道法自然是什么意思 道法自然到底是什么意思？
道法自然，是出自《道德經(jīng)》的哲學(xué)思想，意思是 “道”所反映出來的規(guī)律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一氣貫通的手法，將天、地、人乃至整個(gè)宇宙的生命規(guī)律精辟涵括、闡述出來。
“道法自然”揭示了整個(gè)宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性，宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循“道”的“自然而然”規(guī)律，道以自己為法則。道法自然，這里的“自然”是自然而然的自然道法自然，即“無狀之狀”的自然。
人受制于地，地受制于天，天受制于規(guī)則，規(guī)則受制于其本身。而我們科技的每一次的進(jìn)步都以為自己看清楚了這個(gè)世界，掌握了這個(gè)世界，是絕對(duì)的真理，然受制于自身所限，隨著時(shí)間的推移，再邁一步的時(shí)候，又自嘲自己停留在某種固定的思維中幾百甚至上千年？
從這里可以看出老子的法的意識(shí)里，就是自然法。當(dāng)然，法制的概念尚未形成。不過，在治理國(guó)家時(shí)，他主張用自然法來治理天下。
擴(kuò)展資料：
道家的思想在那個(gè)時(shí)候的影響是很深的，它的思想起源可以從黃帝時(shí)期說起，所以后來有老子就做出了一個(gè)總結(jié)性的評(píng)語，稱為黃老思想。其實(shí)它已經(jīng)不單純是一種思想，這樣說的話也是不全面的，在悠久的歷史沉淀中，他已經(jīng)慢慢的變成了一種文化。
道法自然，這四個(gè)字，其實(shí)是一個(gè)概括，我們從字面上來理解，就是遵循一定的自然規(guī)律，但是我們又會(huì)想到一句話，人生的路本來就是自己走出來的，老子所提出來的觀念，他的意思是很多道理是說不出來的，而后面的兩個(gè)字自然和我們現(xiàn)在理解的差不多，就是要順從的意思。
學(xué)過哲學(xué)，也知道矛盾本身就是就不是單一的存在，這四個(gè)字的意思就是我們既要順從自然的發(fā)展。但是我們?cè)谡麄€(gè)過程當(dāng)中，本身就是在不斷改變前進(jìn)爭(zhēng)斗的一個(gè)過程。
參考資料：百度百科——道法自然
“道法自然”揭示了宇宙中事物間的關(guān)系，是人們處事必須遵循的原則。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，這是老子在分析研究了宇宙各種事物的矛盾，找出了人、地、天、道之間的聯(lián)系之后，所作出的論斷。在廣闊無垠的宇宙中，人受大地的承載之恩，所以其行為應(yīng)該效法大地；而大地又受天的覆蓋，因此大地應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻效法天的法則而運(yùn)行；然而，“道”又是天的依歸，所以天也是效法“道”的法則周流不息；“道”是化生天地的萬物之母，其性是無為的，其發(fā)展變化是自然而然的，這又好像“道”是效法“自然”的行為，因此說“道法自然”。實(shí)際上“自然”是“道”的自性，“道”本來就是自然無為的。
道法自然，是出自《道德經(jīng)》的哲學(xué)思想，意思是
“道”所反映出來的規(guī)律是
“自然而然”
的。
“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一氣貫通的手法，將天、地、人乃至整個(gè)宇宙的生命規(guī)律精辟涵括、闡述出來。
“道法自然”揭示了整個(gè)宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性，宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循“道”的“自然而然”規(guī)律，道以自己為法則。
道法自然，讀法是“道·法·自然”，而非“道法·自然”，其中“法“字為動(dòng)詞，意為效法、遵循。道法自然的意思就是大道以其自身為原則，自由不受約束。
擴(kuò)展資料：
道法自然，這里的“自然”是自然而然的自然，即“無狀之狀”的自然。人受制于地，地受制于天，天受制于規(guī)則，規(guī)則受制于其本身。
而我們科技的每一次的進(jìn)步都以為自己看清楚了這個(gè)世界，掌握了這個(gè)世界，是絕對(duì)的真理，然受制于自身所限，隨著時(shí)間的推移，再邁一步的時(shí)候，又自嘲自己停留在某種固定的思維中幾百甚至上千年。
從這里可以看出老子的法的意識(shí)里，就是自然法。當(dāng)然，法制的概念尚未形成。不過，在治理國(guó)家時(shí)，他主張用自然法來治理天下。
老子哲學(xué)中非同尋常而又往往得不到確切解釋的一個(gè)論題。有人曾經(jīng)這樣說過,我們受事物本身的影響沒有受人們對(duì)事物看法的影響大。許多《老子》的注釋家對(duì)“道法自然”的解釋就是如此。
參考資料來源：百度百科--道法自然
在沒有進(jìn)入“人法地”階段之前，必須有一個(gè)“我法于母”的過程。人體是由父母精血而成的后天之軀，從父母身上獲得先天真一之炁，全息性地繼承了父母系中隱顯生理組織結(jié)構(gòu)遺傳的基因信息，經(jīng)過母親十月懷胎，降生落地，來到人世間。得到母乳的哺育，完成了由嬰兒、孩童、少年至青年的發(fā)育成長(zhǎng)過程。可以說人身的一切都是父母所給，由父母之情所生，由父母養(yǎng)育而成長(zhǎng)。正如空凈師所云：“父母一念人成形，菩提原是覺有情。悟徹人根證大道，宏志方能登云城。”人降生之后，已由先天轉(zhuǎn)為后天，塵世的繁勞，欲心妄念的損耗，使嬰幼時(shí)期的先天狀況逐漸消失。中年之后，先天真炁已變得殘缺不全。人體生命要復(fù)還先天，只有通過修煉，奪取先天真一之炁，使生命質(zhì)量逐漸復(fù)返到娘未生前的嬰兒先天狀態(tài)。 修煉“我法于母”，要在修心養(yǎng)性、攝身養(yǎng)生等方面，效法母性的仁善慈愛之心。母愛是偉大的善德，要像母***護(hù)子女一樣去愛護(hù)天下眾生，愛一切萬物，做一個(gè)真正的善人、仁人、有益于人民的人。修煉者本應(yīng)繼承父母仁善之心，不斷克服人心之私，完成后天主觀意識(shí)的改造，在三元回歸和三源再造領(lǐng)域，完成“法于母”的過程。同時(shí)在命體方面，經(jīng)過修爻補(bǔ)漏，逐步完成生命再造，達(dá)到在母腹中的先天乾健狀態(tài)。 “人法地”，是修真的第二步工程。人如何效法地母呢？大地馱載萬物，替我們承擔(dān)了一切，提供了一切，人體生命的生存，全賴大地來維持。吃的是大地長(zhǎng)的，穿的是大地生的，衣食住行所需，無不是得之于大地母親。可是人類回報(bào)給大地的是什么？只不過是污水糞便之類的東西，死后又把又臟又臭的腐爛了的膿血和敗壞了的朽骨，埋在它的身上，破壞污染她的軀體。人如此對(duì)待大地，而大地毫無怨言，不但生生不息地長(zhǎng)養(yǎng)萬物，而且還承擔(dān)了一切萬物的罪過。人難道不應(yīng)該效法大地這種大公無私，無所不包的偉大精神嗎？ 人法于地”是一個(gè)科學(xué)的修煉層次。比如人體百分之七十都是水，這與地球情況完全相符。地球以水養(yǎng)育著群生和萬物，水是生命不可缺少的物質(zhì)。人體內(nèi)的體液就是一種水的特性，是人體生命的重要質(zhì)元物資。由此可知，修煉“人法地”的科學(xué)性是非常完整的。如何法于地？首先要修“十二經(jīng)絡(luò)”，其次要修“八脈道”，這樣就可以從生理組織結(jié)構(gòu)上，完成“人法地”這個(gè)層次的先天變化過程。 地法天，在完成“人法于地”層次后，如何使體內(nèi)之氣上升到光？如何在信號(hào)源、能量源上得到玄源系統(tǒng)的幫助？這是修真進(jìn)入另一個(gè)層次需要解決的問題。一般功法的修煉者，無論其體內(nèi)之光有多高，也很難超越地球引力的制約，只有達(dá)到“人法于天”（神法于天）的層次后，通過自己的性體才能實(shí)現(xiàn)這種超越。通過性體的正修，心的正修，不離正道正法之軌，方可進(jìn)入天（仙）道層次修證，最終取得正果，登上大成彼岸。 “人法天”（神法于天）、“人法道（仙法于道）”、“人法自然”（圣法于自然），這三個(gè)層次都是先天中之先天，是人體生命中三元返歸和三源再造，復(fù)返高級(jí)層次的先天，通過性命雙修，實(shí)現(xiàn)形神俱妙，達(dá)到人體小宇宙內(nèi)環(huán)境與大宇宙外環(huán)境的相應(yīng)相合，進(jìn)而達(dá)到更高的佛道圣層次，終而達(dá)到人與自然大道完全相融相合的佳境。當(dāng)修證者完成“人法天”階段的修證任務(wù)，以天為母，實(shí)現(xiàn)“人法天”也就是“我道法天”。 “天”有兩重含義。對(duì)內(nèi)指人體這一先天小宇宙，對(duì)外指天體大宇宙空間不同層次的天。這個(gè)天是指真先天，高層次的先天。對(duì)修真者而言，是指通過各層次的后天復(fù)返先天的修證，各層次修真生理組織，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了第一層次的回復(fù)先天。十二經(jīng)絡(luò)通暢無阻，八大脈道皆流注無滯，七丹脈線成功了四脈。在第二層次返歸先天中，已經(jīng)內(nèi)成外就，可以進(jìn)入“我道法天”，天人合一育仙胎的修證。內(nèi)外先天已經(jīng)同頻共率，已經(jīng)摸到了天的脈博。我心合天心，脈律同運(yùn)行。 天法道， 道無形無名，無聲無臭，至虛至妙。天地人萬物，皆是大道所生，大道育成，所以大道是天地萬物之母。天若不法道，陰陽便不能升降，變化也不能感應(yīng)。所以大道流行於三才，變化於闔辟，立萬物之性，復(fù)萬物之命，終萬物、始萬物者，都是天法道的妙處。故曰“天法道”。 “天法道”階段，主要是修“理脈竅”。因?yàn)榈啦豢裳裕杂诶怼Ｊト诵胁谎灾蹋彩且源蟮乐斫袒煜隆！袄怼痹诖颂幰鉃橄忍齑蟮赖囊馑肌Ｐ拮C理脈竅，就是一個(gè)“天法道”的修證階段，是在完成“人天合一”修證以后，才能進(jìn)入的“天人合一”的全真修證過程。 天以道為母，從道中獲能而生存。修真者若能像“天母”一樣，獨(dú)立于道境之中，再以道為母，實(shí)現(xiàn)“我道法道”的實(shí)踐，進(jìn)入第三層次返先天的修證。以道為母，胎兒在道母腹中已為先天，再以道脈線為臍帶，從道母體中獲能，發(fā)育成長(zhǎng)。道脈是道胎的臍帶，分為臍靜脈和臍動(dòng)脈，組成“道胎”體內(nèi)的胎血循環(huán)系統(tǒng)。內(nèi)外皆備，道母的“血”便會(huì)源源不斷的注入胎內(nèi)，“道子”自可育成。 修道脈是人體小宇宙與天體大宇宙相互連結(jié)、溝通的紐帶與橋梁，是人體培育大還丹、孕育道胎的第三個(gè)層次的返先天過程。內(nèi)道脈與外道脈，都是這個(gè)階段的生理組織結(jié)構(gòu)。這種道脈，有脈亦無脈，無脈實(shí)有脈。這兩重脈的修證，并非人力所能為，全憑玄德三千，師助神修，泯識(shí)慧智，無為大定，才能修證成功。修理脈竅，就是修真者德志同天性，定慧入仙妙，修為精進(jìn)，性命雙修，兩者相輔相成，形與質(zhì)同步地向逆返先天方向變化，而達(dá)到一種更高層次的先天境界。理脈竅之理言于天道，其實(shí)也是身中之道，己身之形與性已進(jìn)入道境，身道一體，同質(zhì)同頻。 道法自然。 “道法自然”，道的力量，生生不息，源源不斷，生天生地，鬼神帝圣，都是由道的自然功能所分化，沒有任何人為的因素。道就是一種自然力量的運(yùn)化，它既沒有為什么，也不是為了什么，本來就是這樣，原本未動(dòng)，無元無終，無前無后，無生無滅；而由這個(gè)無生無滅中，本然創(chuàng)造了宇宙天地和萬有生命，形成了生生滅滅的自然現(xiàn)象，產(chǎn)生了時(shí)間、空間前前后后的無意識(shí)的意識(shí)。 “自然”這個(gè)名詞，佛家稱它為“法爾如是”，也就是宇宙之本源，就是無假運(yùn)用，無假作為，無一法可增，無一法可減。道之性本自然。道生男女，而男女有人倫自然之妙。道生萬物，而萬物有自然群分之妙。道生五行，五行有曲直從革自然之妙。月有自然之明，日有自然之照。大道運(yùn)化天地萬物，無不是遵行自然法則的規(guī)律，無不是得自然本源之功，又無不是返歸于本根。故曰“道法自然”。 修證“道法自然”的過程，就是一個(gè)法自然的清靜無為，無論修證煉功，還是在日常生活之中，只須讓一切自然地運(yùn)變流行，自然的靜，不假造作，自由自在，那就對(duì)了，又何必頭上安頭，作繭自縛呢？東漢魏伯陽真人名著、被稱為千古丹經(jīng)王的《參同契》，所論述的修道原理和過程，雖然復(fù)雜而奧妙，但仍不外乎“道法自然”的大法則。 “道法自然”就是一個(gè)大解脫、大自在，破零壁，真無極，碎虛空的修證層次。從前師尊們?cè)谘缘竭@一層次法于自然的修證時(shí)，都是以“不可名狀”而結(jié)束，謂之“道不可言”而無言矣。修者若不能直識(shí)本來，看透自然本源的“法爾如是”，即是坐破蒲團(tuán)，也還是有家歸不得的游子。 道法自然的修證，主要是混沌竅的修證，是“道中修道”，是道的更高層次的繼續(xù)修證。前一個(gè)道字可名為“真道”，后一個(gè)道字可名為“混沌道”。前面所言的天脈竅已進(jìn)入道的范疇，而理脈竅和混沌竅已處在道中，向更高道境的邁進(jìn)。這三竅基本上是一竅。就數(shù)理而言，向上還有更多的層次。“天地本無根”，故只能“言盡于此”。 道是以自然為慈母，從自然中獲能而存在。當(dāng)修者進(jìn)入道境后，也就具備了與道母相似的功能，實(shí)現(xiàn)第四個(gè)返先天“我道法自然”層次的修證。自然就是心，是核心，道法于心，“象由心生”，自然之道能化生萬物，萬物皆有道，這個(gè)道即由“心”而生。以自然為母，法于自然，也必須修證相應(yīng)的修真生理組織，才能獲能而成長(zhǎng)。這種獲能方法，由于已經(jīng)返歸在道中，復(fù)歸于一中，所以以理竅、混沌竅為核心，唯心是道。在核心中獲能是全息性的，這種“全息裂映式”的物質(zhì)能量極高，故有碎虛空、破零壁，破零同光，混沌一片，復(fù)歸自然之說。《玄機(jī)心鏡注》中說：“……成高真之時(shí)，功用既至，必先光含影藏，是骨肉都融，神凝形中，名曰天光內(nèi)燭，此即純陽神氣含身，自然無影……” 我們的祖先早在數(shù)千年前，已經(jīng)通過自身修證，在內(nèi)觀、微觀中認(rèn)識(shí)了“生物原子核”，實(shí)踐了人體核生理學(xué)，并且取得了大量成功的經(jīng)驗(yàn)。這些實(shí)踐遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于現(xiàn)代核物理學(xué)。其中生理原子核、中子核的分解和生理核聚合，是現(xiàn)代科學(xué)所望塵莫及的。同時(shí)先輩們?cè)诨塾^、宏觀、宇觀中，認(rèn)識(shí)了宇宙的本“源”，實(shí)踐了不用“飛船”的宇宙星際旅行，并且進(jìn)入宇宙核心進(jìn)行研究。道家認(rèn)為“象由心生”，唯心生萬象。這個(gè)心就是“一”，就是“道”，就是自然本源。萬物如能得此“一”，歸于本源，形性合一，則會(huì)宇宙升平，世界大同矣。
道本意就是道路或者方法。自然就是客觀存在的世界以及因此而產(chǎn)生的一些客觀的不變的規(guī)律。道法自然就是做事的方法順應(yīng)自然客觀存在的規(guī)律。
道法自然到底是什么意思?
道法自然是指天地萬物運(yùn)行的法則都是自然規(guī)律的體現(xiàn)。道法自然是一種深刻的哲學(xué)思想，其核心在于揭示自然界和人類社會(huì)的本質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律。這一概念表達(dá)了天地萬物運(yùn)行的法則都是自然規(guī)律的體現(xiàn)，即宇宙中的一切事物都按照自然的規(guī)律發(fā)展演變，而不是受某種超自然力量的控制。這一思想強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，...
人法地,地法天,天法道,道法自然是什么意思
人遵循大地的規(guī)律特性，大地遵循天的規(guī)律特性，天遵循道的規(guī)律特性，道遵循自然本身的規(guī)律特性。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的意思是：人類的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展受到地球的的制約，地球的運(yùn)動(dòng)變化受到太陽系的制約，事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律和軌跡自然而然、生生不息。“人法地，地法天，天法道，...
老子說的“道法自然”是什么意思?
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”來自《道德經(jīng)·道經(jīng)第二十五章》。翻譯過來就是老子說：“人們依據(jù)于大地而生活勞作，繁衍生息；大地依據(jù)于上天而寒暑交替，化育萬物；上天依據(jù)于大“道”而運(yùn)行變化，排列時(shí)序；大“道”則依據(jù)自然之性，順其自然而成其所以然。”《道德經(jīng)》，春秋...
求解釋“道法自然”道家說的“道法自然”怎么解釋
一、道法自然的意思是,道純?nèi)巫匀?也就是道任由世間萬物自然發(fā)展而不去干涉它.你可以把道理解成一種規(guī)律.而無為而治就是讓統(tǒng)治者恪守道的原則,不去干涉百姓的發(fā)展.二、道法自然可以進(jìn)行這樣的解釋 無生有，有歸無，這是自然規(guī)律。道就是一切，道就是自然。從開始到結(jié)束還有這其中的過程都是自然...
道法自然什么意思呢?
是老子思想精華之所在。2、然而，“道”又是天的依歸，所以天也是效法“道”的法則周流不息；“道”是化生天地的萬物之母，其性是無為的，其發(fā)展變化是自然而然的，這又好像“道”是效法“自然”的行為，因此說“道法自然”。實(shí)際上“自然”是“道”的性，“道”本來就是自然無為的。
道法自然,什么意思?
意思是 “道”所反映出來的規(guī)律是 “自然而然”的。出處：春秋末年老子《道德經(jīng)》原文節(jié)選：大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。譯文：“大”是指不停地運(yùn)轉(zhuǎn)、變幻，也就是說它無處不在、無遠(yuǎn)不至，穿行于...
道法自然是什么意思
“道法自然”是一種哲學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)順應(yīng)自然法則，從中學(xué)習(xí)如何生活和成長(zhǎng)。這里的“道”代表生命、自然和宇宙的內(nèi)在本質(zhì)與力量，它是一個(gè)不斷變化和進(jìn)化的過程。而“法”則是這些變化的規(guī)律和模式，揭示了自然界萬物生長(zhǎng)、繁衍、演變的內(nèi)在規(guī)則。因此，“道法自然”鼓勵(lì)我們順應(yīng)自然，漸進(jìn)而行，學(xué)習(xí)...
道法自然是什么意思
道法自然是指一切事物都應(yīng)按照自然規(guī)律發(fā)展變化。一、道法自然的核心理念 道法自然是道家思想的精華體現(xiàn)。"道"作為自然法則的代表，強(qiáng)調(diào)了宇宙萬物的運(yùn)行都有其固有的規(guī)律。而“德”則是人類社會(huì)應(yīng)遵循的倫理道德。道法自然的核心思想是強(qiáng)調(diào)事物的自然狀態(tài)，追求一種天人合一的境界。在這種理念下，人類應(yīng)該...
道法自然是什么意思
意思是 “道”所反映出來的規(guī)律是 “自然而然” 的。道法自然，讀法是“道·法·自然”，而非“道法·自然”，其中“法“字為動(dòng)詞，意為效法、遵循。道法自然的意思就是大道以其自身為原則，自由不受約束。“道法自然”揭示了整個(gè)宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性，宇宙天地間萬事萬物均效法或...
天法道道法自然什么含義
天法道，道法自然的意思是：天的運(yùn)作遵循大道的規(guī)律，而大道的規(guī)律是自然而然的。天法道可以理解為：天的運(yùn)行規(guī)律是由大道所決定的。這里的天指的是宇宙中的一切事物，包括自然界的日月星辰、風(fēng)雨雷電，以及人類社會(huì)中的生老病死、善惡美丑等。而道則是指宇宙的本源和規(guī)律，它涵蓋了所有的事物和現(xiàn)象...
相關(guān)評(píng)說：
富源縣齒形： ______ 照字面上的意思,“道法自然”就是“道的法則是自然”(自然是道的一個(gè)特性).其中的“法”字,義當(dāng)同前面幾句中“人法地,地法天,天法道”(人效法地、地效法天、天效法道)的“法”,句式也是如此....
富源縣齒形： ______ 比如很多仿生學(xué)的東西,還有人的健身操之類的,都是學(xué)習(xí)自然的道理,學(xué)習(xí)自然的智慧,就是所謂的道法自然.
富源縣齒形： ______[答案] 道法自然,是道德經(jīng)里的一句話,原文是'人法地,地法天,天法道,道法自然',意思是人取法于地,地取法于天,天取法于道,而道是終極的,它自己取法于自己. 天人合一是先儒提出的境界,意思是人和天地萬物是一體的,與佛家無我指示同...
富源縣齒形： ______ 簡(jiǎn)單來說:道沒有所謂的硬規(guī)律,自然而然之中又遵循著規(guī)律,如在莫測(cè)的變化中順應(yīng)自然而變化,但這種變化恰恰又遵循著規(guī)律,一切只是自然而然. 例如武術(shù)中,一個(gè)精通多種拳法的武術(shù)高手,在對(duì)戰(zhàn)過程中,由于速度很快,根本沒有時(shí)間讓你去考慮用哪一種拳,哪一種套路,只是出于自身的本能,但這種自身的本能出來時(shí),恰恰就是平時(shí)精通的拳法之一.
富源縣齒形： ______ 人法地,地法天,天法道,道法自然. 照字面上的意思,“道法自然”就是“道的法則是自然”(自然是道的一個(gè)特性).其中的“法”字,義當(dāng)同前面幾句中“人法地,地法天,天法道”(人效法地、地效法天、天效法道)的“法”,句式也...
富源縣齒形： ______ 自然不是指大自然,而就是道本身. 道法自然就是說:道效法它自身.
富源縣齒形： ______ 這里的“自然”不是指的“大自然”、“自然界”,而是指“自然之性”,順其自然之性而成其所以然.“道”即規(guī)律.萬物依據(jù)自然規(guī)律而運(yùn)行,即順應(yīng)自身之道.
富源縣齒形： ______ 這個(gè)是由老子提出的吧,《道德經(jīng)》中所謂“人法地,地法天,天法道,道法自然”.道法自然有兩種解讀方式:天道的運(yùn)行,是取法于在宇宙中普遍存在的對(duì)萬物都有決策力、支配力的一個(gè)規(guī)律,這個(gè)規(guī)律不可違背也不可能被違背,這就是道法自然;另一層意思是道法道術(shù)的修煉不可操之過急,需循序漸進(jìn),到該成的時(shí)候,自然就成了,不能強(qiáng)求.
富源縣齒形： ______ 自然并非大自然. 自,自己.然,樣子. 道法自然,道效法自己的樣子. 其實(shí)我覺得,道是最高一層.道千變?nèi)f化,各有不同,它效法的是自己. 道,也是規(guī)則. 人法地,地法天,天法道,道法自然. 世界萬物效法的都是道,都是規(guī)則.只是規(guī)則不同,即道不同(道不同 不相為謀,是指人的目的不一樣). 我覺得我們處于同一天道之中,所以規(guī)則相同.這個(gè)宇宙可能存在異空間,其效法的是與我們不同的天道.
富源縣齒形： ______ 出處 《老子》第25章中書: 人法地,地法天,天法道,道法自然. 道法自然的含義 無生有,有歸無.這是萬事萬物的起點(diǎn)和終點(diǎn)以及運(yùn)動(dòng)變化的最后依據(jù).無外無他,無蘊(yùn)含有且是有.無生有,是無動(dòng)而有然,也就是說,無自然而有然. 有...
