請(qǐng)教古代的長(zhǎng)幼稱呼及順序。 請(qǐng)教古代的長(zhǎng)幼稱呼及順序
1.第一個(gè)兒子叫長(zhǎng)子，二兒子叫次子。那大女兒二或二女兒叫什么？聽說(shuō)過(guò)“長(zhǎng)女”，有“次女”嗎？
答:古人生的女孩不那么排,如果是清朝皇家,前十個(gè)女兒都叫某某"固倫"公主,十個(gè)往后的叫某某"和碩"公主,由此可以看出尊卑
2.如果一家有三個(gè)子女，老大是男的，老二是女的，那老三是男的。
那對(duì)于老三來(lái)說(shuō)，在排行上，是叫他第三子，還是叫他第二子？因?yàn)椤白印焙孟袷翘刂改械模@樣在排行上要不要把二女兒算上。老大稱呼老三為“三弟”還是二“弟”。
還有，老大是長(zhǎng)子，那次子是指老三嗎？還是說(shuō)這種情況就沒(méi)有次子，只有次女？
答:古人是子和子排在一起,女和女排在一起,照你的那道題來(lái)說(shuō)老大管老三叫"二弟"沒(méi)有錯(cuò),如果他家又生了個(gè)子女(也就是老四),管老大叫"大哥",老二叫"大姐"
古代皇子中，說(shuō)他是第十四皇子，或十四阿哥，這“十四”的排名中，前面包括公主了嗎？還是說(shuō)這排名，指排男的不排女的，那七公主，八公主的排名又是從何而來(lái)？
答:1)對(duì),其中不包括公主
2)七公主，八公主之類的我也沒(méi)看到,不知道你在哪看見的
男女分開,分別排序.
“次女”的說(shuō)法是有的.
古人說(shuō)老大老二也只排兄弟,現(xiàn)代的話則不同.你說(shuō)的"老大是男的，老二是女的，那老三是男的。"就是合乎現(xiàn)代習(xí)慣說(shuō)法.對(duì)古人來(lái)說(shuō),老三是二弟.如是這種二男一女的情況,有次子,沒(méi)次女.
七公主，八公主,由最大的公主排起啊.
現(xiàn)在有兩種排法:
1.按出生的先后(不分男女)排.老大,老二.老三......
2.男女分開排.老大,老二.老三......但不論男女只有一位的,就沒(méi)有"老X"的說(shuō)法啦.
稱呼是一種文化現(xiàn)象，從一個(gè)時(shí)代的稱呼中，我們可以窺見一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。稱呼也是一面鏡子。稱呼的變化是文化的變化，同時(shí)也被視為歷史文化的折射。
中國(guó)人的稱呼，實(shí)質(zhì)上就是一部中國(guó)文化的發(fā)展史，其中蘊(yùn)含著中華民族悠久的文化歷史的沉淀與變遷。中國(guó)人的稱呼是宗法、習(xí)俗、等級(jí)、地位、聲望等的反映，尊長(zhǎng)、后輩、上級(jí)、下屬各有各的一套稱呼，誰(shuí)也不能逾越。從稱呼中我們可以看到國(guó)人對(duì)宗法禮制、尊卑長(zhǎng)幼等禮法習(xí)俗的重視，對(duì)官職、科舉的表示方式。古往今來(lái)，中國(guó)人的稱呼既反映出了人們對(duì)于成功的觀念，又透
射著一種"自卑下之道"的"謙恭精神"，這種人生精神，必定要在人們的語(yǔ)言、稱呼中體現(xiàn)出來(lái)。
1.宗族稱謂
祖 上 最早的祖先稱為始祖。后世的皇帝一般以他們可知的祖宗作為始祖，如宋朝以僖祖作為始祖。后世的人在修家譜、作家傳時(shí)，也往往喜歡攀附古代的名人為自己的始祖。如曹操、曹植、曹睿祖孫三代就分別把曹叔、振鐸、姬姓、虞舜稱作曹氏家族的始祖，一連讓其始祖連升三級(jí)。
太 祖 始封之君也就是王朝的建立者為太祖。如三國(guó)魏以曹操為太祖，唐以李淵為太祖，宋以趙匡胤為太祖，明以朱元璋為太祖，清 以努爾哈赤為太祖。太祖是一朝的開國(guó)之君，所以他的太廟百世不遷。
祖 宗 是對(duì)始祖及先世中有功德者的尊稱。從我國(guó)漢代開始，凡是創(chuàng)業(yè)的國(guó)君死后，他們的廟號(hào)一律為祖，如漢稱劉邦為高祖，唐稱李淵為高祖等等。凡是有功德的帝王死后，他們的廟號(hào)一律稱為宗，如漢稱文帝劉恒為太宗，唐稱李世民為太宗等類。
如何稱呼自己的親屬，在稱呼自家的親屬時(shí)，我們常會(huì)聽到或見到"家、舍、亡、先、犬、小"這幾個(gè)字。
家 是用來(lái)稱比自己輩分高或年長(zhǎng)的活著的親人，含有謙恭平常之意。如稱己父為家父、家嚴(yán)，稱母為家母、家慈，稱丈人為家岳，祖父為家祖，以及家 兄、家嫂等等。
舍 是用來(lái)謙稱比自己卑幼的親屬，如舍弟、舍妹、舍侄、舍親，但不說(shuō)舍兒、舍女。
先 含有懷念、哀痛之情，是對(duì)已死長(zhǎng)者的尊稱，如對(duì)已離世的父親稱先父、先人、先嚴(yán)、先考，對(duì)母尊稱先母、先妣、先慈，對(duì)祖父稱先祖，等等。
亡 用于對(duì)已死卑幼者的稱呼，如亡妹、亡兒。對(duì)已故的丈夫、妻子、摯友，也可稱亡夫、亡妻、亡友。
犬 舊時(shí)謙稱自己年幼涉及不深的子女，如犬子、犬女等。
小 對(duì)人常用來(lái)稱己一方的謙詞，如自稱自己兒女為小兒、小女等。
六 親 六親即六種親屬。對(duì)六親的說(shuō)法，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，大致有以下幾種，一說(shuō)指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻亞。二說(shuō)指父子、兄弟、夫婦。三說(shuō)：指父母、兄弟、妻子。四說(shuō)指父母、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。五說(shuō)指外祖父母、父母、姊妹、妻三弟之子、從父母亡子女之子。隸巍，指父、母、兄、弟、妻、子，是現(xiàn)代比較通行的說(shuō)法，現(xiàn)代漢語(yǔ)中六類也泛指親屬
古代兄弟排行稱謂 古代以伯、仲、叔、季來(lái)表示兄弟間的排行順序；伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。父之兄稱"伯父"，父之次弟稱為"仲父"，仲父之弟稱為"叔父"，最小的叔叔稱"季父"，后來(lái)父之弟都統(tǒng)稱為叔父"。
古今妻子稱謂 我們現(xiàn)在稱男人的配偶為妻子。而從古至今，對(duì)妻子的稱呼竟有近四十種之多。
古今對(duì)丈夫的稱謂 我們對(duì)女子的配偶稱作丈夫。此外對(duì)丈夫的稱謂還有丈人、君、外子、官人、老公、愛人、當(dāng)家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老頭子、那口子、男人、老愛、那位老板等。
古今對(duì)父母的稱謂 父母又稱高堂、椿萱、雙親、膝下、考妣等。
古今對(duì)夫妻的稱謂 夫妻在古今有結(jié)發(fā)、鴛鴦、伉儷、配偶、伴侶、連理、秦晉、百年之好等。
"鴛鴦"原指兄弟，我國(guó)古代曾把鴛鴦比作兄弟。鴛鴦本為同命鳥，雙棲雙 宿，所以古人用它來(lái)比喻兄弟和睦友好。后用鴛鴦來(lái)比夫婦，始于唐人盧照鄰。
"丈夫"小考 丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十歲時(shí)，舉行冠禮，稱為丈夫，這是一種古時(shí)禮儀。另外，古代把人長(zhǎng)八尺的魁梧男子稱作丈夫。在春秋戰(zhàn)國(guó)之交，"丈夫"的詞義擴(kuò)大了，不僅指成年的男子，而且還指男性的小孩甚至男嬰。
.禮俗稱謂
等級(jí)稱謂類
君 周代稱諸侯為君。君在天子之下，大夫之上，指的是諸侯。秦統(tǒng)一天下后，稱皇帝為君。君還是戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期貴族、功臣的封號(hào)。如齊國(guó)田文號(hào)盂嘗君，魏以子無(wú)忌號(hào)信陵君，漢酈食其號(hào)廣野君，劉敬號(hào)奉春君，君后來(lái)又引申為對(duì)男子的尊稱，故父和夫也可稱君。
臣 上古指男性奴隸。后來(lái)"君"與"臣"對(duì)舉，臣包括因君外的任何人。后"臣"引申為對(duì)己的謙稱。
士 商、西周、春秋時(shí)統(tǒng)治者的最低層及其成員。周天子有天下，諸侯有國(guó)，卿大夫有家。家是卿大夫的統(tǒng)治區(qū)域，擔(dān)任家的官職的通常是士，稱為家臣。士大夫受過(guò)教育，有知識(shí)、有才能，因此，后來(lái)逐漸成為知識(shí)分子的通稱，在軍事上、政治上、外交上形成不可忽視的力量。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的士大體分為四類，一類為學(xué)士，如莊子、荀子等。一類為策士，如蘇秦、張儀，即所謂縱橫家。一類為方士或術(shù)士。最下的一類為食客，這類人有士之名，無(wú)士之實(shí)，多是貴族的鷹犬。
民 上古時(shí)把奴隸稱作民。或稱黎民、群黎、苗民、眾人、庶人、庶民，通稱庶民。臣與民在上方都是奴隸，但有區(qū)別：臣是柔順馴服的奴隸，民是暴戾難以駕馭的奴隸。
奴 隸 為奴隸主勞動(dòng)沒(méi)有人身自由的人，常被奴隸主任意買賣甚至殺死。"工"、"奴"、"奚"、"臣"、"妾"等都是奴隸，小臣、仆侍、妾婢、閽人(看門人)、寺人(宦)等是從事家務(wù)勞動(dòng)的奴隸，金工、車工等是從事工業(yè)生產(chǎn)的奴隸，大量的則是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的奴隸。
君 子 古代對(duì)貴族男子的通稱。又泛指有道德的人，君子常常和小人或野人對(duì)比。此外，妻稱夫也叫君子。
百 姓 古代對(duì)貴族的總稱。商代的奴隸主是貴族，總稱為"百姓"(因?yàn)楫?dāng)時(shí)只有貴族才有姓)，商王是貴族的最高代表，自稱為"余一人"，周代仍有這種稱號(hào)，戰(zhàn)國(guó)以后，"百姓"為平民的通稱，與"民"為同義詞。
黎 民 平民也稱黎民，亦即"眾民"的意思。因"黎"通"驪"，黑色，"黎民"因黑發(fā)而名。 黔 首 黔首是戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)及秦代對(duì)平民的稱呼。黔，黑色。"黔首"，猶如黑頭。據(jù)說(shuō)秦商黑色，平時(shí)平民都用黑布包頭，幫稱"黔首"。
布 衣 即"平民"，古代人富人穿絲，平民穿麻布，所以稱"布衣"。
庶 人 又叫"庶民"，西周以后對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱謂。西周時(shí)庶人可作為被封賜的對(duì)象，其身份比奴隸高。春秋時(shí)，庶人的地位在士以下，工商奴隸之上。秦漢以后，泛指沒(méi)有官的一般平民。
對(duì)自己的謙稱類
鄙 人 "鄙人"本意指發(fā)居于郊野之人。后古人用來(lái)謙稱自己，表示地位 不高，見識(shí)淺陋。
臣 古人對(duì)自己的謙稱。"臣"表示自謙，多有君臣關(guān)系在內(nèi)。后采也完全表示謙稱。
仆 舊時(shí)男子自稱謙詞。仆即奴仆，下對(duì)上，幼對(duì)長(zhǎng)自稱奴仆，借以表示對(duì)對(duì)方的敬重。
小 可 宋元間人自稱謙詞。
小 生 舊時(shí)晚輩對(duì)尊長(zhǎng)稱自己的謙詞。
小 子 舊時(shí)子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)自稱的謙詞。
晚 生 舊時(shí)父人對(duì)前輩稱己的謙詞。
不 肖 舊時(shí)男子自謙詞。不肖原指子不似其父那樣賢能，故男子在其父母死后多借以自稱，表示謙恭。
不 才 舊時(shí)男子自謙詞。不才即沒(méi)有才能，故借以自稱，以示謙恭。
不 妄 舊時(shí)男子對(duì)自己的謙稱。不妄意為無(wú)才能的意思。
不 敏 古人稱自己不聰明，不敏捷，故自謙"不敏"。 晚生 后學(xué) 晚侍 年輕人在年長(zhǎng)者面前的謙稱。
在 下 自稱的謙詞，古時(shí)坐席，尊長(zhǎng)在上座，所以自稱在下。
妾 舊時(shí)婦女自稱的謙詞。妾是舊時(shí)正妻之外的小妻、側(cè)室、偏房，在家庭中地位極低，故婦女借以自稱，表示對(duì)對(duì)方的敬重。
奴 奴家 舊時(shí)婦女自稱的謙詞。奴即表示不自由，從人役使的仆役，故借以自稱，表示對(duì)對(duì)方的敬重。有時(shí)男子亦以之為謙稱。
未亡人 寡婦的自稱。
孤 孤家 寡 寡人 朕 不谷 古代皇帝的自稱。
不 谷 古代諸侯的自稱。
尊稱類
父 古代對(duì)男子的尊稱。"父?本義不是父親，而是父系氏族社會(huì)中司火的長(zhǎng)者，后成為對(duì)男子的尊稱。大約至周代，"父"才成為父親的別稱。
公 古代對(duì)男子的尊稱。甚至父親對(duì)兒子說(shuō)話，有時(shí)也以"公"相稱，用來(lái)表示鄭重或愛重。
子 古代尊稱，男女皆可稱之。學(xué)生對(duì)老師也稱"子"。夫妻之間又互稱"內(nèi)子''和"外子''。
長(zhǎng) 者 古代尊稱。指有德行受尊敬的人。
卿 古代尊稱，古時(shí)使用較廣，君稱臣為"卿"，夫妻之間稱"卿"或"卿卿"。
先 生 古代尊稱，多稱師長(zhǎng)、老人或有德行的人。
閣 下 是舊時(shí)對(duì)一般人的尊稱。常用于書信之中。原意也是由于親屬同輩間互相見面不便直呼其名，常常先呼其閣下的侍從轉(zhuǎn)告，而將侍從稱"閣下"，后來(lái)逐漸演變?yōu)閷?duì)至友親朋間尊稱的敬辭。
足 下 在古代稱謂上，或同輩相稱，都用"足下"，足下意為"您"。
麾 下 是對(duì)將帥的尊稱。
陛 下 陛下"的陛"指帝王宮殿的臺(tái)階。"陛下"原來(lái)指的是站在臺(tái)階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時(shí)，不敢直口乎天子，必須先呼臺(tái)下的侍者而告之，后來(lái)"陛下"就成為對(duì)帝王的敬辭。
殿 下 和"陛下"是一個(gè)意思，原來(lái)也是對(duì)天子的尊稱。漢代以后演變?yōu)閷?duì)太子、帝王的尊稱，唐代以后只有皇子、皇后、皇太后可以稱為"殿下''。
令 尊 舊時(shí)稱對(duì)方父親的敬詞。令有善、美之意，故用為敬詞。
尊 公 亦稱"尊大人"、"尊大君"。舊時(shí)稱對(duì)方父親的敬詞。尊與卑相對(duì)，指地位或輩分高，故用敬詞，如"尊翁"、"尊駕"。
令 堂 舊時(shí)稱對(duì)方母親的敬詞。
令 郎 舊時(shí)稱對(duì)方兒子的敬詞。原稱"令郎君"。
令 嗣 舊時(shí)稱對(duì)方兒子的敬詞，同"令郎"。
令 子 舊時(shí)稱對(duì)方兒子的敬詞。
令 愛 并作"令嬡"。舊時(shí)稱對(duì)方女兒的敬詞。
令 正 舊時(shí)稱對(duì)方嫡妻的敬詞。
令 兄 舊時(shí)稱對(duì)方之兄的敬詞。
令 弟 舊時(shí)稱對(duì)方之弟的敬詞。
令 坦 舊時(shí)稱對(duì)方大婿的敬詞。
仁 兄 舊時(shí)對(duì)同輩友人的敬稱。常用于書信。
賢 兄 舊時(shí)對(duì)同輩友人的敬稱，賢指德才之眾，故用為敬詞。
仁 弟 舊時(shí)對(duì)同輩中青年者的敬稱。師長(zhǎng)對(duì)學(xué)生，年長(zhǎng)者對(duì)幼子亦常以之為稱，表示愛重。
賢 弟 賢弟意為"仁弟"，賢有德行好、才能出眾之意，故習(xí)以為敬詞
4.古代交友的稱謂
布衣之交 普通老百姓相交的朋友。
刎頸之交 哪怕砍頭也不變心的朋友，又稱為"生死之交"。
莫逆之交 意謂彼此心志相通，情投意合。
杵臼之交 指交友不嫌貧賤，亦稱為"杵臼交"。
車笠之交 不以貴賤而異，友誼深厚。
忘年之交 年歲差別大，行輩不同而交情深厚的朋友。
總角之交 幼年就相認(rèn)的朋友。
竹馬之交 形容小兒時(shí)天真無(wú)邪，親昵嬉戲之狀。
5.古代對(duì)媒人的稱呼
媒 人 撮合男女成婚的人，多為老年婦女充當(dāng)。
月 老 媒人之代稱。
紅 娘 媒人之代稱。取于元代雜劇《西廂記》中鶯鶯的婢女。
三姑六婆 指從事九種職業(yè)的女人。"三姑"即從事宗數(shù)活動(dòng)的三種職業(yè)女人：尼姑、道姑、卦姑。"六婆"中"牙婆"指販賣人口的販子，"媒婆"指專門撮合婚姻的，"師婆"即區(qū)婆，"虔婆"指妓院的鴇母，"穩(wěn)婆"指接生婆，"藥婆"職業(yè)不詳。
6.古代對(duì)老師的稱呼
師父 師傅 對(duì)老師的尊稱。"師傅"原為春秋時(shí)國(guó)君的老師。
夫 子 古代對(duì)老師的一種尊稱，尤其流行于舊時(shí)私塾。
師 長(zhǎng) 教師的尊稱。
外 傅 古代對(duì)教師的特稱。
博 士 經(jīng)學(xué)教師稱"博士"。至唐朝時(shí)期，各專業(yè)學(xué)校更有"律學(xué)"、"算學(xué)"、"書學(xué)"博士之分。
教 授 原為學(xué)官稱謂，自宋始于宋學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)等科均設(shè)"教授"，以傳授學(xué)業(yè)，后世相沿。
講 師 講授武事或講解經(jīng)籍的教師謂"講師"。
助 教 古代學(xué)官名。教師。西晉武帝咸寧四年設(shè)置，協(xié)助國(guó)子、博士教授生徒。南北朝、隋代相沿設(shè)置。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)、廣文館、四門學(xué)等都設(shè)有助教。明、清兩代，僅僅有國(guó)子監(jiān)助教。為國(guó)子學(xué)(即后來(lái)的"國(guó)子監(jiān)")教師。
教 渝 宋代京師所設(shè)小學(xué)和武學(xué)中的教師稱謂，到元、明、清的縣學(xué)照樣設(shè)置。
教 習(xí) 明朝人選林院的進(jìn)士之師稱教習(xí)，到清末，學(xué)堂興起后，教師仍用其名。
經(jīng) 師 漢代以后歷代在"校"或"學(xué)"中傳授經(jīng)學(xué)的教師稱"經(jīng)師"。
訓(xùn) 導(dǎo) 明清時(shí)府設(shè)教授，州設(shè)學(xué)正，縣設(shè)教渝，掌教育生員，其副職皆稱"訓(xùn)導(dǎo)"。
先 生 古時(shí)對(duì)"門館"、"私塾"老師中年長(zhǎng)者的尊稱。
老 師 原為宋元時(shí)期"小學(xué)"教師的稱謂。
服務(wù)員的古代稱呼 古代服務(wù)員被稱為店小二，這是因?yàn)樽运我詠?lái)直到
民初，老百姓是沒(méi)有名字的，只有上學(xué)才有學(xué)名，一旦做官，就有官名，古代服
務(wù)員為平常百姓，所以被稱為店小二，而店老板自然是店老大了。
7.皇族稱謂
皇 帝 中國(guó)在公元前22重年，秦王羸政統(tǒng)一六國(guó)后，自認(rèn)為"德兼三皇，功高五帝"，稱"始皇帝"，從此歷代封建君主都稱皇帝。
萬(wàn) 歲 皇帝的代名詞，一種說(shuō)法認(rèn)為在朝賀時(shí)對(duì)君主經(jīng)常使用，久而久之，便成了皇帝的尊稱；另一種說(shuō)法認(rèn)為是從西漢元封元年(公元前110年)漢武帝登華山后，由他開始用"萬(wàn)歲"自稱，而相沿下來(lái)的。
天 子 古代君王的尊稱。夏、商、周代，天子的正號(hào)是王，如周武王即可被稱天子；在秦漢至清代，天子則指皇帝。所謂"天子"，意指君主君臨天下，猶天之子。
皇 后 皇帝的正妻稱皇后。秦漢以后歷代沿稱。
太上皇 帝王尊其父為太上皇；歷代皇帝傳位于太子，并自稱太上皇；天子之父參與國(guó)政，稱太上皇帝。
皇太后 皇帝的母親稱皇太后，秦漢以后歷代沿稱。
皇太子 皇帝所指定的繼承人，一般為皇帝的嫡長(zhǎng)子，但常有例外，由皇帝選定冊(cè)立。清代自雍正以后不立皇太子。一般稱預(yù)定繼承君位的長(zhǎng)子為"太子"。
貴 嬪 妃嬪的稱號(hào)。漢元帝時(shí)始置，原為妃嬪中之第一級(jí)。自魏晉至明均設(shè)置，但地位已經(jīng)下降。
昭 儀 妃嬪的稱號(hào)。三國(guó)魏文帝時(shí)始置，僅次于皇后，晉及南北朝多沿置。
才 人 妃嬪的稱號(hào)。始設(shè)于晉武帝，自南北朝至明多曾沿置，唐制，才人初為宮中之正五品，后計(jì)正四品。
貴 妃 妃嬪的稱號(hào)。南朝宋武帝時(shí)始置，位次于皇后，自隋至清多沿置。
七 子 女官名，位在美人、良人下，在長(zhǎng)使少使上。
良 人 西漢妃嬪的稱號(hào)。
美 人 妃嬪的稱號(hào)。
貴 人 妃嬪的稱號(hào)。東漢位次于皇后，清代貴人已降在妃嬪之下。
世 子 帝王示諸侯的正妻所生的長(zhǎng)子，也稱太子，清代則封親王的嫡長(zhǎng)子為世子。
孺 子 太子妃嬪名，太子有妃、良娣、孺子，共三等，又古代貴族的妾也稱孺子。
太 孫 皇帝的長(zhǎng)孫稱太孫。歷代王朝往往于太子歿后冊(cè)立太孫為預(yù)定之皇位繼承人。
公 主 帝王之女的稱號(hào)。始于戰(zhàn)國(guó)，漢制規(guī)定，皇帝之女稱公主，帝之妹稱長(zhǎng)公主，帝姑稱大長(zhǎng)公主，后歷代大致沿用。
翁 主 漢代制度，諸王之女稱翁主，即后世的郡主。
附 馬 皇帝的女婿稱駙馬，非實(shí)官。清代稱"額駙"。
帝 姬 古代對(duì)皇帝女公主、姊妹、姑母等的稱呼。
8.官場(chǎng)稱謂
中國(guó)歷代主要官職稱謂
宰 相 我國(guó)封建社會(huì)主管政事最高行政長(zhǎng)官的通稱。意為君主的最高幕僚、百官的首。
金倆18386337610： 古代父親對(duì)兒子的稱呼 -
昌吉市十字： ______ 文言文稱呼兒子為“子” 父親當(dāng)面稱呼自己兒子:吾兒 稱呼別人家的兒子:令郎 在別人面前稱呼自己的兒子:犬子
金倆18386337610： 古人四兄弟從大到小排行順序 -
昌吉市十字： ______ 伯仲叔季 兄弟排行的次序,伯是老大,仲是第二,叔次之,季最小. 《左傳·昭公二十六年》:“亦唯伯仲叔季圖之”.意思是兄弟排行的次序,伯是老大,仲是第二,叔是第三,季是最小的.《春秋命歷序》:“皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少,五姓同期,俱駕龍,號(hào)曰五龍”.
金倆18386337610： 古人四兄弟從大到小依次是 ???? -
昌吉市十字： ______ 伯、仲、叔、季,
金倆18386337610： 說(shuō)說(shuō)古人名字中的字?名和字的聯(lián)系? -
昌吉市十字： ______ 古代禮書中說(shuō),男子二十歲,女子十五歲時(shí)要取字.名是父親取的,字是由賓客取的,取字以后,外人只能稱其字(表示尊敬),家人才可以呼其名. 貴族男子的字早期全稱用三個(gè)字.第一個(gè)字表示長(zhǎng)幼.長(zhǎng)幼順序?yàn)椴?孟),仲,叔,季.第...
金倆18386337610： 碑文落款不在世的人和在世的人都有是按長(zhǎng)幼順序來(lái)排嗎?稱呼是否按最?
昌吉市十字： ______ 都是按長(zhǎng)有排序,女子是不會(huì)寫在碑文上的,不管是你姑姑或者姨媽輩的,稱呼是寫長(zhǎng)子,次子,長(zhǎng)孫,這樣排序的
金倆18386337610： 對(duì)祖輩稱呼 -
昌吉市十字： ______ 稱呼如下: (1)祖:在古代,廣義是指所有父輩以上的男性先輩,狹義則是指祖父. (2)祖父:又稱為“王父”、“大父”、“祖君”.在古代,“公”、“太公”、“翁”也可用來(lái)稱呼祖父;如今對(duì)祖父最常見的稱呼是“爺爺”. (3)祖母:...
金倆18386337610： 古人四兄弟從小到大排序 -
昌吉市十字： ______ 從小到大,依次是季叔仲伯.
金倆18386337610： 親人和家人在古文中叫什么 -
昌吉市十字： ______ ”這六句按“爺娘”“阿姊”“小弟”的長(zhǎng)幼順序進(jìn)行鋪排,寫木蘭在回家鄉(xiāng)時(shí)爺娘姐弟等人的不同行動(dòng),通過(guò)同樣的句調(diào)作三次反復(fù)重疊,生動(dòng)地表現(xiàn)了親人們十年離別后終于得到團(tuán)聚時(shí)的喜悅心情和歡樂(lè)氣氛.一家人準(zhǔn)備
金倆18386337610： 古人四兄弟從大到小排行次序 - ----、-------、-------、-------. -
昌吉市十字： ______ 孟(伯)、仲、叔、季, 在先秦,姓不但是女子能否與男方婚配的重要標(biāo)志,而且還具有區(qū)別女子結(jié)婚與否的重要作用呢.因?yàn)槟菚r(shí)的女子雖有名字,但限于周禮“男女非有行媒不相知名”的規(guī)定,女子的姓于是擔(dān)負(fù)社會(huì)通用的名的作用.未婚...
答:古人生的女孩不那么排,如果是清朝皇家,前十個(gè)女兒都叫某某"固倫"公主,十個(gè)往后的叫某某"和碩"公主,由此可以看出尊卑
2.如果一家有三個(gè)子女，老大是男的，老二是女的，那老三是男的。
那對(duì)于老三來(lái)說(shuō)，在排行上，是叫他第三子，還是叫他第二子？因?yàn)椤白印焙孟袷翘刂改械模@樣在排行上要不要把二女兒算上。老大稱呼老三為“三弟”還是二“弟”。
還有，老大是長(zhǎng)子，那次子是指老三嗎？還是說(shuō)這種情況就沒(méi)有次子，只有次女？
答:古人是子和子排在一起,女和女排在一起,照你的那道題來(lái)說(shuō)老大管老三叫"二弟"沒(méi)有錯(cuò),如果他家又生了個(gè)子女(也就是老四),管老大叫"大哥",老二叫"大姐"
古代皇子中，說(shuō)他是第十四皇子，或十四阿哥，這“十四”的排名中，前面包括公主了嗎？還是說(shuō)這排名，指排男的不排女的，那七公主，八公主的排名又是從何而來(lái)？
答:1)對(duì),其中不包括公主
2)七公主，八公主之類的我也沒(méi)看到,不知道你在哪看見的
男女分開,分別排序.
“次女”的說(shuō)法是有的.
古人說(shuō)老大老二也只排兄弟,現(xiàn)代的話則不同.你說(shuō)的"老大是男的，老二是女的，那老三是男的。"就是合乎現(xiàn)代習(xí)慣說(shuō)法.對(duì)古人來(lái)說(shuō),老三是二弟.如是這種二男一女的情況,有次子,沒(méi)次女.
七公主，八公主,由最大的公主排起啊.
現(xiàn)在有兩種排法:
1.按出生的先后(不分男女)排.老大,老二.老三......
2.男女分開排.老大,老二.老三......但不論男女只有一位的,就沒(méi)有"老X"的說(shuō)法啦.
稱呼是一種文化現(xiàn)象，從一個(gè)時(shí)代的稱呼中，我們可以窺見一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。稱呼也是一面鏡子。稱呼的變化是文化的變化，同時(shí)也被視為歷史文化的折射。
中國(guó)人的稱呼，實(shí)質(zhì)上就是一部中國(guó)文化的發(fā)展史，其中蘊(yùn)含著中華民族悠久的文化歷史的沉淀與變遷。中國(guó)人的稱呼是宗法、習(xí)俗、等級(jí)、地位、聲望等的反映，尊長(zhǎng)、后輩、上級(jí)、下屬各有各的一套稱呼，誰(shuí)也不能逾越。從稱呼中我們可以看到國(guó)人對(duì)宗法禮制、尊卑長(zhǎng)幼等禮法習(xí)俗的重視，對(duì)官職、科舉的表示方式。古往今來(lái)，中國(guó)人的稱呼既反映出了人們對(duì)于成功的觀念，又透
射著一種"自卑下之道"的"謙恭精神"，這種人生精神，必定要在人們的語(yǔ)言、稱呼中體現(xiàn)出來(lái)。
1.宗族稱謂
祖 上 最早的祖先稱為始祖。后世的皇帝一般以他們可知的祖宗作為始祖，如宋朝以僖祖作為始祖。后世的人在修家譜、作家傳時(shí)，也往往喜歡攀附古代的名人為自己的始祖。如曹操、曹植、曹睿祖孫三代就分別把曹叔、振鐸、姬姓、虞舜稱作曹氏家族的始祖，一連讓其始祖連升三級(jí)。
太 祖 始封之君也就是王朝的建立者為太祖。如三國(guó)魏以曹操為太祖，唐以李淵為太祖，宋以趙匡胤為太祖，明以朱元璋為太祖，清 以努爾哈赤為太祖。太祖是一朝的開國(guó)之君，所以他的太廟百世不遷。
祖 宗 是對(duì)始祖及先世中有功德者的尊稱。從我國(guó)漢代開始，凡是創(chuàng)業(yè)的國(guó)君死后，他們的廟號(hào)一律為祖，如漢稱劉邦為高祖，唐稱李淵為高祖等等。凡是有功德的帝王死后，他們的廟號(hào)一律稱為宗，如漢稱文帝劉恒為太宗，唐稱李世民為太宗等類。
如何稱呼自己的親屬，在稱呼自家的親屬時(shí)，我們常會(huì)聽到或見到"家、舍、亡、先、犬、小"這幾個(gè)字。
家 是用來(lái)稱比自己輩分高或年長(zhǎng)的活著的親人，含有謙恭平常之意。如稱己父為家父、家嚴(yán)，稱母為家母、家慈，稱丈人為家岳，祖父為家祖，以及家 兄、家嫂等等。
舍 是用來(lái)謙稱比自己卑幼的親屬，如舍弟、舍妹、舍侄、舍親，但不說(shuō)舍兒、舍女。
先 含有懷念、哀痛之情，是對(duì)已死長(zhǎng)者的尊稱，如對(duì)已離世的父親稱先父、先人、先嚴(yán)、先考，對(duì)母尊稱先母、先妣、先慈，對(duì)祖父稱先祖，等等。
亡 用于對(duì)已死卑幼者的稱呼，如亡妹、亡兒。對(duì)已故的丈夫、妻子、摯友，也可稱亡夫、亡妻、亡友。
犬 舊時(shí)謙稱自己年幼涉及不深的子女，如犬子、犬女等。
小 對(duì)人常用來(lái)稱己一方的謙詞，如自稱自己兒女為小兒、小女等。
六 親 六親即六種親屬。對(duì)六親的說(shuō)法，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，大致有以下幾種，一說(shuō)指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻亞。二說(shuō)指父子、兄弟、夫婦。三說(shuō)：指父母、兄弟、妻子。四說(shuō)指父母、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。五說(shuō)指外祖父母、父母、姊妹、妻三弟之子、從父母亡子女之子。隸巍，指父、母、兄、弟、妻、子，是現(xiàn)代比較通行的說(shuō)法，現(xiàn)代漢語(yǔ)中六類也泛指親屬
古代兄弟排行稱謂 古代以伯、仲、叔、季來(lái)表示兄弟間的排行順序；伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。父之兄稱"伯父"，父之次弟稱為"仲父"，仲父之弟稱為"叔父"，最小的叔叔稱"季父"，后來(lái)父之弟都統(tǒng)稱為叔父"。
古今妻子稱謂 我們現(xiàn)在稱男人的配偶為妻子。而從古至今，對(duì)妻子的稱呼竟有近四十種之多。
古今對(duì)丈夫的稱謂 我們對(duì)女子的配偶稱作丈夫。此外對(duì)丈夫的稱謂還有丈人、君、外子、官人、老公、愛人、當(dāng)家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老頭子、那口子、男人、老愛、那位老板等。
古今對(duì)父母的稱謂 父母又稱高堂、椿萱、雙親、膝下、考妣等。
古今對(duì)夫妻的稱謂 夫妻在古今有結(jié)發(fā)、鴛鴦、伉儷、配偶、伴侶、連理、秦晉、百年之好等。
"鴛鴦"原指兄弟，我國(guó)古代曾把鴛鴦比作兄弟。鴛鴦本為同命鳥，雙棲雙 宿，所以古人用它來(lái)比喻兄弟和睦友好。后用鴛鴦來(lái)比夫婦，始于唐人盧照鄰。
"丈夫"小考 丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十歲時(shí)，舉行冠禮，稱為丈夫，這是一種古時(shí)禮儀。另外，古代把人長(zhǎng)八尺的魁梧男子稱作丈夫。在春秋戰(zhàn)國(guó)之交，"丈夫"的詞義擴(kuò)大了，不僅指成年的男子，而且還指男性的小孩甚至男嬰。
.禮俗稱謂
等級(jí)稱謂類
君 周代稱諸侯為君。君在天子之下，大夫之上，指的是諸侯。秦統(tǒng)一天下后，稱皇帝為君。君還是戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期貴族、功臣的封號(hào)。如齊國(guó)田文號(hào)盂嘗君，魏以子無(wú)忌號(hào)信陵君，漢酈食其號(hào)廣野君，劉敬號(hào)奉春君，君后來(lái)又引申為對(duì)男子的尊稱，故父和夫也可稱君。
臣 上古指男性奴隸。后來(lái)"君"與"臣"對(duì)舉，臣包括因君外的任何人。后"臣"引申為對(duì)己的謙稱。
士 商、西周、春秋時(shí)統(tǒng)治者的最低層及其成員。周天子有天下，諸侯有國(guó)，卿大夫有家。家是卿大夫的統(tǒng)治區(qū)域，擔(dān)任家的官職的通常是士，稱為家臣。士大夫受過(guò)教育，有知識(shí)、有才能，因此，后來(lái)逐漸成為知識(shí)分子的通稱，在軍事上、政治上、外交上形成不可忽視的力量。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的士大體分為四類，一類為學(xué)士，如莊子、荀子等。一類為策士，如蘇秦、張儀，即所謂縱橫家。一類為方士或術(shù)士。最下的一類為食客，這類人有士之名，無(wú)士之實(shí)，多是貴族的鷹犬。
民 上古時(shí)把奴隸稱作民。或稱黎民、群黎、苗民、眾人、庶人、庶民，通稱庶民。臣與民在上方都是奴隸，但有區(qū)別：臣是柔順馴服的奴隸，民是暴戾難以駕馭的奴隸。
奴 隸 為奴隸主勞動(dòng)沒(méi)有人身自由的人，常被奴隸主任意買賣甚至殺死。"工"、"奴"、"奚"、"臣"、"妾"等都是奴隸，小臣、仆侍、妾婢、閽人(看門人)、寺人(宦)等是從事家務(wù)勞動(dòng)的奴隸，金工、車工等是從事工業(yè)生產(chǎn)的奴隸，大量的則是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的奴隸。
君 子 古代對(duì)貴族男子的通稱。又泛指有道德的人，君子常常和小人或野人對(duì)比。此外，妻稱夫也叫君子。
百 姓 古代對(duì)貴族的總稱。商代的奴隸主是貴族，總稱為"百姓"(因?yàn)楫?dāng)時(shí)只有貴族才有姓)，商王是貴族的最高代表，自稱為"余一人"，周代仍有這種稱號(hào)，戰(zhàn)國(guó)以后，"百姓"為平民的通稱，與"民"為同義詞。
黎 民 平民也稱黎民，亦即"眾民"的意思。因"黎"通"驪"，黑色，"黎民"因黑發(fā)而名。 黔 首 黔首是戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)及秦代對(duì)平民的稱呼。黔，黑色。"黔首"，猶如黑頭。據(jù)說(shuō)秦商黑色，平時(shí)平民都用黑布包頭，幫稱"黔首"。
布 衣 即"平民"，古代人富人穿絲，平民穿麻布，所以稱"布衣"。
庶 人 又叫"庶民"，西周以后對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱謂。西周時(shí)庶人可作為被封賜的對(duì)象，其身份比奴隸高。春秋時(shí)，庶人的地位在士以下，工商奴隸之上。秦漢以后，泛指沒(méi)有官的一般平民。
對(duì)自己的謙稱類
鄙 人 "鄙人"本意指發(fā)居于郊野之人。后古人用來(lái)謙稱自己，表示地位 不高，見識(shí)淺陋。
臣 古人對(duì)自己的謙稱。"臣"表示自謙，多有君臣關(guān)系在內(nèi)。后采也完全表示謙稱。
仆 舊時(shí)男子自稱謙詞。仆即奴仆，下對(duì)上，幼對(duì)長(zhǎng)自稱奴仆，借以表示對(duì)對(duì)方的敬重。
小 可 宋元間人自稱謙詞。
小 生 舊時(shí)晚輩對(duì)尊長(zhǎng)稱自己的謙詞。
小 子 舊時(shí)子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)自稱的謙詞。
晚 生 舊時(shí)父人對(duì)前輩稱己的謙詞。
不 肖 舊時(shí)男子自謙詞。不肖原指子不似其父那樣賢能，故男子在其父母死后多借以自稱，表示謙恭。
不 才 舊時(shí)男子自謙詞。不才即沒(méi)有才能，故借以自稱，以示謙恭。
不 妄 舊時(shí)男子對(duì)自己的謙稱。不妄意為無(wú)才能的意思。
不 敏 古人稱自己不聰明，不敏捷，故自謙"不敏"。 晚生 后學(xué) 晚侍 年輕人在年長(zhǎng)者面前的謙稱。
在 下 自稱的謙詞，古時(shí)坐席，尊長(zhǎng)在上座，所以自稱在下。
妾 舊時(shí)婦女自稱的謙詞。妾是舊時(shí)正妻之外的小妻、側(cè)室、偏房，在家庭中地位極低，故婦女借以自稱，表示對(duì)對(duì)方的敬重。
奴 奴家 舊時(shí)婦女自稱的謙詞。奴即表示不自由，從人役使的仆役，故借以自稱，表示對(duì)對(duì)方的敬重。有時(shí)男子亦以之為謙稱。
未亡人 寡婦的自稱。
孤 孤家 寡 寡人 朕 不谷 古代皇帝的自稱。
不 谷 古代諸侯的自稱。
尊稱類
父 古代對(duì)男子的尊稱。"父?本義不是父親，而是父系氏族社會(huì)中司火的長(zhǎng)者，后成為對(duì)男子的尊稱。大約至周代，"父"才成為父親的別稱。
公 古代對(duì)男子的尊稱。甚至父親對(duì)兒子說(shuō)話，有時(shí)也以"公"相稱，用來(lái)表示鄭重或愛重。
子 古代尊稱，男女皆可稱之。學(xué)生對(duì)老師也稱"子"。夫妻之間又互稱"內(nèi)子''和"外子''。
長(zhǎng) 者 古代尊稱。指有德行受尊敬的人。
卿 古代尊稱，古時(shí)使用較廣，君稱臣為"卿"，夫妻之間稱"卿"或"卿卿"。
先 生 古代尊稱，多稱師長(zhǎng)、老人或有德行的人。
閣 下 是舊時(shí)對(duì)一般人的尊稱。常用于書信之中。原意也是由于親屬同輩間互相見面不便直呼其名，常常先呼其閣下的侍從轉(zhuǎn)告，而將侍從稱"閣下"，后來(lái)逐漸演變?yōu)閷?duì)至友親朋間尊稱的敬辭。
足 下 在古代稱謂上，或同輩相稱，都用"足下"，足下意為"您"。
麾 下 是對(duì)將帥的尊稱。
陛 下 陛下"的陛"指帝王宮殿的臺(tái)階。"陛下"原來(lái)指的是站在臺(tái)階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時(shí)，不敢直口乎天子，必須先呼臺(tái)下的侍者而告之，后來(lái)"陛下"就成為對(duì)帝王的敬辭。
殿 下 和"陛下"是一個(gè)意思，原來(lái)也是對(duì)天子的尊稱。漢代以后演變?yōu)閷?duì)太子、帝王的尊稱，唐代以后只有皇子、皇后、皇太后可以稱為"殿下''。
令 尊 舊時(shí)稱對(duì)方父親的敬詞。令有善、美之意，故用為敬詞。
尊 公 亦稱"尊大人"、"尊大君"。舊時(shí)稱對(duì)方父親的敬詞。尊與卑相對(duì)，指地位或輩分高，故用敬詞，如"尊翁"、"尊駕"。
令 堂 舊時(shí)稱對(duì)方母親的敬詞。
令 郎 舊時(shí)稱對(duì)方兒子的敬詞。原稱"令郎君"。
令 嗣 舊時(shí)稱對(duì)方兒子的敬詞，同"令郎"。
令 子 舊時(shí)稱對(duì)方兒子的敬詞。
令 愛 并作"令嬡"。舊時(shí)稱對(duì)方女兒的敬詞。
令 正 舊時(shí)稱對(duì)方嫡妻的敬詞。
令 兄 舊時(shí)稱對(duì)方之兄的敬詞。
令 弟 舊時(shí)稱對(duì)方之弟的敬詞。
令 坦 舊時(shí)稱對(duì)方大婿的敬詞。
仁 兄 舊時(shí)對(duì)同輩友人的敬稱。常用于書信。
賢 兄 舊時(shí)對(duì)同輩友人的敬稱，賢指德才之眾，故用為敬詞。
仁 弟 舊時(shí)對(duì)同輩中青年者的敬稱。師長(zhǎng)對(duì)學(xué)生，年長(zhǎng)者對(duì)幼子亦常以之為稱，表示愛重。
賢 弟 賢弟意為"仁弟"，賢有德行好、才能出眾之意，故習(xí)以為敬詞
4.古代交友的稱謂
布衣之交 普通老百姓相交的朋友。
刎頸之交 哪怕砍頭也不變心的朋友，又稱為"生死之交"。
莫逆之交 意謂彼此心志相通，情投意合。
杵臼之交 指交友不嫌貧賤，亦稱為"杵臼交"。
車笠之交 不以貴賤而異，友誼深厚。
忘年之交 年歲差別大，行輩不同而交情深厚的朋友。
總角之交 幼年就相認(rèn)的朋友。
竹馬之交 形容小兒時(shí)天真無(wú)邪，親昵嬉戲之狀。
5.古代對(duì)媒人的稱呼
媒 人 撮合男女成婚的人，多為老年婦女充當(dāng)。
月 老 媒人之代稱。
紅 娘 媒人之代稱。取于元代雜劇《西廂記》中鶯鶯的婢女。
三姑六婆 指從事九種職業(yè)的女人。"三姑"即從事宗數(shù)活動(dòng)的三種職業(yè)女人：尼姑、道姑、卦姑。"六婆"中"牙婆"指販賣人口的販子，"媒婆"指專門撮合婚姻的，"師婆"即區(qū)婆，"虔婆"指妓院的鴇母，"穩(wěn)婆"指接生婆，"藥婆"職業(yè)不詳。
6.古代對(duì)老師的稱呼
師父 師傅 對(duì)老師的尊稱。"師傅"原為春秋時(shí)國(guó)君的老師。
夫 子 古代對(duì)老師的一種尊稱，尤其流行于舊時(shí)私塾。
師 長(zhǎng) 教師的尊稱。
外 傅 古代對(duì)教師的特稱。
博 士 經(jīng)學(xué)教師稱"博士"。至唐朝時(shí)期，各專業(yè)學(xué)校更有"律學(xué)"、"算學(xué)"、"書學(xué)"博士之分。
教 授 原為學(xué)官稱謂，自宋始于宋學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)等科均設(shè)"教授"，以傳授學(xué)業(yè)，后世相沿。
講 師 講授武事或講解經(jīng)籍的教師謂"講師"。
助 教 古代學(xué)官名。教師。西晉武帝咸寧四年設(shè)置，協(xié)助國(guó)子、博士教授生徒。南北朝、隋代相沿設(shè)置。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)、廣文館、四門學(xué)等都設(shè)有助教。明、清兩代，僅僅有國(guó)子監(jiān)助教。為國(guó)子學(xué)(即后來(lái)的"國(guó)子監(jiān)")教師。
教 渝 宋代京師所設(shè)小學(xué)和武學(xué)中的教師稱謂，到元、明、清的縣學(xué)照樣設(shè)置。
教 習(xí) 明朝人選林院的進(jìn)士之師稱教習(xí)，到清末，學(xué)堂興起后，教師仍用其名。
經(jīng) 師 漢代以后歷代在"校"或"學(xué)"中傳授經(jīng)學(xué)的教師稱"經(jīng)師"。
訓(xùn) 導(dǎo) 明清時(shí)府設(shè)教授，州設(shè)學(xué)正，縣設(shè)教渝，掌教育生員，其副職皆稱"訓(xùn)導(dǎo)"。
先 生 古時(shí)對(duì)"門館"、"私塾"老師中年長(zhǎng)者的尊稱。
老 師 原為宋元時(shí)期"小學(xué)"教師的稱謂。
服務(wù)員的古代稱呼 古代服務(wù)員被稱為店小二，這是因?yàn)樽运我詠?lái)直到
民初，老百姓是沒(méi)有名字的，只有上學(xué)才有學(xué)名，一旦做官，就有官名，古代服
務(wù)員為平常百姓，所以被稱為店小二，而店老板自然是店老大了。
7.皇族稱謂
皇 帝 中國(guó)在公元前22重年，秦王羸政統(tǒng)一六國(guó)后，自認(rèn)為"德兼三皇，功高五帝"，稱"始皇帝"，從此歷代封建君主都稱皇帝。
萬(wàn) 歲 皇帝的代名詞，一種說(shuō)法認(rèn)為在朝賀時(shí)對(duì)君主經(jīng)常使用，久而久之，便成了皇帝的尊稱；另一種說(shuō)法認(rèn)為是從西漢元封元年(公元前110年)漢武帝登華山后，由他開始用"萬(wàn)歲"自稱，而相沿下來(lái)的。
天 子 古代君王的尊稱。夏、商、周代，天子的正號(hào)是王，如周武王即可被稱天子；在秦漢至清代，天子則指皇帝。所謂"天子"，意指君主君臨天下，猶天之子。
皇 后 皇帝的正妻稱皇后。秦漢以后歷代沿稱。
太上皇 帝王尊其父為太上皇；歷代皇帝傳位于太子，并自稱太上皇；天子之父參與國(guó)政，稱太上皇帝。
皇太后 皇帝的母親稱皇太后，秦漢以后歷代沿稱。
皇太子 皇帝所指定的繼承人，一般為皇帝的嫡長(zhǎng)子，但常有例外，由皇帝選定冊(cè)立。清代自雍正以后不立皇太子。一般稱預(yù)定繼承君位的長(zhǎng)子為"太子"。
貴 嬪 妃嬪的稱號(hào)。漢元帝時(shí)始置，原為妃嬪中之第一級(jí)。自魏晉至明均設(shè)置，但地位已經(jīng)下降。
昭 儀 妃嬪的稱號(hào)。三國(guó)魏文帝時(shí)始置，僅次于皇后，晉及南北朝多沿置。
才 人 妃嬪的稱號(hào)。始設(shè)于晉武帝，自南北朝至明多曾沿置，唐制，才人初為宮中之正五品，后計(jì)正四品。
貴 妃 妃嬪的稱號(hào)。南朝宋武帝時(shí)始置，位次于皇后，自隋至清多沿置。
七 子 女官名，位在美人、良人下，在長(zhǎng)使少使上。
良 人 西漢妃嬪的稱號(hào)。
美 人 妃嬪的稱號(hào)。
貴 人 妃嬪的稱號(hào)。東漢位次于皇后，清代貴人已降在妃嬪之下。
世 子 帝王示諸侯的正妻所生的長(zhǎng)子，也稱太子，清代則封親王的嫡長(zhǎng)子為世子。
孺 子 太子妃嬪名，太子有妃、良娣、孺子，共三等，又古代貴族的妾也稱孺子。
太 孫 皇帝的長(zhǎng)孫稱太孫。歷代王朝往往于太子歿后冊(cè)立太孫為預(yù)定之皇位繼承人。
公 主 帝王之女的稱號(hào)。始于戰(zhàn)國(guó)，漢制規(guī)定，皇帝之女稱公主，帝之妹稱長(zhǎng)公主，帝姑稱大長(zhǎng)公主，后歷代大致沿用。
翁 主 漢代制度，諸王之女稱翁主，即后世的郡主。
附 馬 皇帝的女婿稱駙馬，非實(shí)官。清代稱"額駙"。
帝 姬 古代對(duì)皇帝女公主、姊妹、姑母等的稱呼。
8.官場(chǎng)稱謂
中國(guó)歷代主要官職稱謂
宰 相 我國(guó)封建社會(huì)主管政事最高行政長(zhǎng)官的通稱。意為君主的最高幕僚、百官的首。
中國(guó)古代是怎樣排輩分的?
第五層：孫子、孫女、外孫、外孫女、侄孫、侄孫女、孫媳、外孫媳(晚二輩)親屬稱謂是以輩分劃分的，不受年齡限制，哥哥比弟弟大幾歲，哥哥的孩子又比弟弟的孩子大幾歲，幾代之后，大門的后代與小門的后代相比，同輩人可能差上幾十歲，并不因此而影響輩分關(guān)系，常常會(huì)有長(zhǎng)胡子的孫子或懷抱著的爺爺。
中國(guó)的子女老大老二老三,書面語(yǔ)怎么說(shuō)?
在中國(guó)人的子女排序中書面用語(yǔ)。一般老大叫長(zhǎng)子或者長(zhǎng)女，老二一般叫次子或者次女，老三一般叫三子或者三女，依次排序的。
仲、伯、季、叔在古代兄弟排行中分別表示老幾???
伯為老大，仲為老二，叔為老三、季排最小，古代以伯、仲、叔、季表示兄弟間的排行順序。古人字前常加排行次序，如“伯禽”、“仲尼”、“叔向”、“季路”等。因此，父之兄稱“伯父”，父之次弟稱“仲父”，仲父之弟稱“叔父”，最小的叔父稱“季父”。后來(lái)你之弟統(tǒng)稱“叔父”。《史記·項(xiàng)羽本...
求古代對(duì)10、20、30、40、50、60、70、80、90歲的別稱
10歲：黃口；20（女）歲：桃李年華\/20（男）弱冠。30歲：半老徐娘；30（男）而立之年。40（男）不惑之年、強(qiáng)壯之年。50年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年。60花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉(xiāng)之年。70古稀、杖國(guó)之年、致事之年、致政之年。80杖朝之年；90鮐背之年；100...
高祖上一輩怎么稱呼?
1、曾祖：即祖父之父。古代還有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等稱呼，比較特殊的是稱“曾門”。2、曾祖母：指曾祖之妻，還可以稱為“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”，其中較常見的為“太婆”。高祖輩 1、高祖：即曾祖之父，古今多稱為高...
古代稱呼禮儀
三、特殊的稱謂 1.百姓的稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。2.伯孟仲叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。 伯孟是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。3.不同的朋友關(guān)系之間的稱謂：貧賤之交：賤而地位低下的時(shí)結(jié)交的朋友。金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。刎頸之交：同生死，共患難的朋友...
古代長(zhǎng)子的制度?
先確定輩分一樣后，按照自然順序向下排序，比如在孫子輩里，一般第一個(gè)孫子稱呼為長(zhǎng)孫，第二個(gè)孫子稱呼為次孫，第三個(gè)孫子稱呼為小孫，除了稱呼不同外，家族中很多事項(xiàng)也都要按照長(zhǎng)幼的順序進(jìn)行。古代長(zhǎng)子的制度 古代是嫡長(zhǎng)子繼承制，家族的第一順序繼承人一定是嫡長(zhǎng)子，嫡長(zhǎng)子也就是正妻生的第一個(gè)孩子...
中國(guó)古代的稱呼大全
宰相。- 郎中：高級(jí)官員。- 刺史：州郡最高軍政長(zhǎng)官。- 太守：州郡最高行政長(zhǎng)官。- 校尉：次級(jí)武官。- 知府：州郡最高行政長(zhǎng)官。-縣令：一縣行政長(zhǎng)官。中國(guó)的稱謂反映了宗法禮制、尊卑長(zhǎng)幼等禮法習(xí)俗的重視，官職、科舉的表示方式。古人的稱呼體現(xiàn)了對(duì)成功的觀念和“自卑下之道”的“謙恭精神”。
我國(guó)古代大家族中各成員的稱呼
這些稱呼用于表示家族中的血緣關(guān)系，從本位起，向上追溯至高祖。古代兄弟排行稱謂 古代中國(guó)以伯、仲、叔、季來(lái)表示兄弟間的排行順序：1. 伯：指父之兄，即大伯。2. 仲：指父之次弟，即二伯。3. 叔：指父之弟，即小叔。4. 季：指排行最小的人。這些稱呼用于區(qū)分兄弟間的長(zhǎng)幼順序。古今妻子稱謂 ...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
昌吉市十字： ______ 文言文稱呼兒子為“子” 父親當(dāng)面稱呼自己兒子:吾兒 稱呼別人家的兒子:令郎 在別人面前稱呼自己的兒子:犬子
昌吉市十字： ______ 伯仲叔季 兄弟排行的次序,伯是老大,仲是第二,叔次之,季最小. 《左傳·昭公二十六年》:“亦唯伯仲叔季圖之”.意思是兄弟排行的次序,伯是老大,仲是第二,叔是第三,季是最小的.《春秋命歷序》:“皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少,五姓同期,俱駕龍,號(hào)曰五龍”.
昌吉市十字： ______ 伯、仲、叔、季,
昌吉市十字： ______ 古代禮書中說(shuō),男子二十歲,女子十五歲時(shí)要取字.名是父親取的,字是由賓客取的,取字以后,外人只能稱其字(表示尊敬),家人才可以呼其名. 貴族男子的字早期全稱用三個(gè)字.第一個(gè)字表示長(zhǎng)幼.長(zhǎng)幼順序?yàn)椴?孟),仲,叔,季.第...
昌吉市十字： ______ 都是按長(zhǎng)有排序,女子是不會(huì)寫在碑文上的,不管是你姑姑或者姨媽輩的,稱呼是寫長(zhǎng)子,次子,長(zhǎng)孫,這樣排序的
昌吉市十字： ______ 稱呼如下: (1)祖:在古代,廣義是指所有父輩以上的男性先輩,狹義則是指祖父. (2)祖父:又稱為“王父”、“大父”、“祖君”.在古代,“公”、“太公”、“翁”也可用來(lái)稱呼祖父;如今對(duì)祖父最常見的稱呼是“爺爺”. (3)祖母:...
昌吉市十字： ______ 從小到大,依次是季叔仲伯.
昌吉市十字： ______ ”這六句按“爺娘”“阿姊”“小弟”的長(zhǎng)幼順序進(jìn)行鋪排,寫木蘭在回家鄉(xiāng)時(shí)爺娘姐弟等人的不同行動(dòng),通過(guò)同樣的句調(diào)作三次反復(fù)重疊,生動(dòng)地表現(xiàn)了親人們十年離別后終于得到團(tuán)聚時(shí)的喜悅心情和歡樂(lè)氣氛.一家人準(zhǔn)備
昌吉市十字： ______ 孟(伯)、仲、叔、季, 在先秦,姓不但是女子能否與男方婚配的重要標(biāo)志,而且還具有區(qū)別女子結(jié)婚與否的重要作用呢.因?yàn)槟菚r(shí)的女子雖有名字,但限于周禮“男女非有行媒不相知名”的規(guī)定,女子的姓于是擔(dān)負(fù)社會(huì)通用的名的作用.未婚...
