歷史上的嫦娥具體指的是誰？ 傳說中的嫦娥究竟是誰？
嫦娥[1]，女性，神話中的人物。是大羿(后羿）的妻子。嫦娥原本叫姮娥，是在西漢的時候，為避漢文帝劉恒的諱，而改稱嫦娥。
美貌非凡，后飛天成仙，住在月亮上的仙宮。
姮娥墓位于山東省日照市的天臺山上，陪伴在大羿墓的旁邊。據(jù)說大羿與姮娥開創(chuàng)了一夫一妻制的先河，后人為了紀(jì)念他們，演繹出了嫦娥飛天的故事。
據(jù)史料記載，大羿統(tǒng)一了東夷各部落方國，組成了一個強(qiáng)大的國家。由于該國家為眾多崇拜太陽的部落方國所組成，在《山海經(jīng)》中被稱為“十日國”。
十日國的地望位于東海之濱的山東省日照市南部（見“《山海經(jīng)海外東經(jīng)》地望考證”一文）。現(xiàn)在的國家級歷史文物保護(hù)單位堯王城遺址為十日國的都城。堯王城遺址南側(cè)的天臺山（現(xiàn)為日照湯谷太陽文化源旅游風(fēng)景區(qū)的一部分）。日照湯谷太陽文化源旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)還有太陽石、太陽神陵、老母廟、老祖像、日晷等許多太陽崇拜的遺跡。
大羿和她的妻子姮娥（后來演繹為飛天的嫦娥）死后就葬在日照湯谷太陽文化源旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)的天臺山上。當(dāng)?shù)厝朔Q之為大羿陵。
《準(zhǔn)南子·覽冥訓(xùn)》：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續(xù)之”。高誘注；“姮娥，羿妻；羿請不死藥于西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。《初學(xué)記》卷一引古本《準(zhǔn)南子》，于“姮娥竊以奔月”句下，尚有“托身于月、是為蟾蜍、而為月精”十二字，今本并脫去。姮娥即《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》所記“生月十二”之常羲。古音讀羲為娥，逐漸演變?yōu)楸荚轮６稹！段倪x》注兩引《歸藏》，均謂常娥服不死藥奔月。知常娥神話古有流傳，非始于《準(zhǔn)南子》。又《準(zhǔn)南鴻烈集解》引莊達(dá)吉云：“姮娥，諸本皆作恒，唯《意林》作姮，《文選》注引此作常，準(zhǔn)南王當(dāng)諱恒，不應(yīng)作恒，疑《意林》是也”。漢文帝名恒故諱之，知姮娥作恒娥，而恒亦即常之意。《集解》又引洪頤煊云：“說文無姮字，后人所造。”
民間的傳說又略有不同，大體謂嫦娥偷吃了丈夫從西王母那兒討來的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感弧寂之心情的寫照。嫦娥向丈夫傾訴懊悔后，又說：“平時我沒法下來，明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。到三更時分，我就可以回家來了。”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓，中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。表現(xiàn)這一情節(jié)的嫦娥圖，當(dāng)是世人渴望美好團(tuán)圓，渴望幸福生活的情感流泄。
現(xiàn)代流傳甚廣的“嫦娥奔月”是說嫦娥經(jīng)受不住天上生活的誘惑，趁大羿外出狩獵，獨自吞食了不死藥，嫦娥由于背棄了丈夫，怕天庭諸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在月宮暫且安身。可是月宮空無一人，出奇的冷清，她在漫漫長夜中咀嚼孤獨、悔恨的滋味，慢慢地變成了月精白蛤蟆，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活。李商隱曾有詩感嘆嫦娥：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”（《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍。”）
也有一種羿與后羿區(qū)分的說法，此說法來源于《天問》。
《天問》中以“羿焉彃日？烏焉解羽？”出現(xiàn)的羿，之后穿插了五問之后才又出現(xiàn)那個“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嬪?馮珧利決，封豨是射。何獻(xiàn)蒸肉之膏，而后帝不若?浞娶純狐，眩妻爰謀，何羿之射革，而交吞揆之?阻窮西征，巖何越焉?化為黃熊，巫何活焉?”的“后羿”。 也就是說，一種所謂“民間傳說”的后羿的妻子是“純狐”而不是“嫦娥”。
而后羿很有可能就是嫦娥的夫君羿的后人，因為也善射，同族，故被人稱為后羿。
沒有，嫦娥只是神話故事里面的，神話故事并不是真實的
資料：
嫦娥[1]，女性，神話中的人物。是大羿(后羿）的妻子。嫦娥原本叫姮娥，是在西漢的時候，為避漢文帝劉恒的諱，而改稱嫦娥。
美貌非凡，后飛天成仙，住在月亮上的仙宮。
姮娥墓位于山東省日照市的天臺山上，陪伴在大羿墓的旁邊。據(jù)說大羿與姮娥開創(chuàng)了一夫一妻制的先河，后人為了紀(jì)念他們，演繹出了嫦娥飛天的故事。
據(jù)史料記載，大羿統(tǒng)一了東夷各部落方國，組成了一個強(qiáng)大的國家。由于該國家為眾多崇拜太陽的部落方國所組成，在《山海經(jīng)》中被稱為“十日國”。
十日國的地望位于東海之濱的山東省日照市南部（見“《山海經(jīng)海外東經(jīng)》地望考證”一文）。現(xiàn)在的國家級歷史文物保護(hù)單位堯王城遺址為十日國的都城。堯王城遺址南側(cè)的天臺山（現(xiàn)為日照湯谷太陽文化源旅游風(fēng)景區(qū)的一部分）。日照湯谷太陽文化源旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)還有太陽石、太陽神陵、老母廟、老祖像、日晷等許多太陽崇拜的遺跡。
大羿和她的妻子姮娥（后來演繹為飛天的嫦娥）死后就葬在日照湯谷太陽文化源旅游風(fēng)景區(qū)內(nèi)的天臺山上。當(dāng)?shù)厝朔Q之為大羿陵。
《準(zhǔn)南子·覽冥訓(xùn)》：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續(xù)之”。高誘注；“姮娥，羿妻；羿請不死藥于西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。《初學(xué)記》卷一引古本《準(zhǔn)南子》，于“姮娥竊以奔月”句下，尚有“托身于月、是為蟾蜍、而為月精”十二字，今本并脫去。姮娥即《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》所記“生月十二”之常羲。古音讀羲為娥，逐漸演變?yōu)楸荚轮６稹！段倪x》注兩引《歸藏》，均謂常娥服不死藥奔月。知常娥神話古有流傳，非始于《準(zhǔn)南子》。又《準(zhǔn)南鴻烈集解》引莊達(dá)吉云：“姮娥，諸本皆作恒，唯《意林》作姮，《文選》注引此作常，準(zhǔn)南王當(dāng)諱恒，不應(yīng)作恒，疑《意林》是也”。漢文帝名恒故諱之，知姮娥作恒娥，而恒亦即常之意。《集解》又引洪頤煊云：“說文無姮字，后人所造。”
民間的傳說又略有不同，大體謂嫦娥偷吃了丈夫從西王母那兒討來的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感弧寂之心情的寫照。嫦娥向丈夫傾訴懊悔后，又說：“平時我沒法下來，明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。到三更時分，我就可以回家來了。”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓，中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。表現(xiàn)這一情節(jié)的嫦娥圖，當(dāng)是世人渴望美好團(tuán)圓，渴望幸福生活的情感流泄。
現(xiàn)代流傳甚廣的“嫦娥奔月”是說嫦娥經(jīng)受不住天上生活的誘惑，趁大羿外出狩獵，獨自吞食了不死藥，嫦娥由于背棄了丈夫，怕天庭諸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在月宮暫且安身。可是月宮空無一人，出奇的冷清，她在漫漫長夜中咀嚼孤獨、悔恨的滋味，慢慢地變成了月精白蛤蟆，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活。李商隱曾有詩感嘆嫦娥：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”（《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍。”）
也有一種羿與后羿區(qū)分的說法，此說法來源于《天問》。
《天問》中以“羿焉彃日？烏焉解羽？”出現(xiàn)的羿，之后穿插了五問之后才又出現(xiàn)那個“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嬪?馮珧利決，封豨是射。何獻(xiàn)蒸肉之膏，而后帝不若?浞娶純狐，眩妻爰謀，何羿之射革，而交吞揆之?阻窮西征，巖何越焉?化為黃熊，巫何活焉?”的“后羿”。 也就是說，一種所謂“民間傳說”的后羿的妻子是“純狐”而不是“嫦娥”。
而后羿很有可能就是嫦娥的夫君羿的后人，因為也善射，同族，故被人稱為后羿
在道教中，嫦娥為月神，又稱太陰星君，道教以月為陰之精，尊稱為月宮黃華素曜元精圣后太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女神像。
嫦娥，原稱姮娥、常娥，是中國神話人物，美貌非凡，溫柔賢慧，為后羿之妻。神話中因偷食后羿自西王母處所盜得的不死藥而奔月。
一說嫦娥或由常儀演變而來；常儀相傳為帝嚳妃，以善于占月之晦、朔、弦、望著名（因古代“儀”與“娥”同聲，所以有此說法）。
嫦娥（拼音：cháng é）也叫姮娥，又有稱其姓純狐，名嫄娥，江蘇人。神話中的人物，是后羿的妻子。
后羿的妻子
四大不可說娘娘是指誰
四大不可說娘娘一般是指女媧、王母、伏羲、嫦娥。女媧：中國古代神話中的創(chuàng)世女神，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。 相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng)造人類社會并建立婚姻制度；后因世間天塌地陷，于是熔彩石以補(bǔ)蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補(bǔ)天的神話傳說。女媧...
嫦娥奔月指誰
嫦娥，是一個神話人物，原型是誰尚有爭論。東漢之前，無任何資料顯示嫦娥與羿是夫妻關(guān)系 ，直到東漢高誘注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。 羿的妻子姮娥，演變?yōu)閭髡f中的嫦娥、后羿的妻子。自古以來都有學(xué)者認(rèn)為稱為“羿”的有多個[2]，處于不同時期，從而難以判斷嫦娥是何時人物。有人認(rèn)為是月亮...
嫦娥的別稱和雅稱
桂娥：指的是月宮嫦娥。早在宋代的時候，朱敦儒就在《柳梢青》中寫到“云將遲疑，桂娥羞澀、因風(fēng)委墜”，而這里的“桂娥”就說的是嫦娥。恒娥：月神的名字，后羿的妻子。據(jù)說因為盜食不死藥而奔向了月亮，所以就被稱為“月神”，又是也叫做“嫦娥”。在《淮南子·覽冥訓(xùn)》中就曾記載，“譬若羿...
嫦娥的注釋是什么
云母屏風(fēng)：以云母石制作的屏風(fēng)。云母，一種礦物，板狀，晶體透明有光澤，古代常用來裝飾窗戶、屏風(fēng)等物。深：暗淡。長河：銀河。曉星：晨星。或謂指啟明星，清晨時出現(xiàn)在東方。靈藥：指長生不死藥。碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能見到碧色的海，深藍(lán)色的天。碧海：形容藍(lán)天蒼碧如同大海。夜夜心：指...
后羿和嫦娥分別指商朝的哪些人物
首先...他們應(yīng)該是傳說時期夏朝的人物..夏朝的君主啟死了以后,兒子太康即位,后羿廢了太康立太康的弟弟仲康即位,后來又廢了仲康自己當(dāng)王,最后被親信寒浞謀害..具體故事參考百度百科:后羿代夏 嫦娥是后羿的妻子...吃了西王母送給后羿的仙藥飛天了......
關(guān)于月亮的傳說故事。
嫦娥奔月 相傳在遠(yuǎn)古的時候，天上突然出現(xiàn)了十個太陽，直曬得大地冒煙，老百姓實在無法生活下去了。有一個力大無比的英雄名叫大羿，他決心為老百姓解除這個苦難。大羿登上昆侖山頂，運足氣力，拉滿神弓，“嗖——嗖——嗖——"一口氣射下九個太陽。他對天上最后一個太陽說："從今以后，你每天必須...
中國神話中的月亮神是誰
帝俊妻常曦,生月十二,是為月神.嫦娥是堯帝女,羿之妻,本名姮娥.在有其奔月的傳說后,與更古老的常曦混同,才被稱為嫦娥.所以嫦娥不是最早的月神.常曦才是.
嫦娥的故事有哪些
嫦娥的故事主要指的是“嫦娥奔月”這一中國古代神話傳說。在中國傳統(tǒng)文化中，嫦娥奔月是一個膾炙人口的神話故事。嫦娥是后羿的妻子，后羿是遠(yuǎn)古時期射落九個太陽的英雄。據(jù)說，后羿曾向西王母求得不死之藥，嫦娥卻偷吃了這顆藥，結(jié)果身體變得輕飄飄的，不由自主地飛上了月宮。從此，她便在...
嫦是什么意思
四、在現(xiàn)代的影響 雖然現(xiàn)代社會已經(jīng)摒棄了神話傳說的迷信成分，但嫦娥的形象和故事仍然在中國文化中占有重要地位。她代表了中華民族的傳統(tǒng)美德和文化精神，成為了人們心中的一種精神寄托和文化象征。同時，嫦娥的形象也經(jīng)常出現(xiàn)在現(xiàn)代影視作品和文藝作品中，為現(xiàn)代人們提供了豐富的文化享受。綜上所述，嫦是指...
嫦娥奔月的時間和日期是什么,和黨的指揮方針,成果有什么聯(lián)系?
再說嫦娥雖然到了月亮上,但這里十分冷清,只有一個搗藥的小兔子和一位砍樹的老頭,所以她整天悶悶不樂地呆在月宮里,特別是每年八月十五月光最美好的時候,嫦娥就想起他們從前的幸福生活。 關(guān)于中秋節(jié)的傳說還有很多。千百年來的詩人作家們也留下許多以此為題材的作品,借中秋明月抒發(fā)思鄉(xiāng)之情或寄托對幸福的向往。唐代...
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