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    戴望舒一生留下了多少詩(shī)篇

    但是他的詩(shī)集就有如下這些:
    《我的記憶》(詩(shī)集)1929年,水沫書(shū)店
      《望舒草》(詩(shī)集)1933年,現(xiàn)代書(shū)店
      《望舒詩(shī)稿》1937年(自費(fèi)出版)
      《災(zāi)難的歲月》(詩(shī)集)1948年,星群
      《戴望舒詩(shī)選》1957年,人文
      《小說(shuō)戲曲論集》1958年,作家出版社
      《戴望舒詩(shī)集》1981年,四川人民出版社
      《戴望舒詩(shī)全編》1989年,浙江文藝出版社

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    煩惱 戴望舒
    他寫(xiě)了許多煩憂(yōu)者的詩(shī)篇,這一杰出的詩(shī)篇《煩憂(yōu)》為這一群體的心態(tài)與精神作了集中的觀照與畫(huà)像。 這首詩(shī)出自戴望舒的詩(shī)集《望舒草》。作為20世紀(jì)30年代中國(guó)詩(shī)壇的重要派別——“現(xiàn)代”派——的重要詩(shī)人,戴望舒的詩(shī)歌集中描寫(xiě)了現(xiàn)代人的生命感悟與情感體驗(yàn)的心靈軌跡。在人生的旅程中,有陽(yáng)光燦爛般的欣悅激動(dòng),也有...

    載望舒背景!!!急問(wèn)
    早年在宗文中學(xué)讀書(shū),一九二三年入上海大學(xué)中文系,一九二五年到震旦大學(xué)習(xí)法文,一九二九年與馮雪峰等開(kāi)辦水沬書(shū)店,一九三○年加入左聯(lián),一九三二年留法,曾在巴黎大學(xué)、里昂中法大學(xué)就讀,一九三五年回國(guó),次年十月與孫大雨、馮至、卞之琳等創(chuàng)辦《新詩(shī)》雜志。一九三八年在中國(guó)香港主編 *** 《星座》...

    《雨巷》戴望舒
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    中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史的概況
    陸游是宋代最偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,他留下來(lái)的詩(shī)共九千三百余首,他的詩(shī)篇最感人的是表現(xiàn)了他老而不衰,死而不渝的抗敵復(fù)國(guó)的愛(ài)國(guó)壯志。在《關(guān)山月》一詩(shī)中,我們可以深切感受到詩(shī)人憂(yōu)心如焚的情懷。楊萬(wàn)里的詩(shī)清新活潑,范成大的詩(shī)善寫(xiě)田園風(fēng)光,頗有生活情趣。他們?cè)趧?chuàng)立獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格上都各自作出了努力。南宋后期還出現(xiàn)...

    前望舒使先驅(qū)兮什么意思
    4、景耀月《長(zhǎng)歌行》:“ 望舒御月控驊騮, 羲和兄弟馳八騶。”望舒也可代指月亮,見(jiàn)于晉 葛洪 《抱樸子·任命》:“晝競(jìng)羲和之末景,夕照望舒之馀耀。”望舒又名“纖阿”。“纖阿”,御月者。屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情, 以至于整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇,其中閃耀著詩(shī) 人鮮明的個(gè)性...

    詩(shī)歌的發(fā)展史
    發(fā)展順序:詩(shī)經(jīng)——楚辭——樂(lè)府——賦——辭——唐詩(shī)——宋詞——元曲——明清詩(shī)歌——現(xiàn)代詩(shī)、新詩(shī)。發(fā)展歷程如下:1、歷史演變 人類(lèi)許多民族在語(yǔ)言的發(fā)展中產(chǎn)生了適合本民族語(yǔ)言的詩(shī)歌形式。在中國(guó),最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》,其中最早的詩(shī)作于西周初期,最晚的作品成于春秋時(shí)期中葉。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期...

    關(guān)于詩(shī)歌的知識(shí)有那些
    在唐代近三百年的時(shí)間里,留下了近五萬(wàn)首詩(shī),獨(dú)具風(fēng)格的著名詩(shī)人約五、六十個(gè)。 初唐四杰是唐詩(shī)開(kāi)創(chuàng)時(shí)期的主要詩(shī)人。這四杰分別是王勃(649--676)、楊炯(650--693)、盧照鄰(637--689)、駱賓王(646--684)。他們的詩(shī)雖然因襲了齊、梁風(fēng)氣,但詩(shī)歌題材在他們手中得以擴(kuò)大,五言八句的律詩(shī)形式也由他們開(kāi)始初步定型。

    我要找一些,感性的,深情的,略帶有悲傷的長(zhǎng)篇詩(shī)歌..
    有詩(shī)集《我的記憶》、《望舒草》、《災(zāi)難的歲月》及譯著等留世。 紅燭紅燭啊!這樣紅的燭!詩(shī)人啊!吐出你的心來(lái)比比,可是一般顏色?紅燭啊!是誰(shuí)制的蠟——給你軀體?是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂?為何更須燒蠟成灰,然后才放光出?一誤再誤;矛盾!沖突!紅燭啊!不誤,不誤!原是要“燒”出你的光來(lái)——這正是自然...

    恰似扶光遇望舒意思
    2. “扶光”可能指的是日出時(shí)的陽(yáng)光,而“望舒”則是指月亮,在中國(guó)神話(huà)中,望舒是駕駛月亮的神。3. 這句詩(shī)可能象征著兩個(gè)相愛(ài)的人之間的相遇,或者是任何一種美好而又短暫的邂逅。4. 恰似扶光遇望舒出自屈原的《楚辭·離騷》,是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇,是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。5. 這首...

    為什么說(shuō)《天晴了的時(shí)候》是歌唱光明與解放的詩(shī)篇?
    這首詩(shī)寫(xiě)于1944年6月,當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將勝利。結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史情況,可以說(shuō)作者懷有一顆心在靜靜等待——以一種在希望之中守望的精神姿態(tài)。所以詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)就是歌唱光明和解放的。《在天晴了的時(shí)候》是現(xiàn)代詩(shī)人戴望舒于1944年6月創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩(shī)。全詩(shī)用擬人手法和形象的語(yǔ)言,生動(dòng)地描寫(xiě)了雨過(guò)天晴的...

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    吳堡縣開(kāi)槽: ______[答案] 代表作有《雨巷》,并因此作被稱(chēng)為雨巷詩(shī)人 《尋夢(mèng)者》 《單戀者》 《煩憂(yōu)》 《我的記憶》 《望舒草》 《望舒詩(shī)稿》 《災(zāi)難的歲月》 《戴望舒詩(shī)選》 《戴望舒詩(shī)集》
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    吳堡縣開(kāi)槽: ______ 戴望舒的詩(shī)歌作品雖然不多,而且大多是短詩(shī).但在詩(shī)歌藝術(shù)上,卻呈現(xiàn)出了獨(dú)特的成就與魅力.他的詩(shī)歌中內(nèi)含的多種思想藝術(shù)氣質(zhì),都顯示著或潛存著新詩(shī)的發(fā)展與流變的種種動(dòng)向.新詩(shī)發(fā)展的歷史從本質(zhì)上說(shuō)是一個(gè)大浪淘沙的過(guò)程,多少名噪一時(shí)的聞達(dá)者隨著時(shí)光的流逝只剩下文學(xué)史價(jià)值,不再具備文學(xué)本身的價(jià)值;而戴望舒的詩(shī)雖幾經(jīng)命運(yùn)沉浮,卻始終魅力不減,風(fēng)流了幾十載.詩(shī)人從汲取中國(guó)古典詩(shī)詞的營(yíng)養(yǎng)到采擷西方現(xiàn)代派手法,最終走向詠唱現(xiàn)實(shí)之路,幾經(jīng)尋覓和創(chuàng)新,形成了自己詩(shī)歌的特殊風(fēng)格和色調(diào).尤以其詩(shī)境的蒙?美、語(yǔ)言的音樂(lè)美和詩(shī)體的散文美為主要特色.
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