文中選取了那三個事例來表現(xiàn)聞一多是一個革命家 文中選取了哪三個事例來表現(xiàn)聞一多先生是一個革命家?請簡要概括...
1.作為爭取民主的戰(zhàn)士，青年運動的領導人，聞一多先生“說”了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到；后來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主!
2.在李公樸同志被害之后，警報迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，并指著這群敗類說：你們站出來!你們站出來!
3.他“說”了：“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門。”
他“做”了，在情況緊急的生死關頭，他走到游行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。他終于以寶貴的生命，實證了他的“言”和“行”。
<“人家說了再做，我是做了再說。”
“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”
作為學者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。
不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果。
他并沒有先“說”，但他“做”了。作出了卓越的成績。
“做”了，他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。
做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面，作為學者的方面。
聞一多先生還有另外一個方面，作為革命家的方面。
這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。
作為爭取民主的戰(zhàn)士，青年運動的領導人，聞一多先生“說”了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到；后來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主!
他在給我的信上說：“此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快!”
他“說”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了。現(xiàn)在，他“說”了就“做”。言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價的。
1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀。”
這是為爭取民主，反對獨裁，他起稿的一張政治傳單!
在李公樸同志被害之后，警報迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，并指著這群敗類說：你們站出來!你們站出來!
他“說”了。說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!
他“說”了：“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門。”
他“做”了，在情況緊急的生死關頭，他走到游行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。他終于以寶貴的生命，實證了他的“言”和“行”。
聞一多先生，是卓越的學者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高標。＞
12聞一多先生的說和做
1.鍥瀝衙凝窺暇2.（1）鉆之彌堅鉆得越鍥而不舍（2）廢寢忘食3.示例：一言九鼎；一諾千金；一言既出，駟馬難追；言出必行；言必信，行必果；多行不義必自斃等。4.參加游行；起草傳單；大會演說。5.（1）對革命的宣傳和動員，對反動派的揭露和斥責。（2）向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么。6.不好。加點的詞語抓住外貌特征進行描寫，形象生動地突出了聞一多大義凜然的氣概，表達了對聞一多的頌揚與景仰之情。7.含義：表現(xiàn)了聞一多先生言行一致的高尚人格。作用：總結全文。8.提示：“吾將上下而求索”的屈原，“為中華之崛起而讀書”的周恩來總理，“甘愿作一枚螺絲釘”的雷鋒，乃至時刻都呵護著我們成長的父母、親人、朋友、老師等等。
13音樂巨人貝多芬
1.邃躇檻捏晰荷2.惹章堪默翼翼徒3.愁苦蓬勃深邃逼視4.比作密不通風的磐石和不見天日的囚室。生動形象地表明了耳聾帶給貝多芬的極大不幸。5.（1）一方面，耳聾給貝多芬造成了交流的障礙，使他常常被人誤解，他的社會交往受到極大的約束，耳聾的他比不上一棵樹，因為一棵樹尚且可以諦聽大自然的聲音；另一方面，耳聾后的貝多芬遠離人世的喧囂和紛爭，獲得了心靈的純凈和安寧，就心靈的純凈而言，社會中的人不如樹好。（2）羅曼•羅蘭受貝多芬精神的感召，刻畫了一位與貝多芬經(jīng)歷相似的文學人物，成就了一部著作。6.觀眾看到貝多芬指揮不正常而表現(xiàn)出驚訝。7.提示：可以表現(xiàn)對貝多芬遭遇不幸的震驚和痛惜，可以表現(xiàn)對貝多芬音樂生命的熱愛和崇敬等。8.示例：作為一個音樂家,你耳聾了,這是最大的不幸，但是面對不幸，你勇敢地與命運做斗爭，用整個生命和熱情從事音樂創(chuàng)作，挫折讓你更加堅強。生活中總有許多不如意，甚至會遭遇不幸，我們也要像你一樣樂觀、堅強，勇往直前。
14福樓拜家的星期天
1.示例：祖籍狼藉滑稽嗜好魅力槐樹戲謔虐待2.（1）博學多識（2）一拍即合（3）義憤填膺（4）尋歡作樂（5）忘乎所以3.莫泊桑法短篇小說巨匠項鏈羊脂球4.示例：（甲文）烏木色的濃密卷發(fā)從頭上一直披到肩上。（乙文）在他那很發(fā)達的腦門上豎立著很短的頭發(fā)。5.頭、發(fā)、胡子、眼睛、目光。6.A7.（甲文人物）活潑，思維敏捷，善于表達；（乙文人物）聰慧、堅毅、尖銳。8.示例：（1）福樓拜打開門，一看是莫泊桑，一下子就把他抱住了：“啊，莫泊桑!真沒想到是你呀!”然后，福樓拜拉著莫泊桑向里屋跑去，邊跑邊喊著：“大家快看呀，我們的莫泊桑來了!”剛剛爬完六層樓還氣喘吁吁的莫泊桑，就被福樓拜拉著做了一次小跑練習。對幾位大作家的熱情，莫泊桑十分高興，就像個小弟弟似的跟在福樓拜的身后，并被福樓拜摁在了一把椅子上。（2）莫泊桑被福樓拜牽著，嘴里還在不住地叫著“老師”。都德回過頭來對大家說：“想不到福樓拜竟有這么優(yōu)秀的弟子，你看他濃眉大眼，氣質(zhì)非凡，像不像當年的我呀？”大家都哈哈大笑起來。（3）屠格涅夫仰坐在沙發(fā)上，用一種十分輕柔的聲調(diào)慢慢地講著：“莫泊桑，好久不見了，你還記得以前我們在你家談論文學史方面的事情嗎?最近又有什么新作品了?可不可以讓我們一飽眼福呀?”莫泊桑有些不好意思起來：“這些日子我確實很忙，我今天來正是想讓大家對我新寫的這部小說提提意見，還希望您多多指教!”屠格涅夫臉上綻開了燦爛的笑容。（4）左拉歪坐在沙發(fā)上，壓著一條腿，用手抓著自己的腳踝。莫泊桑走到他的跟前：“最近過得好嗎?”“好，謝謝!”說完左拉又恢復了剛才的動作，觀察著每一個人。
15孫權勸學
1.（1）qīng（2）shè（3）shú（4）suì2.（1）吳下阿蒙三國時吳國名將呂蒙，特指原來不好讀書的呂蒙。后泛指缺少學識、文才的人。造句略（2）刮目相待用新的眼光來看待。也作“刮目相看”。刮目：擦眼。刮：擦，摩。相待：相看待。造句略3.示例：（1）讀書破萬卷，下筆如有神。（2）行萬里路，讀萬卷書。（3）書是人類進步的階梯。4.（1）告訴（2）當?shù)溃敊啵?）當時專掌經(jīng)學傳授的學官（4）軍事方面或政治方面的才干和謀略5.（1）A（2）D（3）B（4）C6.（1）呂蒙用軍中事務多來推托。（2）大哥（指魯肅）為何認清事物這么晚啊！7.善于聽取別人建議，會讀書，有進取心。8.羅貫中元末明初示例：諸葛亮擺空城計諸葛亮草船借箭劉備三顧茅廬
單元復習
1.衰慕愧兀兀躇赫鮮既2.（1）學者詩人烈士（2）蓬勃深邃凝重3.（1）馬上相逢無紙筆（2）略4.略5.指麻煩事。6.他還是那么安靜，那么懇切，那么熱心，那么慈祥。7.示例：“不管窗外天空多么漆黑，只要他抬起眼睛，整個房間就馬上亮起來，他的眼光仿佛會看透你的心靈，你在他面前想撒謊也不可能。”通過人物描寫表現(xiàn)“先生”敏銳的眼力和洞察力。8.略9.（1）過失（2）答應（3）勸說（4）通“囑”，囑托10.（1）代廚下兒（2）代“蒙大怒，擊鼓會兵，欲就船攻寧”這件事（3）代甘寧11.呂蒙大怒，擂起戰(zhàn)鼓，調(diào)動軍隊，打算上船攻打甘寧。12.呂蒙性格：能虛心接受別人的意見，深明大義，顧全大局。如在甘寧背信棄義的情況下，呂蒙能聽從母親的意見，以國事為重，不因私怒而攻殺甘寧。13.略
第四單元
16社戲
1.示例：蓬勃雨篷蘆蒿船篙攛掇躥升點綴拾掇2.（1）彌漫消散（2）翻來覆去地說（3）在潮頭搏浪嬉戲3.（1）然而即使而（2）輕松舒展（3）點磕退（4）漂渺罩4.“竟”字說明了六一公公的“感激”是“我”所“不料”的，他只求別人的點滴理解和肯定，便由衷地感激不盡。5.示例：他用“是的”作了正面的肯定回答，不躲不避，干脆果斷，表現(xiàn)孩子的誠實；用“請客”作擋箭牌，使六一公公無話可說；“你把我的蝦嚇跑了”轉(zhuǎn)換話題，從而表現(xiàn)了雙喜的聰明與機靈。6.在問偷豆一事中，從六一公公的語言里可以看出，他并沒有責怪孩子們偷豆，只是心疼被踏壞的莊稼；當“我”說豆“很好”吃時，他“竟非常感激起來”，表現(xiàn)了六一公公這位農(nóng)民淳樸、憨厚、善良的性格特點。7.突出那夜經(jīng)歷的難忘，“我”所難忘的是農(nóng)村特有的風光、自由的空氣、人與人之間和諧親密的關系以及人們樸實、善良的性格，表達了“我”對鄉(xiāng)間少年朋友誠摯情誼的懷念，對美好生活的向往。8.示例：休，人靠在樹旁，表示休息。塵，小土為灰塵。男，在田里花力氣（勞動）的是男人。
17安塞腰鼓
1.晦冗羈亢戛恬驟濺2.示例：紅彤彤黃澄澄綠油油白茫茫黑乎乎藍盈盈3.（1）響聲碰撞在山崖上。（2）形體成了思緒！4.有力、疾速、大起大落。5.不能。“你”將黃土高原人格化，能更直接、更強烈地抒發(fā)感情，充分表達了作者對黃土高原的深情和眷戀。6.用江南襯托黃土高原是那樣的生機勃勃，充滿活力，蘊含著無窮無盡的力量。7.不能。因為原句贊嘆的語氣強烈，有盡情贊美之意，而改后的句子只是一般地說好，表達效果遠比不上原句好。8.示例：江南越劇，輕柔、動人的舞姿，婉轉(zhuǎn)、悠揚的唱腔，讓我們感受到生活的浪漫。
18竹影
1.幽愜爍耍縷瓣撇疏2.慢慢拯救晃動/搖撼信任了解/體諒姿勢3.D4.“我”和小伙伴用木炭描竹影。5.（1）指華明（2）指弟弟（3）指爸爸6.“閃爍”生動地描寫出月亮被搖動的“竹影”“切成許多不規(guī)則的小塊”的動感。7.表現(xiàn)了孩子們對身邊事物的好奇，寫出了小孩子好玩好動的天性。8.示例：（1）北國的雪追著凜風來了，破空來到人間。起初輕柔、瑣碎、星星點點，落到樹上靜默，積累成朵，漂到湖中消逝，引來靜水千波，聚到手中便頑皮地打著滾。雪漸漸大了，恍惚間已是萬樹梨花，一團團、一簇簇的，閃著銀光。（2）沉沉的夜色、茫茫的晨霧中，總能看到你們——清潔工忙碌的身影。你們的面容是那么秀氣，你們的背影是那么高大。三百六十行，行行出狀元。你們是那么勤勞，你們用自己汗水滋潤了地球母親的皮膚。
19觀舞記
1.穆凝行絢惆姿2.（1）變幻多姿（2）本色當行3.示例：惆悵絲綢稠密殉職絢麗詢問4.表情、動作。5.她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。6.生動、形象地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹舞姿的優(yōu)美。7.藝術上的交流，能增強世界各國、各民族之間的相互了解和溝通。所有優(yōu)秀的藝術家，都植根于本民族的文化土壤之中，卡拉瑪姐妹也一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒有印度文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會這樣美妙動人。8.示例：看了黃豆豆的《豐收》，讓人感受到中國男兒強壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅強不屈的精神。
20口技
1.（1）jiàn（2）chì（3）hǔ（4）jī2.（1）即使（2）（3）只（4）（5）（6）跑3.林嗣環(huán)鐵崖虞初新志張潮4.（1）打呵欠，伸懶腰（2）說夢話（3）喂奶（4）這5.C6.（1）不久，孩子醒了，大聲哭。（2）全場賓客沒有不伸長脖子，偏著頭看，微微地笑，默默地贊嘆，認為絕妙到了極點。7.深夜中一戶四口醒而復睡的情景。既從正面描寫各種聲音，又從側(cè)面描寫賓客為表演所陶醉、折服的神態(tài)，這樣共同表現(xiàn)口技表演之高超。8.略
單元復習
1.C2.D3.（1）此夜曲中聞折柳何人不起故園情（2）各領風騷數(shù)百年（3）黃梅時節(jié)家家雨4.（1）《社戲》是小說，文中的“我”不是魯迅本人。（2）篇幅短小。
（3）（4）5.對當紅的港臺歌星如數(shù)家珍，書桌周圍的墻面上貼滿了偶像的彩照。
6.聽了古典再聽流行，覺得味道不夠了。7.女兒對“我”說，韓國當紅組合H．O．T的歌《孩子啊》的曲子是根據(jù)莫扎特的《第二十五交響曲》改編的，《希望》中用了貝多芬的《歡樂頌》；羽鍵琴曾是一件流行的古樂器，張學友的歌的樂隊伴奏中有羽鍵琴，說明現(xiàn)在的流行樂壇也已注意吸取古典音樂的養(yǎng)料。8.示例一：喜歡流行音樂，因為對流行音樂熟悉，深感親切。示例二：喜歡古典音樂，因為古典是經(jīng)典，是幾百年來的藝術結晶，有深厚的文化底蘊，能享用一世。9.（1）不久（2）拉（3）即使（4）說出10.（1）一切應該有的聲音，這里沒有什么不具備的。（2）其中夾雜有劈里啪啦房屋倒塌的聲音。11.……不能名其一處也。‖于是賓客無不變色離席……第一層：寫口技藝人模仿深巷起火、救火的聲音。第二層：寫賓客聽口技表演時受驚嚇的種種表現(xiàn)。12.呼應文章開頭，以道具的簡單突出口技藝人表演技藝的高超。13.略
第五單元
21偉大的悲劇
1.冽履懈悚羸罄莽倫2.D3.細膩展現(xiàn)閃耀4.（1）天氣日益惡劣；（2）隊員們失去了當初的精力；（3）大家的身體已疲憊不堪；（4）很容易偏離回程的方向。5.前往極點的時候。當初。6.隊員們認為他們沒有第一個到達極點，一切努力都成了徒勞，他們是失敗者，沒有任何光彩。7.（1）他們承受著肉體與精神的巨大痛苦，始終在往回走；（2）威爾遜明知死亡在逼近，仍在進行科學觀察，拖著沉重的巖石標本。8.示例：遺書表明斯科特身處絕境時仍充滿勇氣和斗志，一如既往地保持堅忍和剛毅，同時也說明他是一個有愛心、有思想、盡責任的人。
22在沙漠中心
1.輻蔽軀篩諦2.（1）映—應（2）芭—笆（3）奇—其3.示例：春天必然曾經(jīng)是這樣的，在綠意內(nèi)斂的山頭，一把雪再也撐不住了，“撲哧”一聲，將冷臉笑成花面，一首澌澌然的歌便從云端唱到山麓，從山麓唱到低低的荒村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥，軟如一床新翻的棉被的春泥。4.風驅(qū)趕著我四下亂竄，為了躲避它，我像困獸一樣團團轉(zhuǎn)。之后我感到呼吸困難，好像是膝蓋硌著我的胸膛。我在天使的重負下掙扎。5.（1）不管怎么說，上天待“我”不薄。（2）通過這樣的經(jīng)歷，“我”可以重新找到農(nóng)人的真諦，在群星中尋找自己的真理。6.城市的生活安于現(xiàn)狀，缺乏活力，不能找到真理。7.示例：“除了你們的痛苦，什么我都不在乎了。”這句話深刻地顯現(xiàn)了“我”即使處在這樣的環(huán)境下，心里還牽掛著別人，充分體現(xiàn)了“我”的愛心。8.示例一：我認為妥當。刪去了這段內(nèi)容，使文章更有完整性，否則內(nèi)容會比較突兀、生硬。示例二：我認為不妥當。刪去的這段內(nèi)容與上文緊密相聯(lián)，可以更好地體現(xiàn)作者的思想。提示：可以從正反兩個角度回答。
23登上地球之巔
1.砭崔匐截精銳勇2.（1）即使也（2）寧愿也3.略4.天氣寒冷，巖壁陡滑，高山缺氧，體力不濟。5.突出登峰困難之大，從而反映了登山隊員不怕艱險、勇往直前的堅強意志和大無畏精神。6.反映了劉連滿等人強烈的集體主義觀念和崇高的自我犧牲精神。7.示例：原有的困難還沒有克服，新的困難又出現(xiàn)了，以后的行程將更艱難，怎么辦？8.略
24真正的英雄
1.孜孜鍥及寐2.（1）犧牲轟動國家。（2）老老少少感到驕傲。（3）我們哀悼公民。3.示例：給予我這份力量的是英雄們。英雄們給予我的是這份力量。4.戰(zhàn)栗、悲哀、陰霾籠罩。5.崇高的獻身精神和不求報答的社會責任感。6.你們：七位宇航員的親人；人們：七位英雄；我們：包括“我”在內(nèi)的所有美國人民。7.（1）一個世紀前，開發(fā)西部的人們常常面臨惡劣的條件，甚至倒下；（2）現(xiàn)在，七位宇航員為探索宇宙而獻身；（3）今后，我們?nèi)詫樽呦蛲庑乔蚨淌苣ルy，不斷前進。8.示例：費俊龍、聶海勝：誰能讓全世界1/5的心靈隨著他們的節(jié)奏跳動五天五夜？誰能從前所未有的高度見證中國實力的飛躍？他們出征蒼穹，畫出龍的軌跡。升空日行八萬里，巡天遙看一千河。他們是中國航天的黃金一代。
25短文兩篇
1.信崇蹣承2.（1）碰、撞（2）斷（3）夠、達到（4）歸向3.（1）逐追亡逐北逐鹿中原（2）昔撫今追昔今非昔比4.（1）追趕到太陽落下的地方（2）足夠（3）向北（4）前往5.（1）（夸父）還沒跑到，就在半路上因口渴而死了。（2）夸父自不量力，想要追趕太陽的影子。6.妥當。這樣的描寫有如畫龍點睛。夸父追日，雖然沒有成功，但卻顯示了渴望征服自然的雄偉氣魄和奮不顧身的犧牲精神，是光照千秋的輝煌業(yè)績。7.反映了古代勞動人民渴望戰(zhàn)勝、征服自然的愿望和不斷探索的精神。8.示例：共工眼望著不周山聳立在云霧中的高峰，往后倒退著身子，啊！在這充滿陰謀的殘酷無情的風暴里，他大叫一聲，帶著驚天動地的怒號，飛跑著，猛然用自己的腦袋撞在怪石嶙峋、直插云霄的不周山上。不周山立刻攔腰折斷，同共工一起轟然傾倒……
單元復習
1.B2.（1）卻—怯（2）消—銷（3）詳—祥（4）登—蹬3.（1）A（2）B（3）B4.示例一：我認同探險者的精神。他們把認識自然當作己任，挑戰(zhàn)人類自我，實現(xiàn)生命的價值，給后人以精神的鼓舞。示例二：探險是一門綜合性很強的學科，且在我國的發(fā)展史較短，更不要說民間的普及性，因此，進行探險不能操之過急，要高度重視安全問題。豐富的知識和經(jīng)驗是安全的保證，參加專業(yè)機構的活動是較快的入門方法。5.（1）人無法進入的地方（2）彭加木和余純順都是在這里失蹤遇難的（3）該詞起限定時間的作用，后來趙子允等人已經(jīng)縱穿了羅布泊6.它地處偏遠的西部，屬“生命禁區(qū)”，極少有人去，但是又有雅丹地貌等吸引人的地方。7.穿越羅布泊是趙、陳、劉、周等人共同的心愿，因而有巨大的精神力量；用了半年時間作準備，確保萬無一失；有熟悉羅布泊的趙子允作向?qū)c指揮。8.穿越羅布泊雖然有許多意想不到的困難，但因為大家精神振作，計劃周密，準備充分，他們終于贏得了縱穿羅布泊的勝利。文章略寫困難是為了說明這些困難無法阻擋他們的腳步，蓋不住他們戰(zhàn)勝困難的快樂。
9.（1）砍斷（2）作為（3）通“紋”，花紋（4）填塞10.A11．（1）（刑天）握盾，持斧，向著天空猛劈狠砍，戰(zhàn)斗不止。（2）女娃在東海游泳，溺死而沒有回家，因而成了精衛(wèi)鳥。12.反映了古代勞動人民渴望戰(zhàn)勝、征服自然的愿望和不斷探索的精神。13.略第六單元
26貓
1.耗澀綾慫悵詛2.（1）身—生（2）祥—詳（3）掉—吊（4）受—瘦3.示例：（1）它化用了成語“殺雞儆猴”，給人留下了遐想的空間4.冬天的早晨……它又跳上桌子對鳥籠凝望著了。‖一天……以為懲戒得還不夠快意。‖隔了幾天……我將怎樣地對它表白我的誤解呢？‖兩個月后……5.那只花白貓不活潑，好像是具著天生的憂郁性似的；也不去捉鼠，終日懶惰地伏著，吃得胖胖的。6.“似乎”一詞不能刪。花白貓對這一對黃鳥的特別注意，只是“我”的猜測和判斷，并不能十分肯定，所以要用“似乎”一詞。7.第三只貓的死與“我”的武斷、粗暴有關，它促使“我”良心發(fā)現(xiàn)，感到內(nèi)疚和悔恨，另外，“我”再也沒有改過的機會了。因此，比前兩只貓的亡失“更難過得多”。8.提示：能自圓其說即可，但應結合課文內(nèi)容回答。
27斑羚飛渡
1.逞湛穹凝迥愴嫻磐2.（1）健壯（2）沉重（3）技巧（4）意味3.示例一：進退維谷【成語出處】《詩經(jīng)•大雅•桑柔》：“人亦有言：‘進退維谷。’”【成語釋義】無論是進還是退，都處在困境之中。形容進退兩難。【近義成語】進退兩難【反義成語】進退自如【應用鏈接】在我自己的思想上也正感受著一種進退維谷的苦悶。示例二：老牛舐犢【成語出處】《后漢書•楊彪傳》：“愧無日先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。”【成語釋義】老牛舔小牛。比喻父母疼愛子女或者長輩關愛晚輩。【近義成語】望子成龍/愛子心切【反義成語】深惡痛絕【應用鏈接】對母親這種老牛舐犢般的關心，我是永遠都不會忘記的。4.指的是從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，有貪生怕死的意思。5.通過“我”的感受來揭示和升華文章的中心，并引起讀者的共鳴。6.因為老斑羚們沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛渡，心甘情愿用生命為下一代開辟一條生存的道路。7.鐮刀頭羊為種群的存續(xù)感到欣慰，為老斑羚的犧牲精神感到自豪，在完成自己的使命后，它用生命給這次飛渡添上了悲壯的一筆。那燦爛的彩虹正象征了鐮刀頭羊的行為和精神的閃光。8.示例：正因為生命如此可貴，讓人不舍，所以那些義無反顧地獻出生命的“鐮刀頭羊”，才能夠如此深地打動我們，成為不朽的記憶。
28華南虎
1.傳枚楚嚼2.D3.示例：（1）請問叔叔（阿姨），您將鶴與鹿組合在一起，有什么含義嗎？（2）我欣賞到了一座雕像，它高達36米，以“鶴鹿同春”為主題，造型優(yōu)美，線條奔放。下方是在草地上奔跑的麋鹿，上方是一只展翅飛翔的丹頂鶴，真可謂是現(xiàn)代雕塑的藝術珍品。4.敢于抗爭、渴望自由、保持尊嚴的華南虎。5.不妥當。原詩用第二人稱拉近了詩人和老虎的距離，體現(xiàn)了詩人對老虎的同情。原詩運用疑問句的句式，可以更好地表現(xiàn)詩人的情感，這里是在問老虎，更是在問自己、問人們。6.水泥墻壁上有血淋淋的溝壑，表明老虎關在籠中經(jīng)歷了無數(shù)次不屈的抗爭，其渴望自由的精神可見一斑。7.這是詩人對華南虎高度的贊美，盡管老虎身在籠中，但心還在蒼蒼莽莽的山林，永遠不會屈服。8.示例：不能在困境中倒下。理由略。
29馬
1.毫—豪洋—揚混—渾驅(qū)—軀腦—惱安—按2.（1）毫無私心、毫不吝惜地前往（2）暗中觀察情況（3）兩個人或兩件事物互相配合，使二者的能力、作用、好處能得到充分展示3.（1）分擔（2）堅實（3）驅(qū)趕4.動作的自由就構成美麗的天然：野馬有大自然賦予的美質(zhì)，具有充沛的精力和高貴的精神；而家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與妍媚而已。5.為我們展示了天然野生的馬在大自然中的生存狀態(tài)，與家馬形成對比。6.它們從來不攻擊其他動物，不屑于與對手搏斗，不對其他動物作戰(zhàn)；也絕不互相作戰(zhàn)，不互相爭奪生存資料；從來不追捕一只小獸或向同類劫奪一點東西。7.略8.（1）森林的樹木已經(jīng)被砍伐盡了，沒有一棵樹，一只鹿鋸下自己頭上的一只角，栽在土里，精心用水澆灌。一群動物圍繞在這棵“樹”旁邊，希望它能成活、長大。真是“可憐天下動物心”啊。（2）示例：這幅漫畫意在告訴人們要愛護自然，保護動物，保護森林資源。
30狼
1.綴窘苫弛眈眈2.（1）只（2）原來（3）脅迫、攻擊（4）回頭看3.（1）聊齋志異清蒲松齡（2）在聊齋中記敘奇異的故事。聊齋，作者的書房名；志異，記敘奇異的故事4.（1）離開（2）像狗一樣（3）突然（4）打洞5.C6.（1）企圖打洞鉆過去來攻擊屠戶的身后。（2）狼也算狡猾了，但一會兒兩只狼都送命了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只是增加笑料罷了。7.對惡人不能抱任何幻想，而要敢于斗爭，善于斗爭。（只要合理即可）8.提示：注意人稱變換以及細節(jié)描寫。
單元復習
1.臨狩昧憫卑2.B3.（1）貓鼠同眠照貓畫虎（2）虎背熊腰虎頭蛇尾（3）馬到成功老馬識途（4）狼狽不堪狼吞虎咽4.示例：藏羚羊說：“我們生活在海拔4000米以上的青藏高原，氣候極其惡劣，生活條件極差。我們不招惹任何人，就是在這種情況下，人們也不放過我們！他們開了吉普車，荷槍實彈，一路追殺。”蛇說：“我們生活在亂石堆中、亂草叢里。我們以鼠為食，間接保護了人類賴以生存的糧食。但人們不但取了我們的蛇毒、蛇膽和蛇皮，最后還要把我們烹成蛇羹……”黑熊說：“我比你們都慘，人說‘熊掌美味可食’，就砍掉了我們的手臂；又說‘熊膽可以治病’，就強行抽取我們的膽汁。”如果人類不停止捕殺，不采取相應的措施，那么天空無鳥飛，海中無魚游，地上無獸走，塘邊無蛙鳴，人自己也活不下去的情景就會到來！5.上文介紹了蜜蜂是如何抵御寒冷，度過寒冷的冬天的。6.（1）通過對比，說明蜜蜂調(diào)節(jié)溫度的神奇效果，贊揚蜜蜂的智慧。（2）體現(xiàn)了語言的準確性，說明反復換崗只是調(diào)節(jié)蜂團的溫度的一個方面。7.表面的蜜蜂向球心鉆，而球心的則向外轉(zhuǎn)移，不停歇地爬來爬去，經(jīng)常與外面的工蜂交換崗位；工蜂就像抱窩雞那樣，振翅飛舞。（寫出兩點，意思對即可）8.團隊精神、協(xié)作精神、奉獻精神、自律精神等。9.（1）留下（2）離開（3）大腿（4）背著（5）被（6）指狼（7）那么（8）只10.（屠夫）覺得狼不太動彈了，才用繩子縛住（它的爪子）。11.面對像狼一樣的惡人，要動腦筋，想辦法，用智慧戰(zhàn)勝他。12.略
1.作為爭取民主的戰(zhàn)士，青年運動的領導人，聞一多先生“說”了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到；后來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主!
2.在李公樸同志被害之后，警報迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，并指著這群敗類說：你們站出來!你們站出來!
3.他“說”了：“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門。”
他“做”了，在情況緊急的生死關頭，他走到游行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。他終于以寶貴的生命，實證了他的“言”和“行”。
<“人家說了再做，我是做了再說。”
“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”
作為學者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。
不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果。
聞一多
開放分類： 歷史人物、文學家、現(xiàn)代詩人、文史學者
目錄
• 聞一多生平（1899-1946）
• 最后一次講演
• 聞一多先生的說和做
• ●聞一多的生平年份表
• 聞一多的詩
聞一多生平（1899-1946）
中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領導人，中國共產(chǎn)黨的摯友，詩人，學者。原名聞家驊，又名多、亦多、一多，字友三、友山。
清光緒二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北省蘄水縣（今浠水縣）下巴河鎮(zhèn)的一個書香門第。
1912年考入北京清華學校，喜讀中國古代詩集、詩話、史書、筆記等。1916年開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記，總稱《二月廬漫記》。同時創(chuàng)作舊體詩。1919年五四運動時積極參加學生運動，曾代表學校出席全國學聯(lián)會議（上海）。
1920年4月，發(fā)表第一篇白話文《旅客式的學生》。同年9月，發(fā)表第一首新詩《西岸》。
1921年11月與梁實秋等人發(fā)起成立清華文學社，次年3月，寫成《律詩底研究》，開始系統(tǒng)地研究新詩格律化理論。
1922年7月趕美國芝加哥美術學院學習。年底出版與梁實秋合著的《冬夜草兒評論》，代表了聞一多早期對新詩的看法。1923年出版第一部詩集《紅燭》，把反帝愛國的主題和唯美主義的形式典范地結合在一起。1925年5月回國后，歷任國立第四中山大學（1928年更名為中央大學，1949年更名為南京大學）、武漢大學（任文學院首任院長并設計校徽）、青島大學、北京藝術專科學校、政治大學、清華大學、西南聯(lián)合大學教授，曾任北京藝術專科學校教務長、南京第四中山大學外文系主任、武漢大學文學院長、青島大學文學院長。
1928年出版第二部詩集《死水》，在頹廢中表現(xiàn)出深沉的愛國主義激情。此后致力于古典文學的研究。對《周易》、《詩經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究，后匯集成為《古典新義》，被郭沫若稱為"前無古人，后無來者"。
1937年抗戰(zhàn)開始，他在昆明西南聯(lián)大任教。抗戰(zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利不剃去，表示了抗戰(zhàn)到底的決心。
在西南聯(lián)大時期，特別是1943年以后，聞一多在中國共產(chǎn)黨的影響和領導下，積極投身于反對國民黨政權的獨裁統(tǒng)治、爭取人民民主的斗爭的洪流。 1944年，參加西南文化研究會，隨后加入中國民主同盟。從此，他以民主教授和民盟云南省支部領導人的身份，積極參與社會政治活動，成為廣大革命青年衷心 愛戴和無比尊敬的良師益友。
在“一二.一”學生愛國運動中，聞一多始終站在廣大愛國學生一邊，指導和鼓舞他們敢于斗爭、善于斗爭，為“一二.一”運動的勝利作出了重要貢獻。
聞一多1945年為中國民主同盟會委員兼云南省負責人、昆明《民主周刊》社長。1946年7月15日在悼念李公樸先生大會上，發(fā)表了著名的《最后一次的講演》，當天下午即被國民黨特務殺害。
21日，西南聯(lián)大校友會召開一多先生追悼會，朱自清出席并講了話。他一開頭便憤激地說：聞一多先生在昆明慘遭暗殺，激起全國的悲憤。這是民主主義運動的大損失，又是中國學術的大損失。
接著，他詳細地敘說了聞一多在學術上的巨大貢獻。首先告訴人們，聞一多是中國抗戰(zhàn)前“唯一的愛國新詩人”，“也是創(chuàng)造詩的新格律的人”，“他創(chuàng)造自己的詩的語言，并且創(chuàng)造自己的散文的語言”。又詳盡地介紹聞一多對神話、《楚辭》、《周易》、《詩經(jīng)》等各方面研究的成就。他突出強調(diào)聞一多在學術上的偉大功績，目的就在告訴人們國民黨反動派殘殺了一個多么有價值的學者，摧殘了中國學術界不可多得的人才！激起了人們對敵人更大的憤恨。最后他悲憤地說：他有著強大的生命力，常跟我們說要活到80歲，現(xiàn)在還不滿48歲，竟慘死在那卑鄙惡毒的槍下！有個學生曾瞻仰他的遺體，見他“遍身血跡，雙手抱頭，全身痙攣”。唉！他是不甘心的，我們也是不甘心的！
他暗下決心，一定要把聞一多的全部遺著整理出版，這是對敵斗爭的一種方法。他在給學生王瑤寫信說：一多先生之死，令人悲憤。其遺稿擬由研究所同人合力編成，設法付印。后編成《聞一多全集》四卷。
朱自清曾寫詩歌頌聞一多：
你是一團火，照徹了深淵；指示著青年，失望中抓住自我。你是一團火，照明了古代；歌舞和競賽，有力猛如虎。你是一團火，照亮了魔鬼；燒毀了自己！遺燼里爆出個新中國！ 聞一多的詩具有極強烈的民族意識和民族氣質(zhì)。愛國主義精神貫穿于他的全部詩作，成為他詩歌創(chuàng)作的基調(diào)。早在清華學生時代所作的《李白之死》《紅荷之魂》等詩中，成功地運用中國傳統(tǒng)的詩歌題材和形象詞匯歌唱他心中的理想與愛情。留美時期寫下的《太陽吟》《洗衣歌》《孤雁》《憶菊》等名篇，表現(xiàn)了他對帝國主義“文明”的鄙視和對祖國的思念。回國初期的詩作《祈禱》《愛國心》《一句話》《我是中國人》《七子之歌》等，用熾熱的情感，完整的意象，和諧的音律，表現(xiàn)了詩人的民族自豪感。《死水》時期的詩較之往昔之作題材更廣泛，思想更深沉，進一步接觸到了中國社會現(xiàn)實。《春光》《靜夜》《荒村》等詩充滿了對處于軍閥混戰(zhàn)中災難深重的勞動人民的同情；《唁詞——紀念三月十八日的慘劇》《天安門》《欺負著了》等詩則直接把筆鋒指向了北洋軍閥的暴行。在《發(fā)現(xiàn)》這首詩中，詩人面對著軍閥混戰(zhàn)，列強侵略，山河破碎，民不聊生的現(xiàn)實感到困惑與不安，他“追問青天，逼迫八面的風”，但“總問不出消息”。聞一多的這些詩篇發(fā)展了屈原、杜甫創(chuàng)作中愛國主義傳統(tǒng)，具有鮮明的時代感以及社會批判的性質(zhì)。
聞一多的詩，是他的藝術主張的實踐。他的大多數(shù)詩作，猶如一張張重彩的油畫，他不僅喜用濃重的筆觸描繪形象，渲染氣氛，尤擅于在大膽的想像、新奇的比喻中變幻種種不同的情調(diào)色彩，再配上和諧的音節(jié)、整飭的詩句這些優(yōu)美的藝術形式的框架，使他的詩成為一幅完整的藝術品。但有時由于刻意雕琢，便失去素樸與自然美的光華。聞一多的詩開創(chuàng)了格律體的新詩流派，影響了不少后起的詩人
著有《岑嘉州系年考證》《匡齋說詩》《天問釋天》《詩新臺鴻字說》《高唐神女傳說之分析》《離騷解詁》《敦煌舊鈔
本楚辭音殘卷跋》《詩經(jīng)新義·二南》及《釋朱》等，并有《聞一多全集》出版。
最后一次講演
這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣最無恥的事情！李先生〔李先生〕指李公樸（1902—1946），江蘇武進人，愛國民主人士。1946年7月11日在昆明被國民黨特務殺害。究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不過用筆寫寫文章，用嘴說說話，而他所寫的，所說的，都無非是一個沒有失掉良心的中國人的話！大家都有一支筆，有一張嘴，有什么理由拿出來講啊！有事實拿出來說啊！（聲音激動）為什么要打要殺，而且又不敢光明正大地來打來殺，而偷偷摸摸地來暗殺！（鼓掌）這成什么話？（鼓掌）
今天，這里有沒有特務？你站出來！是好漢的站出來！你出來講！憑什么要殺死李先生？（厲聲。熱烈地鼓掌）殺死了人，又不敢承認，還要誣蔑人，說什么“桃色事件",因不正當?shù)哪信P系所引起的事件。國民黨反動派暗殺李公樸后，企圖在人民面前掩飾他們的罪行，造謠說李公樸被暗殺是由于“桃色事件”。”，說什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨，無恥啊！無恥啊！（熱烈地鼓掌）這是某集團〔某集團〕指國民黨反動派的無恥，恰是李先生的光榮！李先生在昆明被暗殺是李先生留給昆明的光榮！也是昆明人的光榮！（鼓掌）
去年“一二·一”1945年11月25日晚，昆明市大中學生六千余人在西南聯(lián)合大學舉行反內(nèi)戰(zhàn)時事晚會，國民黨反動派出動軍隊包圍會場，開槍放炮，進行威脅，并在學校附近戒嚴，禁阻師生通行。于是各校學生聯(lián)合罷課。12月1日，國民黨反動派派大批軍警和特務在西南聯(lián)合大學、師范學院兩處投擲手榴彈，死四人，傷十余人。”昆明青年學生為了反對內(nèi)戰(zhàn)，遭受屠殺，那算是青年的一代獻出了他們最寶貴的生命！現(xiàn)在李先生為了爭取民主和平而遭受了反動派的暗殺，我們驕傲一點說，這算是像我這樣大年紀的一代，我們的老戰(zhàn)友，獻出了最寶貴的生命！這兩樁事發(fā)生在昆明，這算是昆明無限的光榮！（熱烈地鼓掌）
反動派暗殺李先生的消息傳出以后，大家聽了都悲憤痛恨。我心里想，這些無恥的東西，不知他們是怎么想法，他們的心理是什么狀態(tài)，他們的心是怎樣長的！（捶擊桌子）其實很簡單，他們這樣瘋狂地來制造恐怖，正是他們自己在慌啊！在害怕啊！所以他們制造恐怖，其實是他們自己在恐怖啊！特務們，你們想想，你們還有幾天？你們完了，快完了！你們以為打傷幾個，殺死幾個，就可以了事，就可以把人民嚇倒了嗎？其實廣大的人民是打不盡的，殺不完的！要是這樣可以的話，世界上早沒有人了。
你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來！你們將失去千百萬的人民！你們看著我們?nèi)松伲瑳]有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強得很！看今天來的這些人，都是我們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市民！我們有這個信心：人民的力量是要勝利的，真理是永遠存在的。歷史上沒有一個反人民的勢力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎？翻開歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快完了！我們的光明就要出現(xiàn)了。我們看，光明就在我們眼前，而現(xiàn)在正是黎明之前那個最黑暗的時候。我們有力量打破這個黑暗，爭到光明！我們的光明，就是反動派的末日！（熱烈地鼓掌）
現(xiàn)在司徒雷登出任美駐華大使，司徒雷登是中國人民的朋友，是教育家，他生長在中國，受的美國教育。他住在中國的時間比住在美國的時間長，他就如一個中國的留學生一樣，從前在北平時，也常見面。他是一位和藹可親的學者，是真正知道中國人民的要求的，這不是說司徒雷登有三頭六臂，能替中國人民解決一切，而是說美國人民的輿論抬頭，美國才有這轉(zhuǎn)變。”
李先生的血不會白流的！李先生賠上了這條性命，我們要換來一個代價。“一二·一”四烈士倒下了，年輕的戰(zhàn)士們的血換來了政治協(xié)商會議的召開；現(xiàn)在李先生倒下了，他的血要換取政協(xié)會議的重開！（熱烈地鼓掌）我們有這個信心！（鼓掌）
“一二·一”是昆明的光榮，是云南人民的光榮。云南有光榮的歷史，遠的如護國①(指護國戰(zhàn)爭)。1915年10月，北洋軍閥袁世凱稱帝，激起全國人民的反對。同年12月25日，云南首先宣布獨立，以蔡鍔等人為領導，組織護國軍討袁。，這不用說了，近的如“一二·一”，都是屬于云南人民的。我們要發(fā)揚云南光榮的歷史！（聽眾表示接受）
反動派挑撥離間，卑鄙無恥，你們看見聯(lián)大(西南聯(lián)合大學的簡稱)。抗日戰(zhàn)爭期間，清華大學、北京大學和南開大學三校聯(lián)合組成西南聯(lián)合大學。1946年4月，西南聯(lián)大宣布解散。走了，學生放暑假了，便以為我們沒有力量了嗎？特務們！你們錯了！你們看見今天到會的一千多青年，又握起手來了，我們昆明的青年決不會讓你們這樣蠻橫下去的！
反動派，你看見一個倒下去，可也看得見千百個繼起的！
正義是殺不完的，因為真理永遠存在！（鼓掌）
歷史賦予昆明的任務是爭取民主和平，我們昆明的青年必須完成這任務！
我們不怕死，我們有犧牲的精神！我們隨時像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門！（長時間熱烈地鼓掌）
聞一多先生的說和做
“人家說了再做，我是做了再說。”
“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”
作為學者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。
不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果。
他并沒有先“說”，但他“做”了。作出了卓越的成績。
“做”了，他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。
做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面，作為學者的方面。
聞一多先生還有另外一個方面，作為革命家的方面。
這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。
作為爭取民主的戰(zhàn)士，青年運動的領導人，聞一多先生“說”了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到；后來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主!
他在給我的信上說：“此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快!”
他“說”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了。現(xiàn)在，他“說”了就“做”。言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價的。
1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀。”
這是為爭取民主，反對獨裁，他起稿的一張政治傳單!
在李公樸同志被害之后，警報迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，并指著這群敗類說：你們站出來!你們站出來!
他“說”了。說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!
他“說”了：“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門。”
他“做”了，在情況緊急的生死關頭，他走到游行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。他終于以寶貴的生命，實證了他的“言”和“行”。
聞一多先生，是卓越的學者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高標。
●聞一多的生平年份表
1902年（清光緒二十八年）誕生
11月26日，(清光緒二十八年十月二十七日)， 出生于江蘇省山陽縣(今淮安)城內(nèi)東長街朱雀橋魄。原名永祥， 字晉祥; 后改名公樸， 號樸如。祖父李俊秀 (1803——1862)， 生平失考。父李學增，字增培，俗名善生。江蘇省武進縣湖塘鎮(zhèn)東村人。曾在常鎮(zhèn)道道尹沈敦蘭家做仆役，后隨沈至淮安。母程氏，淮安人。
1912 年（民國元年）10 歲
開始讀私塾。所受教育雖然仍是儒家的傳統(tǒng)文化，但同時也受到民主革命思潮的熏陶。
1915 年（民國四年）13 歲
是年秋，同父異母之二哥永義赴東海從軍，于是隨父母離開淮安到鎮(zhèn)江，和三哥李公愚一起生活。旋人合興盛京廣洋貨店當學徒。
1917 年（民國六年丁巳）15 歲
父親學增在鎮(zhèn)江去世，安葬武進縣師姑灘下祖瑩東側(cè)。
1919 年（民國八年己未）17 歲
五四運動爆發(fā)。時已學徒滿師，為合興盛雜貨店店員口與一 些青年店員共同組織“ 愛國團”， 上街宣傳抵制日貨，銷售、使用國 貨。因向鎮(zhèn)江抗日外交后援會揭發(fā)店老板囤積日貨被解雇。
1920 年（民國九年）18 歲
入鎮(zhèn)江潤州中學學習。該校為教會學校，由美國人法毅耳所辦。
1921 年（民國十年辛酉）19 歲
和武進縣湖塘橋灣里村王全英結婚。婚后生有二女。王全英1937 年去世。
1923 年（民國十二年）21 歲
潤州中學畢業(yè)，考入武昌文華大學附屬高中。因參加反對校醫(yī)虐待學生，釀成學潮，被開除。
1924 年（民國十三年甲子）22 歲
入上海滬江大學附屬高中學習。
1925 年 ( 民國十四年)23歲
考入上海滬江大學。是學校青年會活躍分子，經(jīng)常代表學校青年會出席滬寧各大學召開的學生會。
五卅運動中，積極參加上海學生罷課游行，代表滬江大學學生參加上海學聯(lián)會，任工人科長。
五卅運動期間，曾回到家鄉(xiāng)湖塘鎮(zhèn)聯(lián)絡工商學各界愛國人士50 余人，成立“五卅后援會”， 任臨時主席。
是年參加國民黨。
1926 年（民國十五年）24 歲
離開上了一年的滬江大學，南下廣州參加國民革命軍，分配在東路前敵總指揮部政治部做宣傳工作。
1927 年（民國十六年）25 歲
3 月，隨東路軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)回到上海。
5 月，任國民革命軍東前總政治部滬寧路屬黨政特派員。
6 月，對國民黨蔣介石實施“清黨”政策產(chǎn)生懷疑和不滿，被撤 職調(diào)回上海。旋因上司企圖以 " 通共 " 罪名實施迫害，脫離國民黨軍隊。
1928 年（民國十七年）26 歲
年初，與張曼筋女士在上海結婚。
8 月 25 日，乘輪赴美國俄勒岡州雷德大學 (Reed College) 政治 系學習。這是經(jīng)滬江大學校長劉湛恩和基督教青年會推薦，并通過考試被錄取的。
8 月 27 日，抵日本神戶。
8 月 30 日，抵日本橫濱。過日本期間，曾登陸游覽神戶、大阪、西京、橫濱、東京等城名勝，并參觀了《朝日新聞》報館。
9 月 10 日，到達美國西雅圖城。
9 月 11 日，至雷德大學，讀政治系市政學。
9 月 20 日，自美國發(fā)回《直渡太平洋》一文，敘述赴美沿途觀 感。李公樸離滬前，應《生活》周刊主筆鄒韜奮的邀請，任該刊駐美特約通訊記者。他從美國發(fā)團的文章都刊登在《生活》周刊上。
9 月 28 日，自美寄《中國人所恨者札記美國救濟土耳其災區(qū)賑濟會委員長柏敦博士在雷德大學的演講中關于中國的要點。
10 月 10 日，為留美同學戴安邦題字，勉勵將來共同為中華爭榮耀。
11 月 6 日，到第 137 區(qū)選舉技票處，觀察美國人民對選舉總統(tǒng)的態(tài)度。
11 月 16 日，撰寫《美國普通人民對選舉總統(tǒng)之態(tài)度》一文；并自美寄回《做工的校長和男女師生》一文。
11 月，自美發(fā)回《一個男女同學的討論會》，記美國西北沿海 岸九所大學中中、日、朝、菲律賓以及美國男女學生對于太平洋國交問題的討論。
12 月 15 日，撰成《美國女子參政近況》。
12 月，中華全國基督教協(xié)進會會長余日章抵美，請他為波特蘭城青年會做演講，報告中國最近的政治、軍事、外交發(fā)展等情形。
1929 年（民國十八年）27 歲
1 月 3 日，自美寄《五分鐘的狂熱與一夜的高興》，記美國人過新年的情形。
同日，寫《全中國只有一種國旗了》，祝賀張學良宣布東北易幟，東三省改懸南京國民政府的青天白日旗，中國南北實現(xiàn)“統(tǒng)一”。
1 月 4 日，在美寫《值得我們注意的顧慮》，提出國民政府是否會蹈歐美各工業(yè)國的覆轍，由資本家操縱政府。
1 月 26 日，在美寫《女兒》一文，比較中美家庭中父母與子女的關系。
3 月 3 日，發(fā)表《筑路工人與八年教育》一文。
3 月 17 日，發(fā)表《十二分鐘津津有味的神情》，說明美國出于需要，關注中國的政治、經(jīng)濟等問題。
3 月 31 日，發(fā)表《有了面包以后》，談美國一般人的職業(yè)、組織家庭，尤其是女性在其中的情形。
4 月 14 日，發(fā)表《望塵莫及的濃厚興味》，談美國人的娛樂興味。
6 月 14 日，參加在雷德大學舉辦的“中國留美學生聯(lián)合會”， 會期四天。這是中國留美學生每年暑假都要舉行的會議，分東、 中、西三個區(qū)域召開。
6 月 16 日，發(fā)表《受打擊后的振作》，闡述國家不怕打擊，只怕打擊后不知振作，不肯振作。
6 月 28 日，發(fā)表《食而不化》一文。
6 月下旬，放暑假，赴阿拉斯加州一家魚廠做工。
夏，在西雅圖城結識高士其。高時在芝加哥大學學習。從此二人結為至交。
7 月 1 日，自阿拉斯加州寄回《在美的中國人地位》一文。
7 月 14 日，在魚廠寫《啟人深思》，由美國獨立紀念日聯(lián)想國 內(nèi)情況。
7 月 23 日，自魚廠寄回《百看不厭》，介紹魚廠之規(guī)模及在該廠做工情況。
9月初，結束魚廠打工生活，返回雷德大學。 秋，到西雅圖城歡迎中國留美新同學，并在市商會招待宴會上，指揮同學唱“打倒軍閥”。
11月15日，自美發(fā)回《海外的官癮》，揭露中國在海外的“名譽領事”對國家無益而有害。
是年，長女谷聲出生。不幸5歲時夭亡。時家住南京陶谷街 3號。
聞一多的詩
太陽吟
太陽啊，刺得我心痛的太陽！
又逼走了游子的一出還鄉(xiāng)夢，
又加他十二個時辰的九曲回腸！
太陽啊，火一樣燒著的太陽！
烘干了小草尖頭的露水，
可烘得干游子的冷淚盈眶？
太陽啊，六龍驂駕的太陽！
省得我受這一天天的緩刑，
就把五年當一天跑完那又何妨？
太陽啊——神速的金鳥——太陽！
讓我騎著你每日繞行地球一周，
也便能天天望見一次家鄉(xiāng)！
太陽啊，樓角新升的太陽！
不是剛從我們東方來的嗎？
我的家鄉(xiāng)此刻可都依然無恙？
太陽啊，我家鄉(xiāng)來的太陽！
北京城里的官柳裹上一身秋了吧？
唉！我也憔悴的同深秋一樣！
太陽啊，奔波不息的太陽！
你也好像無家可歸似的呢。
啊！你我的身世一樣地不堪設想！
太陽啊，自強不息的太陽！
大宇宙許就是你的家鄉(xiāng)吧。
可能指示我我的家鄉(xiāng)的方向？
太陽啊，這不像我的山川，太陽！
這里的風云另帶一般顏色，
這里鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼。
太陽啊，生命之火的太陽！
但是誰不知你是球東半的情熱，
同時又是球西半的智光？
太陽啊，也是我家鄉(xiāng)的太陽！
此刻我回不了我往日的家鄉(xiāng)，
便認你為家鄉(xiāng)也還得失相償。
太陽啊，慈光普照的太陽！
往后我看見你時，就當回家一次；
我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上！
憶菊
1倡導昆明乃至全國人民起來做反獨裁爭民主,說明他是革命家
2親自參與革命斗爭之中起草政治傳單
3帶領人民進行游行示威
2.在李公樸同志被害之后，警報迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，并指著這群敗類說：你們站出來!你們站出來!
3.他“說”了：“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門。”
他“做”了，在情況緊急的生死關頭，他走到游行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。他終于以寶貴的生命，實證了他的“言”和“行”。
<“人家說了再做，我是做了再說。”
“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”
作為學者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。
不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果。
他并沒有先“說”，但他“做”了。作出了卓越的成績。
“做”了，他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。
做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面，作為學者的方面。
聞一多先生還有另外一個方面，作為革命家的方面。
這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。
作為爭取民主的戰(zhàn)士，青年運動的領導人，聞一多先生“說”了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到；后來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主!
他在給我的信上說：“此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快!”
他“說”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了。現(xiàn)在，他“說”了就“做”。言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價的。
1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀。”
這是為爭取民主，反對獨裁，他起稿的一張政治傳單!
在李公樸同志被害之后，警報迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，并指著這群敗類說：你們站出來!你們站出來!
他“說”了。說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!
他“說”了：“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門。”
他“做”了，在情況緊急的生死關頭，他走到游行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。他終于以寶貴的生命，實證了他的“言”和“行”。
聞一多先生，是卓越的學者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高標。＞
12聞一多先生的說和做
1.鍥瀝衙凝窺暇2.（1）鉆之彌堅鉆得越鍥而不舍（2）廢寢忘食3.示例：一言九鼎；一諾千金；一言既出，駟馬難追；言出必行；言必信，行必果；多行不義必自斃等。4.參加游行；起草傳單；大會演說。5.（1）對革命的宣傳和動員，對反動派的揭露和斥責。（2）向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么。6.不好。加點的詞語抓住外貌特征進行描寫，形象生動地突出了聞一多大義凜然的氣概，表達了對聞一多的頌揚與景仰之情。7.含義：表現(xiàn)了聞一多先生言行一致的高尚人格。作用：總結全文。8.提示：“吾將上下而求索”的屈原，“為中華之崛起而讀書”的周恩來總理，“甘愿作一枚螺絲釘”的雷鋒，乃至時刻都呵護著我們成長的父母、親人、朋友、老師等等。
13音樂巨人貝多芬
1.邃躇檻捏晰荷2.惹章堪默翼翼徒3.愁苦蓬勃深邃逼視4.比作密不通風的磐石和不見天日的囚室。生動形象地表明了耳聾帶給貝多芬的極大不幸。5.（1）一方面，耳聾給貝多芬造成了交流的障礙，使他常常被人誤解，他的社會交往受到極大的約束，耳聾的他比不上一棵樹，因為一棵樹尚且可以諦聽大自然的聲音；另一方面，耳聾后的貝多芬遠離人世的喧囂和紛爭，獲得了心靈的純凈和安寧，就心靈的純凈而言，社會中的人不如樹好。（2）羅曼•羅蘭受貝多芬精神的感召，刻畫了一位與貝多芬經(jīng)歷相似的文學人物，成就了一部著作。6.觀眾看到貝多芬指揮不正常而表現(xiàn)出驚訝。7.提示：可以表現(xiàn)對貝多芬遭遇不幸的震驚和痛惜，可以表現(xiàn)對貝多芬音樂生命的熱愛和崇敬等。8.示例：作為一個音樂家,你耳聾了,這是最大的不幸，但是面對不幸，你勇敢地與命運做斗爭，用整個生命和熱情從事音樂創(chuàng)作，挫折讓你更加堅強。生活中總有許多不如意，甚至會遭遇不幸，我們也要像你一樣樂觀、堅強，勇往直前。
14福樓拜家的星期天
1.示例：祖籍狼藉滑稽嗜好魅力槐樹戲謔虐待2.（1）博學多識（2）一拍即合（3）義憤填膺（4）尋歡作樂（5）忘乎所以3.莫泊桑法短篇小說巨匠項鏈羊脂球4.示例：（甲文）烏木色的濃密卷發(fā)從頭上一直披到肩上。（乙文）在他那很發(fā)達的腦門上豎立著很短的頭發(fā)。5.頭、發(fā)、胡子、眼睛、目光。6.A7.（甲文人物）活潑，思維敏捷，善于表達；（乙文人物）聰慧、堅毅、尖銳。8.示例：（1）福樓拜打開門，一看是莫泊桑，一下子就把他抱住了：“啊，莫泊桑!真沒想到是你呀!”然后，福樓拜拉著莫泊桑向里屋跑去，邊跑邊喊著：“大家快看呀，我們的莫泊桑來了!”剛剛爬完六層樓還氣喘吁吁的莫泊桑，就被福樓拜拉著做了一次小跑練習。對幾位大作家的熱情，莫泊桑十分高興，就像個小弟弟似的跟在福樓拜的身后，并被福樓拜摁在了一把椅子上。（2）莫泊桑被福樓拜牽著，嘴里還在不住地叫著“老師”。都德回過頭來對大家說：“想不到福樓拜竟有這么優(yōu)秀的弟子，你看他濃眉大眼，氣質(zhì)非凡，像不像當年的我呀？”大家都哈哈大笑起來。（3）屠格涅夫仰坐在沙發(fā)上，用一種十分輕柔的聲調(diào)慢慢地講著：“莫泊桑，好久不見了，你還記得以前我們在你家談論文學史方面的事情嗎?最近又有什么新作品了?可不可以讓我們一飽眼福呀?”莫泊桑有些不好意思起來：“這些日子我確實很忙，我今天來正是想讓大家對我新寫的這部小說提提意見，還希望您多多指教!”屠格涅夫臉上綻開了燦爛的笑容。（4）左拉歪坐在沙發(fā)上，壓著一條腿，用手抓著自己的腳踝。莫泊桑走到他的跟前：“最近過得好嗎?”“好，謝謝!”說完左拉又恢復了剛才的動作，觀察著每一個人。
15孫權勸學
1.（1）qīng（2）shè（3）shú（4）suì2.（1）吳下阿蒙三國時吳國名將呂蒙，特指原來不好讀書的呂蒙。后泛指缺少學識、文才的人。造句略（2）刮目相待用新的眼光來看待。也作“刮目相看”。刮目：擦眼。刮：擦，摩。相待：相看待。造句略3.示例：（1）讀書破萬卷，下筆如有神。（2）行萬里路，讀萬卷書。（3）書是人類進步的階梯。4.（1）告訴（2）當?shù)溃敊啵?）當時專掌經(jīng)學傳授的學官（4）軍事方面或政治方面的才干和謀略5.（1）A（2）D（3）B（4）C6.（1）呂蒙用軍中事務多來推托。（2）大哥（指魯肅）為何認清事物這么晚啊！7.善于聽取別人建議，會讀書，有進取心。8.羅貫中元末明初示例：諸葛亮擺空城計諸葛亮草船借箭劉備三顧茅廬
單元復習
1.衰慕愧兀兀躇赫鮮既2.（1）學者詩人烈士（2）蓬勃深邃凝重3.（1）馬上相逢無紙筆（2）略4.略5.指麻煩事。6.他還是那么安靜，那么懇切，那么熱心，那么慈祥。7.示例：“不管窗外天空多么漆黑，只要他抬起眼睛，整個房間就馬上亮起來，他的眼光仿佛會看透你的心靈，你在他面前想撒謊也不可能。”通過人物描寫表現(xiàn)“先生”敏銳的眼力和洞察力。8.略9.（1）過失（2）答應（3）勸說（4）通“囑”，囑托10.（1）代廚下兒（2）代“蒙大怒，擊鼓會兵，欲就船攻寧”這件事（3）代甘寧11.呂蒙大怒，擂起戰(zhàn)鼓，調(diào)動軍隊，打算上船攻打甘寧。12.呂蒙性格：能虛心接受別人的意見，深明大義，顧全大局。如在甘寧背信棄義的情況下，呂蒙能聽從母親的意見，以國事為重，不因私怒而攻殺甘寧。13.略
第四單元
16社戲
1.示例：蓬勃雨篷蘆蒿船篙攛掇躥升點綴拾掇2.（1）彌漫消散（2）翻來覆去地說（3）在潮頭搏浪嬉戲3.（1）然而即使而（2）輕松舒展（3）點磕退（4）漂渺罩4.“竟”字說明了六一公公的“感激”是“我”所“不料”的，他只求別人的點滴理解和肯定，便由衷地感激不盡。5.示例：他用“是的”作了正面的肯定回答，不躲不避，干脆果斷，表現(xiàn)孩子的誠實；用“請客”作擋箭牌，使六一公公無話可說；“你把我的蝦嚇跑了”轉(zhuǎn)換話題，從而表現(xiàn)了雙喜的聰明與機靈。6.在問偷豆一事中，從六一公公的語言里可以看出，他并沒有責怪孩子們偷豆，只是心疼被踏壞的莊稼；當“我”說豆“很好”吃時，他“竟非常感激起來”，表現(xiàn)了六一公公這位農(nóng)民淳樸、憨厚、善良的性格特點。7.突出那夜經(jīng)歷的難忘，“我”所難忘的是農(nóng)村特有的風光、自由的空氣、人與人之間和諧親密的關系以及人們樸實、善良的性格，表達了“我”對鄉(xiāng)間少年朋友誠摯情誼的懷念，對美好生活的向往。8.示例：休，人靠在樹旁，表示休息。塵，小土為灰塵。男，在田里花力氣（勞動）的是男人。
17安塞腰鼓
1.晦冗羈亢戛恬驟濺2.示例：紅彤彤黃澄澄綠油油白茫茫黑乎乎藍盈盈3.（1）響聲碰撞在山崖上。（2）形體成了思緒！4.有力、疾速、大起大落。5.不能。“你”將黃土高原人格化，能更直接、更強烈地抒發(fā)感情，充分表達了作者對黃土高原的深情和眷戀。6.用江南襯托黃土高原是那樣的生機勃勃，充滿活力，蘊含著無窮無盡的力量。7.不能。因為原句贊嘆的語氣強烈，有盡情贊美之意，而改后的句子只是一般地說好，表達效果遠比不上原句好。8.示例：江南越劇，輕柔、動人的舞姿，婉轉(zhuǎn)、悠揚的唱腔，讓我們感受到生活的浪漫。
18竹影
1.幽愜爍耍縷瓣撇疏2.慢慢拯救晃動/搖撼信任了解/體諒姿勢3.D4.“我”和小伙伴用木炭描竹影。5.（1）指華明（2）指弟弟（3）指爸爸6.“閃爍”生動地描寫出月亮被搖動的“竹影”“切成許多不規(guī)則的小塊”的動感。7.表現(xiàn)了孩子們對身邊事物的好奇，寫出了小孩子好玩好動的天性。8.示例：（1）北國的雪追著凜風來了，破空來到人間。起初輕柔、瑣碎、星星點點，落到樹上靜默，積累成朵，漂到湖中消逝，引來靜水千波，聚到手中便頑皮地打著滾。雪漸漸大了，恍惚間已是萬樹梨花，一團團、一簇簇的，閃著銀光。（2）沉沉的夜色、茫茫的晨霧中，總能看到你們——清潔工忙碌的身影。你們的面容是那么秀氣，你們的背影是那么高大。三百六十行，行行出狀元。你們是那么勤勞，你們用自己汗水滋潤了地球母親的皮膚。
19觀舞記
1.穆凝行絢惆姿2.（1）變幻多姿（2）本色當行3.示例：惆悵絲綢稠密殉職絢麗詢問4.表情、動作。5.她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。6.生動、形象地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹舞姿的優(yōu)美。7.藝術上的交流，能增強世界各國、各民族之間的相互了解和溝通。所有優(yōu)秀的藝術家，都植根于本民族的文化土壤之中，卡拉瑪姐妹也一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒有印度文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會這樣美妙動人。8.示例：看了黃豆豆的《豐收》，讓人感受到中國男兒強壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅強不屈的精神。
20口技
1.（1）jiàn（2）chì（3）hǔ（4）jī2.（1）即使（2）（3）只（4）（5）（6）跑3.林嗣環(huán)鐵崖虞初新志張潮4.（1）打呵欠，伸懶腰（2）說夢話（3）喂奶（4）這5.C6.（1）不久，孩子醒了，大聲哭。（2）全場賓客沒有不伸長脖子，偏著頭看，微微地笑，默默地贊嘆，認為絕妙到了極點。7.深夜中一戶四口醒而復睡的情景。既從正面描寫各種聲音，又從側(cè)面描寫賓客為表演所陶醉、折服的神態(tài)，這樣共同表現(xiàn)口技表演之高超。8.略
單元復習
1.C2.D3.（1）此夜曲中聞折柳何人不起故園情（2）各領風騷數(shù)百年（3）黃梅時節(jié)家家雨4.（1）《社戲》是小說，文中的“我”不是魯迅本人。（2）篇幅短小。
（3）（4）5.對當紅的港臺歌星如數(shù)家珍，書桌周圍的墻面上貼滿了偶像的彩照。
6.聽了古典再聽流行，覺得味道不夠了。7.女兒對“我”說，韓國當紅組合H．O．T的歌《孩子啊》的曲子是根據(jù)莫扎特的《第二十五交響曲》改編的，《希望》中用了貝多芬的《歡樂頌》；羽鍵琴曾是一件流行的古樂器，張學友的歌的樂隊伴奏中有羽鍵琴，說明現(xiàn)在的流行樂壇也已注意吸取古典音樂的養(yǎng)料。8.示例一：喜歡流行音樂，因為對流行音樂熟悉，深感親切。示例二：喜歡古典音樂，因為古典是經(jīng)典，是幾百年來的藝術結晶，有深厚的文化底蘊，能享用一世。9.（1）不久（2）拉（3）即使（4）說出10.（1）一切應該有的聲音，這里沒有什么不具備的。（2）其中夾雜有劈里啪啦房屋倒塌的聲音。11.……不能名其一處也。‖于是賓客無不變色離席……第一層：寫口技藝人模仿深巷起火、救火的聲音。第二層：寫賓客聽口技表演時受驚嚇的種種表現(xiàn)。12.呼應文章開頭，以道具的簡單突出口技藝人表演技藝的高超。13.略
第五單元
21偉大的悲劇
1.冽履懈悚羸罄莽倫2.D3.細膩展現(xiàn)閃耀4.（1）天氣日益惡劣；（2）隊員們失去了當初的精力；（3）大家的身體已疲憊不堪；（4）很容易偏離回程的方向。5.前往極點的時候。當初。6.隊員們認為他們沒有第一個到達極點，一切努力都成了徒勞，他們是失敗者，沒有任何光彩。7.（1）他們承受著肉體與精神的巨大痛苦，始終在往回走；（2）威爾遜明知死亡在逼近，仍在進行科學觀察，拖著沉重的巖石標本。8.示例：遺書表明斯科特身處絕境時仍充滿勇氣和斗志，一如既往地保持堅忍和剛毅，同時也說明他是一個有愛心、有思想、盡責任的人。
22在沙漠中心
1.輻蔽軀篩諦2.（1）映—應（2）芭—笆（3）奇—其3.示例：春天必然曾經(jīng)是這樣的，在綠意內(nèi)斂的山頭，一把雪再也撐不住了，“撲哧”一聲，將冷臉笑成花面，一首澌澌然的歌便從云端唱到山麓，從山麓唱到低低的荒村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥，軟如一床新翻的棉被的春泥。4.風驅(qū)趕著我四下亂竄，為了躲避它，我像困獸一樣團團轉(zhuǎn)。之后我感到呼吸困難，好像是膝蓋硌著我的胸膛。我在天使的重負下掙扎。5.（1）不管怎么說，上天待“我”不薄。（2）通過這樣的經(jīng)歷，“我”可以重新找到農(nóng)人的真諦，在群星中尋找自己的真理。6.城市的生活安于現(xiàn)狀，缺乏活力，不能找到真理。7.示例：“除了你們的痛苦，什么我都不在乎了。”這句話深刻地顯現(xiàn)了“我”即使處在這樣的環(huán)境下，心里還牽掛著別人，充分體現(xiàn)了“我”的愛心。8.示例一：我認為妥當。刪去了這段內(nèi)容，使文章更有完整性，否則內(nèi)容會比較突兀、生硬。示例二：我認為不妥當。刪去的這段內(nèi)容與上文緊密相聯(lián)，可以更好地體現(xiàn)作者的思想。提示：可以從正反兩個角度回答。
23登上地球之巔
1.砭崔匐截精銳勇2.（1）即使也（2）寧愿也3.略4.天氣寒冷，巖壁陡滑，高山缺氧，體力不濟。5.突出登峰困難之大，從而反映了登山隊員不怕艱險、勇往直前的堅強意志和大無畏精神。6.反映了劉連滿等人強烈的集體主義觀念和崇高的自我犧牲精神。7.示例：原有的困難還沒有克服，新的困難又出現(xiàn)了，以后的行程將更艱難，怎么辦？8.略
24真正的英雄
1.孜孜鍥及寐2.（1）犧牲轟動國家。（2）老老少少感到驕傲。（3）我們哀悼公民。3.示例：給予我這份力量的是英雄們。英雄們給予我的是這份力量。4.戰(zhàn)栗、悲哀、陰霾籠罩。5.崇高的獻身精神和不求報答的社會責任感。6.你們：七位宇航員的親人；人們：七位英雄；我們：包括“我”在內(nèi)的所有美國人民。7.（1）一個世紀前，開發(fā)西部的人們常常面臨惡劣的條件，甚至倒下；（2）現(xiàn)在，七位宇航員為探索宇宙而獻身；（3）今后，我們?nèi)詫樽呦蛲庑乔蚨淌苣ルy，不斷前進。8.示例：費俊龍、聶海勝：誰能讓全世界1/5的心靈隨著他們的節(jié)奏跳動五天五夜？誰能從前所未有的高度見證中國實力的飛躍？他們出征蒼穹，畫出龍的軌跡。升空日行八萬里，巡天遙看一千河。他們是中國航天的黃金一代。
25短文兩篇
1.信崇蹣承2.（1）碰、撞（2）斷（3）夠、達到（4）歸向3.（1）逐追亡逐北逐鹿中原（2）昔撫今追昔今非昔比4.（1）追趕到太陽落下的地方（2）足夠（3）向北（4）前往5.（1）（夸父）還沒跑到，就在半路上因口渴而死了。（2）夸父自不量力，想要追趕太陽的影子。6.妥當。這樣的描寫有如畫龍點睛。夸父追日，雖然沒有成功，但卻顯示了渴望征服自然的雄偉氣魄和奮不顧身的犧牲精神，是光照千秋的輝煌業(yè)績。7.反映了古代勞動人民渴望戰(zhàn)勝、征服自然的愿望和不斷探索的精神。8.示例：共工眼望著不周山聳立在云霧中的高峰，往后倒退著身子，啊！在這充滿陰謀的殘酷無情的風暴里，他大叫一聲，帶著驚天動地的怒號，飛跑著，猛然用自己的腦袋撞在怪石嶙峋、直插云霄的不周山上。不周山立刻攔腰折斷，同共工一起轟然傾倒……
單元復習
1.B2.（1）卻—怯（2）消—銷（3）詳—祥（4）登—蹬3.（1）A（2）B（3）B4.示例一：我認同探險者的精神。他們把認識自然當作己任，挑戰(zhàn)人類自我，實現(xiàn)生命的價值，給后人以精神的鼓舞。示例二：探險是一門綜合性很強的學科，且在我國的發(fā)展史較短，更不要說民間的普及性，因此，進行探險不能操之過急，要高度重視安全問題。豐富的知識和經(jīng)驗是安全的保證，參加專業(yè)機構的活動是較快的入門方法。5.（1）人無法進入的地方（2）彭加木和余純順都是在這里失蹤遇難的（3）該詞起限定時間的作用，后來趙子允等人已經(jīng)縱穿了羅布泊6.它地處偏遠的西部，屬“生命禁區(qū)”，極少有人去，但是又有雅丹地貌等吸引人的地方。7.穿越羅布泊是趙、陳、劉、周等人共同的心愿，因而有巨大的精神力量；用了半年時間作準備，確保萬無一失；有熟悉羅布泊的趙子允作向?qū)c指揮。8.穿越羅布泊雖然有許多意想不到的困難，但因為大家精神振作，計劃周密，準備充分，他們終于贏得了縱穿羅布泊的勝利。文章略寫困難是為了說明這些困難無法阻擋他們的腳步，蓋不住他們戰(zhàn)勝困難的快樂。
9.（1）砍斷（2）作為（3）通“紋”，花紋（4）填塞10.A11．（1）（刑天）握盾，持斧，向著天空猛劈狠砍，戰(zhàn)斗不止。（2）女娃在東海游泳，溺死而沒有回家，因而成了精衛(wèi)鳥。12.反映了古代勞動人民渴望戰(zhàn)勝、征服自然的愿望和不斷探索的精神。13.略第六單元
26貓
1.耗澀綾慫悵詛2.（1）身—生（2）祥—詳（3）掉—吊（4）受—瘦3.示例：（1）它化用了成語“殺雞儆猴”，給人留下了遐想的空間4.冬天的早晨……它又跳上桌子對鳥籠凝望著了。‖一天……以為懲戒得還不夠快意。‖隔了幾天……我將怎樣地對它表白我的誤解呢？‖兩個月后……5.那只花白貓不活潑，好像是具著天生的憂郁性似的；也不去捉鼠，終日懶惰地伏著，吃得胖胖的。6.“似乎”一詞不能刪。花白貓對這一對黃鳥的特別注意，只是“我”的猜測和判斷，并不能十分肯定，所以要用“似乎”一詞。7.第三只貓的死與“我”的武斷、粗暴有關，它促使“我”良心發(fā)現(xiàn)，感到內(nèi)疚和悔恨，另外，“我”再也沒有改過的機會了。因此，比前兩只貓的亡失“更難過得多”。8.提示：能自圓其說即可，但應結合課文內(nèi)容回答。
27斑羚飛渡
1.逞湛穹凝迥愴嫻磐2.（1）健壯（2）沉重（3）技巧（4）意味3.示例一：進退維谷【成語出處】《詩經(jīng)•大雅•桑柔》：“人亦有言：‘進退維谷。’”【成語釋義】無論是進還是退，都處在困境之中。形容進退兩難。【近義成語】進退兩難【反義成語】進退自如【應用鏈接】在我自己的思想上也正感受著一種進退維谷的苦悶。示例二：老牛舐犢【成語出處】《后漢書•楊彪傳》：“愧無日先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。”【成語釋義】老牛舔小牛。比喻父母疼愛子女或者長輩關愛晚輩。【近義成語】望子成龍/愛子心切【反義成語】深惡痛絕【應用鏈接】對母親這種老牛舐犢般的關心，我是永遠都不會忘記的。4.指的是從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，有貪生怕死的意思。5.通過“我”的感受來揭示和升華文章的中心，并引起讀者的共鳴。6.因為老斑羚們沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛渡，心甘情愿用生命為下一代開辟一條生存的道路。7.鐮刀頭羊為種群的存續(xù)感到欣慰，為老斑羚的犧牲精神感到自豪，在完成自己的使命后，它用生命給這次飛渡添上了悲壯的一筆。那燦爛的彩虹正象征了鐮刀頭羊的行為和精神的閃光。8.示例：正因為生命如此可貴，讓人不舍，所以那些義無反顧地獻出生命的“鐮刀頭羊”，才能夠如此深地打動我們，成為不朽的記憶。
28華南虎
1.傳枚楚嚼2.D3.示例：（1）請問叔叔（阿姨），您將鶴與鹿組合在一起，有什么含義嗎？（2）我欣賞到了一座雕像，它高達36米，以“鶴鹿同春”為主題，造型優(yōu)美，線條奔放。下方是在草地上奔跑的麋鹿，上方是一只展翅飛翔的丹頂鶴，真可謂是現(xiàn)代雕塑的藝術珍品。4.敢于抗爭、渴望自由、保持尊嚴的華南虎。5.不妥當。原詩用第二人稱拉近了詩人和老虎的距離，體現(xiàn)了詩人對老虎的同情。原詩運用疑問句的句式，可以更好地表現(xiàn)詩人的情感，這里是在問老虎，更是在問自己、問人們。6.水泥墻壁上有血淋淋的溝壑，表明老虎關在籠中經(jīng)歷了無數(shù)次不屈的抗爭，其渴望自由的精神可見一斑。7.這是詩人對華南虎高度的贊美，盡管老虎身在籠中，但心還在蒼蒼莽莽的山林，永遠不會屈服。8.示例：不能在困境中倒下。理由略。
29馬
1.毫—豪洋—揚混—渾驅(qū)—軀腦—惱安—按2.（1）毫無私心、毫不吝惜地前往（2）暗中觀察情況（3）兩個人或兩件事物互相配合，使二者的能力、作用、好處能得到充分展示3.（1）分擔（2）堅實（3）驅(qū)趕4.動作的自由就構成美麗的天然：野馬有大自然賦予的美質(zhì)，具有充沛的精力和高貴的精神；而家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與妍媚而已。5.為我們展示了天然野生的馬在大自然中的生存狀態(tài)，與家馬形成對比。6.它們從來不攻擊其他動物，不屑于與對手搏斗，不對其他動物作戰(zhàn)；也絕不互相作戰(zhàn)，不互相爭奪生存資料；從來不追捕一只小獸或向同類劫奪一點東西。7.略8.（1）森林的樹木已經(jīng)被砍伐盡了，沒有一棵樹，一只鹿鋸下自己頭上的一只角，栽在土里，精心用水澆灌。一群動物圍繞在這棵“樹”旁邊，希望它能成活、長大。真是“可憐天下動物心”啊。（2）示例：這幅漫畫意在告訴人們要愛護自然，保護動物，保護森林資源。
30狼
1.綴窘苫弛眈眈2.（1）只（2）原來（3）脅迫、攻擊（4）回頭看3.（1）聊齋志異清蒲松齡（2）在聊齋中記敘奇異的故事。聊齋，作者的書房名；志異，記敘奇異的故事4.（1）離開（2）像狗一樣（3）突然（4）打洞5.C6.（1）企圖打洞鉆過去來攻擊屠戶的身后。（2）狼也算狡猾了，但一會兒兩只狼都送命了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只是增加笑料罷了。7.對惡人不能抱任何幻想，而要敢于斗爭，善于斗爭。（只要合理即可）8.提示：注意人稱變換以及細節(jié)描寫。
單元復習
1.臨狩昧憫卑2.B3.（1）貓鼠同眠照貓畫虎（2）虎背熊腰虎頭蛇尾（3）馬到成功老馬識途（4）狼狽不堪狼吞虎咽4.示例：藏羚羊說：“我們生活在海拔4000米以上的青藏高原，氣候極其惡劣，生活條件極差。我們不招惹任何人，就是在這種情況下，人們也不放過我們！他們開了吉普車，荷槍實彈，一路追殺。”蛇說：“我們生活在亂石堆中、亂草叢里。我們以鼠為食，間接保護了人類賴以生存的糧食。但人們不但取了我們的蛇毒、蛇膽和蛇皮，最后還要把我們烹成蛇羹……”黑熊說：“我比你們都慘，人說‘熊掌美味可食’，就砍掉了我們的手臂；又說‘熊膽可以治病’，就強行抽取我們的膽汁。”如果人類不停止捕殺，不采取相應的措施，那么天空無鳥飛，海中無魚游，地上無獸走，塘邊無蛙鳴，人自己也活不下去的情景就會到來！5.上文介紹了蜜蜂是如何抵御寒冷，度過寒冷的冬天的。6.（1）通過對比，說明蜜蜂調(diào)節(jié)溫度的神奇效果，贊揚蜜蜂的智慧。（2）體現(xiàn)了語言的準確性，說明反復換崗只是調(diào)節(jié)蜂團的溫度的一個方面。7.表面的蜜蜂向球心鉆，而球心的則向外轉(zhuǎn)移，不停歇地爬來爬去，經(jīng)常與外面的工蜂交換崗位；工蜂就像抱窩雞那樣，振翅飛舞。（寫出兩點，意思對即可）8.團隊精神、協(xié)作精神、奉獻精神、自律精神等。9.（1）留下（2）離開（3）大腿（4）背著（5）被（6）指狼（7）那么（8）只10.（屠夫）覺得狼不太動彈了，才用繩子縛住（它的爪子）。11.面對像狼一樣的惡人，要動腦筋，想辦法，用智慧戰(zhàn)勝他。12.略
1.作為爭取民主的戰(zhàn)士，青年運動的領導人，聞一多先生“說”了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到；后來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主!
2.在李公樸同志被害之后，警報迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，并指著這群敗類說：你們站出來!你們站出來!
3.他“說”了：“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門。”
他“做”了，在情況緊急的生死關頭，他走到游行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。他終于以寶貴的生命，實證了他的“言”和“行”。
<“人家說了再做，我是做了再說。”
“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”
作為學者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。
不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果。
聞一多
開放分類： 歷史人物、文學家、現(xiàn)代詩人、文史學者
目錄
• 聞一多生平（1899-1946）
• 最后一次講演
• 聞一多先生的說和做
• ●聞一多的生平年份表
• 聞一多的詩
聞一多生平（1899-1946）
中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領導人，中國共產(chǎn)黨的摯友，詩人，學者。原名聞家驊，又名多、亦多、一多，字友三、友山。
清光緒二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北省蘄水縣（今浠水縣）下巴河鎮(zhèn)的一個書香門第。
1912年考入北京清華學校，喜讀中國古代詩集、詩話、史書、筆記等。1916年開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記，總稱《二月廬漫記》。同時創(chuàng)作舊體詩。1919年五四運動時積極參加學生運動，曾代表學校出席全國學聯(lián)會議（上海）。
1920年4月，發(fā)表第一篇白話文《旅客式的學生》。同年9月，發(fā)表第一首新詩《西岸》。
1921年11月與梁實秋等人發(fā)起成立清華文學社，次年3月，寫成《律詩底研究》，開始系統(tǒng)地研究新詩格律化理論。
1922年7月趕美國芝加哥美術學院學習。年底出版與梁實秋合著的《冬夜草兒評論》，代表了聞一多早期對新詩的看法。1923年出版第一部詩集《紅燭》，把反帝愛國的主題和唯美主義的形式典范地結合在一起。1925年5月回國后，歷任國立第四中山大學（1928年更名為中央大學，1949年更名為南京大學）、武漢大學（任文學院首任院長并設計校徽）、青島大學、北京藝術專科學校、政治大學、清華大學、西南聯(lián)合大學教授，曾任北京藝術專科學校教務長、南京第四中山大學外文系主任、武漢大學文學院長、青島大學文學院長。
1928年出版第二部詩集《死水》，在頹廢中表現(xiàn)出深沉的愛國主義激情。此后致力于古典文學的研究。對《周易》、《詩經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究，后匯集成為《古典新義》，被郭沫若稱為"前無古人，后無來者"。
1937年抗戰(zhàn)開始，他在昆明西南聯(lián)大任教。抗戰(zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利不剃去，表示了抗戰(zhàn)到底的決心。
在西南聯(lián)大時期，特別是1943年以后，聞一多在中國共產(chǎn)黨的影響和領導下，積極投身于反對國民黨政權的獨裁統(tǒng)治、爭取人民民主的斗爭的洪流。 1944年，參加西南文化研究會，隨后加入中國民主同盟。從此，他以民主教授和民盟云南省支部領導人的身份，積極參與社會政治活動，成為廣大革命青年衷心 愛戴和無比尊敬的良師益友。
在“一二.一”學生愛國運動中，聞一多始終站在廣大愛國學生一邊，指導和鼓舞他們敢于斗爭、善于斗爭，為“一二.一”運動的勝利作出了重要貢獻。
聞一多1945年為中國民主同盟會委員兼云南省負責人、昆明《民主周刊》社長。1946年7月15日在悼念李公樸先生大會上，發(fā)表了著名的《最后一次的講演》，當天下午即被國民黨特務殺害。
21日，西南聯(lián)大校友會召開一多先生追悼會，朱自清出席并講了話。他一開頭便憤激地說：聞一多先生在昆明慘遭暗殺，激起全國的悲憤。這是民主主義運動的大損失，又是中國學術的大損失。
接著，他詳細地敘說了聞一多在學術上的巨大貢獻。首先告訴人們，聞一多是中國抗戰(zhàn)前“唯一的愛國新詩人”，“也是創(chuàng)造詩的新格律的人”，“他創(chuàng)造自己的詩的語言，并且創(chuàng)造自己的散文的語言”。又詳盡地介紹聞一多對神話、《楚辭》、《周易》、《詩經(jīng)》等各方面研究的成就。他突出強調(diào)聞一多在學術上的偉大功績，目的就在告訴人們國民黨反動派殘殺了一個多么有價值的學者，摧殘了中國學術界不可多得的人才！激起了人們對敵人更大的憤恨。最后他悲憤地說：他有著強大的生命力，常跟我們說要活到80歲，現(xiàn)在還不滿48歲，竟慘死在那卑鄙惡毒的槍下！有個學生曾瞻仰他的遺體，見他“遍身血跡，雙手抱頭，全身痙攣”。唉！他是不甘心的，我們也是不甘心的！
他暗下決心，一定要把聞一多的全部遺著整理出版，這是對敵斗爭的一種方法。他在給學生王瑤寫信說：一多先生之死，令人悲憤。其遺稿擬由研究所同人合力編成，設法付印。后編成《聞一多全集》四卷。
朱自清曾寫詩歌頌聞一多：
你是一團火，照徹了深淵；指示著青年，失望中抓住自我。你是一團火，照明了古代；歌舞和競賽，有力猛如虎。你是一團火，照亮了魔鬼；燒毀了自己！遺燼里爆出個新中國！ 聞一多的詩具有極強烈的民族意識和民族氣質(zhì)。愛國主義精神貫穿于他的全部詩作，成為他詩歌創(chuàng)作的基調(diào)。早在清華學生時代所作的《李白之死》《紅荷之魂》等詩中，成功地運用中國傳統(tǒng)的詩歌題材和形象詞匯歌唱他心中的理想與愛情。留美時期寫下的《太陽吟》《洗衣歌》《孤雁》《憶菊》等名篇，表現(xiàn)了他對帝國主義“文明”的鄙視和對祖國的思念。回國初期的詩作《祈禱》《愛國心》《一句話》《我是中國人》《七子之歌》等，用熾熱的情感，完整的意象，和諧的音律，表現(xiàn)了詩人的民族自豪感。《死水》時期的詩較之往昔之作題材更廣泛，思想更深沉，進一步接觸到了中國社會現(xiàn)實。《春光》《靜夜》《荒村》等詩充滿了對處于軍閥混戰(zhàn)中災難深重的勞動人民的同情；《唁詞——紀念三月十八日的慘劇》《天安門》《欺負著了》等詩則直接把筆鋒指向了北洋軍閥的暴行。在《發(fā)現(xiàn)》這首詩中，詩人面對著軍閥混戰(zhàn)，列強侵略，山河破碎，民不聊生的現(xiàn)實感到困惑與不安，他“追問青天，逼迫八面的風”，但“總問不出消息”。聞一多的這些詩篇發(fā)展了屈原、杜甫創(chuàng)作中愛國主義傳統(tǒng)，具有鮮明的時代感以及社會批判的性質(zhì)。
聞一多的詩，是他的藝術主張的實踐。他的大多數(shù)詩作，猶如一張張重彩的油畫，他不僅喜用濃重的筆觸描繪形象，渲染氣氛，尤擅于在大膽的想像、新奇的比喻中變幻種種不同的情調(diào)色彩，再配上和諧的音節(jié)、整飭的詩句這些優(yōu)美的藝術形式的框架，使他的詩成為一幅完整的藝術品。但有時由于刻意雕琢，便失去素樸與自然美的光華。聞一多的詩開創(chuàng)了格律體的新詩流派，影響了不少后起的詩人
著有《岑嘉州系年考證》《匡齋說詩》《天問釋天》《詩新臺鴻字說》《高唐神女傳說之分析》《離騷解詁》《敦煌舊鈔
本楚辭音殘卷跋》《詩經(jīng)新義·二南》及《釋朱》等，并有《聞一多全集》出版。
最后一次講演
這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣最無恥的事情！李先生〔李先生〕指李公樸（1902—1946），江蘇武進人，愛國民主人士。1946年7月11日在昆明被國民黨特務殺害。究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不過用筆寫寫文章，用嘴說說話，而他所寫的，所說的，都無非是一個沒有失掉良心的中國人的話！大家都有一支筆，有一張嘴，有什么理由拿出來講啊！有事實拿出來說啊！（聲音激動）為什么要打要殺，而且又不敢光明正大地來打來殺，而偷偷摸摸地來暗殺！（鼓掌）這成什么話？（鼓掌）
今天，這里有沒有特務？你站出來！是好漢的站出來！你出來講！憑什么要殺死李先生？（厲聲。熱烈地鼓掌）殺死了人，又不敢承認，還要誣蔑人，說什么“桃色事件",因不正當?shù)哪信P系所引起的事件。國民黨反動派暗殺李公樸后，企圖在人民面前掩飾他們的罪行，造謠說李公樸被暗殺是由于“桃色事件”。”，說什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨，無恥啊！無恥啊！（熱烈地鼓掌）這是某集團〔某集團〕指國民黨反動派的無恥，恰是李先生的光榮！李先生在昆明被暗殺是李先生留給昆明的光榮！也是昆明人的光榮！（鼓掌）
去年“一二·一”1945年11月25日晚，昆明市大中學生六千余人在西南聯(lián)合大學舉行反內(nèi)戰(zhàn)時事晚會，國民黨反動派出動軍隊包圍會場，開槍放炮，進行威脅，并在學校附近戒嚴，禁阻師生通行。于是各校學生聯(lián)合罷課。12月1日，國民黨反動派派大批軍警和特務在西南聯(lián)合大學、師范學院兩處投擲手榴彈，死四人，傷十余人。”昆明青年學生為了反對內(nèi)戰(zhàn)，遭受屠殺，那算是青年的一代獻出了他們最寶貴的生命！現(xiàn)在李先生為了爭取民主和平而遭受了反動派的暗殺，我們驕傲一點說，這算是像我這樣大年紀的一代，我們的老戰(zhàn)友，獻出了最寶貴的生命！這兩樁事發(fā)生在昆明，這算是昆明無限的光榮！（熱烈地鼓掌）
反動派暗殺李先生的消息傳出以后，大家聽了都悲憤痛恨。我心里想，這些無恥的東西，不知他們是怎么想法，他們的心理是什么狀態(tài)，他們的心是怎樣長的！（捶擊桌子）其實很簡單，他們這樣瘋狂地來制造恐怖，正是他們自己在慌啊！在害怕啊！所以他們制造恐怖，其實是他們自己在恐怖啊！特務們，你們想想，你們還有幾天？你們完了，快完了！你們以為打傷幾個，殺死幾個，就可以了事，就可以把人民嚇倒了嗎？其實廣大的人民是打不盡的，殺不完的！要是這樣可以的話，世界上早沒有人了。
你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來！你們將失去千百萬的人民！你們看著我們?nèi)松伲瑳]有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強得很！看今天來的這些人，都是我們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市民！我們有這個信心：人民的力量是要勝利的，真理是永遠存在的。歷史上沒有一個反人民的勢力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎？翻開歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快完了！我們的光明就要出現(xiàn)了。我們看，光明就在我們眼前，而現(xiàn)在正是黎明之前那個最黑暗的時候。我們有力量打破這個黑暗，爭到光明！我們的光明，就是反動派的末日！（熱烈地鼓掌）
現(xiàn)在司徒雷登出任美駐華大使，司徒雷登是中國人民的朋友，是教育家，他生長在中國，受的美國教育。他住在中國的時間比住在美國的時間長，他就如一個中國的留學生一樣，從前在北平時，也常見面。他是一位和藹可親的學者，是真正知道中國人民的要求的，這不是說司徒雷登有三頭六臂，能替中國人民解決一切，而是說美國人民的輿論抬頭，美國才有這轉(zhuǎn)變。”
李先生的血不會白流的！李先生賠上了這條性命，我們要換來一個代價。“一二·一”四烈士倒下了，年輕的戰(zhàn)士們的血換來了政治協(xié)商會議的召開；現(xiàn)在李先生倒下了，他的血要換取政協(xié)會議的重開！（熱烈地鼓掌）我們有這個信心！（鼓掌）
“一二·一”是昆明的光榮，是云南人民的光榮。云南有光榮的歷史，遠的如護國①(指護國戰(zhàn)爭)。1915年10月，北洋軍閥袁世凱稱帝，激起全國人民的反對。同年12月25日，云南首先宣布獨立，以蔡鍔等人為領導，組織護國軍討袁。，這不用說了，近的如“一二·一”，都是屬于云南人民的。我們要發(fā)揚云南光榮的歷史！（聽眾表示接受）
反動派挑撥離間，卑鄙無恥，你們看見聯(lián)大(西南聯(lián)合大學的簡稱)。抗日戰(zhàn)爭期間，清華大學、北京大學和南開大學三校聯(lián)合組成西南聯(lián)合大學。1946年4月，西南聯(lián)大宣布解散。走了，學生放暑假了，便以為我們沒有力量了嗎？特務們！你們錯了！你們看見今天到會的一千多青年，又握起手來了，我們昆明的青年決不會讓你們這樣蠻橫下去的！
反動派，你看見一個倒下去，可也看得見千百個繼起的！
正義是殺不完的，因為真理永遠存在！（鼓掌）
歷史賦予昆明的任務是爭取民主和平，我們昆明的青年必須完成這任務！
我們不怕死，我們有犧牲的精神！我們隨時像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門！（長時間熱烈地鼓掌）
聞一多先生的說和做
“人家說了再做，我是做了再說。”
“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”
作為學者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。
不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果。
他并沒有先“說”，但他“做”了。作出了卓越的成績。
“做”了，他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。
做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面，作為學者的方面。
聞一多先生還有另外一個方面，作為革命家的方面。
這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。
作為爭取民主的戰(zhàn)士，青年運動的領導人，聞一多先生“說”了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到；后來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主!
他在給我的信上說：“此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快!”
他“說”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了。現(xiàn)在，他“說”了就“做”。言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價的。
1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀。”
這是為爭取民主，反對獨裁，他起稿的一張政治傳單!
在李公樸同志被害之后，警報迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，并指著這群敗類說：你們站出來!你們站出來!
他“說”了。說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!
他“說”了：“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門。”
他“做”了，在情況緊急的生死關頭，他走到游行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。他終于以寶貴的生命，實證了他的“言”和“行”。
聞一多先生，是卓越的學者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高標。
●聞一多的生平年份表
1902年（清光緒二十八年）誕生
11月26日，(清光緒二十八年十月二十七日)， 出生于江蘇省山陽縣(今淮安)城內(nèi)東長街朱雀橋魄。原名永祥， 字晉祥; 后改名公樸， 號樸如。祖父李俊秀 (1803——1862)， 生平失考。父李學增，字增培，俗名善生。江蘇省武進縣湖塘鎮(zhèn)東村人。曾在常鎮(zhèn)道道尹沈敦蘭家做仆役，后隨沈至淮安。母程氏，淮安人。
1912 年（民國元年）10 歲
開始讀私塾。所受教育雖然仍是儒家的傳統(tǒng)文化，但同時也受到民主革命思潮的熏陶。
1915 年（民國四年）13 歲
是年秋，同父異母之二哥永義赴東海從軍，于是隨父母離開淮安到鎮(zhèn)江，和三哥李公愚一起生活。旋人合興盛京廣洋貨店當學徒。
1917 年（民國六年丁巳）15 歲
父親學增在鎮(zhèn)江去世，安葬武進縣師姑灘下祖瑩東側(cè)。
1919 年（民國八年己未）17 歲
五四運動爆發(fā)。時已學徒滿師，為合興盛雜貨店店員口與一 些青年店員共同組織“ 愛國團”， 上街宣傳抵制日貨，銷售、使用國 貨。因向鎮(zhèn)江抗日外交后援會揭發(fā)店老板囤積日貨被解雇。
1920 年（民國九年）18 歲
入鎮(zhèn)江潤州中學學習。該校為教會學校，由美國人法毅耳所辦。
1921 年（民國十年辛酉）19 歲
和武進縣湖塘橋灣里村王全英結婚。婚后生有二女。王全英1937 年去世。
1923 年（民國十二年）21 歲
潤州中學畢業(yè)，考入武昌文華大學附屬高中。因參加反對校醫(yī)虐待學生，釀成學潮，被開除。
1924 年（民國十三年甲子）22 歲
入上海滬江大學附屬高中學習。
1925 年 ( 民國十四年)23歲
考入上海滬江大學。是學校青年會活躍分子，經(jīng)常代表學校青年會出席滬寧各大學召開的學生會。
五卅運動中，積極參加上海學生罷課游行，代表滬江大學學生參加上海學聯(lián)會，任工人科長。
五卅運動期間，曾回到家鄉(xiāng)湖塘鎮(zhèn)聯(lián)絡工商學各界愛國人士50 余人，成立“五卅后援會”， 任臨時主席。
是年參加國民黨。
1926 年（民國十五年）24 歲
離開上了一年的滬江大學，南下廣州參加國民革命軍，分配在東路前敵總指揮部政治部做宣傳工作。
1927 年（民國十六年）25 歲
3 月，隨東路軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)回到上海。
5 月，任國民革命軍東前總政治部滬寧路屬黨政特派員。
6 月，對國民黨蔣介石實施“清黨”政策產(chǎn)生懷疑和不滿，被撤 職調(diào)回上海。旋因上司企圖以 " 通共 " 罪名實施迫害，脫離國民黨軍隊。
1928 年（民國十七年）26 歲
年初，與張曼筋女士在上海結婚。
8 月 25 日，乘輪赴美國俄勒岡州雷德大學 (Reed College) 政治 系學習。這是經(jīng)滬江大學校長劉湛恩和基督教青年會推薦，并通過考試被錄取的。
8 月 27 日，抵日本神戶。
8 月 30 日，抵日本橫濱。過日本期間，曾登陸游覽神戶、大阪、西京、橫濱、東京等城名勝，并參觀了《朝日新聞》報館。
9 月 10 日，到達美國西雅圖城。
9 月 11 日，至雷德大學，讀政治系市政學。
9 月 20 日，自美國發(fā)回《直渡太平洋》一文，敘述赴美沿途觀 感。李公樸離滬前，應《生活》周刊主筆鄒韜奮的邀請，任該刊駐美特約通訊記者。他從美國發(fā)團的文章都刊登在《生活》周刊上。
9 月 28 日，自美寄《中國人所恨者札記美國救濟土耳其災區(qū)賑濟會委員長柏敦博士在雷德大學的演講中關于中國的要點。
10 月 10 日，為留美同學戴安邦題字，勉勵將來共同為中華爭榮耀。
11 月 6 日，到第 137 區(qū)選舉技票處，觀察美國人民對選舉總統(tǒng)的態(tài)度。
11 月 16 日，撰寫《美國普通人民對選舉總統(tǒng)之態(tài)度》一文；并自美寄回《做工的校長和男女師生》一文。
11 月，自美發(fā)回《一個男女同學的討論會》，記美國西北沿海 岸九所大學中中、日、朝、菲律賓以及美國男女學生對于太平洋國交問題的討論。
12 月 15 日，撰成《美國女子參政近況》。
12 月，中華全國基督教協(xié)進會會長余日章抵美，請他為波特蘭城青年會做演講，報告中國最近的政治、軍事、外交發(fā)展等情形。
1929 年（民國十八年）27 歲
1 月 3 日，自美寄《五分鐘的狂熱與一夜的高興》，記美國人過新年的情形。
同日，寫《全中國只有一種國旗了》，祝賀張學良宣布東北易幟，東三省改懸南京國民政府的青天白日旗，中國南北實現(xiàn)“統(tǒng)一”。
1 月 4 日，在美寫《值得我們注意的顧慮》，提出國民政府是否會蹈歐美各工業(yè)國的覆轍，由資本家操縱政府。
1 月 26 日，在美寫《女兒》一文，比較中美家庭中父母與子女的關系。
3 月 3 日，發(fā)表《筑路工人與八年教育》一文。
3 月 17 日，發(fā)表《十二分鐘津津有味的神情》，說明美國出于需要，關注中國的政治、經(jīng)濟等問題。
3 月 31 日，發(fā)表《有了面包以后》，談美國一般人的職業(yè)、組織家庭，尤其是女性在其中的情形。
4 月 14 日，發(fā)表《望塵莫及的濃厚興味》，談美國人的娛樂興味。
6 月 14 日，參加在雷德大學舉辦的“中國留美學生聯(lián)合會”， 會期四天。這是中國留美學生每年暑假都要舉行的會議，分東、 中、西三個區(qū)域召開。
6 月 16 日，發(fā)表《受打擊后的振作》，闡述國家不怕打擊，只怕打擊后不知振作，不肯振作。
6 月 28 日，發(fā)表《食而不化》一文。
6 月下旬，放暑假，赴阿拉斯加州一家魚廠做工。
夏，在西雅圖城結識高士其。高時在芝加哥大學學習。從此二人結為至交。
7 月 1 日，自阿拉斯加州寄回《在美的中國人地位》一文。
7 月 14 日，在魚廠寫《啟人深思》，由美國獨立紀念日聯(lián)想國 內(nèi)情況。
7 月 23 日，自魚廠寄回《百看不厭》，介紹魚廠之規(guī)模及在該廠做工情況。
9月初，結束魚廠打工生活，返回雷德大學。 秋，到西雅圖城歡迎中國留美新同學，并在市商會招待宴會上，指揮同學唱“打倒軍閥”。
11月15日，自美發(fā)回《海外的官癮》，揭露中國在海外的“名譽領事”對國家無益而有害。
是年，長女谷聲出生。不幸5歲時夭亡。時家住南京陶谷街 3號。
聞一多的詩
太陽吟
太陽啊，刺得我心痛的太陽！
又逼走了游子的一出還鄉(xiāng)夢，
又加他十二個時辰的九曲回腸！
太陽啊，火一樣燒著的太陽！
烘干了小草尖頭的露水，
可烘得干游子的冷淚盈眶？
太陽啊，六龍驂駕的太陽！
省得我受這一天天的緩刑，
就把五年當一天跑完那又何妨？
太陽啊——神速的金鳥——太陽！
讓我騎著你每日繞行地球一周，
也便能天天望見一次家鄉(xiāng)！
太陽啊，樓角新升的太陽！
不是剛從我們東方來的嗎？
我的家鄉(xiāng)此刻可都依然無恙？
太陽啊，我家鄉(xiāng)來的太陽！
北京城里的官柳裹上一身秋了吧？
唉！我也憔悴的同深秋一樣！
太陽啊，奔波不息的太陽！
你也好像無家可歸似的呢。
啊！你我的身世一樣地不堪設想！
太陽啊，自強不息的太陽！
大宇宙許就是你的家鄉(xiāng)吧。
可能指示我我的家鄉(xiāng)的方向？
太陽啊，這不像我的山川，太陽！
這里的風云另帶一般顏色，
這里鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼。
太陽啊，生命之火的太陽！
但是誰不知你是球東半的情熱，
同時又是球西半的智光？
太陽啊，也是我家鄉(xiāng)的太陽！
此刻我回不了我往日的家鄉(xiāng)，
便認你為家鄉(xiāng)也還得失相償。
太陽啊，慈光普照的太陽！
往后我看見你時，就當回家一次；
我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上！
憶菊
1倡導昆明乃至全國人民起來做反獨裁爭民主,說明他是革命家
2親自參與革命斗爭之中起草政治傳單
3帶領人民進行游行示威
分別列舉聞一多先生的那些事例…?詳略怎樣安排
看你主要要表現(xiàn)他的什么品質(zhì) 《七子之歌》一九二五年夏，聞一多在國外飽受洋人的白眼和欺凌，回國后又看到列強橫行，北洋軍閥在帝國主義的支持下殘酷鎮(zhèn)壓人民的現(xiàn)實，內(nèi)心痛苦萬分，夜不成寐，望著黑暗的夜空，呼喚著香港、澳門等七個地方的名字，就像呼喚自己的孩子，寫下了《七子之歌》。聞一多所呼喚...
《談骨氣》全文
那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。 不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在...
聞一多先生的事例
從此,他以民主教授和民盟云南省支部領導人的身份,積極參與社會政治活動,成為廣大革命青年衷心 愛戴和無比尊敬的良師益友。 在“一二.一”學生愛國運動中,聞一多始終站在廣大愛國學生一邊,指導和鼓舞他們敢于斗爭、善于斗爭,為“一二.一”運動的勝利作出了重要貢獻。 聞一多1945年為中國民主同盟會委員兼云南省負責人、...
說和做是一篇什么體裁 說和做是什么體裁
全文選材精當，作者選取了寫作《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》三本書的情況表現(xiàn)聞一多的“學者的方面”;對作為“革命家的方面”，則選取起稿政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威這三件事作為例證，體現(xiàn)了聞一多對社會認識的變化，，現(xiàn)了聞一多先生的嚴謹刻苦的治學態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃...
聞一多的事例
1944年，參加西南文化研究會，隨后加入中國民主同盟。從此，他以民主教授和民盟云南省支部領導人的身份，積極參與社會政治活動，成為廣大革命青年衷心 愛戴和無比尊敬的良師益友。 在“一二.一”學生愛國運動中，聞一多始終站在廣大愛國學生一邊，指導和鼓舞他們敢于斗爭、善于斗爭，為“一二.一”運動的勝利...
歷史上像聞一多一樣的人還有很多你能列舉一個人物并簡述他的事跡嗎_百...
在給妻子鄭家鈞的信上，他還留下了一個帶血跡的吻印。被捕兩天后即1928年3月20日的清晨，夏明翰被帶到漢口余記里刑場。執(zhí)行官問他有無遺言，他大喝道：“有，給我紙筆來！”接著，他揮筆寫下了“砍頭不要緊”的就義詩。這一正氣凜然的詞句，當時就被人稱做熱血譜寫的革命戰(zhàn)歌，激勵了無數(shù)后人為...
聞一多說和做的事例是什么?
《說和做》中，聞一多作為學者，他寫作《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》；作為民主戰(zhàn)士即革命者他起稿政治傳單，參加群眾大會，參加游行示威，共六件事例。《說和做——記聞一多先生言行片段》是“農(nóng)民詩人”臧克家的作品，這篇文章記敘了聞一多先生的主要事跡，表現(xiàn)了他的崇高品格，高度贊揚了他的...
聞一多作為愛國者和民主戰(zhàn)士的一個事例
聞一多作為愛國者和民主戰(zhàn)士的一個事例：1922年，聞一多遠渡重洋留學美國，他的行囊里裝的還是薄薄的一本杜甫詩集。美國的發(fā)達他看在眼里，中國的貧窮和戰(zhàn)亂他刻在心里。在家書中，他說：“一個有思想的中國青年，留居美國的滋味，非筆墨所能形容。”在美國，有的中國同學去理發(fā)，卻因為是有色人種，...
《聞一多先生的說和做》教學設計
《聞一多先生的說和做》是“農(nóng)民詩人”臧克家所作, 原名是《“說和做──記聞一多先生言行片斷”》,這篇文章不是人物傳記,卻記敘了聞一多先生的主要事略,表現(xiàn)了他的崇高品格,高度贊揚了他的革命精神。下面是我整理的《聞一多先生的說和做》教學設計,歡迎大家閱讀。 【教學目標】 1、知識能力目標: ⑴積累掌握...
聞一多先生的事跡,2個
聞一多醉書：聞一多讀書成癮，一看就“醉”，就在他結婚的那天，洞房里張燈結彩，熱鬧非凡。大清早親朋好友都來登門賀喜，直到迎親的花轎快到家時，人們還到處找不到新郎。急得大家東尋西找，結果在書房里找到了他。他仍穿著舊袍，手里捧著一本書人了迷。怪不得人家說他不能看書，一看就要“醉”...
