有關(guān)孔子的故事 （只要故事的名字）急~~~ 關(guān)于孔子的故事（只要名字）
一、滿而不覆
孔子到廟堂參觀，看到一種傾斜易覆的器皿，守廟的人說是宥坐之器。
孔子說：“我聽說宥坐之器，虛則欹(傾斜)，中則正，滿則覆。明君常將它放在自己的座右。”
孔子讓弟子注水，果然如此。
孔子嘆道：一切事物哪有滿而不覆的道理呢?”
弟子問：“敢問有保持滿而不覆的辦法嗎?”
子曰：“聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂損之又損之道也。”
二、善與人交
晏嬰是與孔子同時代的政治家，為孔子所敬重。一天，晏嬰的車夫回家后，他的妻子要求離婚，車夫不解。
其妻說，“我今天在門縫中看到你駕車經(jīng)過門口，晏嬰那么矮，做了宰相，名震諸侯，還是那么樸實(shí)無華、自居人下；而你身高八尺，只是他的仆役，卻意氣揚(yáng)揚(yáng)、傲氣沖天，你這樣沒有出息，所以我要離婚。”
車夫聽了這番話，就謙虛謹(jǐn)慎、發(fā)奮圖強(qiáng)。晏嬰知道后，也努力培養(yǎng)他，后來車夫官拜大夫。
孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有禮，別人也越尊重他，從而能做到全始全終，所以孔子由衷地說：“晏平仲善與人交，久而敬之。”
三、君子之態(tài)
孔子弟子公孫赤出使齊國，冉求替他的母親，向孔子請求補(bǔ)助一些谷米。
孔子說：“給她六斗四升。”
冉求請求再增加一些。
孔子說：“再給她二斗四升。”
冉求認(rèn)為太少，給了公孫赤母親更多。
孔子說：“公孫赤到齊國去，肥馬輕裘，威風(fēng)凜凜。我聽說過，君子只是雪中送炭，而不是錦上添花。”
幫助他人周急不濟(jì)富，對年輕人救急不救窮，這是君子的態(tài)度。
四、失人失言
孔子說，可以和他人說的事但不說，這是失人；不可和他人說的事，卻和他說了，這是失言。
智者不失人，亦不失言。孔子在鄉(xiāng)里間，貌溫恭謙，表現(xiàn)得像個不善言辭的人；當(dāng)他在祭祀宗廟和議論朝政時很善于明辨，對答如流；
與上大夫談話時，中正而有諍辯，敢于說實(shí)話；與下大夫交談時，侃侃而談，和氣而又歡樂；君視朝時，恭恭敬敬，但又威儀中適，不張不弛。根據(jù)人的性格特征和場合說話，這需要仁德、智慧和勇氣。
五、自強(qiáng)不息
孔子離開曹國到宋國后，就和弟子們在大樹下練習(xí)禮儀。宋國的司馬桓魋想要?dú)⒌艨鬃樱桶汛髽浣o砍了。
有位弟子催促孔子說：“咱們快點(diǎn)走吧。”
孔子說：“上天既然使我具備圣德之性，桓魋又能把我怎樣呢?”
順境不貪，逆境反喜，一切都是磨練自己的機(jī)會，心存正義、自強(qiáng)不息，感恩桓魋，感恩對手。
孔子學(xué)琴
眾所周知，孔子是位大大的教育家，可他同時也是一位音樂家，既會唱歌，又會彈琴作曲。他在與人一同唱歌時，如果人家唱得好，他一定請再唱一遍，自已洗耳恭聽，然后再和一遍。他的教育方針并不是培養(yǎng)一些死讀書的呆子，而是一些全面發(fā)展的英才。
孔子曾跟師襄學(xué)琴，某天師襄交給他一首曲子，讓他自已練習(xí)，他足足練了十來天，仍然沒有停下來的意思，師襄忍不住了，說“你可以換個曲子練練了。”孔子答到“我雖然已熟悉它的曲調(diào)，但還沒有摸到它的規(guī)律”。過了一段時間，師襄又說：“你已摸到它的規(guī)律了，可以換個曲子練了。”不料孔子回答“我還沒有領(lǐng)悟到它的音樂形象哩。”如此又過了一段時間，師襄發(fā)現(xiàn)孔子神情莊重，四體通泰，好似變了人樣。這次不待師襄發(fā)問，孔了就先說道：“我已經(jīng)體會到音樂形象了，黑黝黝的，個兒高高的，目光深遠(yuǎn)，似有王者氣概，此人非文王莫屬也。”師襄聽罷，大吃一驚，因為此曲正好名叫《文王操》，而他事先并未對孔子講過。
孔子也可說是一流的音樂鑒賞家，《韶》相傳是堯舜時的樂舞，孔子在魯國一直沒有機(jī)會聽過，后在齊國的某次宮庭宴樂中終于欣賞到了，孔子完全被這莊嚴(yán)肅穆的音樂迷倒了，以至三月不知肉味，曰：不圖為樂之至于斯也。
以貌取人
孔子有許許多多弟子，其中有一個名叫宰予的，能說會道， 利口善辯。他開始給孔子的印象不錯，但后來漸漸地露出了真相：既 無仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔 子罵他是“朽木不可雕”。 孔子的另一個弟子，叫澹臺滅明，字子羽，是魯國人，比孔子小 三十九歲．子羽的體態(tài)和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子開始認(rèn)為 他資質(zhì)低下，不會成才。但他從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實(shí)踐， 處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會見公卿大夫。后 來，子羽游歷到長江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國 都傳誦他的名字。孔子聽說了這件事，感慨他說：“我只憑言辭判斷 人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對宰予的判斷就錯了；我只憑相貌判斷人 品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對子羽的判斷又錯了。”
孔子改錯
孔子帶領(lǐng)著子路、子貢、顏淵等幾個學(xué)生周游各地，講學(xué)傳道。一天，他們來到朐陽山下．師生們下了馬車，子貢在前，孔子隨后，子路、顏淵等幾個學(xué)生也都跟著登山。孔子一鼓作氣攀到山頂，向東一看，只見天連水，水連天，一望無邊，好大的海喲！這時，天空中忽然電閃雷鳴，狂風(fēng)暴雨迎面撲了過來。子路大聲叫道："糟了糟了，到哪兒躲雨呀！"只見一個老漁民，左手提著漁網(wǎng)，右手拿著漁叉，肩后背著漁簍，腰間系著葫蘆，迎著他們走過來，邊走邊說："不要慌，跟我來！"
老漁民把孔子和他的學(xué)生領(lǐng)進(jìn)了一個山洞。這山洞面對著大海，是老漁民藏漁落腳的地方。孔子覺得洞里有點(diǎn)兒悶熱，便走到洞口，觀看雨中的海景，看著看著，詩興大發(fā)，不由地吟誦起來：風(fēng)吹海水……千層浪，雨打沙灘……萬點(diǎn)坑。老漁民聽了這兩句詩，忙道："先生，你說的不對呀！"孔子問："怎么不對呢？"老漁民說："'千層浪'，'萬點(diǎn)坑'，都不妥當(dāng)。難道海水波浪滔滔只有千層，沙灘不多不少正好萬點(diǎn)？先生你數(shù)過嗎？"孔子有心聽聽高見，急忙問道："老兄弟，你看怎么改呢？"老漁民說："最好改成這樣：'風(fēng)吹海水層層浪，雨打沙灘點(diǎn)點(diǎn)坑。'浪層層，坑點(diǎn)點(diǎn)，數(shù)也數(shù)不清，這才合乎情理。對不？"
孔子一聽，心服口服，正想贊嘆幾句，不料子路在一旁火了，沖著老漁民說："哎哎，圣人作詩，你怎能亂改！"老漁民也火了，厲聲問道："誰是圣人？"子路指著孔子說："遠(yuǎn)在天邊，近在眼前。這就是孔夫子、孔圣人！"孔子阻止道："子路，不可傲慢！不可無禮！"老漁民拍著子路的肩膀說："小伙子，圣人有圣人的見識，但也不見得事事都比別人高明啊！"孔子把學(xué)生招攏在一起，嚴(yán)肅地說："我以前對你們講過'生而知之'，這話錯啦！大家要記住：知之為知之，不知為不知，是知也！"說完，順口吟出小詩一首：登山望滄海，茅塞豁然開，圣賢若有錯，即改莫徘徊。從這以后，山里人就把朐（qu）陽山改名叫孔望山了。
后生可畏
孔子在游歷的時候，碰見三個小孩，有兩個正在玩耍，另一 個小孩卻站在旁邊。孔子覺得奇怪，就問站著的小孩為什么不和大 家一起玩。 小孩很認(rèn)真地回答：“激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩 耍也會傷人的身體；再退一步說，撕破了衣服，也沒有什么好處。所 以我不愿和他們玩。這有什么可奇怪的呢?” 過了一會幾，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不 出來，也不給準(zhǔn)備動身的孔子讓路。孔子忍不住又問：‘你坐在里面， 為什么不避讓車子?”“我只聽說車子要繞城走，沒有聽說過城堡還 要避車子的!”孩子說。 孔子非常驚訝，覺得這么小的孩子，竟如此會說話，實(shí)在是了不 起，于是贊嘆他說：“你這么小的年紀(jì)，懂得的事理真不少呀：” 小孩卻回答說：“我聽人說，魚生下來，三天就會游泳，兔生下 來，三天就能在地里跑，馬生下來，三天就可跟著母馬行走，這些都 是自然的事，有什么大小可言呢?” 孔子不由感嘆他說：“好啊，我現(xiàn)在才知道少年人實(shí)在了不起 呀!”
欲速則不達(dá)
子夏是孔子的學(xué)生。有一年，子夏被派到莒父（現(xiàn)在的山東省莒縣境內(nèi)）去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請教說： "請問，怎樣才能治理好一個地方呢？" 孔子十分熱情地對子夏說： " 治理地方，是一件十分復(fù)雜的事。可是，只要抓住了根本，也就很簡單了。" 孔子向子夏交代了應(yīng)注意的一些事后，又再三囑咐說： "無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。" 這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達(dá)不到目的；只顧眼前小利，不講長遠(yuǎn)利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老師的教導(dǎo)去做，就告別孔子上任去了.后來，"欲速則不達(dá)"作為諺語流傳下來，被人們經(jīng)常用來說明過于性急圖快，反而適得其反，不能達(dá)到目的。
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2020-1-17
一、滿而不覆
孔子到廟堂參觀，看到一種傾斜易覆的器皿，守廟的人說是宥坐之器。
孔子說：“我聽說宥坐之器，虛則欹(傾斜)，中則正，滿則覆。明君常將它放在自己的座右。”
孔子讓弟子注水，果然如此。
孔子嘆道：一切事物哪有滿而不覆的道理呢?”
弟子問：“敢問有保持滿而不覆的辦法嗎?”
子曰：“聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂損之又損之道也。”
二、善與人交
晏嬰是與孔子同時代的政治家，為孔子所敬重。一天，晏嬰的車夫回家后，他的妻子要求離婚，車夫不解。
其妻說，“我今天在門縫中看到你駕車經(jīng)過門口，晏嬰那么矮，做了宰相，名震諸侯，還是那么樸實(shí)無華、自居人下；而你身高八尺，只是他的仆役，卻意氣揚(yáng)揚(yáng)、傲氣沖天，你這樣沒有出息，所以我要離婚。”
車夫聽了這番話，就謙虛謹(jǐn)慎、發(fā)奮圖強(qiáng)。晏嬰知道后，也努力培養(yǎng)他，后來車夫官拜大夫。
孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有禮，別人也越尊重他，從而能做到全始全終，所以孔子由衷地說：“晏平仲善與人交，久而敬之。”
三、君子之態(tài)
孔子弟子公孫赤出使齊國，冉求替他的母親，向孔子請求補(bǔ)助一些谷米。
孔子說：“給她六斗四升。”
冉求請求再增加一些。
孔子說：“再給她二斗四升。”
冉求認(rèn)為太少，給了公孫赤母親更多。
孔子說：“公孫赤到齊國去，肥馬輕裘，威風(fēng)凜凜。我聽說過，君子只是雪中送炭，而不是錦上添花。”
幫助他人周急不濟(jì)富，對年輕人救急不救窮，這是君子的態(tài)度。
四、失人失言
孔子說，可以和他人說的事但不說，這是失人；不可和他人說的事，卻和他說了，這是失言。
智者不失人，亦不失言。孔子在鄉(xiāng)里間，貌溫恭謙，表現(xiàn)得像個不善言辭的人；當(dāng)他在祭祀宗廟和議論朝政時很善于明辨，對答如流；
與上大夫談話時，中正而有諍辯，敢于說實(shí)話；與下大夫交談時，侃侃而談，和氣而又歡樂；君視朝時，恭恭敬敬，但又威儀中適，不張不弛。根據(jù)人的性格特征和場合說話，這需要仁德、智慧和勇氣。
五、自強(qiáng)不息
孔子離開曹國到宋國后，就和弟子們在大樹下練習(xí)禮儀。宋國的司馬桓魋想要?dú)⒌艨鬃樱桶汛髽浣o砍了。
有位弟子催促孔子說：“咱們快點(diǎn)走吧。”
孔子說：“上天既然使我具備圣德之性，桓魋又能把我怎樣呢?”
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一、滿而不覆
孔子到廟堂參觀，看到一種傾斜易覆的器皿，守廟的人說是宥坐之器。
孔子說：“我聽說宥坐之器，虛則欹(傾斜)，中則正，滿則覆。明君常將它放在自己的座右。”
孔子讓弟子注水，果然如此。
孔子嘆道：一切事物哪有滿而不覆的道理呢?”
弟子問：“敢問有保持滿而不覆的辦法嗎?”
子曰：“聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂損之又損之道也。”
二、善與人交
晏嬰是與孔子同時代的政治家，為孔子所敬重。一天，晏嬰的車夫回家后，他的妻子要求離婚，車夫不解。
其妻說，“我今天在門縫中看到你駕車經(jīng)過門口，晏嬰那么矮，做了宰相，名震諸侯，還是那么樸實(shí)無華、自居人下；而你身高八尺，只是他的仆役，卻意氣揚(yáng)揚(yáng)、傲氣沖天，你這樣沒有出息，所以我要離婚。”
車夫聽了這番話，就謙虛謹(jǐn)慎、發(fā)奮圖強(qiáng)。晏嬰知道后，也努力培養(yǎng)他，后來車夫官拜大夫。
孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有禮，別人也越尊重他，從而能做到全始全終，所以孔子由衷地說：“晏平仲善與人交，久而敬之。”
三、君子之態(tài)
孔子弟子公孫赤出使齊國，冉求替他的母親，向孔子請求補(bǔ)助一些谷米。
孔子說：“給她六斗四升。”
冉求請求再增加一些。
孔子說：“再給她二斗四升。”
冉求認(rèn)為太少，給了公孫赤母親更多。
孔子說：“公孫赤到齊國去，肥馬輕裘，威風(fēng)凜凜。我聽說過，君子只是雪中送炭，而不是錦上添花。”
幫助他人周急不濟(jì)富，對年輕人救急不救窮，這是君子的態(tài)度。
四、失人失言
孔子說，可以和他人說的事但不說，這是失人；不可和他人說的事，卻和他說了，這是失言。
智者不失人，亦不失言。孔子在鄉(xiāng)里間，貌溫恭謙，表現(xiàn)得像個不善言辭的人；當(dāng)他在祭祀宗廟和議論朝政時很善于明辨，對答如流；
與上大夫談話時，中正而有諍辯，敢于說實(shí)話；與下大夫交談時，侃侃而談，和氣而又歡樂；君視朝時，恭恭敬敬，但又威儀中適，不張不弛。根據(jù)人的性格特征和場合說話，這需要仁德、智慧和勇氣。
五、自強(qiáng)不息
孔子離開曹國到宋國后，就和弟子們在大樹下練習(xí)禮儀。宋國的司馬桓魋想要?dú)⒌艨鬃樱桶汛髽浣o砍了。
有位弟子催促孔子說：“咱們快點(diǎn)走吧。”
孔子說：“上天既然使我具備圣德之性，桓魋又能把我怎樣呢?”
順境不貪，逆境反喜，一切都是磨練自己的機(jī)會，心存正義、自強(qiáng)
書并不是有問有答，因為一切不能確定，以人們所看，孔子生在春秋末期，稱著天下大亂，到處扇動民心，妖言惑眾，行走時有超先王規(guī)制，匹身黑衣，腰佩刀劍，誘引人作亂，
開始是因為給鄭國君王作護(hù)衛(wèi)，一回看見歌藝不錯，便心存記恨，殺了六個，之后被全國通緝追拿，連夜逃往魏國，以為魏王肯定喜愛他，結(jié)果魏王又要譴返他，他逃到衛(wèi)國，這人在現(xiàn)在就是一判徒，四處標(biāo)騙欺，出爾反爾，還污罵國君，講國君德行不如他，
之后逃到老子那求救，回去時又講眾人都將信老子而荒廢田地，和家室。之后無處躲藏，被車裂了，但幾年后天下就被他毀滅了，七國聽信他而相砍殺，之后又攻打秦國，無奈窮國無馬力，被秦踏滅完畢后，秦國為了讓世人不再被迷惑，開始燒書坑如，之后那些孔子的武師們?nèi)魂P(guān)起來了，一些人劃船到了東國四島，開始繼續(xù)維持禮教，并發(fā)誓攻占強(qiáng)秦
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