人有沒有前世和來世？不要用佛家觀點(diǎn)來回答。謝謝 人生到底有沒有前世和來世，有人說有，有人說無
大不列顛百科全書說：佛法的可信，是因?yàn)閺姆鹜訒r(shí)代直至如今，一直有佛弟子以親身的修行體驗(yàn)證明著佛經(jīng)的正確。
量子力學(xué)的權(quán)威薛定諤，近來研究生命科學(xué)，薛氏說：“我在母胎時(shí)，并不是我生命的開始，我是依照了過去的藍(lán)圖，而出現(xiàn)我的生命。我的死亡，也并非我生命的結(jié)束。”薛氏之說，生前已有藍(lán)圖，死后生命并不結(jié)束，恰恰否定了人死如燈滅的俗論。他也談到，遺傳密碼是帶著人多生多世的知識，一生命運(yùn)的展開，無非是遺傳密碼的一個(gè)譯碼過程。而這一世你的人生的經(jīng)歷，學(xué)習(xí)的過程，又在這個(gè)遺傳密碼當(dāng)中添進(jìn)了新的密碼，然后這個(gè)添進(jìn)新密碼的遺傳密碼，又會找到另外一個(gè)生命載體。
請百度【正史中的輪回事件】
在世界上以重史著稱的中華民族，對此類現(xiàn)象的記述最多。盡管正史的編撰者們多屬“不語怪力亂神”的孔夫子的徒裔，不惜冒殺頭危險(xiǎn)也不只為皇帝歌功頌德，甚至反對排擠佛教，但對神鬼幽冥之事持嚴(yán)肅客觀的態(tài)度，在官方敕修的二十四史中，也還是有不少關(guān)于此類事件的記載。（古代寫史書的制度是皇帝在世時(shí)不能看，歷史上只有極個(gè)別皇帝在世時(shí)看，而殺了史官。對待重大政治事件還不怕觸怒皇帝，何況對待無關(guān)原則的民間的事情呢，更何況是儒家反對的佛教的輪回理論呢！）
第一節(jié) 不昧宿因
中國正史中關(guān)于生來自知前世的最早記載，是《晉書》所載東晉人羊祜、鮑靚。《羊祜傳》云：
“羊祜五歲時(shí)，令乳母取所弄金環(huán)。乳母曰：“汝先無此物”，祜即詣鄰人李氏東垣桑樹中探得之。主人驚曰：“此吾亡兒失物也，云何持去！”乳母具言之，李氏悲惋。時(shí)人異之。”
五歲的羊祜，教奶媽子給他拿金環(huán)玩，奶媽說：“你沒有這東西呀。”羊祜便自己跑到鄰居李姓人家的東墻根桑樹中，取得金環(huán)，主人驚異“這是我家亡兒玩丟的東西，你怎能拿去！”奶媽詳告以原由，主人悲惋，當(dāng)然認(rèn)羊祜為他亡兒的轉(zhuǎn)世了。后來做到東海太守的鮑靚，記憶前世更悉，他也是在五歲時(shí)，告其父母：“我本曲陽李氏子，九歲墮并而死。”父母尋訪，果得曲陽李氏，“推向，皆符驗(yàn)”，證實(shí)確系李氏亡兒轉(zhuǎn)生。
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鐘茂森博士 因果輪回的科學(xué)證明
西方的這些醫(yī)學(xué)，特別是精神醫(yī)學(xué)、死亡醫(yī)學(xué)，對于靈魂他證明確實(shí)是有。在這個(gè)研究領(lǐng)域里面一個(gè)主流的 學(xué)科，叫做"瀕死體驗(yàn)研究"。
對于這種瀕死體驗(yàn)，證實(shí)人有靈魂，第一次用科學(xué)的方法來實(shí)驗(yàn)的是一位英國的醫(yī)生，他的名字叫山姆．帕尼爾。
他的實(shí)驗(yàn)其實(shí)很簡單，他對一百多位快死的病人，在醫(yī)院里當(dāng)這些病人推入手術(shù)室進(jìn)行搶救的時(shí)候，醫(yī)生事先在手術(shù)室 的天花板上吊了一個(gè)盤子，那個(gè)盤子上面放了一些小東西，這個(gè)病人在手術(shù)臺上面沒辦法看到，只有這個(gè)醫(yī)生自己本人知道這個(gè)盤子上面放的東西是什么。當(dāng)這些人 開始做手術(shù)的時(shí)候，他昏死過去，等到他回來以后，其中有七位能夠被救活過來，這七位活過來以后，他們竟然能夠準(zhǔn)確的說出這個(gè)盤子上放的東西是什么，他說他 們剛才看到。可見得他們這些靈魂在手術(shù)室當(dāng)中，他們因?yàn)殡x開了身體，結(jié)果他們飄到了天花板上，在天花板的上空能夠看到這個(gè)物體，如果不是這樣，他不可能能 夠準(zhǔn)確的說出這個(gè)盤子上吊的東西是什么。
下面為大家繼續(xù)報(bào)告一個(gè)相似的實(shí)驗(yàn)，無獨(dú)有偶，一位美國加州大學(xué)教授，叫做查理斯．塔特博士，他也是用一個(gè)科學(xué) 的方法來做實(shí)驗(yàn)，證實(shí)人是有魂。他的實(shí)驗(yàn)不是對那些垂死的病人，他的實(shí)驗(yàn)是對健康的活人。比如說他找到一位婦女，這個(gè)婦女自己自稱能夠有靈魂出體的本事， 結(jié)果塔特博士就把她請到實(shí)驗(yàn)室里，讓她躺在實(shí)驗(yàn)室的床上，看看她能不能夠靈魂出體。跟她就約好，塔特博士用計(jì)算機(jī)在紙條上打印出一個(gè)隨機(jī)的數(shù)字，一個(gè)五位 數(shù)，然后把這張紙條放到一個(gè)六點(diǎn)五英尺高的架上，很高的架子。這個(gè)婦女是沒辦法看得見，她只能用一種方法看到，那就是她的靈魂出體，飄到上面這才能看到。 結(jié)果這個(gè)實(shí)驗(yàn)做了一次又一次，這個(gè)婦女每次都能準(zhǔn)確的把那張紙條上的數(shù)字給說出來。
我們?nèi)绻麑W(xué)過一點(diǎn)數(shù)學(xué)的概率論我們就明白，如果能夠猜中電腦計(jì)算機(jī)所打印出來的五位隨機(jī)數(shù)字，他是隨機(jī)的，這個(gè) 概率，我們說的機(jī)會，有多少？就是十的五次方分之一，就是十萬分之一；換句話說，這種實(shí)驗(yàn)?zāi)愕米鍪f次，平均才有一次她能夠猜中。結(jié)果沒想到這個(gè)婦女每次 做她都能夠猜中，證明她不是猜的，她確實(shí)靈魂能夠跑出身體外面飄到上面看到，把這張字條的數(shù)字都能夠記下來，然后回來把它說出來。所以你看這個(gè)靈魂跑到身 體外面，他還能夠飛行，能夠飄流，還能夠做工。
下面我們來繼續(xù)討論第二個(gè)科學(xué)研究的領(lǐng)域，所謂對能夠記憶前生者的立案調(diào)查研究。
一個(gè)世界著名的案例，震撼世界，在整個(gè)輪回學(xué)的研究歷史上是最出色的。發(fā)生在印度，一位叫做薩娜提．迪芙意的小女孩。這個(gè)案例有一個(gè)不同凡響之處，就是當(dāng)時(shí)因?yàn)檗Z動全國和全世界，所以當(dāng)時(shí)由【印度的國父圣雄甘地來任命一個(gè)知名人物的調(diào)查委員會】，來對這個(gè)案例進(jìn)行調(diào)查、核實(shí)，最后還有三百多位這些專家，世界各地匯集的三百多 位專家學(xué)者對這個(gè)案例進(jìn)行核實(shí)，證明是真的。后來這個(gè)案例經(jīng)過多次的轉(zhuǎn)載，這里我是摘自艾德嘉．柯易研究機(jī)構(gòu)一九九七年三到四月份的雜志，叫做《心靈歷險(xiǎn) 雜志》。這個(gè)案例是這樣的，在一九二六年十二月十一日，在印度德里這個(gè)地方，一個(gè)家庭里出生了一個(gè)小女孩，這個(gè)小女孩的名字叫薩娜提，當(dāng)薩娜提會講話的時(shí) 候，她就開始談?wù)撟约呵笆赖恼煞颉⒆约旱暮⒆印⒆约河H戚朋友怎么樣怎么樣。開始父母覺得小孩子可能在說胡話，沒有覺得怎么樣，但后來她把家里前世這些夫妻 生活都描述得很真實(shí)，不像是一個(gè)幾歲大的小女孩能夠講得出來的。她說她自己前世是在另外一個(gè)城市，這個(gè)城市叫做馬圖茹阿市，她是一個(gè)家庭里的太太，她的先 生跟她很和好，后來她懷孕做了剖腹產(chǎn)，結(jié)果剖腹產(chǎn)手術(shù)做得不太好，孩子是出生了，可是她自己沒有幾天就過世。她死的那一年是一九二五年，就是她這一生出生 之前的那一年。
后來小女孩薩娜提經(jīng)常講述她前生這些事情，有一天家里來了一位醫(yī)生，是她父親的朋友，這個(gè)醫(yī)生是婦產(chǎn)科的醫(yī)生， 在作客的時(shí)候就聽到這個(gè)小女孩跟他講述一個(gè)剖腹產(chǎn)手術(shù)的前后經(jīng)過。當(dāng)時(shí)這個(gè)小女孩才六歲，她竟然能夠把一個(gè)婦女如何分娩，如何做手術(shù)，怎樣做怎樣做，很細(xì) 致的向這醫(yī)生描述。這醫(yī)生一聽，這種細(xì)致的描述，可能連一個(gè)大學(xué)醫(yī)學(xué)院本科生都描述不出來，就覺得很奇怪，這不像是在說胡話。
所以后來她們家人就根據(jù)這個(gè)小女孩所說的情況寫了一封信，把這封信根據(jù)這個(gè)小女孩所說她前生那個(gè)家庭的地址就寄 了出去，就寄給小女孩前世的丈夫。當(dāng)她丈夫收到信，打開信一看，也覺得挺離奇古怪，怎么有一個(gè)小女孩說她就是自己原來的太太？這個(gè)丈夫叫克達(dá)爾，當(dāng)他前面 這個(gè)太太死了以后他又續(xù)娶了一個(gè)，而且家里面還有前任太太剖腹產(chǎn)手術(shù)以后留下來的孩子，孩子也長大了。
后來丈夫克達(dá)爾接到這封信以后他覺得很奇怪，就決定帶著全家來看這個(gè)小女孩。到了家里以后都自我介紹，這家人為 了故意迷惑一下這個(gè)小女孩，看她是不是在說胡話，就介紹說克達(dá)爾是另外一個(gè)人，說他是克達(dá)爾的哥哥。結(jié)果小女孩薩娜提沒有受這種思惟的干擾，她一看到她的 先生就說他就是我的先生，然后她還跟她媽媽講，我告訴過你他的皮膚很白，他臉上還有個(gè)肉瘤子，就是他。確實(shí)說的對。
這兩家見了面，小女孩的父母要留客人吃飯，正想要問客人想吃什么？這個(gè)小女孩已經(jīng)脫口而出，我丈夫喜歡吃南瓜 汁、喜歡吃土豆煎餅。她前世的丈夫在旁邊聽了之后嚇了一跳，你怎么知道？后來這個(gè)先生就跟這個(gè)小女孩在一起單獨(dú)的談話，談了很久，談完之后他就跟眾人說， 我現(xiàn)在確實(shí)相信這個(gè)小女孩就是我前世的太太。可能因?yàn)樗麄儍蓚€(gè)在私下談話的時(shí)候談了很多他們過去夫妻之間的事情，這些事情外人根本不可能知道，所以她的丈夫就點(diǎn)頭，確實(shí)這樣。
當(dāng)這個(gè)女孩看到自己過去剖腹產(chǎn)生的孩子，現(xiàn)在已經(jīng)長大長高了，看到他之后非常激動，眼淚都要掉下來，她趕緊跑到 自己的房間里把自己的玩具，因?yàn)樾∨⒉帕鶜q，家里還有很多玩具，就把自己最心愛的玩具統(tǒng)統(tǒng)都拿出來給她前世的孩子玩，她的孩子比她還大。所以大家都覺得 看了很感動，就問她即使你知道他真的是你的孩子，可是你生他的時(shí)候他還是個(gè)剛剛出世的小嬰兒，你怎么一看到他就能夠認(rèn)出他來？這個(gè)小女孩就說他是我心靈的 一部分，所以不管他長得什么樣，我都能夠認(rèn)得出來。在場的人聽了之后也都很感動。
確實(shí)古人所講的"父子有親"，父母跟子女的親情關(guān)系這是一種天性，它是一種天然的，它不是人教的。所以當(dāng)這個(gè)小 女孩見到她自己過去生中所生的小孩，就自然流露出母親對于兒女的那種關(guān)愛，一種天然的流露。所以古人教導(dǎo)我們，真正要做到和諧，現(xiàn)在我們提倡的"和諧社 會，和諧世界"，和諧從哪里開始？這個(gè)社會本來是和諧的，世界本來也是和諧的，你現(xiàn)在搞得好像看起來不和諧，那是因?yàn)楹筇斓奈廴尽Ｒ嬲謴?fù)本有的和諧從 哪里做起？要從父子有親這個(gè)關(guān)系上下手，因?yàn)楦改负妥优年P(guān)系那是原有的和諧，是和諧的原點(diǎn)。
這個(gè)小女孩發(fā)生了這么一個(gè)事情之后，一下子就把這個(gè)消息傳出去，全國乃至全世界都為之驚奇。后來在一九三五年十一月二十四日，由當(dāng)時(shí)印度的國父， 領(lǐng)導(dǎo)人圣雄甘地，任命了一個(gè)十五人的專家委員會，這個(gè)專家委員會包括國會議員、包括國家領(lǐng)導(dǎo)人、還有媒體的成員，共同組成了這個(gè)委員會，來對這個(gè)小女孩這 種事情進(jìn)行調(diào)查。當(dāng)專家委員會來到這個(gè)小女孩家里面，經(jīng)過父母的同意，就帶著小女孩去找她前生的家庭，也就是對她前生的先生的來訪進(jìn)行一次回訪。
結(jié)果一路上小女孩就像一個(gè)向?qū)б粯樱@些專家們講一路上所見到的東西，她很熟悉，很順利的他們就找到她前生這 個(gè)家庭。見到這些親人，自己的先生、自己的公公、婆婆這些親人，還見到一些鄰居。看到一些鄰居，這小女孩就主動上前問寒問暖，好像是久別重逢的老朋友又見 了面，就問別來無恙。對這些家里以前的擺設(shè)都很熟悉，譬如說這個(gè)院子后面有一口井，結(jié)果一找那個(gè)井沒有了，后來家人才說這個(gè)井確實(shí)以前有，但是因?yàn)楹枚嗄?沒用，就把它封了。所以證明這個(gè)小女孩對這個(gè)家里很熟悉。
這個(gè)小女孩自己的娘家（父母家）離她丈夫的家不遠(yuǎn)，后來他們又到了小女孩前生父母的家，當(dāng)這個(gè)小女孩見到自己前世父母的時(shí)候，父母還在，當(dāng)然都已經(jīng)是兩鬢斑白，走路蹣跚的老人，小女孩見到自己前世父母，抱著他們放聲大哭起來，在場的人都覺得無不唏噓，很感動。可見得這個(gè)小女孩心里真的是心潮起伏，看到自己前世的父母，過去父母可以說是白發(fā)送黑發(fā)，自己沒有盡到孝道，年輕剖腹產(chǎn)手術(shù)就離開了父母，這回見到之后心里那 種心潮起伏就忍不住。
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第十名：兒童前世回憶
也許關(guān)于輪回最有力，最好的證據(jù)來自伊恩·史蒂文森博士的研究。史蒂文森是一名貨真價(jià)實(shí)的精神病學(xué)家，在過去的五十年中，他一直致力于研究兒童的前世回憶。在研究了近3000個(gè)兒童案例后 ——這些兒童大多數(shù)年紀(jì)為4到10歲——史蒂文森發(fā)現(xiàn)這些孩子們很多能回想起自己擁有過前世。令史蒂文森印象最為深刻的是這些孩子不僅能回憶起自己以前的名字，還能回想起他們自己死亡的日期，以及自己以前居住的村莊的詳盡訊息。更有甚者，很多孩子能準(zhǔn)確說出自己“以前”的家庭的成員和他們的小名，并以神秘的準(zhǔn)確度講述自己前世的生活佚事。另外，史蒂文森研究中的很多孩子能回憶起自己是如何死的，并且能詳細(xì)說出自己的遺言，而遺言的深度和所需的知識儲備完全不似一個(gè)孩子所能說出的。更令人驚奇的是，在個(gè)別案例中的孩子能完全回憶起自己前世的所有事情，并堅(jiān)稱自己前世的家人正在召喚自己，且覺得和現(xiàn)在的家庭感覺十分疏遠(yuǎn)。在一些案例中，如果這些孩子不被允許和以前家人多多接觸，就會明顯感到煩躁不安。
史蒂文森并沒有對實(shí)驗(yàn)中的孩子進(jìn)行催眠，這些初來世界的孩子們反而完全自發(fā)地回憶過去已久的前世回憶（事實(shí)上，伊恩博士特別地避免了催眠來讓孩子們獲取前世記憶，因?yàn)樗J(rèn)為這樣所獲得的回憶不可靠并帶有自我臆想性），這是多么讓人稱奇啊！盡管這些回憶和傾向?qū)㈦S著孩子年歲的增長而慢慢淡去，直到青春期完全消失，但是它們?nèi)匀皇顷P(guān)于輪回很好的證據(jù)。
第九名：同位胎記
第八名：海倫·瓦默巴赫博士的人口數(shù)據(jù)研究
第七名：催眠回溯術(shù)
第六名：陌生語言習(xí)得能力
第五名： 神童
神童是具有特殊天賦或才能的孩子，通常在科學(xué)或藝術(shù)方面，他們不僅在這些方面出色，而且在數(shù)年之后與同時(shí)代的人相比顯得非常精通。這方面的例子有：德國作曲家莫扎特在年僅4歲時(shí)就能夠創(chuàng)造出簡單的音樂，并且在青少年時(shí)期就能創(chuàng)作出完整的交響樂；17世紀(jì)數(shù)學(xué)家布萊斯帕斯卡，只有11歲就能勾勒出新的幾何體系。當(dāng)現(xiàn)代的科學(xué)將這些稀有的天賦簡單的歸功于大腦化學(xué)的時(shí)候，卻遺忘了為什么他們的大腦不同于其他人，或確切地說，他們是通過何種方式才與眾不同。
如果這只是某些遺傳突變或DNA組合的百萬分之一，為何對其正常的兄弟姐妹不具有類似的影響呢？或者會不會是這些特殊的人擁有自己的非凡能力是因?yàn)樗麄兦笆雷鲞^同樣的事情？實(shí)際上，這個(gè)在幾何方面具有特別天賦的孩子前世曾經(jīng)是一個(gè)數(shù)學(xué)教授？而莫扎特的音樂之所以能夠完成他的驚人的壯舉，正如他聲稱的那樣，因?yàn)樗诤芏啻屋喕刂卸际且魳芳遥考热贿^去的生活中的創(chuàng)傷，記憶，興趣，經(jīng)驗(yàn)，都能夠明顯體現(xiàn)在我們目前的生活，那么我們前世的天賦和才能為什么不可以影響今生呢？
第四名：似曾相識
似曾相識是一種奇怪的感覺，是重復(fù)某種人們確定他們今世從未有過的經(jīng)歷，或是對從未去過的某個(gè)建筑物或某個(gè)城市的神秘的感知。對某些人來說，這些經(jīng)驗(yàn)被認(rèn)為是前世輪回的證據(jù)，而這些殘留的記憶則在轉(zhuǎn)世重生中在一些事件中被無意喚醒。
第三名：恐懼癥
第二名： 同性戀和變性傾向
直到最近有人認(rèn)為同性戀行為是自由的生活方式的選擇，是可以通過足夠的意志力抵制的，但有證據(jù)事后證明真實(shí)的原因恰好相反。根據(jù)最近的研究，大約2-3％的人口實(shí)現(xiàn)了從初生或從青春期幾乎完全同性戀傾向，同時(shí)也有研究進(jìn)一步顯示，同性戀傾向也可能有遺傳因素。然而，是什么造成這樣的傾向，特別是考慮到這樣一種生活方式在某些社會已經(jīng)形成了傳統(tǒng)并由此產(chǎn)生消極的后果呢？這是一個(gè)有關(guān)環(huán)境和教養(yǎng)的問題，還是完全屬于一個(gè)生物學(xué)的問題呢？或者還有其他的因素牽涉其中？如果同性戀的根本原因，既與環(huán)境無關(guān)，也不是因?yàn)檫z傳，而是因?yàn)榍笆赖男詣e與今世恰好相反的結(jié)果？相信輪回的治療師經(jīng)常遇到許多這樣的案件：被喚醒前世記憶的人發(fā)現(xiàn)自己前世是女人，如果此人今生是男人的話，而女人則在前世是男人，可以跨性別的轉(zhuǎn)世或許比上述原因有更深刻的影響？也許，因?yàn)榕c他們轉(zhuǎn)世前的性別太密不可分，他們覺得難以適應(yīng)新的性別，所以他們的個(gè)性上保留了他們在前世具有的許多特征。因此，一個(gè)男人可能被另一個(gè)男人吸引，因?yàn)檫@個(gè)男人在一定程度上仍保留著女性的傾向，盡管他可能在他目前生活的其他領(lǐng)域具有陽剛之氣。雖然沒有不可辯駁的證據(jù)證實(shí)輪回，跨性別的轉(zhuǎn)生可以作為一個(gè)可行的解釋同性戀現(xiàn)象（并可能起到解釋雙性戀，易裝癖的作用，甚至戀童癖）。
第一名：愛好，興趣和癡迷
我們中的一些人被特定對象，地點(diǎn)，或童年的事情所吸引，這些事物往往成為終身的愛好并執(zhí)著它們，但這些興趣從何而來呢？例如，為什么一個(gè)人被吸引到學(xué)習(xí)一切有關(guān)南北內(nèi)戰(zhàn)的知識，這場戰(zhàn)爭發(fā)生在一個(gè)世紀(jì)前而那時(shí)他們還沒有出生；為什么一個(gè)十幾歲的少年會對法國產(chǎn)生濃厚的興趣，雖然他們從來沒有去過那里也沒有任何明顯的聯(lián)系？請問這會不會是輪回的回應(yīng)？他只是個(gè)研究的內(nèi)戰(zhàn)愛好者，或者在某些仍沿襲前世的記憶，或者他就是那場戰(zhàn)爭的參與者？青少年迷戀法國僅僅是因?yàn)樗磁迤湔Z言，風(fēng)俗和歷史，或還有其他的原因呢？即使我們回憶不起前世的自己，也不能否認(rèn)我們現(xiàn)在的愛好和興趣是前世的自己的反映？雖然答案只有一個(gè)，那就是輪回是可能的，或至少必須被考慮的，尤其是在這些情況下，某人的某個(gè)愛好或興趣顯得非常與眾不同（如一個(gè)在內(nèi)陸愛荷華州長大的男孩卻制定了十八世紀(jì)的縱帆船）。
雖然不清楚我們的過去世究竟有多少保留到今世，盡管是以最微妙和潛意識的方式出現(xiàn)，但它是完全有可能的，那就是我們的過去世可能被更深遠(yuǎn)的擴(kuò)展到我們的現(xiàn)在，以及我們的未來，甚至比我們能想象的要多得多。
人類最重要的宗教體系———叔本華論佛教
人有前世來生，因果輪回，這是宇宙人生的實(shí)相，并不是佛家的觀點(diǎn)，而是佛家發(fā)現(xiàn)了這個(gè)實(shí)相，并告諸大眾而已。
道教也是承認(rèn)輪回的。人可以成神，忠臣，英雄，孝子等等都能上當(dāng)神仙；神仙也能變成凡人，有的是受命于天，有的是犯了錯(cuò)誤。人鬼之間的輪回是由閻羅王控制的。其中第十殿閻羅王平等轉(zhuǎn)輪王是負(fù)責(zé)投胎的，善人投胎做人，惡人投胎變畜生。
昨天今天明天不就是前世今世來世的縮寫嗎。睡覺如死亡，睜眼又重生，大自然整天用現(xiàn)實(shí)的道具教育著人們，可嘆的是人們讀不懂教義啊（應(yīng)該說不愿意去正確解讀，因如正確解讀自己的愿望就會破滅的）整天隨著自己的妄想（脫離實(shí)際的遐想）翩翩起舞，盲修瞎練。嘿嘿，人太能了，又怎肯下心上課學(xué)習(xí)呢。
人活一世，就好好地去活吧，不要去看來世，生活很難，漂亮地活一生就賺到了。
騎飽15685501791： 人有來生嗎?
額濟(jì)納旗剛度： ______ 作為一個(gè)生命體的存在,死了就是死了,不可能像死亡筆記那樣死了以后還能下地獄上天堂 真實(shí)生活中是絕對沒有來生的
騎飽15685501791： 人真的有上輩子嗎? -
額濟(jì)納旗剛度： ______ 佛家講前世,講因果,主要是為了使人們多做善事,不做惡事而已.至于到底有沒有,信則有,不信則無吧.
騎飽15685501791： 人真有今生和來世嗎 -
額濟(jì)納旗剛度： ______ 樓主說的前世來生,是佛家說的輪回之意. 任何有情都有生老病死,而生前死后是怎么樣的那?佛家講四有,即生有、本有、死有、中有(中陰身). 附:四有名相解釋: 生有:《俱舍論》卷九曰:“二者、生有.謂于諸趣結(jié)生剎那.”《...
騎飽15685501791： 人有前世嗎?
額濟(jì)納旗剛度： ______ 人有三世輪回,分別是前世,今世,來世.
騎飽15685501791： 人有前世和來生嗎? -
額濟(jì)納旗剛度： ______ 沒有前世和來生.相信科學(xué).
騎飽15685501791： 有前世今生嗎
額濟(jì)納旗剛度： ______ 希伯來書 9:27 按著定命,人人都有一死,死后且有審判. 傳道書 12:7 塵土仍歸于地,靈仍歸于賜靈的 神. 來世是有的,要么永生要么永死(永遠(yuǎn)與神隔絕). 人是沒有前世的,輪回源自印度的種姓制度,一種世襲的階級身分,把人分成四...
騎飽15685501791： 人死后是否有來世?
額濟(jì)納旗剛度： ______ 佛家說有,如果不信佛,那就沒有,因?yàn)榉鸺抑v修煉,贖罪是為了來世1
騎飽15685501791： 到底有沒有來生啊? -
額濟(jì)納旗剛度： ______ 前世、今生、來生是佛家說的三世因果也就是輪回. 佛家講三世因緣,佛家講的空并不是無,當(dāng)然也不是有.空的含義是諸法的法性皆空. 人的生命是由,神和形組成的,身體的形死了,輪回可以還回到四大,精神要依個(gè)人的業(yè)力輪回.除非...
騎飽15685501791： 有沒有來世?
額濟(jì)納旗剛度： ______ 在佛教,是有來世的. 佛家講因果報(bào)應(yīng),前世不報(bào)今世報(bào),今世不報(bào)來生報(bào).
騎飽15685501791： 死后,還會有來世嗎?
額濟(jì)納旗剛度： ______ 來世是佛家的說法,所謂三生就是指的前世、現(xiàn)世、來世.我希望有來世,這樣可以變成一陣風(fēng),自由自在地刮在莽莽榛榛的草原上. 來世是今世的希望,我們可以在走投無路時(shí)安慰自己說:我還有來世.但這畢竟是一種麻醉,可一不可二.
量子力學(xué)的權(quán)威薛定諤，近來研究生命科學(xué)，薛氏說：“我在母胎時(shí)，并不是我生命的開始，我是依照了過去的藍(lán)圖，而出現(xiàn)我的生命。我的死亡，也并非我生命的結(jié)束。”薛氏之說，生前已有藍(lán)圖，死后生命并不結(jié)束，恰恰否定了人死如燈滅的俗論。他也談到，遺傳密碼是帶著人多生多世的知識，一生命運(yùn)的展開，無非是遺傳密碼的一個(gè)譯碼過程。而這一世你的人生的經(jīng)歷，學(xué)習(xí)的過程，又在這個(gè)遺傳密碼當(dāng)中添進(jìn)了新的密碼，然后這個(gè)添進(jìn)新密碼的遺傳密碼，又會找到另外一個(gè)生命載體。
請百度【正史中的輪回事件】
在世界上以重史著稱的中華民族，對此類現(xiàn)象的記述最多。盡管正史的編撰者們多屬“不語怪力亂神”的孔夫子的徒裔，不惜冒殺頭危險(xiǎn)也不只為皇帝歌功頌德，甚至反對排擠佛教，但對神鬼幽冥之事持嚴(yán)肅客觀的態(tài)度，在官方敕修的二十四史中，也還是有不少關(guān)于此類事件的記載。（古代寫史書的制度是皇帝在世時(shí)不能看，歷史上只有極個(gè)別皇帝在世時(shí)看，而殺了史官。對待重大政治事件還不怕觸怒皇帝，何況對待無關(guān)原則的民間的事情呢，更何況是儒家反對的佛教的輪回理論呢！）
第一節(jié) 不昧宿因
中國正史中關(guān)于生來自知前世的最早記載，是《晉書》所載東晉人羊祜、鮑靚。《羊祜傳》云：
“羊祜五歲時(shí)，令乳母取所弄金環(huán)。乳母曰：“汝先無此物”，祜即詣鄰人李氏東垣桑樹中探得之。主人驚曰：“此吾亡兒失物也，云何持去！”乳母具言之，李氏悲惋。時(shí)人異之。”
五歲的羊祜，教奶媽子給他拿金環(huán)玩，奶媽說：“你沒有這東西呀。”羊祜便自己跑到鄰居李姓人家的東墻根桑樹中，取得金環(huán)，主人驚異“這是我家亡兒玩丟的東西，你怎能拿去！”奶媽詳告以原由，主人悲惋，當(dāng)然認(rèn)羊祜為他亡兒的轉(zhuǎn)世了。后來做到東海太守的鮑靚，記憶前世更悉，他也是在五歲時(shí)，告其父母：“我本曲陽李氏子，九歲墮并而死。”父母尋訪，果得曲陽李氏，“推向，皆符驗(yàn)”，證實(shí)確系李氏亡兒轉(zhuǎn)生。
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鐘茂森博士 因果輪回的科學(xué)證明
西方的這些醫(yī)學(xué)，特別是精神醫(yī)學(xué)、死亡醫(yī)學(xué)，對于靈魂他證明確實(shí)是有。在這個(gè)研究領(lǐng)域里面一個(gè)主流的 學(xué)科，叫做"瀕死體驗(yàn)研究"。
對于這種瀕死體驗(yàn)，證實(shí)人有靈魂，第一次用科學(xué)的方法來實(shí)驗(yàn)的是一位英國的醫(yī)生，他的名字叫山姆．帕尼爾。
他的實(shí)驗(yàn)其實(shí)很簡單，他對一百多位快死的病人，在醫(yī)院里當(dāng)這些病人推入手術(shù)室進(jìn)行搶救的時(shí)候，醫(yī)生事先在手術(shù)室 的天花板上吊了一個(gè)盤子，那個(gè)盤子上面放了一些小東西，這個(gè)病人在手術(shù)臺上面沒辦法看到，只有這個(gè)醫(yī)生自己本人知道這個(gè)盤子上面放的東西是什么。當(dāng)這些人 開始做手術(shù)的時(shí)候，他昏死過去，等到他回來以后，其中有七位能夠被救活過來，這七位活過來以后，他們竟然能夠準(zhǔn)確的說出這個(gè)盤子上放的東西是什么，他說他 們剛才看到。可見得他們這些靈魂在手術(shù)室當(dāng)中，他們因?yàn)殡x開了身體，結(jié)果他們飄到了天花板上，在天花板的上空能夠看到這個(gè)物體，如果不是這樣，他不可能能 夠準(zhǔn)確的說出這個(gè)盤子上吊的東西是什么。
下面為大家繼續(xù)報(bào)告一個(gè)相似的實(shí)驗(yàn)，無獨(dú)有偶，一位美國加州大學(xué)教授，叫做查理斯．塔特博士，他也是用一個(gè)科學(xué) 的方法來做實(shí)驗(yàn)，證實(shí)人是有魂。他的實(shí)驗(yàn)不是對那些垂死的病人，他的實(shí)驗(yàn)是對健康的活人。比如說他找到一位婦女，這個(gè)婦女自己自稱能夠有靈魂出體的本事， 結(jié)果塔特博士就把她請到實(shí)驗(yàn)室里，讓她躺在實(shí)驗(yàn)室的床上，看看她能不能夠靈魂出體。跟她就約好，塔特博士用計(jì)算機(jī)在紙條上打印出一個(gè)隨機(jī)的數(shù)字，一個(gè)五位 數(shù)，然后把這張紙條放到一個(gè)六點(diǎn)五英尺高的架上，很高的架子。這個(gè)婦女是沒辦法看得見，她只能用一種方法看到，那就是她的靈魂出體，飄到上面這才能看到。 結(jié)果這個(gè)實(shí)驗(yàn)做了一次又一次，這個(gè)婦女每次都能準(zhǔn)確的把那張紙條上的數(shù)字給說出來。
我們?nèi)绻麑W(xué)過一點(diǎn)數(shù)學(xué)的概率論我們就明白，如果能夠猜中電腦計(jì)算機(jī)所打印出來的五位隨機(jī)數(shù)字，他是隨機(jī)的，這個(gè) 概率，我們說的機(jī)會，有多少？就是十的五次方分之一，就是十萬分之一；換句話說，這種實(shí)驗(yàn)?zāi)愕米鍪f次，平均才有一次她能夠猜中。結(jié)果沒想到這個(gè)婦女每次 做她都能夠猜中，證明她不是猜的，她確實(shí)靈魂能夠跑出身體外面飄到上面看到，把這張字條的數(shù)字都能夠記下來，然后回來把它說出來。所以你看這個(gè)靈魂跑到身 體外面，他還能夠飛行，能夠飄流，還能夠做工。
下面我們來繼續(xù)討論第二個(gè)科學(xué)研究的領(lǐng)域，所謂對能夠記憶前生者的立案調(diào)查研究。
一個(gè)世界著名的案例，震撼世界，在整個(gè)輪回學(xué)的研究歷史上是最出色的。發(fā)生在印度，一位叫做薩娜提．迪芙意的小女孩。這個(gè)案例有一個(gè)不同凡響之處，就是當(dāng)時(shí)因?yàn)檗Z動全國和全世界，所以當(dāng)時(shí)由【印度的國父圣雄甘地來任命一個(gè)知名人物的調(diào)查委員會】，來對這個(gè)案例進(jìn)行調(diào)查、核實(shí)，最后還有三百多位這些專家，世界各地匯集的三百多 位專家學(xué)者對這個(gè)案例進(jìn)行核實(shí)，證明是真的。后來這個(gè)案例經(jīng)過多次的轉(zhuǎn)載，這里我是摘自艾德嘉．柯易研究機(jī)構(gòu)一九九七年三到四月份的雜志，叫做《心靈歷險(xiǎn) 雜志》。這個(gè)案例是這樣的，在一九二六年十二月十一日，在印度德里這個(gè)地方，一個(gè)家庭里出生了一個(gè)小女孩，這個(gè)小女孩的名字叫薩娜提，當(dāng)薩娜提會講話的時(shí) 候，她就開始談?wù)撟约呵笆赖恼煞颉⒆约旱暮⒆印⒆约河H戚朋友怎么樣怎么樣。開始父母覺得小孩子可能在說胡話，沒有覺得怎么樣，但后來她把家里前世這些夫妻 生活都描述得很真實(shí)，不像是一個(gè)幾歲大的小女孩能夠講得出來的。她說她自己前世是在另外一個(gè)城市，這個(gè)城市叫做馬圖茹阿市，她是一個(gè)家庭里的太太，她的先 生跟她很和好，后來她懷孕做了剖腹產(chǎn)，結(jié)果剖腹產(chǎn)手術(shù)做得不太好，孩子是出生了，可是她自己沒有幾天就過世。她死的那一年是一九二五年，就是她這一生出生 之前的那一年。
后來小女孩薩娜提經(jīng)常講述她前生這些事情，有一天家里來了一位醫(yī)生，是她父親的朋友，這個(gè)醫(yī)生是婦產(chǎn)科的醫(yī)生， 在作客的時(shí)候就聽到這個(gè)小女孩跟他講述一個(gè)剖腹產(chǎn)手術(shù)的前后經(jīng)過。當(dāng)時(shí)這個(gè)小女孩才六歲，她竟然能夠把一個(gè)婦女如何分娩，如何做手術(shù)，怎樣做怎樣做，很細(xì) 致的向這醫(yī)生描述。這醫(yī)生一聽，這種細(xì)致的描述，可能連一個(gè)大學(xué)醫(yī)學(xué)院本科生都描述不出來，就覺得很奇怪，這不像是在說胡話。
所以后來她們家人就根據(jù)這個(gè)小女孩所說的情況寫了一封信，把這封信根據(jù)這個(gè)小女孩所說她前生那個(gè)家庭的地址就寄 了出去，就寄給小女孩前世的丈夫。當(dāng)她丈夫收到信，打開信一看，也覺得挺離奇古怪，怎么有一個(gè)小女孩說她就是自己原來的太太？這個(gè)丈夫叫克達(dá)爾，當(dāng)他前面 這個(gè)太太死了以后他又續(xù)娶了一個(gè)，而且家里面還有前任太太剖腹產(chǎn)手術(shù)以后留下來的孩子，孩子也長大了。
后來丈夫克達(dá)爾接到這封信以后他覺得很奇怪，就決定帶著全家來看這個(gè)小女孩。到了家里以后都自我介紹，這家人為 了故意迷惑一下這個(gè)小女孩，看她是不是在說胡話，就介紹說克達(dá)爾是另外一個(gè)人，說他是克達(dá)爾的哥哥。結(jié)果小女孩薩娜提沒有受這種思惟的干擾，她一看到她的 先生就說他就是我的先生，然后她還跟她媽媽講，我告訴過你他的皮膚很白，他臉上還有個(gè)肉瘤子，就是他。確實(shí)說的對。
這兩家見了面，小女孩的父母要留客人吃飯，正想要問客人想吃什么？這個(gè)小女孩已經(jīng)脫口而出，我丈夫喜歡吃南瓜 汁、喜歡吃土豆煎餅。她前世的丈夫在旁邊聽了之后嚇了一跳，你怎么知道？后來這個(gè)先生就跟這個(gè)小女孩在一起單獨(dú)的談話，談了很久，談完之后他就跟眾人說， 我現(xiàn)在確實(shí)相信這個(gè)小女孩就是我前世的太太。可能因?yàn)樗麄儍蓚€(gè)在私下談話的時(shí)候談了很多他們過去夫妻之間的事情，這些事情外人根本不可能知道，所以她的丈夫就點(diǎn)頭，確實(shí)這樣。
當(dāng)這個(gè)女孩看到自己過去剖腹產(chǎn)生的孩子，現(xiàn)在已經(jīng)長大長高了，看到他之后非常激動，眼淚都要掉下來，她趕緊跑到 自己的房間里把自己的玩具，因?yàn)樾∨⒉帕鶜q，家里還有很多玩具，就把自己最心愛的玩具統(tǒng)統(tǒng)都拿出來給她前世的孩子玩，她的孩子比她還大。所以大家都覺得 看了很感動，就問她即使你知道他真的是你的孩子，可是你生他的時(shí)候他還是個(gè)剛剛出世的小嬰兒，你怎么一看到他就能夠認(rèn)出他來？這個(gè)小女孩就說他是我心靈的 一部分，所以不管他長得什么樣，我都能夠認(rèn)得出來。在場的人聽了之后也都很感動。
確實(shí)古人所講的"父子有親"，父母跟子女的親情關(guān)系這是一種天性，它是一種天然的，它不是人教的。所以當(dāng)這個(gè)小 女孩見到她自己過去生中所生的小孩，就自然流露出母親對于兒女的那種關(guān)愛，一種天然的流露。所以古人教導(dǎo)我們，真正要做到和諧，現(xiàn)在我們提倡的"和諧社 會，和諧世界"，和諧從哪里開始？這個(gè)社會本來是和諧的，世界本來也是和諧的，你現(xiàn)在搞得好像看起來不和諧，那是因?yàn)楹筇斓奈廴尽Ｒ嬲謴?fù)本有的和諧從 哪里做起？要從父子有親這個(gè)關(guān)系上下手，因?yàn)楦改负妥优年P(guān)系那是原有的和諧，是和諧的原點(diǎn)。
這個(gè)小女孩發(fā)生了這么一個(gè)事情之后，一下子就把這個(gè)消息傳出去，全國乃至全世界都為之驚奇。后來在一九三五年十一月二十四日，由當(dāng)時(shí)印度的國父， 領(lǐng)導(dǎo)人圣雄甘地，任命了一個(gè)十五人的專家委員會，這個(gè)專家委員會包括國會議員、包括國家領(lǐng)導(dǎo)人、還有媒體的成員，共同組成了這個(gè)委員會，來對這個(gè)小女孩這 種事情進(jìn)行調(diào)查。當(dāng)專家委員會來到這個(gè)小女孩家里面，經(jīng)過父母的同意，就帶著小女孩去找她前生的家庭，也就是對她前生的先生的來訪進(jìn)行一次回訪。
結(jié)果一路上小女孩就像一個(gè)向?qū)б粯樱@些專家們講一路上所見到的東西，她很熟悉，很順利的他們就找到她前生這 個(gè)家庭。見到這些親人，自己的先生、自己的公公、婆婆這些親人，還見到一些鄰居。看到一些鄰居，這小女孩就主動上前問寒問暖，好像是久別重逢的老朋友又見 了面，就問別來無恙。對這些家里以前的擺設(shè)都很熟悉，譬如說這個(gè)院子后面有一口井，結(jié)果一找那個(gè)井沒有了，后來家人才說這個(gè)井確實(shí)以前有，但是因?yàn)楹枚嗄?沒用，就把它封了。所以證明這個(gè)小女孩對這個(gè)家里很熟悉。
這個(gè)小女孩自己的娘家（父母家）離她丈夫的家不遠(yuǎn)，后來他們又到了小女孩前生父母的家，當(dāng)這個(gè)小女孩見到自己前世父母的時(shí)候，父母還在，當(dāng)然都已經(jīng)是兩鬢斑白，走路蹣跚的老人，小女孩見到自己前世父母，抱著他們放聲大哭起來，在場的人都覺得無不唏噓，很感動。可見得這個(gè)小女孩心里真的是心潮起伏，看到自己前世的父母，過去父母可以說是白發(fā)送黑發(fā)，自己沒有盡到孝道，年輕剖腹產(chǎn)手術(shù)就離開了父母，這回見到之后心里那 種心潮起伏就忍不住。
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第十名：兒童前世回憶
也許關(guān)于輪回最有力，最好的證據(jù)來自伊恩·史蒂文森博士的研究。史蒂文森是一名貨真價(jià)實(shí)的精神病學(xué)家，在過去的五十年中，他一直致力于研究兒童的前世回憶。在研究了近3000個(gè)兒童案例后 ——這些兒童大多數(shù)年紀(jì)為4到10歲——史蒂文森發(fā)現(xiàn)這些孩子們很多能回想起自己擁有過前世。令史蒂文森印象最為深刻的是這些孩子不僅能回憶起自己以前的名字，還能回想起他們自己死亡的日期，以及自己以前居住的村莊的詳盡訊息。更有甚者，很多孩子能準(zhǔn)確說出自己“以前”的家庭的成員和他們的小名，并以神秘的準(zhǔn)確度講述自己前世的生活佚事。另外，史蒂文森研究中的很多孩子能回憶起自己是如何死的，并且能詳細(xì)說出自己的遺言，而遺言的深度和所需的知識儲備完全不似一個(gè)孩子所能說出的。更令人驚奇的是，在個(gè)別案例中的孩子能完全回憶起自己前世的所有事情，并堅(jiān)稱自己前世的家人正在召喚自己，且覺得和現(xiàn)在的家庭感覺十分疏遠(yuǎn)。在一些案例中，如果這些孩子不被允許和以前家人多多接觸，就會明顯感到煩躁不安。
史蒂文森并沒有對實(shí)驗(yàn)中的孩子進(jìn)行催眠，這些初來世界的孩子們反而完全自發(fā)地回憶過去已久的前世回憶（事實(shí)上，伊恩博士特別地避免了催眠來讓孩子們獲取前世記憶，因?yàn)樗J(rèn)為這樣所獲得的回憶不可靠并帶有自我臆想性），這是多么讓人稱奇啊！盡管這些回憶和傾向?qū)㈦S著孩子年歲的增長而慢慢淡去，直到青春期完全消失，但是它們?nèi)匀皇顷P(guān)于輪回很好的證據(jù)。
第九名：同位胎記
第八名：海倫·瓦默巴赫博士的人口數(shù)據(jù)研究
第七名：催眠回溯術(shù)
第六名：陌生語言習(xí)得能力
第五名： 神童
神童是具有特殊天賦或才能的孩子，通常在科學(xué)或藝術(shù)方面，他們不僅在這些方面出色，而且在數(shù)年之后與同時(shí)代的人相比顯得非常精通。這方面的例子有：德國作曲家莫扎特在年僅4歲時(shí)就能夠創(chuàng)造出簡單的音樂，并且在青少年時(shí)期就能創(chuàng)作出完整的交響樂；17世紀(jì)數(shù)學(xué)家布萊斯帕斯卡，只有11歲就能勾勒出新的幾何體系。當(dāng)現(xiàn)代的科學(xué)將這些稀有的天賦簡單的歸功于大腦化學(xué)的時(shí)候，卻遺忘了為什么他們的大腦不同于其他人，或確切地說，他們是通過何種方式才與眾不同。
如果這只是某些遺傳突變或DNA組合的百萬分之一，為何對其正常的兄弟姐妹不具有類似的影響呢？或者會不會是這些特殊的人擁有自己的非凡能力是因?yàn)樗麄兦笆雷鲞^同樣的事情？實(shí)際上，這個(gè)在幾何方面具有特別天賦的孩子前世曾經(jīng)是一個(gè)數(shù)學(xué)教授？而莫扎特的音樂之所以能夠完成他的驚人的壯舉，正如他聲稱的那樣，因?yàn)樗诤芏啻屋喕刂卸际且魳芳遥考热贿^去的生活中的創(chuàng)傷，記憶，興趣，經(jīng)驗(yàn)，都能夠明顯體現(xiàn)在我們目前的生活，那么我們前世的天賦和才能為什么不可以影響今生呢？
第四名：似曾相識
似曾相識是一種奇怪的感覺，是重復(fù)某種人們確定他們今世從未有過的經(jīng)歷，或是對從未去過的某個(gè)建筑物或某個(gè)城市的神秘的感知。對某些人來說，這些經(jīng)驗(yàn)被認(rèn)為是前世輪回的證據(jù)，而這些殘留的記憶則在轉(zhuǎn)世重生中在一些事件中被無意喚醒。
第三名：恐懼癥
第二名： 同性戀和變性傾向
直到最近有人認(rèn)為同性戀行為是自由的生活方式的選擇，是可以通過足夠的意志力抵制的，但有證據(jù)事后證明真實(shí)的原因恰好相反。根據(jù)最近的研究，大約2-3％的人口實(shí)現(xiàn)了從初生或從青春期幾乎完全同性戀傾向，同時(shí)也有研究進(jìn)一步顯示，同性戀傾向也可能有遺傳因素。然而，是什么造成這樣的傾向，特別是考慮到這樣一種生活方式在某些社會已經(jīng)形成了傳統(tǒng)并由此產(chǎn)生消極的后果呢？這是一個(gè)有關(guān)環(huán)境和教養(yǎng)的問題，還是完全屬于一個(gè)生物學(xué)的問題呢？或者還有其他的因素牽涉其中？如果同性戀的根本原因，既與環(huán)境無關(guān)，也不是因?yàn)檫z傳，而是因?yàn)榍笆赖男詣e與今世恰好相反的結(jié)果？相信輪回的治療師經(jīng)常遇到許多這樣的案件：被喚醒前世記憶的人發(fā)現(xiàn)自己前世是女人，如果此人今生是男人的話，而女人則在前世是男人，可以跨性別的轉(zhuǎn)世或許比上述原因有更深刻的影響？也許，因?yàn)榕c他們轉(zhuǎn)世前的性別太密不可分，他們覺得難以適應(yīng)新的性別，所以他們的個(gè)性上保留了他們在前世具有的許多特征。因此，一個(gè)男人可能被另一個(gè)男人吸引，因?yàn)檫@個(gè)男人在一定程度上仍保留著女性的傾向，盡管他可能在他目前生活的其他領(lǐng)域具有陽剛之氣。雖然沒有不可辯駁的證據(jù)證實(shí)輪回，跨性別的轉(zhuǎn)生可以作為一個(gè)可行的解釋同性戀現(xiàn)象（并可能起到解釋雙性戀，易裝癖的作用，甚至戀童癖）。
第一名：愛好，興趣和癡迷
我們中的一些人被特定對象，地點(diǎn)，或童年的事情所吸引，這些事物往往成為終身的愛好并執(zhí)著它們，但這些興趣從何而來呢？例如，為什么一個(gè)人被吸引到學(xué)習(xí)一切有關(guān)南北內(nèi)戰(zhàn)的知識，這場戰(zhàn)爭發(fā)生在一個(gè)世紀(jì)前而那時(shí)他們還沒有出生；為什么一個(gè)十幾歲的少年會對法國產(chǎn)生濃厚的興趣，雖然他們從來沒有去過那里也沒有任何明顯的聯(lián)系？請問這會不會是輪回的回應(yīng)？他只是個(gè)研究的內(nèi)戰(zhàn)愛好者，或者在某些仍沿襲前世的記憶，或者他就是那場戰(zhàn)爭的參與者？青少年迷戀法國僅僅是因?yàn)樗磁迤湔Z言，風(fēng)俗和歷史，或還有其他的原因呢？即使我們回憶不起前世的自己，也不能否認(rèn)我們現(xiàn)在的愛好和興趣是前世的自己的反映？雖然答案只有一個(gè)，那就是輪回是可能的，或至少必須被考慮的，尤其是在這些情況下，某人的某個(gè)愛好或興趣顯得非常與眾不同（如一個(gè)在內(nèi)陸愛荷華州長大的男孩卻制定了十八世紀(jì)的縱帆船）。
雖然不清楚我們的過去世究竟有多少保留到今世，盡管是以最微妙和潛意識的方式出現(xiàn)，但它是完全有可能的，那就是我們的過去世可能被更深遠(yuǎn)的擴(kuò)展到我們的現(xiàn)在，以及我們的未來，甚至比我們能想象的要多得多。
人類最重要的宗教體系———叔本華論佛教
人有前世來生，因果輪回，這是宇宙人生的實(shí)相，并不是佛家的觀點(diǎn)，而是佛家發(fā)現(xiàn)了這個(gè)實(shí)相，并告諸大眾而已。
道教也是承認(rèn)輪回的。人可以成神，忠臣，英雄，孝子等等都能上當(dāng)神仙；神仙也能變成凡人，有的是受命于天，有的是犯了錯(cuò)誤。人鬼之間的輪回是由閻羅王控制的。其中第十殿閻羅王平等轉(zhuǎn)輪王是負(fù)責(zé)投胎的，善人投胎做人，惡人投胎變畜生。
昨天今天明天不就是前世今世來世的縮寫嗎。睡覺如死亡，睜眼又重生，大自然整天用現(xiàn)實(shí)的道具教育著人們，可嘆的是人們讀不懂教義啊（應(yīng)該說不愿意去正確解讀，因如正確解讀自己的愿望就會破滅的）整天隨著自己的妄想（脫離實(shí)際的遐想）翩翩起舞，盲修瞎練。嘿嘿，人太能了，又怎肯下心上課學(xué)習(xí)呢。
人活一世，就好好地去活吧，不要去看來世，生活很難，漂亮地活一生就賺到了。
道教是否也有“前世今生”的說法?
道教也有輪回說法,但跟佛教的是不一樣的,佛講因果,道講承負(fù).舉個(gè)例子佛教的輪回因果好比個(gè)人掙錢個(gè)人花;道教的承負(fù)學(xué)說就好比前人種樹,后人乘涼.呵呵
一個(gè)人死后真的可以有來世嗎
何況再輪回了呢！當(dāng)然下下輩子，或者再經(jīng)過漫長的歲月，有緣份的話還是能在一起的，不過以前的事就什么都不記得了,但在潛意識里這種宿世的好感還是有的，所以這個(gè)世間確實(shí)有一見鐘情的事。輪回轉(zhuǎn)世是一定的，但我們沒得選擇！靈魂的重量是不一樣的，這要看它所帶的業(yè)，作善多的靈魂輕自然往上升，...
大家覺得有沒有前世今生,投胎轉(zhuǎn)世
有。一個(gè)完整的人，要同時(shí)具有精神與肉體兩個(gè)方面。人精神的一面，在宗教或修煉界來講叫人的原神（各家叫法不一樣），人物質(zhì)的一面就是人的身體，摸的著看的見的物質(zhì)體。人的原神存在于肉體之中，一般在心上或大腦之中。所以中國古講：心想、心想事成等等。人的一切行為靠原神來主宰，沒有原神...
是否有轉(zhuǎn)世?如果有,那是怎樣的?如果沒有,那怎么證明?
如果過去沒有研究過《易經(jīng)》，都以為這是佛家的思想，來自印度的。事實(shí)上中國、印度、東方文化都建立在因果報(bào)應(yīng)基礎(chǔ)上。由此我們了解，中國過去五千年文化思想的教育、政治道德的基礎(chǔ)，都是建立在因果基礎(chǔ)上的，所以大家都怕不好的報(bào)應(yīng)，乃至做官的人，要為子孫培養(yǎng)后福，都是怕因果。” 南懷瑾先生在這里視...
人死后,有人說是什么感覺也沒有,一直無限下出永遠(yuǎn),也不會醒,但我想...
你的今生不會有前世的記憶那么你來世的記憶也不會有今生的記憶。也就是說你死或者出生之前的記憶和感覺，你是不會有意識相傳小孩在五歲以前是有前世記憶的，但五歲以后會抹除掉這些記憶。當(dāng)然這些我是沒有概念的，因?yàn)槲乙呀?jīng)不記得或者說我根本就沒有這么一個(gè)意識每個(gè)人對死亡的概念就是快要死的時(shí)候...
眾生平等,逆來順受,因果輪回。是哪個(gè)宗教的觀點(diǎn)
因果輪回 是佛教的觀點(diǎn) 沒錯(cuò)的。你說的因果輪回，可以說成是 三世因果 和 六道輪回。三世因果 是指 前世、今生、來世。也可以說是 過去 現(xiàn)在和未來。過去所做的善與惡，導(dǎo)致現(xiàn)在的苦與樂。現(xiàn)在做事的善與惡，又會形成到未來 的苦與樂。有因就有果，因果的作用永遠(yuǎn)是自作自受，絕沒有你造作的...
為什么只有佛教才講輪回?
其實(shí)輪回并非佛家獨(dú)有，道教也講輪回，基督教之靈魂不滅也為輪回，因基督教和道教也講德福一致故。只不過基督教對于修行方法及其效果并無明確的說法（只是追隨基督模仿上帝，怎么模仿并無確定的說法），所以其只有天堂與地獄而已，而且一進(jìn)即不得出，因?yàn)榧词鼓阍賮硪惶巳碎g也是老樣子，所以根本就不讓你來...
真的有前世今生嗎?
美國著名輪回學(xué)專家連茲博士，研究的真人輪回案例中，出現(xiàn)了這樣一個(gè)奇人，能詳細(xì)回憶起16次的轉(zhuǎn)世生活。
轉(zhuǎn)世和前世
前生前世,來生來世---魔鬼最大的騙術(shù)2007-04-30 09:15魔鬼最大的騙術(shù)，就是輪回的假象；以下我舉的例子是千真萬確的事件，都是經(jīng)過科學(xué)家證實(shí)的輪回現(xiàn)象。(注：原書中舉了好幾個(gè)事件，我只刊其中三個(gè)。)有一個(gè)年僅兩歲半的小女孩瑪莎，有一次與祖母一起參加某村莊的聚會，突然驚恐地指著一位剛...
有緣無份是前世因果嗎?
2. 實(shí)際上，所有感情的走向，最終還是掌握在相愛雙方自己的手中。所謂的“有緣無份”，更多是對于感情未能結(jié)出果實(shí)的一種解釋，其根本原因在于雙方的努力不足。3. 關(guān)于“有緣無份”與前世因果的佛家觀點(diǎn)：佛教教導(dǎo)說，今生的經(jīng)歷都是前世因果的結(jié)果。前世的因，決定了今世的果。每一次相遇，都是命中...
相關(guān)評說：
額濟(jì)納旗剛度： ______ 作為一個(gè)生命體的存在,死了就是死了,不可能像死亡筆記那樣死了以后還能下地獄上天堂 真實(shí)生活中是絕對沒有來生的
額濟(jì)納旗剛度： ______ 佛家講前世,講因果,主要是為了使人們多做善事,不做惡事而已.至于到底有沒有,信則有,不信則無吧.
額濟(jì)納旗剛度： ______ 樓主說的前世來生,是佛家說的輪回之意. 任何有情都有生老病死,而生前死后是怎么樣的那?佛家講四有,即生有、本有、死有、中有(中陰身). 附:四有名相解釋: 生有:《俱舍論》卷九曰:“二者、生有.謂于諸趣結(jié)生剎那.”《...
額濟(jì)納旗剛度： ______ 人有三世輪回,分別是前世,今世,來世.
額濟(jì)納旗剛度： ______ 沒有前世和來生.相信科學(xué).
額濟(jì)納旗剛度： ______ 希伯來書 9:27 按著定命,人人都有一死,死后且有審判. 傳道書 12:7 塵土仍歸于地,靈仍歸于賜靈的 神. 來世是有的,要么永生要么永死(永遠(yuǎn)與神隔絕). 人是沒有前世的,輪回源自印度的種姓制度,一種世襲的階級身分,把人分成四...
額濟(jì)納旗剛度： ______ 佛家說有,如果不信佛,那就沒有,因?yàn)榉鸺抑v修煉,贖罪是為了來世1
額濟(jì)納旗剛度： ______ 前世、今生、來生是佛家說的三世因果也就是輪回. 佛家講三世因緣,佛家講的空并不是無,當(dāng)然也不是有.空的含義是諸法的法性皆空. 人的生命是由,神和形組成的,身體的形死了,輪回可以還回到四大,精神要依個(gè)人的業(yè)力輪回.除非...
額濟(jì)納旗剛度： ______ 在佛教,是有來世的. 佛家講因果報(bào)應(yīng),前世不報(bào)今世報(bào),今世不報(bào)來生報(bào).
額濟(jì)納旗剛度： ______ 來世是佛家的說法,所謂三生就是指的前世、現(xiàn)世、來世.我希望有來世,這樣可以變成一陣風(fēng),自由自在地刮在莽莽榛榛的草原上. 來世是今世的希望,我們可以在走投無路時(shí)安慰自己說:我還有來世.但這畢竟是一種麻醉,可一不可二.
