去慢慢感受它的特點。
師：是啊，文章的開頭方式不同，給讀者的感受就不同。
生：兩篇短文都運用了很多說明方法，比如，列數(shù)字，打比方。
生：我覺得兩篇短文也都通過民居，反映了中華傳統(tǒng)文化的魅力。
師：同學(xué)們理解得很深入。在習(xí)作中，我們也要善于學(xué)習(xí)和運用作者的表達(dá)方法，寫出事物的鮮明特點。
五、相關(guān)鏈接
1．關(guān)于客家人
客家人是指原籍為黃河流域地區(qū)的漢人，在東晉戰(zhàn)亂時南遷，開始成為具有“特殊身份”的一群居民，在后來的幾次遷徙行動中，逐漸形成今天具有獨特風(fēng)貌的客家民系。客家人最為明顯的特征是講客家話，客家語系是漢民族八大方言之一。
目前，全世界有客家人約4 500萬人。其中國內(nèi)4 000萬人，國外有500萬人左右。新加坡前總理李光耀、國際知名作家韓素音均是客家人。國內(nèi)客家人聚居的地區(qū)共有17個省、185個市縣。廣東的客家人有2 000多萬，占全省總?cè)藬?shù)近30%。
2．客家民居的五種優(yōu)越性
一是充分的經(jīng)濟性。建筑材料主要是黃土和杉木，十分經(jīng)濟。二是良好的堅固性。墻基大多用石塊壘筑，墻身內(nèi)埋有竹片木條等水平拉結(jié)性筋骨，墻頂則為挑出型屋檐，能確保房屋免受水襲。三是奇妙的物理性。熱天可以防止酷暑進入，冷天可以隔絕冽風(fēng)侵襲，在樓內(nèi)形成一個夏涼冬暖的小氣候。另外厚土墻還具有含蓄作用，它保持著適宜人體的濕度，環(huán)境太干時，能夠自然釋放水分；而環(huán)境太濕時，又能夠吸收水分。這種調(diào)節(jié)作用十分有益于人體健康。四是突出的防御性。墻體堅固異常且底層不開窗，硬木厚門上還包貼鐵皮，門后用橫杠抵固，門上置防火水柜，樓內(nèi)水井、糧倉、畜圈等生活設(shè)施一應(yīng)俱全，這是他們抗御兵匪、野獸和土著襲擊所必需的。五是獨特的藝術(shù)性。這主要體現(xiàn)在整體造型上，從布局看，圓形圍屋就是一個太極圖。
3．北京四合院
北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。
這種民居有正房（北房）、倒座（南座）、東廂房和西廂房在四面圍合，形成一個口字形，里面是一個中心庭院，所以這種院落式民居被稱為四合院。
四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關(guān)起門來自成天地。院內(nèi)，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面其樂融融。由于院落寬敞，可在院內(nèi)植樹栽花，飼鳥養(yǎng)魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。
北京四合院所以有名，還因為它雖為居住建筑，卻蘊含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的裝修、雕飾、彩繪處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如，以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”，以花瓶內(nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”，而嵌于門管、門頭上的吉辭祥語，附在檐柱上的抱柱楹聯(lián)，以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作，更是集賢哲之古訓(xùn)，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學(xué)，或詠鴻鵠之志，風(fēng)雅備至，充滿濃郁的文化氣息。登斯庭院，有如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。
4．陜北窯洞
窯洞一般修在朝南的山坡上，向陽，背靠山，面朝開闊地帶，少有樹木遮擋。一院窯洞一般修3孔或5孔，中窯為正窯，有的分前后窯，有的一進三開，從外面看4孔要各開門戶，走到里面可以發(fā)現(xiàn)它們有隧道式小門互通，頂部呈半圓形，這樣窯洞就會空間增大。窯壁用石灰涂抹，顯得白晃晃的，干爽亮堂。窯洞內(nèi)一側(cè)有鍋和灶臺，一頭連著炕，由于灶火的煙道通過炕底，冬天炕上很暖和。炕周圍的三面墻上一般貼著一些繪有圖案的紙或拼貼的畫，陜北人將其稱為炕圍子。炕圍子是一種實用性的裝飾,它們可以避免炕上的被褥與粗糙的墻壁直接接觸摩擦,還可以保持清潔。陜北窯洞的窗戶比較講究，窗戶分天窗、斜窗、炕窗、門窗四大部分，都有剪紙裝飾。窗外貼有窗花，從外看顏色鮮艷，內(nèi)觀則明快舒坦，從而產(chǎn)生一種獨特的光、色、調(diào)相融合的形式美。窗格疏朗，陽光可以自由地透進來。
5．西藏民居
西藏民居與西藏的其他文化形態(tài)一樣，也具有其獨特的個性。藏族民居豐富多彩，藏南谷地的碉房、藏北牧區(qū)的帳房、雅魯藏布江流域林區(qū)的木結(jié)構(gòu)建筑各有特色，就連窯洞也能在阿里高原上尋見。
藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu)，外形端莊穩(wěn)固，風(fēng)格古樸粗獷；外墻向上收縮，內(nèi)壁仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經(jīng)堂和曬臺之用。碉房具有堅實穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。
帳房與碉房迥然不同，它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長1．5米的縫隙，作通風(fēng)采光之用；四周用牦牛繩牽引，固定在地上；帳房內(nèi)部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房內(nèi)陳設(shè)簡單，正中稍外設(shè)火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構(gòu)簡單、支架容易、拆裝靈活、易于
A案
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)并積累“奇葩、安然無恙、和睦”等詞語。
2．有感情朗讀課文，了解客家民居和傣家竹樓的特點。
3．學(xué)習(xí)抓住事物特點進行敘述的說明方法
教學(xué)重難點
了解客家民居及傣家竹樓的特點，學(xué)習(xí)列數(shù)字、打比方、舉例子的說明方法。
課時安排
1課時
教學(xué)準(zhǔn)備
關(guān)于各地民居的課件。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
我們的祖國地大物博，“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，在藝術(shù)形式上百花盛開，在民居上也是各有特色。看圖片，猜猜這是哪個地方的民居？（播放課件：如上海石庫門、西藏民居、客家民居、傣家竹樓等）這些五花八門的房子，真有點令人眼花繚亂了，這節(jié)課，我們就走進客家民居和傣家竹樓去參觀領(lǐng)略一番。（板書課題，齊讀課題）
二、初讀課文，讀通讀準(zhǔn)
1．客家民居和傣家竹樓有著怎樣的特點，請同學(xué)們帶著這樣的問題自由通讀全文，要求讀準(zhǔn)每個字的字音。看看你讀懂了什么，有什么疑問，在書上標(biāo)記一下。
2．出示詞語認(rèn)讀：
閩西南粵東北 奇葩 騷擾 夯筑 竹篾 布局均勻 風(fēng)雨侵蝕 安然無恙
和睦相處勤儉持家 秩序井然 遮天蓋地 清風(fēng)徐來 蜂擁而來 家道興旺
承前祖德勤和儉、啟后子孫讀與耕 多起竹樓，傍水而居 樹滿寨，花滿園
三、了解民居特點
1．默讀課文，按表格要求在文中畫出相關(guān)語句。
客家民居
2．完成填空后小組交流，共同完成表格填空
客家民居
3．全班交流，了解客家民居的特點。
四、深讀探究，感知表達(dá)特點
1．自由讀《客家民居》部分，思考是圍繞哪段話來寫的？（畫出中心段落：第一自然段）
2．讀第二自然段，客家民居“奇”在何處？指名說，互相補充。（用料奇特；造型奇特；異常堅固。）
3．作者用了哪些方法對民居的特點進行說明的，有什么好處？（列數(shù)字－通過厚1米、高15米以上，三至六層，一百至二百多間房屋，兩三百年甚至五六百年，這些具體的數(shù)字，使人準(zhǔn)確地了解客家民居的基本特點；打比方－房屋如橘瓣狀排列，生動地寫出了民居獨特的造型。）
4．同桌商議，并參考文中插圖，畫一畫客家民居的俯瞰圖。（教師出示八卦圖，請學(xué)生參考比較。）
五、客家民居中，體現(xiàn)了哪些中華傳統(tǒng)文化？（勤儉持家、和睦相處、平等互助等）
六、自讀《傣家竹樓》部分
1．自己設(shè)計一張表格，了解傣家竹樓的特點。
2．創(chuàng)設(shè)情境，運用方法，介紹傣家竹樓。（傣家竹樓，以其獨特的建筑形式，優(yōu)美的風(fēng)景，成為人們旅游觀光的景點。如果由你來當(dāng)導(dǎo)游，該如何向游客介紹？請各小組推選選手，共同設(shè)計導(dǎo)游詞，參加評比。）
3．評議
七、拓展閱讀：這篇文章在介紹永定土樓的特點時用了哪些說明方法。
近五六年來，世界上有30多個國家和地區(qū)數(shù)以千計的專家、學(xué)者慕名前往閩西永定縣，參觀考察被稱贊為“中國古建筑奇葩”的閩西土樓。聯(lián)合國教科文組織顧問史蒂漢斯·安德烈先生參觀了土樓后贊美道：“這是世界上獨一無二的神話般的山區(qū)建筑模式。”
永定土樓，特別是圓形住宅（土樓），以悠久的歷史，宏大的，精巧的結(jié)構(gòu)，獨特的風(fēng)格揚名于世。優(yōu)美而壯觀的永定圓樓，掩映在青山綠水之中，有如從地下冒出來的自然生長的巨大的“蘑菇”，又如自天而降的黑色“飛碟”，環(huán)形的屋頂飄浮在煙霧中。
僅以永定縣苦竹鄉(xiāng)井頭村的深遠(yuǎn)樓為例，樓里三圈，直徑80米，周長250米。外圈四層，房子260間；中圈二層，房子60間；里圈一層，房子8間。共有房子328間，里頭住毒害80戶500人。尤其令人不可思議的是，偌大一座城堡式的高大建筑，不用一根鋼筋，一包水泥，一塊磚石，全以一擔(dān)擔(dān)黃土堆積而成，自明清迄今，始終完好如新。
永定圓樓由于土墻環(huán)拱，又能保暖隔熱，冬暖夏涼，，易于防衛(wèi)，便于管理。
閩西土樓為什么能歷久不毀，成為我國古建筑藝術(shù)的一個奇葩呢？控其奧秘，原來它以黃土為主要原料，佐以沙、石灰，拌摻少量紅糖、糯米和木屑、竹條等，經(jīng)過反復(fù)揉打、研舂、碾壓，然后夯打土墻，并以木料為梁呆，瓦片為頂蓋，因而異常堅實牢固。
板書設(shè)計：
各具特色的民居
客家民居 傣家竹樓
世界民居奇葩
B案
課前準(zhǔn)備
1．關(guān)于土樓和竹樓的圖片
2．一組中國民居郵票圖片
教學(xué)過程
一、創(chuàng)設(shè)情境，初識民居。
1．出示民居郵票一組，說說你認(rèn)識其中的哪些民居。
2．介紹民居：民居是建筑中最早出現(xiàn)的類型，是中國建筑史上對民間居住建筑物的習(xí)慣稱呼，作為住房的民居在人們的日常生活建筑中占有極為重要的位置。我國的民居建筑是千百年來勞動人民用自己勤勞智慧的雙手，在適應(yīng)與改造大自然的漫長歲月中創(chuàng)造出來的。由于我國幅員廣闊，各地區(qū)的自然地理條件不同，56個民族風(fēng)格與傳統(tǒng)各異，生產(chǎn)和生活各具特色，建筑材料千差萬別，使我國的民居建筑多姿多彩，富有創(chuàng)造性。今天我們就來認(rèn)識其中的兩個。
二、初讀課文，整體感知。
1．自由讀課文，做到正確、流利，讀后劃出不懂的詞句。
2．先利用工具書或聯(lián)系上下文自己解決不懂的詞句，再同桌交流。
3．再讀課文，把讀不通順、讀不懂的地方多讀幾遍。
4．默讀課文，思考：客家民居和傣家竹樓各有什么特點。
5．初步交流閱讀感受，并分別用一個詞形容它們給你留下的印象。
梳理整理：客家民居——世界民居奇葩，傣家竹樓——綠色之家。
三、自主研讀，小組合作梳理。
1．將全班同學(xué)分為甲、乙兩大組，分別研讀客家民居和傣家竹樓，研讀要求如下：
①研究內(nèi)容：
從建筑成因、建筑材料、形狀結(jié)構(gòu)、文化內(nèi)涵幾方面思考，客家民居為什么被譽為“世界民居的奇葩”？
從建筑成因、建筑材料、形狀結(jié)構(gòu)、文化內(nèi)涵幾方面思考，傣家竹樓與眾不同之處在哪？
②研讀方法：
先默讀課文，邊讀邊思；讀后整理，可以采用列表格、在文中劃主要詞句、標(biāo)感受、列提綱等方法。
2．四人一小組交流整理結(jié)果，推選代表準(zhǔn)備介紹客家、傣家民居。
四、集體交流，感受民居特色。
1．交流“客家民居”特點。
①由甲組代表介紹“客家民居”的特點，其他組員補充。
②乙組成員針對甲組介紹情況質(zhì)疑，甲組成員答疑。
2．交流“傣家竹樓”特點。
①由乙組組代表介紹“客家民居”的特點，其他組員補充。
②甲組成員針對乙組介紹情況質(zhì)疑，乙組成員答疑。
3．總結(jié)：古人說：“寧可食無肉，不可居無竹”。從這個意義上說，生活在云南西雙版納地區(qū)的傣族算得上是最最幸福的人，因為他們常年居住在“竹”樓里，幢幢造型獨特，具有鮮明的民族風(fēng)格地理特征的傣家竹樓，飄浮在裊裊炊煙和潺潺流水的畫卷里，掩映在茂林修竹和香蕉柚子織成的綠色帷幕中。斑斕多姿的傣族寨子，隨著天地間的長風(fēng)流水，與自然和為一體。而圓形土樓真無愧是客家民居的典范，它象地下冒出來的“蘑菇”，如同自天而降的“飛碟”。土樓格局的恢宏，令人為之肅然起敬。客家人世代相傳，朝夕相處，團結(jié)友愛，和睦共居的大家族的獨特的生活方式，淳樸敦厚，和善好客，刻苦耐勞的民風(fēng)更給我們留下了深刻的印象。
五、體會說明方法
1．默讀課文，思考：作者介紹民居特點時運用了哪些說明方法。
2．集體交流，要求：結(jié)合文中語句舉例談?wù)f明方法，并說說這樣寫的好處。
主要的說明方法列舉如下：
①列數(shù)字：“……夯筑起墻厚1米、高15米以上的土樓。”（具體可感）
②打比方：“它們大多為三至六層樓，一百至二百間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。”（形象直觀）
③引用資料：“按照傳統(tǒng)習(xí)俗，先要選好地方，打好地基……”（充實具體）
④舉例子：“比如，許多房屋大門上刻著這樣的正楷對聯(lián)：‘承前祖德勤和儉，啟后子孫讀與耕’，表現(xiàn)了先輩希望子孫和睦相處、勤儉持家的愿望”（真實可信）
3．把自己喜歡的語句摘抄下來。
六、課外拓展，遷移練寫。
1．出示課后“資料袋”一組郵票，介紹來歷：我國從一九八六年四月十二日開始至一九九一年四月二十五日，總共發(fā)行四套民居郵票，即普二十三、普二十五、普二十六、普二十七，共發(fā)行二十一枚，從一分的內(nèi)蒙古民居郵票開始至二百分的江西民居郵票，四套郵票全部為影寫版，由北京郵票廠印制，這一幢幢風(fēng)格各異的普通民居，是我炎黃子孫上下五千年謀生存、圖發(fā)展的歷史記錄，是我國勞動人民在民居建筑藝術(shù)上不朽的智慧結(jié)晶，也是屹立在中華大地上不同民俗風(fēng)情的人文景觀。票面上的民族建筑，造型生動，圖案漂亮，這方寸之間為我們展示的是一幅幅綺麗多彩的華夏民居風(fēng)貌。有人夜憩竹樓，有人水上為家，有人把家馱在馬背上，有人享受著窯洞中最古樸的大自然的恩賜……你想了解更多地了解這些郵票上的民居故事嗎？
2．發(fā)放關(guān)于這組郵票的簡單介紹，拓展閱讀。
內(nèi)蒙民居——蒙古包氈包是我國蒙古族、哈薩克族、塔吉克族等民族牧民居住的帳篷，一般為園形，古代稱“穹廬”“氈帳”。蒙古包一般用柳條做骨架，外側(cè)包羊毛氈，再在頂部中央設(shè)可支起的園形天窗，是一種可移動式園形住宅。在柳條兩側(cè)涂料灰草泥代替氈子，即成為半永久式的固定蒙古包。在兩個園形住宅之間，聯(lián)以土墻，成為并列的3間房屋而演變成土房。
西藏民居——藏南碉房。西藏南部各地的鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)，石村豐富，民居一般用石砌墻、高2-3米，稱為碉房。碉房以木材做梁、柱和椽子。平屋頂，有的設(shè)外廊。木梁、柱子上有鮮艷的色彩，窗上裝玻璃，可能有效地利用當(dāng)?shù)爻渥愕年柟狻Ｔ趶V大牧區(qū)草原，牧民居住方形的帳房。帳頂是用牛毛織成的氈毯，四周用草泥塊圍成矮墻。碉房順應(yīng)高原自然條件、農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)、信仰喇嘛教、生活習(xí)慣及自衛(wèi)防御的需要。
東北民居——吉林-蒙古族馬架房。馬架房是吉林省蒙古族農(nóng)民住宅中主要的房屋，在山墻開山，形如吉林東部山區(qū)漢族農(nóng)民的馬架，故稱馬架房（見郵票下方, 以及左圖）。其房平面近方形上部可用橢圓頂，極似蒙古包，保持了蒙古族的民族習(xí)慣。馬架房全部用泥壁，不做基礎(chǔ)，四面皆土坯墻圍繞，當(dāng)陰雨連綿之際，墻壁會因潮濕而脫落，房屋壽命難以保持長久。
北京民居——四合院。四合院式的住房是我國最為普遍、歷史是為久遠(yuǎn)的住宅形式。大多坐北朝南，面南為正房，北面為偏房，兩側(cè)為廂房，陽光充足，四間房由一個院子緊緊地聯(lián)接在一起，俗稱“四合院”。其布局常為“一正兩廂”，正房（上房）位置在全宅的中軸線上，坐北朝南，開間、進深、高度和裝飾等都央全宅之首。院子兩側(cè)的廂房、陪襯著正房。院子是交通、采光、通風(fēng)的樞紐，并配以綠化，成為休息與家庭活動的中心。
上海民居——上海“石庫門”房子。上海舊的住宅除一部份花園樓外，以里弄“石庫門”房子最具代表性。因為上海繁華，人口稠密，住宅大都成排組成，相互毗連。戶內(nèi)建筑布局緊湊，高2-3層，青瓦坡屋頂，并有小型曬臺，在建筑正面和墻頭、大門等外常作簡單的裝飾。樓上樓下，小巧玲瓏，青瓦覆蓋，閣樓曬臺，綠樹掩映，十分幽雅。
陜北民居——窯洞。窯洞是典型西北黃土高原、黃河上游地區(qū)，少雨地帶的民居。窯洞一般寬3米、深5-20米，在3-5米深的黃土覆蓋下，夏季室溫比室外低約10度，冬季比室外約高15度。溫溫度比較穩(wěn)定，可謂冬暖夏涼。窯洞有單獨的沿崖式窯洞（土窯）、土坯或磚石的拱式復(fù)土窯洞以及天井地院落式窯洞三種。窯洞門面裝有較大面積的門窗，其采光好、受外界噪音和其他污染的影響少。
臺灣民居——臺灣民居的基本形態(tài)是三合院、四合院。屋頂前后坡落水。農(nóng)家多用三合院，前面廣場可曬農(nóng)作物。較富裕的人家或官司家住宅則多用四合院，有門廳與正廳的緩沖，秘密性較高。
浙江民居——浙江民居-黃巖天長街住宅。該住宅面街背河、附有店面，臨街設(shè)店面，內(nèi)部兼作起居室，后部臨水的房作廚房。全宅的中間部分分三層，第二層空間僅有2．2米高。以頂閣樓三面凸出，窗臺做得較低，三面都開窗，閣樓窗子開得合宜，住在頂層并不覺得壓抑。整個住宅造型有虛有實，有遍有低，輪廓線不單調(diào)。
3．布置作業(yè)：選擇你感興趣的一枚民居郵票，上網(wǎng)查詢有關(guān)資料，了解民居的成因、建筑特色、流傳價值和與之相關(guān)的歷史傳說與民間故事，寫一篇說明短文。
務(wù)勞13943477331： 小學(xué)六年級下冊《各具特色的民居》分幾段?段意是什么?急急急!!!! -
修文縣閉鏈： ______ 客家名居 分4段 第1段是:第1自然段,介紹客家民居的特點、位置和地位 第二段:第二自然段,客家民居的建筑成因、奇特的建筑材料和房屋布置 第三段:第三段,寫民居按八卦布局排列 第四段:第四自然段,寫民居房屋體現(xiàn)的文化特征
務(wù)勞13943477331： 新同步練習(xí)語文六年級下第八課各具特色的民居___________我生在天津,卻是在科爾草原長大的.科爾沁草原位于內(nèi)蒙古大興安嶺南端,那里地勢平坦,水... -
修文縣閉鏈： ______[答案] 1.請為短文擬一個恰當(dāng)?shù)念}目.答:1.較有文學(xué)內(nèi)涵的題目:四季竟美——記憶中的科爾沁草原 2.較符合六年級學(xué)生水平的題目:科爾沁草原的四季美2.“嵌”用音序查字典法應(yīng)先查音序( Q ),再查音節(jié)( ian ),用部首查字...
務(wù)勞13943477331： 我是小學(xué)6年紀(jì)的學(xué)生,最近學(xué)了一篇課文叫各具特色的民居,老師讓我們查找相關(guān)的資料,誰幫幫我?O(∩ - ∩) -
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務(wù)勞13943477331： 六上第八課《各具特色的民居》 其中《客家民居》的第二自然段 和 《傣家主樓》的第四自然段在寫法上有什么不同?是沿海地區(qū)專用的小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)從書... -
修文縣閉鏈： ______[答案] 課文介紹了特色鮮明的客家民居和傣家竹樓,體現(xiàn)了生活結(jié)緣的民俗文化.
務(wù)勞13943477331： 語文書 各具特色的民居中從“數(shù)以千計”這個詞可以看出什么? -
修文縣閉鏈： ______ 在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中,點綴著數(shù)以千計的圓形圍屋或土樓,這就是被譽為“世界民居奇葩”的客家民居. 這句話運用了打比方和作比較的方法,概括地說明了客家圓形圍屋在世界建筑史上的地位.與“世界民居”比較,是一朵特殊的、罕見的花.“點綴”一詞用得很妙,說明客家居住地在人煙稀少的邊遠(yuǎn)山區(qū),為下文介紹營壘式的住宅埋下伏筆. ＂數(shù)以千計＂說明客家民居數(shù)量之多.
務(wù)勞13943477331： 小學(xué)六年級《各具特色的民居》中的說明方法,并舉例.(人教版)
修文縣閉鏈： ______ 客家民居 作比較: 在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中,點綴著數(shù)以千計的圓形圍屋或土樓,這就是被譽為“世界民居奇葩”的客家民居. 打比方:它們大多為三至六層樓,一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列,布局均勻,宏偉壯觀. 列數(shù)字:大部分土樓有兩三百年甚至五六百年的歷史,經(jīng)受無數(shù)次地震撼動、風(fēng)雨侵蝕以及炮火攻擊而安然無恙,顯示了傳統(tǒng)建筑文化的魅力. 舉例子:比如,許多房屋大門上刻著這樣的正楷對聯(lián):“承前祖德勤和儉,啟后子孫讀與耕”,表現(xiàn)了先輩希望子孫和睦相處、勤儉持家的愿望. 傣家族樓 列數(shù)字:竹樓由20至24根柱子支撐.屋內(nèi)橫梁穿柱,有的橫梁上雕刻著花紋. 打比方: 這時候,全寨子的人蜂擁而至
務(wù)勞13943477331： 人教版小學(xué)語文十二冊目錄 -
修文縣閉鏈： ______ 剛好,我們那一屆的就是這個. 目錄 1.卜算子 詠梅, 2.十六年前的回憶, 3*.燈光, 4.為人民服務(wù), 5*.延安,我把你追尋, 積累運用一 6.向往奧運, 7.詹天佑, 8*.宋慶齡和她的保姆, 9*.走向生活, (注意收集有關(guān)的資料) 積累運用二 10....
務(wù)勞13943477331： 六年級下冊語文第八課采用了哪些說明方法 -
修文縣閉鏈： ______ 六年級下冊語文第八課采用了哪些說明方法?答:六年級下冊語文第八課——《各具特色的民居》采用了舉例子、列數(shù)字、作比較、打比方的說明方法.例如:1、它們大多為三至六層樓,一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列,布局均勻,宏偉壯觀.(列數(shù)字、打比方)2、大部分土樓有兩三百年甚至五六百年的歷史,經(jīng)受無數(shù)次地震撼動、風(fēng)雨侵蝕以及炮火攻擊而安然無恙,顯示了傳統(tǒng)建筑文化的魅力.(列數(shù)字、舉例子)
務(wù)勞13943477331： 六年級下冊各具特色的民居,描寫順序,課文題材,主要內(nèi)容是??分幾段來寫,每段寫什么??? -
修文縣閉鏈： ______ 本文在介紹客家民居和傣家竹樓的特點時,采用了打比方,作比較,列數(shù)字等說明方法.這篇課文詳細(xì)介紹了特色鮮明的客家民居和傣家竹樓.客家民居課文分了四段,第一段寫了民居奇葩,第二段寫了建筑特點,第三段寫了獨特布局,第四段寫了內(nèi)部構(gòu)造.傣家竹樓分了五段來寫.第一段寫了建筑環(huán)境,第二段寫了建筑習(xí)慣,第三段寫了建筑特點,第四段寫了建筑結(jié)構(gòu),第五段寫了文化內(nèi)涵.(我們早就學(xué)完了)
務(wù)勞13943477331： 六年級下冊語文書的每篇課文的作者人教版 -
修文縣閉鏈： ______[答案] 1《學(xué)奕》作者孟子《兩小兒辯日》作者列子.2《匆匆》朱自清.3《桃花心木》林清玄.4《頂碗少年》趙麗宏.5《手指》豐子愷.6《北京的春節(jié)》老舍.7《藏戲》馬晨明.8《各具特色的民居》不知道9《和田的維吾爾》權(quán)鵬飛.10《十六年前的回憶》李星...
碉房具有堅實穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。
帳房與碉房迥然不同，它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯， 中留一寬15厘米左右、長1.5米的縫隙，作通風(fēng)采光之用；四周用牦牛繩牽引，固定在地上；帳房內(nèi)部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房內(nèi)陳設(shè)簡單，正中稍外設(shè)火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構(gòu)簡單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點。
藏族是一個愛美也善于表現(xiàn)美的民族，因而對于居所的裝飾也十分講究，常見的有在室內(nèi)墻壁上方繪以吉祥圖案，客廳的內(nèi)壁則畫藍(lán)、綠、紅三條色帶，以寓意藍(lán)天、土地和大海。日喀則的民居在門上或繪制日月祥云圖，或懸掛風(fēng)馬旗，而昌都芒康的民居則竭力渲染外墻和門窗，富于彩繪裝飾，氣勢不凡。
富有濃厚的宗教色彩是西藏民居區(qū)別于其他民族民居的最明顯的標(biāo)志。
民居室內(nèi)外的陳設(shè)顯示著神佛的崇高地位。不論是農(nóng)牧民住宅，還是貴族上層府邸，都有供佛的設(shè)施。最簡單的也設(shè)置供案，敬奉菩薩。
富有宗教意義的裝飾更是西藏民居最醒目的標(biāo)識，外墻門窗上挑出的小檐下懸紅藍(lán)白三色條形布幔，周圍窗套為黑色，屋頂女兒墻的腳線及其轉(zhuǎn)角部位則是紅、白、藍(lán)、黃、綠五色布條形成的“幢”。在藏族的宗教色彩觀中，此五色分別寓示火、云、天、土、水，以此來表達(dá)吉祥的愿望。
還有以墻體裝飾表達(dá)藏傳佛教派別的。如薩迦民居的墻上涂有白色條帶，在條帶上再涂以相同寬度的土紅色和深藍(lán)灰色色帶，中空為白色，在建筑主體或院墻直角轉(zhuǎn)彎處及較寬的墻面上，還自上而下地用土紅色和白色畫出色帶，以標(biāo)識該地區(qū)信仰的是薩迦派。
西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的形成與發(fā)展增添了西藏民居的魅力，如拉薩的八廓街民居群即是圍繞大昭寺發(fā)展起來的，是城鎮(zhèn)宗教聚落的典型代表。農(nóng)牧區(qū)的民居聚落的形成以寺院為中心，自由布置、彼此錯落，形成不相聯(lián)屬的格局。
西藏民居在注意防寒、防風(fēng)、防震的同時，也用開辟風(fēng)門，設(shè)置天井、天窗等方法，較好地解決了氣候、地理等自然環(huán)境不利因素對生產(chǎn)、生活的影響，達(dá)到通風(fēng)，采暖的效果。
1959年民主改革以前，西藏大部分居民住著低矮的窩棚，無家貧民只能寄居檐下，棲身道旁。西藏自治區(qū)成立后，政府投入大量資金改善居民住房，到1994年，城市人均住房面積達(dá)12.24平方米，農(nóng)村人均20.36平方米。由于舊西藏經(jīng)濟發(fā)展緩慢，建筑材料僅僅局限于塊石加粘土，現(xiàn)在的民居已經(jīng)充分利用各種現(xiàn)代建筑材料，蓋起了許多高層建筑，使藏式建筑風(fēng)格得到了更好的發(fā)揮。舊西藏絕大部分人家的室內(nèi)設(shè)施極其簡陋，現(xiàn)在電視、收錄機、成套的藏式家俱已進入普通的藏族居民家庭。中國人的改革開放使藏族居民身上有了更多的錢，他們將自己的住房裝修得漂亮且具特色。1．課文簡說。
中國民居具有古老而獨特的魅力，是中華文明的寶貴遺產(chǎn)，體現(xiàn)了民族的智慧和深厚的文化底蘊。這篇課文是寫我國地方民居的說明文，介紹了特色鮮明的客家民居和傣家竹樓。
客家民居
客家民居是中國南方山區(qū)的建筑奇葩，它那獨特的風(fēng)格吸引了眾多中外學(xué)者、游客甚至美國的軍事專家。
文章首先概括介紹客家民居特點、所在的位置和環(huán)境，以及在世界民居中的地位：其樣式是“圓形圍屋或土樓”，“點綴”說明地處偏僻的山區(qū)，“世界民居奇葩”是用比喻和比較來說明客家民居在世界民居中的地位。然后，課文詳細(xì)介紹了客家民居突出的特點：營壘式的住宅及這樣建造的原因和作用。作者用舉例子、列數(shù)據(jù)、打比方等方法，具體生動地說明了營壘式住宅的建材、外觀和整體布局等特點。緊接著寫圓形圍屋按八卦布局排列及其象征意義。最后寫圓形圍屋內(nèi)部構(gòu)造特點及體現(xiàn)出的民俗文化特征。
傣家竹樓
竹樓是傣族人民因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居，具有建材經(jīng)濟、冬暖夏涼、防潮防水防震的優(yōu)點。
文章第一段概括介紹傣族竹樓的建筑環(huán)境：一幢幢竹樓掩映在鳳尾竹和油棕林的濃綠中。第二段寫傣族人家“多起竹樓，傍水而居”的傳統(tǒng)習(xí)俗及緣由：傣族地處亞熱帶，竹樓具有防酷熱和濕氣的功能。第三段講傣族村寨及竹樓的外觀特點。第四段說竹樓內(nèi)部結(jié)構(gòu)簡單、寬敞、別致等特點。第五段寫傣家建造竹樓時的傳統(tǒng)習(xí)俗及文化內(nèi)涵。一家蓋房，全村幫忙的習(xí)俗，體現(xiàn)了傣家人團結(jié)和睦、樂于助人的民族心理和文化傳統(tǒng)。
語言簡練準(zhǔn)確、平實質(zhì)樸又生動形象，這是課文兩篇短文在表達(dá)上的共同特點。作者運用舉例子、列數(shù)字、作比較、打比方等多種說明方法，通俗、生動、準(zhǔn)確地對客家民居和傣家竹樓的特點加以說明，知識性、科學(xué)性、趣味性均較強。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生了解客家民居和傣家竹樓的特色及民風(fēng)民俗，激起對民俗文化探究的興趣；二是體會課文的說明方法和語言的表達(dá)特點，并學(xué)習(xí)運用到自己的習(xí)作中去。
2．詞句解析。
（1）對句子的理解。
①在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點綴著數(shù)以千計的圓形圍屋或土樓，這就是被譽為“世界民居奇葩”的客家民居。
這句話運用了打比方和比較的方法，概括地說明了客家圓形圍屋在世界建筑史上的地位。與“世界民居”比較，是一朵特殊的、罕見的花。“點綴”一詞用得很妙，說明客家居住地在人煙稀少的邊遠(yuǎn)山區(qū)，為下文介紹營壘式的住宅埋下伏筆。
②它們大多為三至六層樓，一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。
作者用列數(shù)字、打比方的方法，生動、形象地說明圓形圍屋外觀和整體布局特點。難怪外國友人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見圓形圍屋，禁不住發(fā)出驚嘆——“天上掉下的飛碟，地下冒出的蘑菇”。
八卦布局圖③土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列，卦與卦之間設(shè)有防火墻，整齊劃一。
八卦是我國古代的一套富有象征意義的符號，是我國傳統(tǒng)文化的代表之一。客家民居的圓形圍屋，按八卦布局排列，體現(xiàn)了客家人的祖先崇尚圓形，期盼吉祥、幸福和安寧的民族心理和文化傳統(tǒng)。
④傣族人家至今依然保持著“多起竹樓，傍水而居”的習(xí)慣。
竹樓是傣族傳統(tǒng)的建筑形式。這是因為傣族人居住區(qū)地處亞熱帶，氣溫高，雨水多，空氣濕度大，竹樓有利于防酷熱和濕氣。所以，傣家竹樓是傣族祖先因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居，一直保持至今。傍：靠近，臨近。“多起竹樓，傍水而居”可以理解成因為傍水而居，所以以住竹樓為主。
⑤籬內(nèi)種植著各種花木果樹，可謂“樹滿寨，花滿園”。
傣族竹樓原本就“藏在濃綠的竹林中”，傣家人還喜歡在竹樓周圍，家家戶戶的竹籬內(nèi)栽種鳳尾竹、檳榔、芒果、香蕉，使村寨更充滿詩情畫意，真正可以說是“樹滿寨，花滿園”。
（2）對詞語的理解。
閩：福建省的別稱。
粵：廣東省的別稱。
點綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。
奇葩：奇：罕見的、特殊的、非常的；葩：花。
營壘：軍營和四周的圍墻。
夯筑：夯：砸實地基用的工具。本課指客家人在崇山峻嶺中夯實地基，筑厚墻，建造了營壘式的土樓。
騷擾：擾亂；使不安寧。
侵蝕：逐漸侵害使變壞。
崇尚：尊重，推崇。
貯倉：貯：儲存，積存；倉：庫房，倉庫。
八卦：我國古代的一套有象征意義的符號。用“——”代表陽，用“--”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。
酷熱：形容非常熱。
和睦相處：睦，和好。彼此友好地相處。
安然無恙：安然：平安；恙：病。原指人平安沒有病。現(xiàn)泛指事物未遭損害。
二、教學(xué)目標(biāo)
1．讀讀記記“騷擾、偏僻、魅力、清風(fēng)徐來、和睦相處、勤儉持家、秩序井然、遮天蓋地、宏偉壯觀、別致美觀、蜂擁而至、安然無恙、崇山峻嶺”等詞語。
2．默讀課文，了解客家民居、傣家竹樓的鮮明特色，體會中華傳統(tǒng)民居豐富的文化內(nèi)涵。
3．學(xué)習(xí)課文準(zhǔn)確的說明和生動形象的描述，積累語言，領(lǐng)悟表達(dá)方法。
三、教學(xué)建議
1．這是一篇略讀課文。課前可以布置學(xué)生搜集有關(guān)中國民居的文字、圖片資料，使學(xué)生對相關(guān)的知識有所了解。老師可以根據(jù)課后資料袋的提示，準(zhǔn)備一些圖片或音像資料。如，陜北的窯洞，北京的四合院，西藏的碉房，重慶的吊腳樓。
2．根據(jù)教材編排特點及課程標(biāo)準(zhǔn)高段閱讀目標(biāo)，“閱讀說明性文章，了解文章基本的說明方法”，本文教學(xué)可按以下思路進行：
（1）初讀課文，讀對讀通，了解課文內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)提示自主閱讀，可采用找中心句、重點句和列提綱的方法，理清說明順序。
（2）再讀課文，畫畫批批，體會民居特點。給學(xué)生充足的自讀自悟時間，認(rèn)真與文本對話，梳理民居特色，體會文化內(nèi)涵。也可根據(jù)選學(xué)內(nèi)容，組成學(xué)習(xí)小組進行合作學(xué)習(xí)。比如，分客家圍屋組、傣家竹樓組，先分組讀、議，再相互交流、補充。
（3）研讀課文，領(lǐng)悟說明方法。再次引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，抓住民居特點，邊讀邊想：課文是怎樣把這些民居特點介紹清楚的？讓學(xué)生把運用的說明方法找出來，讀讀議議，體會表達(dá)的效果。
3．讀寫結(jié)合，學(xué)用結(jié)合。在學(xué)習(xí)過程中，老師要通過適時、適度的點撥、引領(lǐng)、歸納、提煉，加深學(xué)生對民居特點的理解和對表達(dá)方法的領(lǐng)悟。在此基礎(chǔ)上，可讓學(xué)生再補充介紹一些課前搜集的有關(guān)民居的資料。老師也可以出示不同種類的民居圖片、音像資料，或出一些隨文練筆作業(yè)讓學(xué)生選做。比如，為中國民居博物館寫一段關(guān)于重慶吊腳樓（或其他本地特色建筑）的解說詞；以某一種民居的口吻做一個自我介紹。學(xué)生練習(xí)時，老師要提示學(xué)生注意運用學(xué)到的表達(dá)方法。
4．在學(xué)習(xí)客家民居最后一段和傣家竹樓最后一段時，要注意引領(lǐng)學(xué)生以民俗特點為依托，體會由此反映出的民族心理特征，繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
5．學(xué)習(xí)這篇課文，可以把兩篇短文對照起來讀一讀：兩篇短文在表達(dá)方法上有什么相同或不同之處？這樣既可以加深對課文的印象，又有利于對表達(dá)方法的更多領(lǐng)悟。
四、教學(xué)案例
教學(xué)片段
一、整體感知課文，分組側(cè)重研討一種民居
師：我國幅員遼闊，有56個民族，許多地方的民居都特色鮮明。課文為我們介紹了哪些民居？具有什么特色？請同學(xué)們把課文默讀一遍，想想自己從中了解到了什么？
生：我知道課文主要介紹了“客家民居”和“傣家竹樓”。
師：（板書：客家民居傣家竹樓）是的，課文主要給我們介紹了客家和傣族兩個民族的民居。
生：我覺得“客家民居”和“傣家竹樓”特點都非常鮮明，確實像題目寫的一樣——各具特色。
師：這是我們讀了課文的初步感受。接下來我們分成小組來學(xué)習(xí)。每個小組在閱讀全文的基礎(chǔ)上，選擇一種民居深入地讀一讀，讀完后再討論討論：這種民居有什么特點？然后做好匯報的準(zhǔn)備。
（學(xué)生分組讀書、討論，準(zhǔn)備分工匯報。）
二、交流“客家民居”的特點
師：同學(xué)們都準(zhǔn)備好了嗎？哪一組先來給大家匯報？
生1：我們小組重點閱讀的是《客家民居》這個部分。我先來給大家談?wù)勎覀冃〗M合作學(xué)習(xí)的方法。首先，我們找出了最能反映客家民居特點的語句；然后，我們深入閱讀了這些語句，從中總結(jié)出了客家民居的特點；最后，我們還研究了客家民居形成這些特點的原因。下面，我來說說我們勾畫的語句。
（1）這就是被譽為“世界民居奇葩”的客家民居。
（2）營壘式住宅。
（3）墻厚1米、高15米以上的土樓。
（4）一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。
（5）土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列。
（6）樓內(nèi)房間大小一模一樣，他們不分貧富、貴賤，每戶人家平等地分到底層至高層各一間房。
我匯報完了，請我們小組的其他同學(xué)接著匯報。
生2：我們小組通過對上面這些語句的深入研究，發(fā)現(xiàn)了客家民居有這些特點：第一點，他們的房屋是“營壘式”的。我們剛才查了詞典，“營壘”就是軍營和它四周的圍墻。第二點，他們房屋的排列方式很特別，我們平常見到的房子，是一排排并列在一起的，而客家人的房子，如橘瓣狀排列，就是像橘子一樣一瓣瓣地排列成一圈，這個形狀書上的插圖可以看得很清楚。第三點，他們土樓圍成的圓形房屋均按八卦布局排列。我們剛才看了關(guān)于“八卦”的注釋，但是我們還是不太明白“八卦布局”是什么樣子的？老師能給我們講講嗎？
師：（拿出一張八卦布局圖）同學(xué)們請看，這就是一張八卦布局圖，它也是中華傳統(tǒng)文化的代表之一。
生2：謝謝老師，我接著匯報。最后，我們發(fā)現(xiàn)客家民居的第四個特點，他們在分配房屋上非常平等，不分貧富與貴賤，每家人都能平等地分到底層至高層各一間房。這就是我們在合作學(xué)習(xí)中，總結(jié)出來的客家民居的特點。
生3：我接著說。我們小組在閱讀時，還發(fā)現(xiàn)了客家民居之所以有這些特點，是和他們生活的環(huán)境以及本民族文化分不開的。例如：
第二自然段中講到，“客家人是古代從中原繁盛的地區(qū)遷到南方的。他們的居住地大多在偏僻、邊遠(yuǎn)的山區(qū)，為了防備盜匪的騷擾和當(dāng)?shù)厝说呐艛D，便建造了營壘式住宅。”這就是居住的環(huán)境對客家人建筑風(fēng)格的影響。
還有第三自然段寫到“客家先民崇尚圓形，認(rèn)為圓是吉祥、幸福和安寧的象征”，第四自然段寫到勤勞善良的客家先民在房屋的分配上，體現(xiàn)了他們團結(jié)、和睦、公正、公平的性格特點。我們覺得，正是生活的環(huán)境和特殊的民族文化，造就了客家先民如此獨特的建筑風(fēng)格。
師：你們小組合作學(xué)習(xí)得非常認(rèn)真和深入，對客家民居的特點了解得非常清楚，分工匯報也非常清晰。這種合作學(xué)習(xí)的方式值得大家學(xué)習(xí)。聽了你們小組的介紹，我們感受到，走進客家民居，就真是走進了客家的歷史與生活，走進了客家的傳統(tǒng)文化！
三、了解傣家竹樓的特點
師：那么傣家竹樓有什么特點呢？哪一個小組來匯報？
生4：我們小組經(jīng)過讀書和討論，發(fā)現(xiàn)了傣家竹樓的三個特點。我先匯報第一個特點。請大家看第1自然段，傣家竹樓有“藏在竹林”的特點。
生5：我匯報第二個特點。第2自然段告訴我們，傣家竹樓還有“傍水而居”的特點。主要是因為他們住在亞熱帶，竹樓有利于防酷熱和濕氣。
生6：我匯報第三個特點。第3自然段告訴我們，傣家竹樓還有“樹滿寨，花滿園”的特點。我們小組匯報完了。
師：你們小組在匯報時把三個特點介紹得很清楚，謝謝你們。但是你們匯報的主要是傣家竹樓在環(huán)境方面的特點。竹樓本身有什么特點呢？誰來補充？
生1：我來說說竹樓的整體結(jié)構(gòu)吧。請大家看第3自然段后半部分，“每幢竹樓呈正方形，分上下兩層，樓上住人，樓下關(guān)牲口、堆柴禾。竹樓由20至24根柱子支撐。”這里主要用了列數(shù)字的方法，讓我們感受到傣家竹樓結(jié)構(gòu)簡單。還有“屋內(nèi)橫梁穿柱，有的橫梁上雕刻著花紋。離地七八尺處鋪樓板或竹篾，將樓房隔為兩層。以前屋頂是用茅草編織的草排或木片覆蓋，近年來大都改用瓦頂”，從中可以感受到傣家竹樓也有別致美觀的特點。
師：你著重介紹了傣家竹樓“結(jié)構(gòu)簡單，別致美觀”的特點。其他同學(xué)還有補充嗎？
生：我來補充。竹樓本身的特點在第4自然段也寫到了，“室內(nèi)通風(fēng)也很好，坐在室內(nèi)，只覺清風(fēng)徐來，花果飄香。”可見它還有“寬敞和通風(fēng)很好”的特點。
生：我還要補充。課文最后一段給我們介紹了傣家建造竹樓的風(fēng)俗：一家蓋房，全村幫忙。這體現(xiàn)了傣族人民的團結(jié)友好，也算是傣族蓋房的一大特點。
師：說得很有道理。這也是傣族文化的象征，是我們中華傳統(tǒng)文化的一個部分。
四、比較兩篇短文表達(dá)方法的異同
師：通過兩個小組的合作學(xué)習(xí)、自學(xué)匯報，我們對客家民居和傣家竹樓的特點有了整體的了解。那么這兩篇短文在表達(dá)方法上有什么相同或者不同的地方呢？請同學(xué)們把兩篇短文對照起來看看，仔細(xì)想想。
（生默讀，思考，批注。）
生：我覺得兩篇短文把民居的特點介紹得鮮明生動，我似乎親眼看到了客家民居，親自走進了傣家竹樓，就像課文題目一樣，真是“各具特色的民居”呀！
師：我們透過作者的描寫，充分感受到了客家民居和傣家竹樓“各具特色”！
生：我發(fā)現(xiàn)兩篇短文都講了民居的形成原因，但原因是不同的。客家人是為了防備盜匪的騷擾和當(dāng)?shù)厝说呐艛D，所以形成了營壘式住宅；傣家人是為了防酷暑和濕氣，所以建造了風(fēng)格別致的傣家竹樓。
師：是的，每一種特色的民居都有它形成的原因，我們在搜集資料的時候，除了注意民居的特點，也要留心它們的形成原因。
生：兩篇文章的開頭也截然不同。客家民居一開始就說它被譽為“世界民居奇葩”，使我們想一口氣讀完，看看這是一朵怎樣的“奇葩”。而傣家竹樓的開頭“踏上傣家人居住的土地，你就走進了綠色的世界”，讓我們仿佛跟隨作者來到了傣家竹樓旁邊，一起去慢慢感受它的特點。
師：是啊，文章的開頭方式不同，給讀者的感受就不同。
生：兩篇短文都運用了很多說明方法，比如，列數(shù)字，打比方。
生：我覺得兩篇短文也都通過民居，反映了中華傳統(tǒng)文化的魅力。
師：同學(xué)們理解得很深入。在習(xí)作中，我們也要善于學(xué)習(xí)和運用作者的表達(dá)方法，寫出事物的鮮明特點。
五、相關(guān)鏈接
1．關(guān)于客家人
客家人是指原籍為黃河流域地區(qū)的漢人，在東晉戰(zhàn)亂時南遷，開始成為具有“特殊身份”的一群居民，在后來的幾次遷徙行動中，逐漸形成今天具有獨特風(fēng)貌的客家民系。客家人最為明顯的特征是講客家話，客家語系是漢民族八大方言之一。
目前，全世界有客家人約4 500萬人。其中國內(nèi)4 000萬人，國外有500萬人左右。新加坡前總理李光耀、國際知名作家韓素音均是客家人。國內(nèi)客家人聚居的地區(qū)共有17個省、185個市縣。廣東的客家人有2 000多萬，占全省總?cè)藬?shù)近30%。
2．客家民居的五種優(yōu)越性
一是充分的經(jīng)濟性。建筑材料主要是黃土和杉木，十分經(jīng)濟。二是良好的堅固性。墻基大多用石塊壘筑，墻身內(nèi)埋有竹片木條等水平拉結(jié)性筋骨，墻頂則為挑出型屋檐，能確保房屋免受水襲。三是奇妙的物理性。熱天可以防止酷暑進入，冷天可以隔絕冽風(fēng)侵襲，在樓內(nèi)形成一個夏涼冬暖的小氣候。另外厚土墻還具有含蓄作用，它保持著適宜人體的濕度，環(huán)境太干時，能夠自然釋放水分；而環(huán)境太濕時，又能夠吸收水分。這種調(diào)節(jié)作用十分有益于人體健康。四是突出的防御性。墻體堅固異常且底層不開窗，硬木厚門上還包貼鐵皮，門后用橫杠抵固，門上置防火水柜，樓內(nèi)水井、糧倉、畜圈等生活設(shè)施一應(yīng)俱全，這是他們抗御兵匪、野獸和土著襲擊所必需的。五是獨特的藝術(shù)性。這主要體現(xiàn)在整體造型上，從布局看，圓形圍屋就是一個太極圖。
3．北京四合院
北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。
這種民居有正房（北房）、倒座（南座）、東廂房和西廂房在四面圍合，形成一個口字形，里面是一個中心庭院，所以這種院落式民居被稱為四合院。
四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關(guān)起門來自成天地。院內(nèi)，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面其樂融融。由于院落寬敞，可在院內(nèi)植樹栽花，飼鳥養(yǎng)魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。
北京四合院所以有名，還因為它雖為居住建筑，卻蘊含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的裝修、雕飾、彩繪處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如，以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”，以花瓶內(nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”，而嵌于門管、門頭上的吉辭祥語，附在檐柱上的抱柱楹聯(lián)，以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作，更是集賢哲之古訓(xùn)，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學(xué)，或詠鴻鵠之志，風(fēng)雅備至，充滿濃郁的文化氣息。登斯庭院，有如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。
4．陜北窯洞
窯洞一般修在朝南的山坡上，向陽，背靠山，面朝開闊地帶，少有樹木遮擋。一院窯洞一般修3孔或5孔，中窯為正窯，有的分前后窯，有的一進三開，從外面看4孔要各開門戶，走到里面可以發(fā)現(xiàn)它們有隧道式小門互通，頂部呈半圓形，這樣窯洞就會空間增大。窯壁用石灰涂抹，顯得白晃晃的，干爽亮堂。窯洞內(nèi)一側(cè)有鍋和灶臺，一頭連著炕，由于灶火的煙道通過炕底，冬天炕上很暖和。炕周圍的三面墻上一般貼著一些繪有圖案的紙或拼貼的畫，陜北人將其稱為炕圍子。炕圍子是一種實用性的裝飾,它們可以避免炕上的被褥與粗糙的墻壁直接接觸摩擦,還可以保持清潔。陜北窯洞的窗戶比較講究，窗戶分天窗、斜窗、炕窗、門窗四大部分，都有剪紙裝飾。窗外貼有窗花，從外看顏色鮮艷，內(nèi)觀則明快舒坦，從而產(chǎn)生一種獨特的光、色、調(diào)相融合的形式美。窗格疏朗，陽光可以自由地透進來。
5．西藏民居
西藏民居與西藏的其他文化形態(tài)一樣，也具有其獨特的個性。藏族民居豐富多彩，藏南谷地的碉房、藏北牧區(qū)的帳房、雅魯藏布江流域林區(qū)的木結(jié)構(gòu)建筑各有特色，就連窯洞也能在阿里高原上尋見。
藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu)，外形端莊穩(wěn)固，風(fēng)格古樸粗獷；外墻向上收縮，內(nèi)壁仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經(jīng)堂和曬臺之用。碉房具有堅實穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。
帳房與碉房迥然不同，它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長1．5米的縫隙，作通風(fēng)采光之用；四周用牦牛繩牽引，固定在地上；帳房內(nèi)部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房內(nèi)陳設(shè)簡單，正中稍外設(shè)火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構(gòu)簡單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點。
8*各具特色的民居
一、教材解讀
1．課文簡說。
中國民居具有古老而獨特的魅力，是中華文明的寶貴遺產(chǎn)，體現(xiàn)了民族的智慧和深厚的文化底蘊。這篇課文是寫我國地方民居的說明文，介紹了特色鮮明的客家民居和傣家竹樓。
客家民居
客家民居是中國南方山區(qū)的建筑奇葩，它那獨特的風(fēng)格吸引了眾多中外學(xué)者、游客甚至美國的軍事專家。
文章首先概括介紹客家民居特點、所在的位置和環(huán)境，以及在世界民居中的地位：其樣式是“圓形圍屋或土樓”，“點綴”說明地處偏僻的山區(qū)，“世界民居奇葩”是用比喻和比較來說明客家民居在世界民居中的地位。然后，課文詳細(xì)介紹了客家民居突出的特點：營壘式的住宅及這樣建造的原因和作用。作者用舉例子、列數(shù)據(jù)、打比方等方法，具體生動地說明了營壘式住宅的建材、外觀和整體布局等特點。緊接著寫圓形圍屋按八卦布局排列及其象征意義。最后寫圓形圍屋內(nèi)部構(gòu)造特點及體現(xiàn)出的民俗文化特征。
傣家竹樓
竹樓是傣族人民因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居，具有建材經(jīng)濟、冬暖夏涼、防潮防水防震的優(yōu)點。
文章第一段概括介紹傣族竹樓的建筑環(huán)境：一幢幢竹樓掩映在鳳尾竹和油棕林的濃綠中。第二段寫傣族人家“多起竹樓，傍水而居”的傳統(tǒng)習(xí)俗及緣由：傣族地處亞熱帶，竹樓具有防酷熱和濕氣的功能。第三段講傣族村寨及竹樓的外觀特點。第四段說竹樓內(nèi)部結(jié)構(gòu)簡單、寬敞、別致等特點。第五段寫傣家建造竹樓時的傳統(tǒng)習(xí)俗及文化內(nèi)涵。一家蓋房，全村幫忙的習(xí)俗，體現(xiàn)了傣家人團結(jié)和睦、樂于助人的民族心理和文化傳統(tǒng)。
語言簡練準(zhǔn)確、平實質(zhì)樸又生動形象，這是課文兩篇短文在表達(dá)上的共同特點。作者運用舉例子、列數(shù)字、作比較、打比方等多種說明方法，通俗、生動、準(zhǔn)確地對客家民居和傣家竹樓的特點加以說明，知識性、科學(xué)性、趣味性均較強。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生了解客家民居和傣家竹樓的特色及民風(fēng)民俗，激起對民俗文化探究的興趣；二是體會課文的說明方法和語言的表達(dá)特點，并學(xué)習(xí)運用到自己的習(xí)作中去。
2．詞句解析。
（1）對句子的理解。
①在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點綴著數(shù)以千計的圓形圍屋或土樓，這就是被譽為“世界民居奇葩”的客家民居。
這句話運用了打比方和比較的方法，概括地說明了客家圓形圍屋在世界建筑史上的地位。與“世界民居”比較，是一朵特殊的、罕見的花。“點綴”一詞用得很妙，說明客家居住地在人煙稀少的邊遠(yuǎn)山區(qū)，為下文介紹營壘式的住宅埋下伏筆。
②它們大多為三至六層樓，一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。
作者用列數(shù)字、打比方的方法，生動、形象地說明圓形圍屋外觀和整體布局特點。難怪外國友人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見圓形圍屋，禁不住發(fā)出驚嘆——“天上掉下的飛碟，地下冒出的蘑菇”。
八卦布局圖③土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列，卦與卦之間設(shè)有防火墻，整齊劃一。
八卦是我國古代的一套富有象征意義的符號，是我國傳統(tǒng)文化的代表之一。客家民居的圓形圍屋，按八卦布局排列，體現(xiàn)了客家人的祖先崇尚圓形，期盼吉祥、幸福和安寧的民族心理和文化傳統(tǒng)。
④傣族人家至今依然保持著“多起竹樓，傍水而居”的習(xí)慣。
竹樓是傣族傳統(tǒng)的建筑形式。這是因為傣族人居住區(qū)地處亞熱帶，氣溫高，雨水多，空氣濕度大，竹樓有利于防酷熱和濕氣。所以，傣家竹樓是傣族祖先因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居，一直保持至今。傍：靠近，臨近。“多起竹樓，傍水而居”可以理解成因為傍水而居，所以以住竹樓為主。
⑤籬內(nèi)種植著各種花木果樹，可謂“樹滿寨，花滿園”。
傣族竹樓原本就“藏在濃綠的竹林中”，傣家人還喜歡在竹樓周圍，家家戶戶的竹籬內(nèi)栽種鳳尾竹、檳榔、芒果、香蕉，使村寨更充滿詩情畫意，真正可以說是“樹滿寨，花滿園”。
（2）對詞語的理解。
閩：福建省的別稱。
粵：廣東省的別稱。
點綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。
奇葩：奇：罕見的、特殊的、非常的；葩：花。
營壘：軍營和四周的圍墻。
夯筑：夯：砸實地基用的工具。本課指客家人在崇山峻嶺中夯實地基，筑厚墻，建造了營壘式的土樓。
騷擾：擾亂；使不安寧。
侵蝕：逐漸侵害使變壞。
崇尚：尊重，推崇。
貯倉：貯：儲存，積存；倉：庫房，倉庫。
八卦：我國古代的一套有象征意義的符號。用“——”代表陽，用“--”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。
酷熱：形容非常熱。
和睦相處：睦，和好。彼此友好地相處。
安然無恙：安然：平安；恙：病。原指人平安沒有病。現(xiàn)泛指事物未遭損害。
二、教學(xué)目標(biāo)
1．讀讀記記“騷擾、偏僻、魅力、清風(fēng)徐來、和睦相處、勤儉持家、秩序井然、遮天蓋地、宏偉壯觀、別致美觀、蜂擁而至、安然無恙、崇山峻嶺”等詞語。
2．默讀課文，了解客家民居、傣家竹樓的鮮明特色，體會中華傳統(tǒng)民居豐富的文化內(nèi)涵。
3．學(xué)習(xí)課文準(zhǔn)確的說明和生動形象的描述，積累語言，領(lǐng)悟表達(dá)方法。
三、教學(xué)建議
1．這是一篇略讀課文。課前可以布置學(xué)生搜集有關(guān)中國民居的文字、圖片資料，使學(xué)生對相關(guān)的知識有所了解。老師可以根據(jù)課后資料袋的提示，準(zhǔn)備一些圖片或音像資料。如，陜北的窯洞，北京的四合院，西藏的碉房，重慶的吊腳樓。
2．根據(jù)教材編排特點及課程標(biāo)準(zhǔn)高段閱讀目標(biāo)，“閱讀說明性文章，了解文章基本的說明方法”，本文教學(xué)可按以下思路進行：
（1）初讀課文，讀對讀通，了解課文內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)提示自主閱讀，可采用找中心句、重點句和列提綱的方法，理清說明順序。
（2）再讀課文，畫畫批批，體會民居特點。給學(xué)生充足的自讀自悟時間，認(rèn)真與文本對話，梳理民居特色，體會文化內(nèi)涵。也可根據(jù)選學(xué)內(nèi)容，組成學(xué)習(xí)小組進行合作學(xué)習(xí)。比如，分客家圍屋組、傣家竹樓組，先分組讀、議，再相互交流、補充。
（3）研讀課文，領(lǐng)悟說明方法。再次引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，抓住民居特點，邊讀邊想：課文是怎樣把這些民居特點介紹清楚的？讓學(xué)生把運用的說明方法找出來，讀讀議議，體會表達(dá)的效果。
3．讀寫結(jié)合，學(xué)用結(jié)合。在學(xué)習(xí)過程中，老師要通過適時、適度的點撥、引領(lǐng)、歸納、提煉，加深學(xué)生對民居特點的理解和對表達(dá)方法的領(lǐng)悟。在此基礎(chǔ)上，可讓學(xué)生再補充介紹一些課前搜集的有關(guān)民居的資料。老師也可以出示不同種類的民居圖片、音像資料，或出一些隨文練筆作業(yè)讓學(xué)生選做。比如，為中國民居博物館寫一段關(guān)于重慶吊腳樓（或其他本地特色建筑）的解說詞；以某一種民居的口吻做一個自我介紹。學(xué)生練習(xí)時，老師要提示學(xué)生注意運用學(xué)到的表達(dá)方法。
4．在學(xué)習(xí)客家民居最后一段和傣家竹樓最后一段時，要注意引領(lǐng)學(xué)生以民俗特點為依托，體會由此反映出的民族心理特征，繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
5．學(xué)習(xí)這篇課文，可以把兩篇短文對照起來讀一讀：兩篇短文在表達(dá)方法上有什么相同或不同之處？這樣既可以加深對課文的印象，又有利于對表達(dá)方法的更多領(lǐng)悟。
四、教學(xué)案例
教學(xué)片段
一、整體感知課文，分組側(cè)重研討一種民居
師：我國幅員遼闊，有56個民族，許多地方的民居都特色鮮明。課文為我們介紹了哪些民居？具有什么特色？請同學(xué)們把課文默讀一遍，想想自己從中了解到了什么？
生：我知道課文主要介紹了“客家民居”和“傣家竹樓”。
師：（板書：客家民居傣家竹樓）是的，課文主要給我們介紹了客家和傣族兩個民族的民居。
生：我覺得“客家民居”和“傣家竹樓”特點都非常鮮明，確實像題目寫的一樣——各具特色。
師：這是我們讀了課文的初步感受。接下來我們分成小組來學(xué)習(xí)。每個小組在閱讀全文的基礎(chǔ)上，選擇一種民居深入地讀一讀，讀完后再討論討論：這種民居有什么特點？然后做好匯報的準(zhǔn)備。
（學(xué)生分組讀書、討論，準(zhǔn)備分工匯報。）
二、交流“客家民居”的特點
師：同學(xué)們都準(zhǔn)備好了嗎？哪一組先來給大家匯報？
生1：我們小組重點閱讀的是《客家民居》這個部分。我先來給大家談?wù)勎覀冃〗M合作學(xué)習(xí)的方法。首先，我們找出了最能反映客家民居特點的語句；然后，我們深入閱讀了這些語句，從中總結(jié)出了客家民居的特點；最后，我們還研究了客家民居形成這些特點的原因。下面，我來說說我們勾畫的語句。
（1）這就是被譽為“世界民居奇葩”的客家民居。
（2）營壘式住宅。
（3）墻厚1米、高15米以上的土樓。
（4）一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。
（5）土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列。
（6）樓內(nèi)房間大小一模一樣，他們不分貧富、貴賤，每戶人家平等地分到底層至高層各一間房。
我匯報完了，請我們小組的其他同學(xué)接著匯報。
生2：我們小組通過對上面這些語句的深入研究，發(fā)現(xiàn)了客家民居有這些特點：第一點，他們的房屋是“營壘式”的。我們剛才查了詞典，“營壘”就是軍營和它四周的圍墻。第二點，他們房屋的排列方式很特別，我們平常見到的房子，是一排排并列在一起的，而客家人的房子，如橘瓣狀排列，就是像橘子一樣一瓣瓣地排列成一圈，這個形狀書上的插圖可以看得很清楚。第三點，他們土樓圍成的圓形房屋均按八卦布局排列。我們剛才看了關(guān)于“八卦”的注釋，但是我們還是不太明白“八卦布局”是什么樣子的？老師能給我們講講嗎？
師：（拿出一張八卦布局圖）同學(xué)們請看，這就是一張八卦布局圖，它也是中華傳統(tǒng)文化的代表之一。
生2：謝謝老師，我接著匯報。最后，我們發(fā)現(xiàn)客家民居的第四個特點，他們在分配房屋上非常平等，不分貧富與貴賤，每家人都能平等地分到底層至高層各一間房。這就是我們在合作學(xué)習(xí)中，總結(jié)出來的客家民居的特點。
生3：我接著說。我們小組在閱讀時，還發(fā)現(xiàn)了客家民居之所以有這些特點，是和他們生活的環(huán)境以及本民族文化分不開的。例如：
第二自然段中講到，“客家人是古代從中原繁盛的地區(qū)遷到南方的。他們的居住地大多在偏僻、邊遠(yuǎn)的山區(qū)，為了防備盜匪的騷擾和當(dāng)?shù)厝说呐艛D，便建造了營壘式住宅。”這就是居住的環(huán)境對客家人建筑風(fēng)格的影響。
還有第三自然段寫到“客家先民崇尚圓形，認(rèn)為圓是吉祥、幸福和安寧的象征”，第四自然段寫到勤勞善良的客家先民在房屋的分配上，體現(xiàn)了他們團結(jié)、和睦、公正、公平的性格特點。我們覺得，正是生活的環(huán)境和特殊的民族文化，造就了客家先民如此獨特的建筑風(fēng)格。
師：你們小組合作學(xué)習(xí)得非常認(rèn)真和深入，對客家民居的特點了解得非常清楚，分工匯報也非常清晰。這種合作學(xué)習(xí)的方式值得大家學(xué)習(xí)。聽了你們小組的介紹，我們感受到，走進客家民居，就真是走進了客家的歷史與生活，走進了客家的傳統(tǒng)文化！
三、了解傣家竹樓的特點
師：那么傣家竹樓有什么特點呢？哪一個小組來匯報？
生4：我們小組經(jīng)過讀書和討論，發(fā)現(xiàn)了傣家竹樓的三個特點。我先匯報第一個特點。請大家看第1自然段，傣家竹樓有“藏在竹林”的特點。
生5：我匯報第二個特點。第2自然段告訴我們，傣家竹樓還有“傍水而居”的特點。主要是因為他們住在亞熱帶，竹樓有利于防酷熱和濕氣。
生6：我匯報第三個特點。第3自然段告訴我們，傣家竹樓還有“樹滿寨，花滿園”的特點。我們小組匯報完了。
師：你們小組在匯報時把三個特點介紹得很清楚，謝謝你們。但是你們匯報的主要是傣家竹樓在環(huán)境方面的特點。竹樓本身有什么特點呢？誰來補充？
生1：我來說說竹樓的整體結(jié)構(gòu)吧。請大家看第3自然段后半部分，“每幢竹樓呈正方形，分上下兩層，樓上住人，樓下關(guān)牲口、堆柴禾。竹樓由20至24根柱子支撐。”這里主要用了列數(shù)字的方法，讓我們感受到傣家竹樓結(jié)構(gòu)簡單。還有“屋內(nèi)橫梁穿柱，有的橫梁上雕刻著花紋。離地七八尺處鋪樓板或竹篾，將樓房隔為兩層。以前屋頂是用茅草編織的草排或木片覆蓋，近年來大都改用瓦頂”，從中可以感受到傣家竹樓也有別致美觀的特點。
師：你著重介紹了傣家竹樓“結(jié)構(gòu)簡單，別致美觀”的特點。其他同學(xué)還有補充嗎？
生：我來補充。竹樓本身的特點在第4自然段也寫到了，“室內(nèi)通風(fēng)也很好，坐在室內(nèi)，只覺清風(fēng)徐來，花果飄香。”可見它還有“寬敞和通風(fēng)很好”的特點。
生：我還要補充。課文最后一段給我們介紹了傣家建造竹樓的風(fēng)俗：一家蓋房，全村幫忙。這體現(xiàn)了傣族人民的團結(jié)友好，也算是傣族蓋房的一大特點。
師：說得很有道理。這也是傣族文化的象征，是我們中華傳統(tǒng)文化的一個部分。
四、比較兩篇短文表達(dá)方法的異同
師：通過兩個小組的合作學(xué)習(xí)、自學(xué)匯報，我們對客家民居和傣家竹樓的特點有了整體的了解。那么這兩篇短文在表達(dá)方法上有什么相同或者不同的地方呢？請同學(xué)們把兩篇短文對照起來看看，仔細(xì)想想。
（生默讀，思考，批注。）
生：我覺得兩篇短文把民居的特點介紹得鮮明生動，我似乎親眼看到了客家民居，親自走進了傣家竹樓，就像課文題目一樣，真是“各具特色的民居”呀！
師：我們透過作者的描寫，充分感受到了客家民居和傣家竹樓“各具特色”！
生：我發(fā)現(xiàn)兩篇短文都講了民居的形成原因，但原因是不同的。客家人是為了防備盜匪的騷擾和當(dāng)?shù)厝说呐艛D，所以形成了營壘式住宅；傣家人是為了防酷暑和濕氣，所以建造了風(fēng)格別致的傣家竹樓。
師：是的，每一種特色的民居都有它形成的原因，我們在搜集資料的時候，除了注意民居的特點，也要留心它們的形成原因。
生：兩篇文章的開頭也截然不同。客家民居一開始就說它被譽為“世界民居奇葩”，使我們想一口氣讀完，看看這是一朵怎樣的“奇葩”。而傣家竹樓的開頭“踏上傣家人居住的土地，你就走進了綠色的世界”，讓我們仿佛跟隨作者來到了傣家竹樓旁邊，一起去慢慢感受它的特點。
師：是啊，文章的開頭方式不同，給讀者的感受就不同。
生：兩篇短文都運用了很多說明方法，比如，列數(shù)字，打比方。
生：我覺得兩篇短文也都通過民居，反映了中華傳統(tǒng)文化的魅力。
師：同學(xué)們理解得很深入。在習(xí)作中，我們也要善于學(xué)習(xí)和運用作者的表達(dá)方法，寫出事物的鮮明特點。
五、相關(guān)鏈接
1．關(guān)于客家人
客家人是指原籍為黃河流域地區(qū)的漢人，在東晉戰(zhàn)亂時南遷，開始成為具有“特殊身份”的一群居民，在后來的幾次遷徙行動中，逐漸形成今天具有獨特風(fēng)貌的客家民系。客家人最為明顯的特征是講客家話，客家語系是漢民族八大方言之一。
目前，全世界有客家人約4 500萬人。其中國內(nèi)4 000萬人，國外有500萬人左右。新加坡前總理李光耀、國際知名作家韓素音均是客家人。國內(nèi)客家人聚居的地區(qū)共有17個省、185個市縣。廣東的客家人有2 000多萬，占全省總?cè)藬?shù)近30%。
2．客家民居的五種優(yōu)越性
一是充分的經(jīng)濟性。建筑材料主要是黃土和杉木，十分經(jīng)濟。二是良好的堅固性。墻基大多用石塊壘筑，墻身內(nèi)埋有竹片木條等水平拉結(jié)性筋骨，墻頂則為挑出型屋檐，能確保房屋免受水襲。三是奇妙的物理性。熱天可以防止酷暑進入，冷天可以隔絕冽風(fēng)侵襲，在樓內(nèi)形成一個夏涼冬暖的小氣候。另外厚土墻還具有含蓄作用，它保持著適宜人體的濕度，環(huán)境太干時，能夠自然釋放水分；而環(huán)境太濕時，又能夠吸收水分。這種調(diào)節(jié)作用十分有益于人體健康。四是突出的防御性。墻體堅固異常且底層不開窗，硬木厚門上還包貼鐵皮，門后用橫杠抵固，門上置防火水柜，樓內(nèi)水井、糧倉、畜圈等生活設(shè)施一應(yīng)俱全，這是他們抗御兵匪、野獸和土著襲擊所必需的。五是獨特的藝術(shù)性。這主要體現(xiàn)在整體造型上，從布局看，圓形圍屋就是一個太極圖。
3．北京四合院
北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。
這種民居有正房（北房）、倒座（南座）、東廂房和西廂房在四面圍合，形成一個口字形，里面是一個中心庭院，所以這種院落式民居被稱為四合院。
四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關(guān)起門來自成天地。院內(nèi)，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面其樂融融。由于院落寬敞，可在院內(nèi)植樹栽花，飼鳥養(yǎng)魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。
北京四合院所以有名，還因為它雖為居住建筑，卻蘊含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的裝修、雕飾、彩繪處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如，以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”，以花瓶內(nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”，而嵌于門管、門頭上的吉辭祥語，附在檐柱上的抱柱楹聯(lián)，以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作，更是集賢哲之古訓(xùn)，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學(xué)，或詠鴻鵠之志，風(fēng)雅備至，充滿濃郁的文化氣息。登斯庭院，有如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。
4．陜北窯洞
窯洞一般修在朝南的山坡上，向陽，背靠山，面朝開闊地帶，少有樹木遮擋。一院窯洞一般修3孔或5孔，中窯為正窯，有的分前后窯，有的一進三開，從外面看4孔要各開門戶，走到里面可以發(fā)現(xiàn)它們有隧道式小門互通，頂部呈半圓形，這樣窯洞就會空間增大。窯壁用石灰涂抹，顯得白晃晃的，干爽亮堂。窯洞內(nèi)一側(cè)有鍋和灶臺，一頭連著炕，由于灶火的煙道通過炕底，冬天炕上很暖和。炕周圍的三面墻上一般貼著一些繪有圖案的紙或拼貼的畫，陜北人將其稱為炕圍子。炕圍子是一種實用性的裝飾,它們可以避免炕上的被褥與粗糙的墻壁直接接觸摩擦,還可以保持清潔。陜北窯洞的窗戶比較講究，窗戶分天窗、斜窗、炕窗、門窗四大部分，都有剪紙裝飾。窗外貼有窗花，從外看顏色鮮艷，內(nèi)觀則明快舒坦，從而產(chǎn)生一種獨特的光、色、調(diào)相融合的形式美。窗格疏朗，陽光可以自由地透進來。
5．西藏民居
西藏民居與西藏的其他文化形態(tài)一樣，也具有其獨特的個性。藏族民居豐富多彩，藏南谷地的碉房、藏北牧區(qū)的帳房、雅魯藏布江流域林區(qū)的木結(jié)構(gòu)建筑各有特色，就連窯洞也能在阿里高原上尋見。
藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu)，外形端莊穩(wěn)固，風(fēng)格古樸粗獷；外墻向上收縮，內(nèi)壁仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經(jīng)堂和曬臺之用。碉房具有堅實穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。
帳房與碉房迥然不同，它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長1．5米的縫隙，作通風(fēng)采光之用；四周用牦牛繩牽引，固定在地上；帳房內(nèi)部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房內(nèi)陳設(shè)簡單，正中稍外設(shè)火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構(gòu)簡單、支架容易、拆裝靈活、易于
A案
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)并積累“奇葩、安然無恙、和睦”等詞語。
2．有感情朗讀課文，了解客家民居和傣家竹樓的特點。
3．學(xué)習(xí)抓住事物特點進行敘述的說明方法
教學(xué)重難點
了解客家民居及傣家竹樓的特點，學(xué)習(xí)列數(shù)字、打比方、舉例子的說明方法。
課時安排
1課時
教學(xué)準(zhǔn)備
關(guān)于各地民居的課件。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
我們的祖國地大物博，“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，在藝術(shù)形式上百花盛開，在民居上也是各有特色。看圖片，猜猜這是哪個地方的民居？（播放課件：如上海石庫門、西藏民居、客家民居、傣家竹樓等）這些五花八門的房子，真有點令人眼花繚亂了，這節(jié)課，我們就走進客家民居和傣家竹樓去參觀領(lǐng)略一番。（板書課題，齊讀課題）
二、初讀課文，讀通讀準(zhǔn)
1．客家民居和傣家竹樓有著怎樣的特點，請同學(xué)們帶著這樣的問題自由通讀全文，要求讀準(zhǔn)每個字的字音。看看你讀懂了什么，有什么疑問，在書上標(biāo)記一下。
2．出示詞語認(rèn)讀：
閩西南粵東北 奇葩 騷擾 夯筑 竹篾 布局均勻 風(fēng)雨侵蝕 安然無恙
和睦相處勤儉持家 秩序井然 遮天蓋地 清風(fēng)徐來 蜂擁而來 家道興旺
承前祖德勤和儉、啟后子孫讀與耕 多起竹樓，傍水而居 樹滿寨，花滿園
三、了解民居特點
1．默讀課文，按表格要求在文中畫出相關(guān)語句。
客家民居
2．完成填空后小組交流，共同完成表格填空
客家民居
3．全班交流，了解客家民居的特點。
四、深讀探究，感知表達(dá)特點
1．自由讀《客家民居》部分，思考是圍繞哪段話來寫的？（畫出中心段落：第一自然段）
2．讀第二自然段，客家民居“奇”在何處？指名說，互相補充。（用料奇特；造型奇特；異常堅固。）
3．作者用了哪些方法對民居的特點進行說明的，有什么好處？（列數(shù)字－通過厚1米、高15米以上，三至六層，一百至二百多間房屋，兩三百年甚至五六百年，這些具體的數(shù)字，使人準(zhǔn)確地了解客家民居的基本特點；打比方－房屋如橘瓣狀排列，生動地寫出了民居獨特的造型。）
4．同桌商議，并參考文中插圖，畫一畫客家民居的俯瞰圖。（教師出示八卦圖，請學(xué)生參考比較。）
五、客家民居中，體現(xiàn)了哪些中華傳統(tǒng)文化？（勤儉持家、和睦相處、平等互助等）
六、自讀《傣家竹樓》部分
1．自己設(shè)計一張表格，了解傣家竹樓的特點。
2．創(chuàng)設(shè)情境，運用方法，介紹傣家竹樓。（傣家竹樓，以其獨特的建筑形式，優(yōu)美的風(fēng)景，成為人們旅游觀光的景點。如果由你來當(dāng)導(dǎo)游，該如何向游客介紹？請各小組推選選手，共同設(shè)計導(dǎo)游詞，參加評比。）
3．評議
七、拓展閱讀：這篇文章在介紹永定土樓的特點時用了哪些說明方法。
近五六年來，世界上有30多個國家和地區(qū)數(shù)以千計的專家、學(xué)者慕名前往閩西永定縣，參觀考察被稱贊為“中國古建筑奇葩”的閩西土樓。聯(lián)合國教科文組織顧問史蒂漢斯·安德烈先生參觀了土樓后贊美道：“這是世界上獨一無二的神話般的山區(qū)建筑模式。”
永定土樓，特別是圓形住宅（土樓），以悠久的歷史，宏大的，精巧的結(jié)構(gòu)，獨特的風(fēng)格揚名于世。優(yōu)美而壯觀的永定圓樓，掩映在青山綠水之中，有如從地下冒出來的自然生長的巨大的“蘑菇”，又如自天而降的黑色“飛碟”，環(huán)形的屋頂飄浮在煙霧中。
僅以永定縣苦竹鄉(xiāng)井頭村的深遠(yuǎn)樓為例，樓里三圈，直徑80米，周長250米。外圈四層，房子260間；中圈二層，房子60間；里圈一層，房子8間。共有房子328間，里頭住毒害80戶500人。尤其令人不可思議的是，偌大一座城堡式的高大建筑，不用一根鋼筋，一包水泥，一塊磚石，全以一擔(dān)擔(dān)黃土堆積而成，自明清迄今，始終完好如新。
永定圓樓由于土墻環(huán)拱，又能保暖隔熱，冬暖夏涼，，易于防衛(wèi)，便于管理。
閩西土樓為什么能歷久不毀，成為我國古建筑藝術(shù)的一個奇葩呢？控其奧秘，原來它以黃土為主要原料，佐以沙、石灰，拌摻少量紅糖、糯米和木屑、竹條等，經(jīng)過反復(fù)揉打、研舂、碾壓，然后夯打土墻，并以木料為梁呆，瓦片為頂蓋，因而異常堅實牢固。
板書設(shè)計：
各具特色的民居
客家民居 傣家竹樓
世界民居奇葩
B案
課前準(zhǔn)備
1．關(guān)于土樓和竹樓的圖片
2．一組中國民居郵票圖片
教學(xué)過程
一、創(chuàng)設(shè)情境，初識民居。
1．出示民居郵票一組，說說你認(rèn)識其中的哪些民居。
2．介紹民居：民居是建筑中最早出現(xiàn)的類型，是中國建筑史上對民間居住建筑物的習(xí)慣稱呼，作為住房的民居在人們的日常生活建筑中占有極為重要的位置。我國的民居建筑是千百年來勞動人民用自己勤勞智慧的雙手，在適應(yīng)與改造大自然的漫長歲月中創(chuàng)造出來的。由于我國幅員廣闊，各地區(qū)的自然地理條件不同，56個民族風(fēng)格與傳統(tǒng)各異，生產(chǎn)和生活各具特色，建筑材料千差萬別，使我國的民居建筑多姿多彩，富有創(chuàng)造性。今天我們就來認(rèn)識其中的兩個。
二、初讀課文，整體感知。
1．自由讀課文，做到正確、流利，讀后劃出不懂的詞句。
2．先利用工具書或聯(lián)系上下文自己解決不懂的詞句，再同桌交流。
3．再讀課文，把讀不通順、讀不懂的地方多讀幾遍。
4．默讀課文，思考：客家民居和傣家竹樓各有什么特點。
5．初步交流閱讀感受，并分別用一個詞形容它們給你留下的印象。
梳理整理：客家民居——世界民居奇葩，傣家竹樓——綠色之家。
三、自主研讀，小組合作梳理。
1．將全班同學(xué)分為甲、乙兩大組，分別研讀客家民居和傣家竹樓，研讀要求如下：
①研究內(nèi)容：
從建筑成因、建筑材料、形狀結(jié)構(gòu)、文化內(nèi)涵幾方面思考，客家民居為什么被譽為“世界民居的奇葩”？
從建筑成因、建筑材料、形狀結(jié)構(gòu)、文化內(nèi)涵幾方面思考，傣家竹樓與眾不同之處在哪？
②研讀方法：
先默讀課文，邊讀邊思；讀后整理，可以采用列表格、在文中劃主要詞句、標(biāo)感受、列提綱等方法。
2．四人一小組交流整理結(jié)果，推選代表準(zhǔn)備介紹客家、傣家民居。
四、集體交流，感受民居特色。
1．交流“客家民居”特點。
①由甲組代表介紹“客家民居”的特點，其他組員補充。
②乙組成員針對甲組介紹情況質(zhì)疑，甲組成員答疑。
2．交流“傣家竹樓”特點。
①由乙組組代表介紹“客家民居”的特點，其他組員補充。
②甲組成員針對乙組介紹情況質(zhì)疑，乙組成員答疑。
3．總結(jié)：古人說：“寧可食無肉，不可居無竹”。從這個意義上說，生活在云南西雙版納地區(qū)的傣族算得上是最最幸福的人，因為他們常年居住在“竹”樓里，幢幢造型獨特，具有鮮明的民族風(fēng)格地理特征的傣家竹樓，飄浮在裊裊炊煙和潺潺流水的畫卷里，掩映在茂林修竹和香蕉柚子織成的綠色帷幕中。斑斕多姿的傣族寨子，隨著天地間的長風(fēng)流水，與自然和為一體。而圓形土樓真無愧是客家民居的典范，它象地下冒出來的“蘑菇”，如同自天而降的“飛碟”。土樓格局的恢宏，令人為之肅然起敬。客家人世代相傳，朝夕相處，團結(jié)友愛，和睦共居的大家族的獨特的生活方式，淳樸敦厚，和善好客，刻苦耐勞的民風(fēng)更給我們留下了深刻的印象。
五、體會說明方法
1．默讀課文，思考：作者介紹民居特點時運用了哪些說明方法。
2．集體交流，要求：結(jié)合文中語句舉例談?wù)f明方法，并說說這樣寫的好處。
主要的說明方法列舉如下：
①列數(shù)字：“……夯筑起墻厚1米、高15米以上的土樓。”（具體可感）
②打比方：“它們大多為三至六層樓，一百至二百間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。”（形象直觀）
③引用資料：“按照傳統(tǒng)習(xí)俗，先要選好地方，打好地基……”（充實具體）
④舉例子：“比如，許多房屋大門上刻著這樣的正楷對聯(lián)：‘承前祖德勤和儉，啟后子孫讀與耕’，表現(xiàn)了先輩希望子孫和睦相處、勤儉持家的愿望”（真實可信）
3．把自己喜歡的語句摘抄下來。
六、課外拓展，遷移練寫。
1．出示課后“資料袋”一組郵票，介紹來歷：我國從一九八六年四月十二日開始至一九九一年四月二十五日，總共發(fā)行四套民居郵票，即普二十三、普二十五、普二十六、普二十七，共發(fā)行二十一枚，從一分的內(nèi)蒙古民居郵票開始至二百分的江西民居郵票，四套郵票全部為影寫版，由北京郵票廠印制，這一幢幢風(fēng)格各異的普通民居，是我炎黃子孫上下五千年謀生存、圖發(fā)展的歷史記錄，是我國勞動人民在民居建筑藝術(shù)上不朽的智慧結(jié)晶，也是屹立在中華大地上不同民俗風(fēng)情的人文景觀。票面上的民族建筑，造型生動，圖案漂亮，這方寸之間為我們展示的是一幅幅綺麗多彩的華夏民居風(fēng)貌。有人夜憩竹樓，有人水上為家，有人把家馱在馬背上，有人享受著窯洞中最古樸的大自然的恩賜……你想了解更多地了解這些郵票上的民居故事嗎？
2．發(fā)放關(guān)于這組郵票的簡單介紹，拓展閱讀。
內(nèi)蒙民居——蒙古包氈包是我國蒙古族、哈薩克族、塔吉克族等民族牧民居住的帳篷，一般為園形，古代稱“穹廬”“氈帳”。蒙古包一般用柳條做骨架，外側(cè)包羊毛氈，再在頂部中央設(shè)可支起的園形天窗，是一種可移動式園形住宅。在柳條兩側(cè)涂料灰草泥代替氈子，即成為半永久式的固定蒙古包。在兩個園形住宅之間，聯(lián)以土墻，成為并列的3間房屋而演變成土房。
西藏民居——藏南碉房。西藏南部各地的鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)，石村豐富，民居一般用石砌墻、高2-3米，稱為碉房。碉房以木材做梁、柱和椽子。平屋頂，有的設(shè)外廊。木梁、柱子上有鮮艷的色彩，窗上裝玻璃，可能有效地利用當(dāng)?shù)爻渥愕年柟狻Ｔ趶V大牧區(qū)草原，牧民居住方形的帳房。帳頂是用牛毛織成的氈毯，四周用草泥塊圍成矮墻。碉房順應(yīng)高原自然條件、農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)、信仰喇嘛教、生活習(xí)慣及自衛(wèi)防御的需要。
東北民居——吉林-蒙古族馬架房。馬架房是吉林省蒙古族農(nóng)民住宅中主要的房屋，在山墻開山，形如吉林東部山區(qū)漢族農(nóng)民的馬架，故稱馬架房（見郵票下方, 以及左圖）。其房平面近方形上部可用橢圓頂，極似蒙古包，保持了蒙古族的民族習(xí)慣。馬架房全部用泥壁，不做基礎(chǔ)，四面皆土坯墻圍繞，當(dāng)陰雨連綿之際，墻壁會因潮濕而脫落，房屋壽命難以保持長久。
北京民居——四合院。四合院式的住房是我國最為普遍、歷史是為久遠(yuǎn)的住宅形式。大多坐北朝南，面南為正房，北面為偏房，兩側(cè)為廂房，陽光充足，四間房由一個院子緊緊地聯(lián)接在一起，俗稱“四合院”。其布局常為“一正兩廂”，正房（上房）位置在全宅的中軸線上，坐北朝南，開間、進深、高度和裝飾等都央全宅之首。院子兩側(cè)的廂房、陪襯著正房。院子是交通、采光、通風(fēng)的樞紐，并配以綠化，成為休息與家庭活動的中心。
上海民居——上海“石庫門”房子。上海舊的住宅除一部份花園樓外，以里弄“石庫門”房子最具代表性。因為上海繁華，人口稠密，住宅大都成排組成，相互毗連。戶內(nèi)建筑布局緊湊，高2-3層，青瓦坡屋頂，并有小型曬臺，在建筑正面和墻頭、大門等外常作簡單的裝飾。樓上樓下，小巧玲瓏，青瓦覆蓋，閣樓曬臺，綠樹掩映，十分幽雅。
陜北民居——窯洞。窯洞是典型西北黃土高原、黃河上游地區(qū)，少雨地帶的民居。窯洞一般寬3米、深5-20米，在3-5米深的黃土覆蓋下，夏季室溫比室外低約10度，冬季比室外約高15度。溫溫度比較穩(wěn)定，可謂冬暖夏涼。窯洞有單獨的沿崖式窯洞（土窯）、土坯或磚石的拱式復(fù)土窯洞以及天井地院落式窯洞三種。窯洞門面裝有較大面積的門窗，其采光好、受外界噪音和其他污染的影響少。
臺灣民居——臺灣民居的基本形態(tài)是三合院、四合院。屋頂前后坡落水。農(nóng)家多用三合院，前面廣場可曬農(nóng)作物。較富裕的人家或官司家住宅則多用四合院，有門廳與正廳的緩沖，秘密性較高。
浙江民居——浙江民居-黃巖天長街住宅。該住宅面街背河、附有店面，臨街設(shè)店面，內(nèi)部兼作起居室，后部臨水的房作廚房。全宅的中間部分分三層，第二層空間僅有2．2米高。以頂閣樓三面凸出，窗臺做得較低，三面都開窗，閣樓窗子開得合宜，住在頂層并不覺得壓抑。整個住宅造型有虛有實，有遍有低，輪廓線不單調(diào)。
3．布置作業(yè)：選擇你感興趣的一枚民居郵票，上網(wǎng)查詢有關(guān)資料，了解民居的成因、建筑特色、流傳價值和與之相關(guān)的歷史傳說與民間故事，寫一篇說明短文。
人教版小學(xué)語文十二冊目錄
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修文縣閉鏈： ______[答案] 1《學(xué)奕》作者孟子《兩小兒辯日》作者列子.2《匆匆》朱自清.3《桃花心木》林清玄.4《頂碗少年》趙麗宏.5《手指》豐子愷.6《北京的春節(jié)》老舍.7《藏戲》馬晨明.8《各具特色的民居》不知道9《和田的維吾爾》權(quán)鵬飛.10《十六年前的回憶》李星...
