朝花夕拾中的《二十四孝圖》主要內(nèi)容和人物性格特點(diǎn) <朝花夕拾>中第3章 二十四孝圖 的主要內(nèi)容和主要人物性格！...
1、《孝感動天 》，人物：虞舜；性格特點(diǎn)：以德報(bào)怨、勤勞智慧、有恒心。
2、《戲彩娛親》，人物：老萊子；性格特點(diǎn)：幼稚可笑、缺乏自尊。
3、《鹿乳奉親》，人物：郯子；性格特點(diǎn)：無知、認(rèn)真、努力。
4、《百里負(fù)米 》，人物：仲由；性格特點(diǎn)：重感情、有毅力、直率勇敢。
5、《嚙指痛心》，人物：曾參；性格特點(diǎn)：心靈感應(yīng)，感同身受。
6、《蘆衣順母》，人物：閔損；性格特點(diǎn)：逆來順受、以德報(bào)怨、委曲求全。
7、《親嘗湯藥》，人物：劉恒；性格特點(diǎn)：親歷親為、細(xì)心周到。
8、《忠孝雙全》，人物：沈云英；性格特點(diǎn)：巾幗英雄、聰明好學(xué)、大義凜然。
9、《埋兒奉母》，人物：郭巨；性格特點(diǎn)：愚昧迷信、自以為是、輕視生命。
10、《賣身葬父》，人物：董永；性格特點(diǎn)：講信用、善良、無能。
11、《望云思親》，人物：狄仁杰；性格特點(diǎn)：勤奮好學(xué)、清廉勤政、體諒他人。
12、《上書救父》，人物：緹縈；性格特點(diǎn)：不畏權(quán)貴、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、不辭勞苦。
13、《懷橘遺親 》，人物：陸績；性格特點(diǎn)：聰明機(jī)智，口才好、早熟懂事。
14、《籠負(fù)母歸》，人物：鮑出；性格特點(diǎn)：勇猛無敵、見義勇為、不辭勞苦。
15、《兄弟爭孝》，人物：吳氏四兄弟；性格特點(diǎn)：勤奮節(jié)儉、感恩圖報(bào)、兄弟齊心。
16、《聞雷泣墓》，人物：王裒；性格特點(diǎn)：體貼入微、念舊情。
17、《哭竹生筍》，人物：孟宗；性格特點(diǎn)：無知、脆弱。
18、《臥冰求鯉》，人物：王祥；性格特點(diǎn)：無知、認(rèn)死理、不怕苦。
19、《扼虎救父》，人物：楊香；性格特點(diǎn)：勇敢、自信、堅(jiān)強(qiáng)。
20、《恣蚊飽血》，人物：吳猛；性格特點(diǎn)：早熟、無知、單純。
21、《嘗糞憂心》，人物：庾黔婁；性格特點(diǎn)：清廉、多慮，重視親情。
22、《勸姑孝祖》，人物：劉蘭姐；性格特點(diǎn)：早熟懂事、深明大義。
23、《棄官尋母》，人物：潘岳；性格特點(diǎn)：輕視個(gè)人前途，重視家庭親情。
24、《滌親溺器》，人物：黃庭堅(jiān)；性格特點(diǎn)：不怕臟、不怕累、不怕丟人。
所謂《二十四孝圖》，是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。
他們也許并非看重形式，讓后人件件照辦，而是想通過這些故事，告訴我們?nèi)耸澜邕€有“孝”之一字！從另外一個(gè)角度說，由于“孝道”源于原始的氏族社會，發(fā)展于和強(qiáng)化于封建社會，因而它必然帶有它的歷史局限性。
擴(kuò)展資料：
作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當(dāng)時(shí)反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。
魯迅先生從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀擁有的最早一本畫圖本子《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童可憐。
在《二十四孝故事》中，幾乎都具有這種精神，這種精神具有它永恒的價(jià)值，這就是《二十四孝故事》的核心與精華所在。我們讀《二十四孝故事》，當(dāng)以同情之心去了解古人。
參考資料來源：百度百科——二十四孝圖二十四孝圖 （魯迅《朝花夕拾》中作品）
參考資料來源：百度百科——二十四孝圖 （古代宣揚(yáng)孝道的讀物）
1、《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。
2、魯迅先生在朝花夕拾中所評點(diǎn)的《二十四孝》，應(yīng)該是元代郭居敬編錄的《全相二十四孝圖詩》。其主要內(nèi)容如下：
一、孝感動天
二、戲彩娛親
三、鹿乳奉親
四、百里負(fù)米
五、嚙指痛心
六、蘆衣順母
七、親嘗湯藥
八、拾葚異器
九、埋兒奉母
十、賣身葬父
十一、刻木事親
十二、涌泉躍鯉
十三、懷橘遺親
十四、扇枕溫衾
十五、行傭供母
十六、聞雷泣墓
十七、哭竹生筍
十八、臥冰求鯉
十九、扼虎救父
二十、恣蚊飽血
二十一、嘗糞憂心
二十二、乳姑不怠
二十三、棄官尋母
二十四、滌親溺器
具體內(nèi)容可參見百度《二十四孝》~
3、人物性格特點(diǎn)么，是在封建體制下的道德模范。
如“孝感動天”的主角虞舜，在父母偏執(zhí)溺愛自己兄弟的狀況下，仍然謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗，確實(shí)是個(gè)時(shí)代的楷模啊。但那是在封建時(shí)代不自由、不自主、不自在的無奈傷神、曲己求全的性格壓抑；如果是人民當(dāng)家做主的狀況下，老有所養(yǎng)、少有所懷，每個(gè)孝子都會是勞模。
自己做哦。
魯迅后來作有《藤野先生》，對這篇作品也非常重視，1935年日本巖波書店要出《魯迅選集》日本語譯，他要求執(zhí)行選集編譯工作的自己的學(xué)生增田涉：“我看要放進(jìn)去的，一篇也沒有了。只有《藤野先生》一文，請譯出補(bǔ)進(jìn)去。”魯迅身后，藤野也發(fā)表《謹(jǐn)憶周樹人君》一文回憶魯迅留學(xué)生活。
魯迅在醫(yī)校學(xué)習(xí)一年以后，便從學(xué)校退學(xué)。他本人在《藤野先生》一文中提及此事，稱自己是因?yàn)槭艿揭徊咳斩響?zhàn)爭的紀(jì)錄電影片里，中國人圍觀日軍殺害中國人情節(jié)的刺激，認(rèn)為“救國救民需先救思想”，于是棄醫(yī)從文，希望用文學(xué)改造中國人的“國民劣根性”。據(jù)永田圭介的專著《秋瑾——競雄女俠傳》在1905年秋瑾回國前曾在陳天華追悼會上對反對回國的魯迅許壽裳等人痛罵，還拔出了隨身攜帶的日本刀厲聲喝道：“投降滿虜，賣友求榮。欺壓漢人，吃我一刀。”
在當(dāng)時(shí)，一般的讀書人走的是三條道路：一條是讀書作官的道路 。當(dāng)不上官的還可以去當(dāng)某一個(gè)官僚的“幕友”(俗稱“師爺”)，倘若前兩條道路都走不通，還可以去經(jīng)商。魯迅走的則是為當(dāng)時(shí)人最看不起的另一條道路：進(jìn)“洋學(xué)堂”。這在當(dāng)時(shí)的中國，是被一般人視為“把靈魂賣給洋鬼子”的下賤勾當(dāng)。
1898年，18歲的魯迅，懷揣著慈母多方設(shè)法籌借的8塊銀元，離開家鄉(xiāng)進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后來又改入南京路礦學(xué)堂。這兩所學(xué)校都是洋務(wù)派為了富國強(qiáng)兵而興辦的，其中開設(shè)了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等傳授自然科學(xué)知識的課程。期間，魯迅閱讀了外國文學(xué)和社會科學(xué)方面的著作，開拓了視野。特別是嚴(yán)復(fù)翻譯的英國人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。 《天演論》是介紹達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說的一部著作，這使魯迅認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)世界并不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。一個(gè)人，一個(gè)民族，要想生存，要想發(fā)展，就要有自立、自主、自強(qiáng)的精神。不能甘受命運(yùn)的擺布，不能任憑強(qiáng)者欺凌。
魯迅先生在南京路學(xué)堂期間成績優(yōu)異，使他在畢業(yè)后獲得了公費(fèi)留學(xué)的機(jī)會。1902年，他東渡日本，開始在東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語，后來進(jìn)入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校（現(xiàn)日本東北大學(xué)醫(yī)學(xué)部）。他選擇學(xué)醫(yī)，意在救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國人的健康狀況。
棄醫(yī)從文 魯迅是我國現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家、革命家和思想家。早年在日本仙臺醫(yī)學(xué)專科學(xué)校學(xué)習(xí)。
一天，在上課時(shí)，教室里放映的片子里一個(gè)被說成是俄國偵探的中國人，即將被手持鋼到的日本士兵砍頭示眾，而許多站在周圍觀看的中國人，雖然和日本人一樣身強(qiáng)體壯，但個(gè)個(gè)無動于衷，臉上是麻木的神情。這時(shí)身邊一名日本學(xué)生說：“看這些中國人麻木的樣子，就知道中國一定會滅亡！”魯迅聽到這話忽地站起來向那說話的日本人投去兩道威嚴(yán)不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一樣洶涌澎湃。一個(gè)被五花大綁的中國人，一群麻木不仁的看客一一在腦海閃過，魯迅想到如果中國人的思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無意義的示眾材料和看客。現(xiàn)在中國最需要的是改變?nèi)藗兊木衩婷病ＫK于下定決心，棄醫(yī)從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。從此，魯迅把文學(xué)作為自己的目標(biāo)，用手中的筆做武器，寫出了《吶喊》、《狂人日記》等許多作品，向黑暗的舊社會發(fā)起了挑戰(zhàn)，喚醒了數(shù)以萬記的中華兒女，起來同反動派進(jìn)行英勇斗爭。直到生命的最后一刻，他仍夜以繼日地寫作。
一是匿名信事件，二是看電影。
這兩件事對探索救國救民之道的魯迅刺激很大。匿名信事件使作者深感弱國弱民倍受歧視的悲哀，激發(fā)了作者強(qiáng)烈的民族自尊心和為拯救民族、富國強(qiáng)民的斗爭精神。“終于這流言消滅了”，魯迅的正義斗爭終于取得了勝利。“看電影事件”更深深地刺激了魯迅。他極為沉痛而憤慨地寫道：“中國是弱國……也無怪他們疑惑。”用這樣的反語來表達(dá)作者的自尊心所受到的挫傷，思想上所受到的極大的震動，以及改變志向，棄醫(yī)學(xué)文的決心。是因?yàn)橹袊癖姷?愚昧、麻木，使他深感醫(yī)學(xué)只能解救病人肉體的苦痛，要真正解救自己的民族，首先要救治 人的精神，喚醒民眾的覺悟。魯迅的這種將個(gè)人的志愿與祖國的前途命運(yùn)緊密結(jié)合在一起的 精神，是強(qiáng)烈的愛國主義精神的體現(xiàn)。
朝花夕拾那些小人物的喜怒哀樂讀后感?
朝花夕拾那些小人物的喜怒哀樂讀后感 《朝花夕拾》收錄了作者的童年和青年生活軌跡中的10篇文章：《狗·貓·鼠》記敘了魯迅“仇貓”之緣由；《阿長與三海經(jīng)》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良；《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊；《五猖會》回顧了兒時(shí)一次看廟會的經(jīng)歷,聽到了一個(gè)孩子最童真的...
朝花夕拾的主要內(nèi)容
內(nèi)容：此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。以青少年時(shí)代的生活經(jīng)歷為線索，真實(shí)生動地?cái)懥俗约簭霓r(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會，從國內(nèi)到國外的一組生活經(jīng)歷，抒發(fā)了對往昔親友和師長的懷念之情，同時(shí)也對舊勢力、舊文化進(jìn)行了嘲諷和...
朝花夕拾作品社會意義
在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。對往事的回憶，只是現(xiàn)實(shí)生活的一點(diǎn)安慰，而每一個(gè)美好的回憶又都有一個(gè)悲慘的結(jié)局：百草園和繡像摹本賣掉了，長媽媽也匆匆告別了人世，本應(yīng)是激發(fā)人們的愛心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。有讀書機(jī)會了，學(xué)校又是...
《朝花夕拾》怎么看能看懂?
的狀態(tài)。即使是在這些回憶性的文字中,我們也經(jīng)常可以看到他對自己身心中的“鬼氣”的逼問。在《朝花夕拾》的寫作過程中,他一定越來越清楚,中國文化中那股消極封建的觀念是如何在—個(gè)人的童年時(shí)期就扼殺人的天性。他也越發(fā)地明白,他身上的“黑暗”和“鬼氣”是如何在孩童時(shí)代就已經(jīng)生根發(fā)芽了。在《二十四孝圖》...
朝花夕拾的讀后感
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朝花夕拾有哪幾篇文章
朝花夕拾》共收入10篇作品：對貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》；懷念長媽媽又哀其不幸，怒其不爭的《阿長與山海經(jīng)》；批判封建孝道的虛偽和殘酷的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》；寫童年之事的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病...
《朝花夕拾》評點(diǎn)
作者說,這些文章都是“從記憶中抄出來的”“回憶文”。最初以《舊事重提》為總題,陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。1928年9月結(jié)集時(shí)改名為《朝花夕拾》。 《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括:對貓的厭惡和仇恨的《狗.貓.鼠》;懷念長媽媽的《阿長與<山海經(jīng)>》;批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》;表現(xiàn)封建家長制陰影...
朝花夕拾讀后感
《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng)作于1926年的回憶性散文集,它是魯迅的代表作之一。 《朝花夕拾》共收錄了十篇作品,有描寫對貓的仇恨的《狗·貓·鼠》;追憶保姆阿長的《阿長與山海經(jīng)》;批評封建老道的《二十四孝圖》;揭露封建家長制陰暗面的《五猖會》;描繪迷信傳說中的勾魂全都的《無常》;回憶自己童年趣事的《從百草園到...
急求!!!朝花夕拾 和 駱駝祥子 的主要內(nèi)容概括各一篇 600字左右
應(yīng)該說，祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開搏斗，構(gòu)成了小說的主要情節(jié)內(nèi)容。而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的夢。這部小說的現(xiàn)實(shí)主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴(yán)酷的生活環(huán)境對祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞后的精神墮落。“他沒了心，他的...
朝花夕拾讀后感感悟與啟示10篇
《二十四孝圖》,和《風(fēng)箏》所想表達(dá)的實(shí)際大同小異,這可以說是舊中國教育制度上的欠缺,但是,這難道不是中國的弱點(diǎn)所在嗎! 魯迅先生,是我們“民族的脊梁”,以筆作槍,字字?jǐn)S地有聲,這本《朝花夕拾》,雖是回憶性的.散文集,但絲毫沒有改變它的風(fēng)貌,對于作品中所指出的舊中國的弊端,我看過后觸目驚心,慶幸我...
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