唐伯虎是怎么死的,號稱六如居士的六如是那些六如居士的六如是什么意思唐寅

唐伯虎是怎么死的,號稱六如居士的六如是那些唐寅，字伯虎，號六如居士，誰知道“六如”是什麼意思？

[編輯本段]六如居士唐寅 (1470一1523) 中國明代畫家，文學家。字子畏、伯虎，號六如居士、桃花庵主，自稱江南第一風流才子（見：江南四大才子）。吳縣(今江蘇蘇州)人。出身商販家庭，父親唐廣德．母親邱氏，少時讀書發(fā)憤，青年時中應天府解元，后赴京會試，因舞弊案受牽連入獄，出獄后又投寧王朱宸濠幕下，但發(fā)現朱有謀反之意，即脫身返回蘇州。從此絕意仕途，潛心書畫，形跡放縱，性情狂放不羈。擅山水、人物、花鳥，其山水早年隨周臣學畫，后師法李唐、劉松年，加以變化，畫中山重嶺復，以小斧劈皴為之，雄偉險峻，而筆墨細秀，布局疏朗，風格秀逸清俊。人物畫多為仕女及歷史故事，師承唐代傳統，線條清細，色彩艷麗清雅，體態(tài)優(yōu)美，造型準確；亦工寫意人物，筆簡意賅，饒有意趣。其花鳥畫，長于水墨寫意，灑脫隨意，格調秀逸。除繪畫外，唐寅亦工書法，取法趙孟頫，書風奇峭俊秀。有《騎驢思歸圖》、《山路松聲圖》、《事茗圖》、《王蜀宮妓圖》、《李端端落籍圖》、《秋風紈扇圖》、《枯槎鸜鵒圖》等繪畫作品傳世。唐寅文學上亦富有成就。工詩文，其詩多紀游、題畫、感懷之作，能表達出狂放和孤傲的心境，以及對世態(tài)炎涼的感慨，以俚語、俗語入詩，通俗易懂，語淺意雋。著《六如居士集》，清人輯有《六如居士全集》。唐寅祖籍晉昌，即現在山西晉城一帶，所以在他的書畫落款中，往往寫的是“晉昌唐寅”四字。山西人是很會做生意的，北宋時唐氏家族南遷，開始來到南京、蘇州經商。唐寅就出生在蘇州府吳縣吳趨里一個商人家庭。唐伯虎自幼天資聰敏，熟讀四書、五經，并博覽史籍，16歲秀才考試得第一名轟動了整個蘇州城，二十九歲到南京參加鄉(xiāng)試，又中第一名解元。正當他躊躇滿志，第二年赴京會試時，因牽涉科場舞弊案而交惡運。 “會試泄題案”，一般說法是與他同路趕考的江陰巨富之子徐經，暗中賄賂了主考官的家僮，事先得到試題。事情敗露，唐寅也受牽連下獄。是年京城會試主考官是程敏政和李東陽。兩人都是飽學之士，試題出得十分冷僻，使很多應試者答不上來。其中惟有兩張試卷，不僅答題貼切，且文辭優(yōu)雅，使程敏政高興得脫口而出：“這兩張卷子定是唐寅和徐經的。”這句話被在場人聽見并傳了出來。唐寅和徐經到京城后多次拜訪過程敏政，特別在他被欽定為主考官之后唐寅還請他為自己的一本詩集作序。這已在別人心中產生懷疑。這次又聽程敏政在考場這樣說，就給平時忌恨他的人抓到了把柄。一幫人紛紛啟奏皇上，均稱程敏政受賄泄題，若不嚴加追查，將有失天下讀書人之心。孝宗皇帝信以為真，十分惱怒，立即下旨不準程敏政閱卷，凡由程敏政閱過的卷子均由李東陽復閱，將程敏政、唐寅和徐經押入大理寺獄，派專人審理。徐經入獄后經不起嚴刑拷打，招認他用一塊金子買通程敏政的親隨，竊取試題泄露給唐寅。后刑部、吏部會審，徐經又推翻自己供詞，說那是屈打成招。皇帝下旨“平反”，程敏政出獄后，憤懣不平發(fā)癰而卒。唐寅出獄后，被謫往浙江為小吏。唐寅恥不就任。關于這場會試泄題案，記載很多，說法不一。實際上這是統治階級內部斗爭的結果。《明史·程敏政傳》云：“或言敏政之獄，傅瀚欲奪其位，令昶奏之，事秘莫能明也。”但毫無疑問，這一事件對唐寅來說是極其嚴重的。從此唐寅絕意仕途。歸家后縱酒澆愁，游歷名山大川，決心以詩文書畫終其一生。明弘治十三年（1500），唐寅離開蘇州，坐船到達鎮(zhèn)江，從鎮(zhèn)江到揚州，游覽瘦西湖、平山堂等名勝。然后又坐船沿長江過蕪湖、九江，到廬山。廬山雄偉壯觀的景象，給唐寅留下深刻的印象。在他以后的繪畫作品中被充分地反映了出來。他又乘船溯江而上到了黃州，看到赤壁之戰(zhàn)遺址。唐寅的《赤壁圖》即依此所畫。后又南行入湖南，登岳陽樓，游洞庭湖。又南行登南岳衡山。再入福建，漫游武夷諸名山和仙游縣九鯉湖。唐寅由閩轉浙，游雁蕩山、天臺山，又渡海去普陀，再沿富春江、新安江上溯，抵達安徽，上黃山與九華山。此時唐寅囊中已罄，只得返回蘇州。唐寅千里壯游，歷時9個多月，踏遍名山大川，為后來作畫增添了不少素材。返回蘇州，家中非常清貧，妻子大吵大鬧，終于離他而去。他住在吳趨坊巷口臨街的一座小樓中，以丹青自娛，靠以賣文鬻畫為生。他在一首詩中寫道：“不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閑來寫幅丹青賣，不使人間造孽錢。”以表其淡干名利、專事自由讀書賣畫生涯之志。唐寅三十六歲時選中城北桃花塢，建了一優(yōu)雅清閑的家園，度其清狂生活。桃花塢原是宋人章莊簡的別墅，但經風雨滄桑，早成一片廢墟。不過這里景色宜人，環(huán)境十分幽靜，一曲清溪蜿蜒流過，溪邊幾株野桃衰柳，一丘土坡，很有幾分山野之趣。第二年唐寅用賣畫的錢建成了桃花塢別墅。雖只幾間茅屋，檐下卻懸著雅致的室名“學圃堂”、“夢墨亭”、“蛺蝶齋”等匾額。唐寅一生酷愛桃花，別墅取名“桃花庵”，自號“桃花庵主”并作《桃花庵歌》：“桃花仙人種桃樹，又折花枝當酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠。花前花后日復日，酒醉酒醒年復年……”春日，園內花開如錦，他邀請沈周、祝允明、文徵明等來此飲酒賦詩，揮毫作畫，盡歡而散。。“日般飲其中，客來便共飲，去不問，醉便頹寢。”（祝允明《唐子畏墓志銘》）此時唐寅過得清閑而超脫。明正德九年（1514），他被明宗室寧王以重金征聘到南昌，后發(fā)現身陷寧王政治陰謀之中，遂佯裝瘋癲，脫身回歸故里，后來寧王起兵反叛朝廷被平定，唐寅幸而逃脫了殺身之禍，但也引起不少麻煩，從此思想漸趨消沉，轉而信佛，自號“六如居士”，“六如”取自《金剛經》：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”自治一方印章“逃禪仙吏”。從南昌回家后因常年多病，不能經常作畫，加上又不會持家，生活艱難，甚至常靠向好友祝枝山、文征明倆人借錢過日。其間有著名書法家王寵常來接濟，并娶了唐寅唯一的女兒為兒媳，成了唐寅晚年最快樂的一件事。明嘉靖二年（1523），54歲他健康狀況更差，這年秋天，應好友邀請去東山王家．但見蘇東坡真跡一詞中有二句： “百年強半，來日苦無多 ”，正好觸動唐寅心境，他一陣悲傷，告別回家后，從此臥病不起，不久結束了他凄涼的一生。死后葬在桃花塢北。嘉靖26年遷葬到橫塘鎮(zhèn)王家村。他逝世后由其親友王寵、祝允明、文徵明等湊錢安排后事，祝允明寫了千余字的墓志銘，由王寵手書，刻在石碑上。后世有關唐寅的生平事跡大多是從這墓志銘中得到的。唐寅仕途坎坷，晚境凄涼，以致身后詩文幾近散軼。明萬歷年間，常熟書商何君立仰慕唐伯虎的詩文和為人，不惜重金，征求片紙只字，為他搜集整理詩賦詞章。將唐寅生前散軼的近百首（篇）詩文核閱后付梓，這就使唐寅有了第一個較完善的詩文集傳世，一時洛陽紙貴。后來，江南著名的出版藏書家。常熟書商毛晉也十分敬重唐寅才情為人，他在編錄《明詩紀事》及《海虞古今文苑》時，又特地詳細收錄了唐寅生前詩文和軼事，豐富和完善了唐伯虎詩文內容，為后代積累了生動的文化資料。毛晉，后來還獨立承擔了重修唐寅墓的重任。據《蘇州府志》，崇禎甲申三月十六，毛晉與同郡士人游春至姑蘇橫塘王家村，因見一代才子唐寅之墓荊棘荒蕪，牛羊放逐墓園，頓生哀憫之心。他詢問附近田夫，方知唐寅亡后，后嗣中唯剩一侄孫孀婦，經濟拮據，困頓城內，以致唐寅四時之祭匱乏。毛晉凄然感嘆：“是朋友之罪也，千載下讀伯虎之文者皆其友，何必時與并乎？”于是，毛晉慷慨解囊，重修墓封，再立碑石，并且擇地墓旁造三間祠堂。蘇州地方官雷起劍親作“重修唐解元墓”碑文，“更勒石以遺千古之有心者。” 現在唐寅故居僅存遺址，但西郊橫塘唐寅墓還保存完好，1955年重新作了整修。動亂期間墓地遭毀壞，后又修復。唐寅墓包括閑來草堂、六如堂、夢墨堂、墓區(qū)、神道、牌坊。整個墓地錯落有致，恬靜中透出幾分風雅。墓碑上刻有“唐解元之墓”。閑來草堂后辟為茶室。唐寅一生愛茶，與茶結下不解之緣，曾寫過不少茶詩，留下《琴士圖》、《品茶圖》、《事茗圖》等茶畫佳作。夢墨堂陳列唐寅的生平事跡。六如堂取自唐寅晚年佛名六如。唐寅早期繪畫，“遠攻李唐”、“近交沈周”。早期拜吳門畫派創(chuàng)始人沈周為師。沈周和周臣都是當時蘇州名畫家，沈以元人畫為宗，周則以南宋院畫為師，這是明代兩大畫派，唐寅雖師周臣，卻有勝藍之譽。唐寅兼其所長，在南宋風格中融元人筆法，一時突飛猛進，以至超越老師周臣，名聲大振。唐寅畫得最多也最有成就的是山水畫。唐寅足跡遍名川大山，胸中充滿千山萬壑，這使其詩畫具有吳地詩畫家所無的雄渾之氣，并化渾厚為瀟灑。他的山水畫大多表現雄偉險峻的重山復嶺，樓閣溪橋，四時朝暮的江山勝景，有的描寫亭榭園林，文人逸士優(yōu)閑的生活。山水人物畫，大幅氣勢磅礴，小幅清雋瀟灑，題材面貌豐富多樣。由于唐寅作畫很少在畫上注明年份，且他的畫風變化也不很有規(guī)律，所以很難推測他作畫的時間，也就難以按照時間來劃分他的畫風變化進程。唐寅在拜周臣為師后，主要是宗南宋院體，但其畫有時也有與沈、文畫風相近的作品，如《南游圖》。這是唐寅三十六歲時當琴士楊季靜離開蘇州時贈送給他的。唐寅擅長寫意花鳥，活潑灑脫、生趣盎然而又富于真實感。傳說唐寅所作的《鴉陣圖》掛在家中，有一天有數千只烏鴉縱橫盤旋在屋頂，恍若酣戰(zhàn)，堪稱奇絕。唐寅花鳥畫的代表作是《枯槎鴝鵒圖》。其構圖用折枝法，枯木枝干由右下方彎曲多姿地向上伸展，以枯筆濃墨畫之，蒼老挺拔。以積墨法畫一只棲于枝頭的八哥，正引吭高鳴，樹枝似乎都在應節(jié)微動，從而顯現出自然界生命律動的和諧美。禿筆點葉，一兩條細藤與數筆野竹同枯樹上的老葉畫在一起，增添了空山雨后幽曠恬靜與清新的氣氛。右上角題詩為：“山空寂靜人聲絕，棲鳥數聲春雨馀。”詩畫映發(fā)，對象的神態(tài)和畫家的情趣融為一體，寄寓了超凡脫俗的思想。這幅畫在畫法上屬小寫意，一路運腕靈便，以書法人畫，以寫代描，筆力雄強，造型優(yōu)美，全畫筆墨疏簡精當，行筆挺秀灑脫，形象饒有韻度，從中可以窺見唐寅在探討寫意技法和開拓花鳥畫新境界方面的卓越建樹。唐寅的水墨花鳥畫基本上是以水墨提煉形象，墨韻明凈、生趣盎然。其著名的還有《雨竹圖》，畫面以二組濃葉為主枝，后出淡葉，再初葉數筆以相呼應，葉均向下急趨，一派雨打竹葉之勢。唐寅書法源自趙孟頫一體，風格豐潤靈活，俊逸秀拔，幾為畫名所掩。其代表作《落花詩冊》。唐寅一生酷愛桃花，自號“桃花庵主”，寫了不少桃花詩。如《桃花塢》詩：“花開爛漫滿村塢，風煙酷似桃源古；千林映日鶯亂啼，萬樹圍春燕雙舞......"但他看到地上落英滿布，聯系起自己的坎坷遭遇，悵然不已。彎腰拾起地上的落紅，裝進一個錦囊之中，埋葬在藥欄東畔。為此又寫了一百多首《落花詩》，抒發(fā)了對封建統治者摧殘人才的憤慨情緒。據有人考證，《紅樓夢》中黛玉葬花的情節(jié)，就是依此作為藍本的。唐寅詩文真切平易，不拘成法，大量采用口語，意境清新，對人生、社會常常懷著岸傲不平之氣。如《把酒對月歌》中：我愧雖無李白才，料應月不嫌我丑；我也不登天子船，我也不上長安眠；姑蘇城外一茅屋，萬枝桃花月滿天。又如詩云：萬事由天莫強求，何需苦苦用機謀；飽三餐飯常知足，得一帆風便可收。生事事生何時了，害人人害幾時休；冤家宜解不宜結，各自回頭看后頭。除詩文外，也能作曲，多采用民歌形式。由于唐寅多方面深厚的文學藝術修養(yǎng)，經歷坎坷，見聞廣博，對人生、社會的理解較深，所以作品雅俗共賞，聲名遠播。 [明]唐寅《桃花庵歌》桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醉半醒日復日，花落花開年復年。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足顯者事，酒盞花枝隱士緣。若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。解釋: 五陵，五陵原，是以西漢王朝在這里設立的五個陵邑而得名的。漢高祖九年（前198年），劉邦接受了郎中劉敬的建議，將關東地區(qū)的二千石大官、高訾富人及豪杰并兼之家大量遷徙關中，伺奉長陵，并在陵園附近修建長陵縣邑，供遷徙者居住。以后，漢惠帝劉盈在修建安陵，漢景帝在修建陽陵，漢武帝在修建茂陵，漢昭帝在修建平陵之時，也都競相效尤，相繼在陵園附近修造安陵邑、陽陵邑、茂陵邑和平陵邑。 “不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。”意思是：歷史上的所為豪杰之士雖然也曾一時的輝煌，如今確墓冢不存，只能被當作耕種的田地，哪有我唐寅倚花飲酒這樣的灑脫，倜儻。五陵豪杰是泛指。唐寅擅畫山水、人物、仕女和花鳥，尤以山水、仕女著稱。唐寅的山水畫，早年師法沈周，傳世之作甚少。現存作品有《洞庭黃茅渚圖》和《貞壽堂圖》以及唐寅21歲作《對竹圖》等。中年的山水畫，主要宗法周臣，而周臣的山水畫師法南宋的李唐和劉松年，因此唐寅的畫又可上溯至南宋李唐、劉松年為代表的院體畫派。他在老師周臣影響指導下，學到了宋人筆法嚴謹雄渾、風骨奇峭的風格。同時他又參合了馬遠、夏圭的構圖和筆墨技巧，并廣泛地涉獵北宋李成、范寬、郭熙和元代的黃公望、王蒙諸大家的長處，融會貫通，逐漸形成自己的風格。畫面布局嚴謹整飭，造型真實生動，山勢雄峻，石質堅峭，皴法斧劈，筆法勁健，墨色淋漓。代表作品有《王鏊出山圖》、《沛臺實景圖》、《行春橋圖》、《關山行旅圖》等。晚年畫風已脫出周臣的風范，自立門戶。此時細筆山水居多，作品有《山路松風圖》、《春山伴侶圖》、《落霞孤鶩圖》、《西洲話舊圖》、《幽人燕坐圖》等。從這些畫的風格看，畫風構圖簡潔清朗，用筆多為細勁中鋒，猶如游絲描，纖而不弱，力而有韻，具有剛柔相濟之美。山石的皴法豐富，多有短砍、長皴、順筆、逆毫、方折、圓轉等筆墨。林木、房舍、溪流等景物，穿插有序，密而不窒，雜而不亂，極富韻律和文人畫秀潤空靈的美感。墨色淋漓，又富濃淡變化。唐寅的山水畫之所以有這樣大的藝術成就，一方面是由于他能打破門戶之見，無論北方畫派、江南畫派，還是南宋的院體及元代文人山水畫，近及沈周和周臣等名畫師，他都認真學習，博采眾長，革新創(chuàng)造．最后形成自己的畫風。另一方面．最重要的是他對自然山川有著親身的體察和真實感受，從取之不盡、用之不竭的真山真水中汲取營養(yǎng)，從而對他的山水畫創(chuàng)作起著重要的滋養(yǎng)作用。他的作品氣魄雄偉壯闊，造型嚴謹準確，筆墨精湛高深，都超過了同時代的一些畫家。唐寅的仕女、人物畫，大致沒有逾越南宋人物畫藩籬．尤其是他的敷施重彩的工筆人物畫，那種明眸、皓齒、紅顏、粉頰……還是南朱院體畫的遺風。他的人物畫，大體上分為兩種，一種是線條勁細，敷色妍麗，氣象高華，出自南宋院體畫。如《王蜀宮妓圖》，畫家以傳統的工筆重彩的手法，以“三白法”染仕女的面部，突出了宮女的濃施艷抹。衣紋用細勁流暢的鐵線描，服飾施以濃艷的色彩，顯得綺羅絢爛。把宮妓們競相裝扮，斗綠爭緋的情態(tài)刻畫得生動入微，不愧為唐寅仕女畫的優(yōu)秀之作。另一種是從南宋的院體脫胎而出，筆墨流動爽利．轉筆方勁，線條抑揚起伏．代表作品有Ⅸ秋風紈扇圖》以及《李端端圖》等，畫風由工麗變?yōu)楹喴莞哐拧．嫾野阉未罟胄性屏魉韬皖佪x的折蘆描參合使用，使畫面富有韻律感。唐寅的人物畫，寫實功力較強，形象準確而神韻獨具，故《明畫錄*評他的人物畫“在錢舜舉下，杜檉(杜堇)居士上”。唐寅的花鳥畫，傳世作品不多，現存作品有《墨梅圖》、《風竹圖》和《鴝鵒鳴春圖》以及《臨水芙蓉圖》、《杏花圖》等，畫風遠法宋元水墨畫．近師沈周的變革創(chuàng)新，刻意求精。如在《墨梅圖》中唐寅用水墨畫梅花一枝，意筆寫花干，沒骨法點梅花，筆法秀逸灑脫，頗具質感。而《鴝鵒嗚春圖》則用水墨隨意點畫，較之沈周則更為活潑灑脫，較之林良、呂紀又不像他們那樣粗獷豪放，而是自有一番清新活潑之趣。唐寅不僅是一位著名的畫家，而且是一位詩人。他創(chuàng)作的詩，據不完全的統計，約有600余首。其詩風婉華麗，通俗流暢，即興抒懷，以才情取勝。詩文的內容多為揭露社會矛盾，抒發(fā)不平之氣．具有較強的思想性。唐寅為傳統繪畫所作的貢獻，大致可概括為三點：其一，綜合南北二派，弘揚了文入畫的傳統。我國的傳統繪畫．到了北宋初期，由于地理條件和風格的不同，始分為南北兩大畫派。北方畫派以李成、關仝、范寬為代表，畫風深厚曠遠，石體堅凝，風骨奇峭，氣勢雄偉；而南方畫派以董源、巨然為宗師，畫風柔和溫秀，筆墨瀟灑含蓄，水墨濕潤華滋，遠近感強烈。但又有各自的弱點，比如北方畫派．筆鋒太露，缺少含蓄，缺少韻致和遠近感等；南方畫派缺少骨力、莊嚴和氣魄等。唐寅的功績就在于打破了門戶之見，從筆法、氣勢、筆意和設色上，把南北兩派不同的源流，揚長避短，融合在一起，又吸收元畫的長處，最后形成結構嚴謹，風骨奇峭，筆法秀逸，水墨淋漓，意境空靈的獨特風格。他的畫，既有宋畫深厚功力，又有文人畫的書卷氣，為吳門畫派的崛起，為弘揚文入畫的傳統作出了巨大貢獻。其二，詩書畫的有機結合。唐寅不僅是一位著名的畫家，而且詩文、書法的造詣也很深，在詩書畫有機結合方面也作出了新的貢獻。其結合方法：一是書風與畫風的一致與和諧，書法的意趣與繪畫情趣極為相近，因為兩者都強調人格與真情的再現。唐寅的書法淵源于趙孟頫和李北海，用筆秀潤縝密，剛粟結合，意態(tài)端莊瀟灑，近似“院體”的山水畫風，但又在規(guī)整中具清潤之姿。二是將書法用筆之法運用于繪畫，這在唐寅傳世繪畫作品中較為明顯。此外，詩與四的和諧一致，也是唐寅畫的又一特色。比如，唐寅的詩文，豪放不羈，戲語中寓憂思；他的繪畫也和詩一樣，如縱{壬中見深沉，戲筆中寓思想。其三，詩情與畫意的緊密結合。唐寅繪畫中的題詩和情感，緊扣畫的主題和意境，以闡發(fā)或充實畫面的內涵思想。而作品中的望背蘭墨，又通過象征、寓意、擬人化等手法或意境的創(chuàng)造，形象地表達出詩意，這種詩與幽的冤美結合，也是唐寅畫的一大特點。唐寅書畫的貢獻，還表現在其他方面，比如深化了文人畫的題材內容，促進了山水、人物、仕女、化-鳥各科的全面發(fā)展，加強文人畫自我表現意識等，都給后世造成深遠影響。

唐寅(1470?523)，字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、逃禪仙史等。吳(今江蘇蘇州)人。出身于商人家庭，居吳趨坊，和文徵明同歲而略長數月。少有俊才，博雅多識，與張靈友善。初學畫于周臣，后與文徵明、祝允明、徐禎卿結交，人稱“吳中四才子”。二十九歲時由諸生舉應鄉(xiāng)試，得第一名解元，名聲大噪，故人稱唐解元。翌年，因牽涉科場舞弊案，被罷官為吏，自后灰心仕途，終日詩酒，或漫游名山大川。自刻印章“江南第一風流才子”，以賣畫為生。曾應江西寧王朱宸濠之請，聘往南昌，因不慣藩府生活，不久辭歸。在繪畫上，他是一個取材廣博的畫家。山水多取法于南宋李唐、劉松年，一變斧劈皴為細長清勁線條皴法，并兼及元人法。畫人物工筆，寫意俱佳。畫花鳥喜用水墨，清雋峭利，有別于同時代的其他畫家。與沈周、文徵明、仇英合稱“明四家”。兼善書法，工詩文。晚年好禪學，。思想趨向解脫頹放。自號“六如居土” (謂人生如幻、夢、泡、影、露、電)，著有《六如居士全集》。唐寅31歲開始“千里壯游”,足跡遍及江、浙、皖、湘、鄂、閔、贛七省。貧困之下,以賣畫為生。唐寅擅畫山水，及工筆人物,尤其是仕女,筆法秀潤縝密、瀟灑飄逸。“唐畫”為后世畫家所宗。傳世作品有《騎驢歸思圖》、《秋風紈扇圖》、《李瑞瑞圖》、《一世姻緣圖》、《山路松聲圖》等。明正德四年（1509年），唐寅在蘇州城北的宋人章莊簡廢園址上筑室桃花塢，有學圃堂、夢墨亭、竹溪亭、蚊蝶齋等（亦稱唐家園，遺址在今桃花塢大街）。他的后半生主要生活在桃花塢，一生中的主要藝術作品也產生于此。唐寅晚年，精神空虛，“皈心佛乘，自號六如”，思想趨向解脫頹唐，又將自己的屋舍改稱為庵。明嘉靖二年（1523年），唐寅去世，享年54歲。唐寅墓位于虎丘區(qū)，經整修，1986年10月22日對公眾開放。由于其瀟灑飄逸、傲世不羈，又治印“江南第一風流才子”章，仕女畫登峰造極，故被后人誤解，留傳許多風流傳說，如“唐伯虎三點秋香”等。其實他坎坷一生，貧困凄苦。可謂是我國古代知識分子懷才不遇、無以報國的典型。 1

唐寅晚年，精神空虛，“皈心佛乘，自號六如”，思想趨向解脫頹唐他是窮困潦倒而亡為什么喚做“六如”呢？這是《金剛經》說的。“如夢幻泡影，如露亦如電”。“夢幻泡影露電”這六樣東西，都是不經久的。” 這是佛教用語，主要意思是，喜怒哀樂，所有開心的不開心的事都像夢幻、泡影、露電一般，沒有什么是絕對的。都是稍縱即逝，應保持平常心。如佛家所說：一切皆有法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。這夢、幻、泡、影、露、電。被稱為六喻或六譬。作這樣的看法，表示對某一事物所持的觀點。這句話出于《金剛經》中著名的“六如偈”：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”意思是說，佛教徒應持這樣的觀點：所有事物現象，都是空幻的，生滅無常的。“如是”是指示代詞，猶言如此，是這樣。在佛經中，“如是”往往特指佛說的教義。過去注經者或謂當理為“如”，無非為“是”；或謂“真空”為“如”，“妙有”為“是”。文章中引用如魯迅《而已集·大衍發(fā)微》：“將冠冕堂皇的‘整頓學風’的盛舉，只作如是觀，雖然大煞風景，對不住‘正人君子’們，然而我的眼光這樣，也就無法可想。”

唐寅，出身商人家庭，父親唐廣德，母親邱氏。自幼聰明伶俐。20余歲時家中連遭不幸，父母、妻子、妹妹相繼去世，家境衰敗，在好友祝枝山的規(guī)勸下潛心讀書，29歲參加應天府公試，得中第一名“解元”，30歲赴京會試，卻受考場舞弊案牽連被斥為吏。此后遂絕意進取，以賣畫為生。正德九年（1514年）曾應寧王朱宸濠之請赴南昌半年余，后察覺寧王圖謀不軌，遂佯狂得以脫身而歸。晚年生活困頓，54歲即病逝。《金剛經》有偈：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。” 一切全是有為法，一切有為法如夢，好夢尤其不愿醒。如夢，如幻，變魔術一般。如露亦如電，如露，像早晨的朝露，譬如朝露，去日無多。亦如電，電光石火一剎那，所以叫六如。

病逝的，他自號“六如居士”，“六如”取自《金剛經》：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”

六如居士是誰
明代畫家、書法家、詩人唐寅的別稱。六如居士是明代畫家、書法家、詩人唐寅的別稱。唐寅，初字伯虎，后改字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等。生于明成化六年（1470年）六月初四，成化十四年（1478年），唐寅的父母將其送入私塾讀書。在唐寅二十五歲左右時，其父母妻子、妹妹相繼去世...

唐伯虎的生平
唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，據傳于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生，故名唐寅。漢族，吳縣（今江蘇蘇州）人。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿并稱“江南四才子”，畫名更著，與沈周、文征明、仇英并稱...

六如居士集人物概述
唐寅，字伯虎，號六如居士，出生于明憲宗成化六年庚寅年的寅月寅日，因其出生時間而得名。他是明朝吳縣（今蘇州）的才子，以玩世不恭的個性和卓越的藝術才華聞名。唐寅與祝允明、文征明、徐禎卿并稱為“江南四才子”，在繪畫領域與沈周、文征明、仇英并稱“吳門四家”。他的生活經歷豐富多彩，早年...

唐伯虎是什么時候死的?
明嘉靖二年（1523），54歲唐伯虎身體狀況更差，這年秋天，應好友邀請去東山王家．但見蘇東坡真跡一詞中有二句： “百年強半，來日苦無多 ”，正好觸動唐寅心境，他一陣悲傷，告別回家后，從此臥病不起，不久結束了他凄涼的一生。死后葬在桃花塢北。嘉靖26年遷葬到橫塘鎮(zhèn)王家村。他逝世后由其親友王寵、...

六如居士生平
然而，命運多舛，唐寅在次年京師會試時，因牽扯到科場舞弊案——與江陰富商之子徐經涉嫌賄賂主考官家僮，而遭受不幸。據說，程敏政和李東陽兩位主考官的試題冷僻，唯有唐寅和徐經的試卷表現優(yōu)異。這引起了懷疑，盡管徐經最終承認賄賂，但唐寅因此被關入大理寺獄。程敏政憤懣致病去世，唐寅則被貶為浙江小吏...

六如居士是誰的別號是什么?
六如居士是唐寅的別號。唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，漢族，南直隸蘇州吳縣人。明代著名畫家、文學家。據傳他于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿并稱“江南四大才子（吳門四...

六如居士是誰
六如居士，一般指唐寅。唐寅，字伯虎，漢族，明朝南直隸蘇州吳縣（今江蘇省蘇州市）人，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，明代著名畫家、文學家。據傳他于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生。唐寅玩世不恭而又才氣橫溢，詩文擅名，與祝允明、文徵明、徐禎卿并稱“江南四大才子...

唐伯虎是悲劇的江南才子
提到唐伯虎，人們往往想到的是書畫雙絕、武藝高強，家有數位美妻，家財萬貫，與寧王斗智斗勇的風流才子。但歷史上的唐伯虎卻與傳說中的大相徑庭。唐寅，字伯虎，自號桃花庵主、六如居士，吳縣（今江蘇蘇州）人。唐伯虎出生在一個商人世家，拜在吳門畫派創(chuàng)始人吳臣門下學習畫畫，與沈周、文徵明、仇...

唐伯虎是怎樣去世的?拜托各位了 3Q
他自幼性格不羈，稱已為“江南第一風流才子”。29歲時中鄉(xiāng)試第一，人稱唐解元。會試時因牽涉科場舞弊案而被革黜，就此唐寅絕意仕途，游歷名山大川，致力繪畫。正德9年（1514年）他被明宗室寧王以重金征聘到南昌，后發(fā)現身陷寧王政治陰謀之中，遂佯裝瘋癲，脫身回歸故里，直到嘉靖3年（1524年）去世，...

六如居士是誰的別號?
六如居士是唐寅的別號。唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，漢族，南直隸蘇州吳縣人。明代著名畫家、文學家。據傳他于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿并稱江南四大才子。唐寅成就...

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唐伯虎是怎么死的,號稱六如居士的六如是那些唐寅，字伯虎，號六如居士，誰知道“六如”是什麼意思？

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