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    歷史上到底存不存在夏朝? 開啟夏朝的大洪水,到底存不存在?



    歷史上存在夏朝。

    夏朝(約前21世紀—約前16世紀)是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。夏時期的文物中有一定數(shù)量的青銅和玉制的禮器,年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。

    根據(jù)史書記載,禹傳位于子啟,改變了原始部落的禪讓制,開創(chuàng)中國近四千年世襲的先河。因此中國歷史上的“家天下”,從夏朝的建立開始。

    夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關(guān)系,政治上有分封關(guān)系,經(jīng)濟上有貢賦關(guān)系,大致構(gòu)成夏王朝的核心領(lǐng)土范圍。夏西起河南省西部、山西省南部。

    東至河南省、山東省和河北省三省交界處,南達湖北省北部,北及河北省南部。這個區(qū)域的地理中心是今河南偃師、登封、新密、禹州一帶。

    擴展資料:

    夏朝歷史典故:

    1、禹的家族。

    禹,姒姓,名叫文命,原來是夏后氏部落領(lǐng)袖,也被稱為夏禹。禹的父親是鯀,鯀的父親是顓頊,顓頊的父親是昌意。

    昌意的父親是黃帝。禹者,黃帝之玄孫,帝顓頊之孫。昌意與鯀雖不在“帝位”亓“為人臣”,但已足見其家族煊赫。

    2.禹平治水患。

    初,相傳堯之時,洪水滔天,求能治水者。四岳皆舉鯀。堯以為不可,然卒以四岳意用之,九年不成。舜攝政,誅鯀于羽山(今山東郯城東北),舉禹續(xù)鯀之業(yè)。

    禹常常勞累焦慮,在外十三年,三過家門而不入。最后在疏通河道滯留,取得治水成功。后人評論:豐水往東注入,大禹功績不可忘;禹的功績很大,因此稱之為“大禹治水”。

    3、禹伐三苗。

    相傳“堯戰(zhàn)于丹水之浦,以服南蠻”(丹水,今漢水上游丹江。南蠻,當即三苗),舜的時候,三苗不服他,禹準備進攻的舜說:“不行”。主張用禮、樂感化。禹時,繼續(xù)征三苗,三苗驅(qū)逐逐漸衰亡。

    4、禹建夏朝。

    傳說堯曾封禹為“夏伯”。舜年老時,薦禹于天,為嗣。舜卒,禹辭避舜之子商均于陽城,天下諸侯都不去朝拜禹而不拜商均,禹于是便即天子位,國號日夏后。

    禹,初都陽城,后遷陽翟還有都安邑(今山西夏縣東北)、平陽(今山西臨汾南)等說。夏之建立,近代史學(xué)家作為我國奴隸社會的開端。

    5、禹發(fā)展農(nóng)業(yè)。

    孔子稱禹“卑宮室而盡力乎溝洫”。韓非子也贊揚禹“身執(zhí)耒鍤以為民先”。禹整治溝洫,躬耕于農(nóng),為發(fā)展原始農(nóng)業(yè)做出貢獻。

    6、奚仲造車。

    傳說禹時奚仲造車,禹命奚仲為車正,封之于薛(今山東滕縣東南。春秋薛國是其后裔)。

    參考資料來源:百度百科-夏朝



    夏朝(約前2070-前1600)是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。夏時期的文物中有一定數(shù)量的青銅和玉制的禮器,年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。

    根據(jù)史書記載,禹傳位于子啟,改變了原始部落的禪讓制,開創(chuàng)中國近四千年世襲的先河。因此中國歷史上的“家天下”,從夏朝的建立開始。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關(guān)系,政治上有分封關(guān)系,經(jīng)濟上有貢賦關(guān)系,大致構(gòu)成夏王朝的核心領(lǐng)土范圍。

    夏西起河南省西部、山西省南部,東至河南省、山東省和河北省三省交界處,南達湖北省北部,北及河北省南部。這個區(qū)域的地理中心是今河南偃師、登封、新密、禹州一帶。

    夏朝建立者大禹是治水安民的歷史英雄人物。夏的國土由原來的中原地區(qū)擴充到了黃河流域和大江南北,各民族部落在大禹的統(tǒng)領(lǐng)下,以一種聯(lián)盟的形式存在,大禹的兒子啟即位后,經(jīng)過甘之戰(zhàn)消滅了有扈氏,又在西河之戰(zhàn)中取勝殺掉武觀,從而鞏固了自己的地位,成了一統(tǒng)天下的天子。

    夏的最后一個國王是桀,他是歷史上有名的暴君,自大禹至桀共有十七個王。桀雖然有智有勇,但很殘暴兇殘,殺人成性,加上酗酒好色,勞民傷財,殘害百姓。東邊的商國便趁機騎兵伐桀,滅掉了夏朝。

    擴展資料

    夏滅亡后,剩余勢力除了主要留居中原,還有兩支分別向南方、北方遷移。桀帶著不少夏族民眾從歷山南遷至南巢,這便是南支。北支進入蒙古高原,與當?shù)刂T族融合,有人認為這便是后人所稱的匈奴。《史記·匈奴列傳》載道“匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳維。

    《括地譜》更詳細地解道“其(指桀)子獯粥妻桀之妻妾,避居北野,隨畜移徒(即北原游牧民族),中國謂之匈奴。”商湯王因帝寧之故都,封夏室的一支姒姓貴族于杞國,以奉祀宗廟祖先。《史記·陳杞世家》載夏裔在“殷時或封或絕” 。

    周武王滅商為王之后,封大禹的后裔東樓公于杞地,延續(xù)杞國國祚,主管對禹的祭祀。春秋末期,孔子因為崇尚夏禮,還特意去杞國訪問考察。在浙江紹興會稽山禹陵村,夏禹姒姓后代世代為禹守陵。

    參考資料來源:百度百科-夏朝



    存在。

    夏朝是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。 夏時期的文物中有一定數(shù)量的青銅和玉制的禮器, 它所在年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。

    夏朝共傳十四代,十七后 ,延續(xù)約471年  ,為商朝所滅。后人常以“華夏”自稱,使之成為中國的代名詞 。

    禹傳位于子啟,改變了原始部落的禪讓制,開創(chuàng)中國近四千年世襲的先河。因此中國歷史上的“家天下”,從夏朝的建立開始。

    夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關(guān)系,政治上有分封關(guān)系,經(jīng)濟上有貢賦關(guān)系,大致構(gòu)成夏王朝的核心領(lǐng)土范圍。

    夏西起河南省西部、山西省南部,東至河南省、山東省和河北省三省交界處,南達湖北省北部,北及河北省南部。這個區(qū)域的地理中心是今河南偃師、登封、新密、禹州一帶。

    擴展資料:

    夏朝的制度

    1、政治

    夏朝是在原始社會制度的廢墟上建立起來的。在原始部落制度逐漸解體的過程中,父權(quán)家長制家庭成為對它的一種摧垮力量,因為世襲制國家的世襲王權(quán)和世襲貴族,就是以父權(quán)家長制家庭為基礎(chǔ)逐步發(fā)展起來的。

    在國家形成之后,各級貴族組織仍然要保持舊的血緣聯(lián)系,嚴格區(qū)分姓氏。王室分封各部族,除保持它們所由出生的姓之外,又以封地建立新氏,大夫以邑為氏。在各級貴族之間,就依姓氏的區(qū)別建立了各自的宗族關(guān)系。

    2、軍事

    夏朝統(tǒng)治者為維護奴隸主貴族的利益,建立了一支奴隸主軍隊,于是原始形態(tài)的兵制也隨之產(chǎn)生。夏朝軍隊由夏王掌握。在確立啟的統(tǒng)治地位的甘之戰(zhàn)中(甘在今陜西戶縣西),啟要求全體參戰(zhàn)者要嚴格執(zhí)行命令,對勇敢作戰(zhàn)、執(zhí)行命令的人給予獎勵,反之則予以懲罰。

    3、文化

    原始文字的雛形,從仰韶文化到大汶口文化等文化遺存看已經(jīng)出現(xiàn),并在逐步發(fā)展中。在河南安陽商都殷墟等處發(fā)現(xiàn)的甲骨文字和金文,是中國現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的文字,是基本成熟的文字。

    從殷墟時代上溯到夏初,不過八九百年,夏代已有文字和文獻記錄,是無可懷疑的。商朝的文字是成熟的,夏朝的文字也是成熟的,因為歷史上已有夏篆的記載,夏禹書、禹王碑則是夏朝的傳世文字,是夏篆。

    參考資料來源:百度百科-夏朝



    在現(xiàn)代的考古學(xué)上沒有發(fā)現(xiàn)特別有力的證據(jù),比如大批的文物、系統(tǒng)的文字、完整的遺址和墓葬,所以國內(nèi)國外都有很多學(xué)者是不承認有夏朝的。
    但是不承認、無法證明并不代表就沒有,我個人是相信有的,夏朝一定存在過,因為無數(shù)的古籍和史書都有過記載,雖然年代久遠,傳說和神話色彩濃厚,很多事件的具體細節(jié)也模棱兩可,但是人物、事件主題卻是很清晰的,比如大禹傳位給兒子而不是禪讓給助手,后羿攻擊夏后奪取了王位后來又被奪回去,夏桀用酒灌滿池子、用人當坐騎等等,都是很翔實很生動的故事,不可能是空穴來風。
    你看現(xiàn)代也有很多迷一樣的懸案,具體細節(jié)、甚至案犯什么的都還是迷,但是這個案子肯定是有過,不然不可能鬧那么大,夏朝在真實性方面也是一樣。
    其實早在清末、民國時期,五帝、堯舜禹、夏朝和商朝都是被史學(xué)界懷疑過其真實性的,甚至有人懷疑到西周是不是真的存在過,到后來商、周還不是被證實了。在那個遠古時代還有很濃的蒙昧色彩,文化知識只有貴族才會,所以文字記錄不普遍,導(dǎo)致后世流傳困難,再大再重要的事跡也只能靠口述代代相傳,真實性就難免會遭到后人懷疑。

    夏朝真的存在嗎?有哪些證據(jù)?
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    夏朝到底存不存在
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    夏朝真的存在嗎?為什么有人認為夏朝并不存在?
    笑死,認為夏朝不存在的是外國人,還有被他們那套冠冕堂皇理論蒙蔽了的人,他們稱,沒有考古學(xué)的證據(jù),就不能證明存在。不得不說這就是一個強盜理論,夏朝是我國最早的一個能稱之為國家的人類集合體,在這之前,我國的人類都是以部族的狀態(tài)存在著的,也就是著名禪位制的堯舜禹。那么,根據(jù)史書記載在...

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    洛川縣循環(huán): ______ 存在
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