誰給介紹下仫佬族的民俗啊 仫佬族的民俗民風(fēng)
么佬族 歷史 么佬族是中國一個(gè)古老的民族，魏晉以來史書上稱其為“姆佬”、“木佬”，是包括在僚、伶的泛稱之中。據(jù)歷史記載和傳說，最晚么佬族人在元代或明初就已經(jīng)住在廣西羅城一帶。其民族自稱為“伶”、“謹(jǐn)”，壯族人稱他們?yōu)椤安贾?jǐn)”，漢族人稱他們?yōu)椤澳防小薄Ｐ轮袊闪⒑螅鶕?jù)本民族的意愿統(tǒng)稱為么佬。么佬族人生活的地區(qū)屬于石山地帶，層巒疊嶂、山峰如林、峽谷洼地密布，土質(zhì)貧瘠，農(nóng)田灌溉和交通都極不方便，難以發(fā)展經(jīng)濟(jì)。近幾十年來，不斷興修水利工程，灌溉面積越來越大，糧食產(chǎn)量不斷增長。么佬族人生活的大山中蘊(yùn)藏著豐富的煤，素有煤鄉(xiāng)之稱，采煤己是他們重要的經(jīng)濟(jì)支柱。 么佬族 慶節(jié) 么佬族過去崇信多神，節(jié)日較多。一年之中除十月、十一月之外，幾乎每個(gè)月都有節(jié)日。三年一次的“依飯”節(jié)也叫“喜樂厚”較為隆重。依飯節(jié)在立冬后的“吉日”舉行。做“依飯”的目的主要是向祖先還愿，祈保人畜平安、五谷豐收。全村舞獅耍龍，唱歌唱戲，連續(xù)進(jìn)行三天，因影響生產(chǎn)現(xiàn)已不多見。每逢節(jié)日除進(jìn)行各種慶賀活動(dòng)外，家家要置辦豐盛食品。如：雞、鴨、魚、肉及糯米食品，還要按節(jié)令制作不同的節(jié)令飯菜。糯米制品是各個(gè)節(jié)日和喜慶日子里的主要食品。結(jié)婚、小孩滿月等均要制作糍粑，此外還要做豆腐，辦酒席。 么佬族的祭祀活動(dòng)多在節(jié)日中進(jìn)行，過去凡遇重大節(jié)日，全村或數(shù)村聯(lián)合舉行集體禮拜儀式，所祭神主，根據(jù)節(jié)期不同而有所不同，每祭一次神，所用祭品的費(fèi)用大家平攤，祭祀活動(dòng)后，祭品按戶平分，稱為“拈份”。個(gè)人所得的拈份，回家后可用于祭祀祖先，然后作節(jié)日食品。四月八“牛生日”，當(dāng)天要讓牛休息，并備雞、鴨、酒、肉，蒸糯米飯祭拜“牛欄神”，并給牛吃一團(tuán)糯米飯。 么佬族 婚俗 么佬族青年男女歷來實(shí)行自由戀愛，除節(jié)日、集會(huì) 和趕集時(shí)的交往相識(shí)之外，主要的戀愛方式就是在“走坡”中傳歌互答交友。“走坡”的季節(jié)是陽春三月和八月金秋，年輕人身穿盛裝，男女各自結(jié)伴，到集市上尋 找對(duì)歌的夥伴。找到滿意的對(duì)手后，就邀到風(fēng)景美麗的 山坡草坪上開始對(duì)唱，以歌為媒，一問一答，相互滿意 ，互贈(zèng)信物。最后托媒人通報(bào)家長，確定婚期成親。 媒人先由男方拜托，女方家若同意，就把女兒的生 辰八字交給媒人轉(zhuǎn)遞男方。男方父母收到女方八字后， 認(rèn)為與兒子的八字相合，這門親事基本大功告成。 接親方式各地略有差別，最有趣的是“送嫁十姊妹 ”。新娘過門前一個(gè)月，同村寨的同輩姑娘自愿組成十 人儐相，到未婚新娘家做姐妹，與新娘日夜相伴，幫她 做新鞋，縫嫁衣，備妝奩。成親的那天，十姐妹與新娘打扮得一模一樣，穿相同的“情人鞋”、“送嫁衣”， 撐同樣的“姐妹傘”，剪同樣的發(fā)型，扎同樣的辮子， 甚至連舉止姿態(tài)都相近相似。若非親友，真不知誰是新 娘，誰是儐相。到了新郎家，十一個(gè)姑娘一起登堂入室，熱鬧非常。 接親的當(dāng)天，許多地方都有設(shè)“歌卡”的習(xí)俗。男方一行人到女方村寨接親時(shí)，要唱答盤問方能透過“歌 卡”進(jìn)入新娘家。同樣，女方送親隊(duì)伍到男家村寨也得答出問歌才能進(jìn)新郎的家門。有時(shí)從早一直唱到晚，圍 觀看熱鬧的人擠得水泄不通。最后若答不上來，那就自 問自答，或由家長出面唱“和解歌”，宣告“欄門歌” 結(jié)束。在長時(shí)間的對(duì)歌中，主人要供應(yīng)好吃好喝給客人，以保證對(duì)歌時(shí)精力旺盛，情緒飽滿。 新娘進(jìn)屋后，許多地方要“鬧歌堂”，即在洞房內(nèi)外擺擂臺(tái)賽歌，男女唱答。高潮時(shí)，喝彩聲、歡笑聲響 成一片，成了青年人顯露才華的極好場所。 么佬族 服飾 么佬族的服飾都有自己的特點(diǎn)，但因長期與漢、壯族交錯(cuò)雜居，互相影響，在一些方面已基本上與附近的漢、壯族相同。 么佬族服飾六七十年前一直保持著古代僚人的特點(diǎn)。如婦女上衣很短，僅及腰，袖背上全部繡上鱗狀花紋。下穿無褶筒裙，腳上穿的是鉤尖鞋。男子多穿對(duì)襟衣，男女均以長帕包頭。么佬族的衣服，一般尚深青色。過去大都是自紡、自織、自縫。近代都已改裝，與當(dāng)?shù)貪h、壯族的衣服沒有多大差別。男子穿的都是對(duì)襟上衣、長褲，年老的穿琵琶襟上衣；一般穿草鞋，跣足的不多。過去姑娘梳辮，出嫁后結(jié)髻，現(xiàn)在多已剪發(fā)。飾物有銀質(zhì)的耳環(huán)、手鐲、戒指等。 么佬族 飲食 么佬族大都習(xí)慣日食三餐，早餐為粥，午餐食用早餐留下的粥，晚餐吃米飯和比較豐富的菜肴。農(nóng)忙季節(jié)一般都是早餐吃粥，午餐和晚餐為飯。紅薯是么佬族主要輔助糧之一。黃豆平時(shí)的都經(jīng)炒、煮后吃，節(jié)日和婚喪大事時(shí)用來制作豆腐。每年秋天，家家都要做二十至三十斤的豆醬，用以佐粥。 么佬族一向喜冷食，飯菜煮熟之后，晾涼了才吃，一餐吃不完，下餐再吃也不用再加熱。平時(shí)一般都喝生水。 么佬族烹調(diào)肉類習(xí)慣于“白”，即把大塊豬肉或宰凈的整個(gè)雞鴨放入水中白煮，然后切成小塊，食用時(shí)再加鹽，或蘸鹽水。魚類多用油煎，牛肉常作單炒。 么佬族喜食酸辣，家家備有酸壇腌制各種腌菜，有腌豆角、蒜頭等。民間早、中兩餐，只用酸辣小菜佐飯。蔬菜習(xí)慣先用水煮，再加油鹽。當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)煤砂罐是么佬族特有的燒飯、菜、燒茶的飲具。 么佬族典型食品有：豆腐肴；白饃，么佬族傳統(tǒng)點(diǎn)心，用熟糯米飯制成。 么佬族 建筑 么佬族聚居區(qū)內(nèi)，山嶺綿延起伏，武陽江、龍江流貫其間。在大石山與土山丘陵的交錯(cuò)中，有縱橫不等的峽谷平壩。么佬族多住在山區(qū)或半山區(qū)，依山傍水建立村落。佬民居，多為磚墻、瓦頂、矮樓建筑。無論是在平地或是斜坡上，房基都要修成高出地面30至60公分的地臺(tái)。墻基以火磚砌成。人住底層，樓上是倉房。民居中最突出的特點(diǎn)是以地爐取暖做飯，至今已有400多年的歷史。 地爐建于堂屋內(nèi)大門兩側(cè)或廚房中。先在地上挖個(gè)坑，在坑中用磚砌好爐子，爐旁安放一個(gè)大水壇，壇口與地爐口都略高于地面，以避污水流入。爐前砌一個(gè)煤坑，上面蓋塊活動(dòng)的板子。爐子除掏灰的爐門外，以及壇子的周圍，全都用泥土填平，表面還得打上三合土。地爐一天到晚都不熄滅，水壇中總有熱水。除隨時(shí)可架鍋?zhàn)鲲埻猓煜笸僚瘹庠O(shè)備一樣，使堂屋舒適溫暖。特別是在潮濕多雨的季節(jié)，屋里的糧食和衣物等都不致發(fā)霉。逢年過節(jié)，家人親友就圍著地爐吃“火鍋”，非常方便。因?yàn)?#63736;佬族地區(qū)產(chǎn)無煙煤，所以使用地爐十分普遍。 么佬族--禁忌 么佬族的禁忌有：挖煤時(shí)不許講不吉利的話；進(jìn)門時(shí)不能踏門檻；忌食貓肉、蛇肉，有的地方還忌食狗肉和豬心。 么佬族 宗教 么佬族以信奉道教為主。也信佛教。么佬族過去崇信多神，節(jié)日較多。么佬族的祭祀活動(dòng)多在節(jié)日中進(jìn)行，過去凡遇重大節(jié)日，全村或數(shù)村聯(lián)合舉行集體禮拜儀式，所祭神主，根據(jù)節(jié)期不同而有所不同，每祭一次神，所用祭品的費(fèi)用大家平攤，祭祀活動(dòng)后，祭品按戶平分，稱為“拈份”。個(gè)人所得的拈份，回家后可用于祭祀祖先，然后作節(jié)日食品。四月八“牛生日”，當(dāng)天要讓牛休息，并備雞、鴨、酒、肉，蒸糯米飯祭拜“牛欄神”，并給牛吃一團(tuán)糯米飯。
在中國廣西西北部，有一條風(fēng)景如畫的綠色長廊，傳說那里是鳳凰的故鄉(xiāng)，在這里居住著古代駱越民族后裔中的一支--仫佬族。仫佬族,現(xiàn)有人口近16萬。仫佬族主要居住在廣西羅城仫佬族自治縣。
仫佬族語言屬漢藏語系壯侗語族，多數(shù)人通漢語和壯語，沒有本民族文字，普遍使用漢族文字。仫佬族的宗教信仰主要是多神崇拜。 仫佬族的經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，善種水稻，采煤是仫佬族生產(chǎn)中的重要組成部分。
仫佬族居住比較集中，同宗同姓的人居住在同一村莊，在同一村莊里，同姓但不共祖的仫佬族人一般也分開居住。聚族而居是仫佬族的一個(gè)重要居住特點(diǎn)。 仫佬族民居，多為磚瓦頂?shù)陌珮墙ㄖ钔怀龅奶攸c(diǎn)是以地爐取暖做飯。地爐建在堂屋內(nèi)大門兩側(cè)或廚房里，先在地上挖個(gè)坑，在坑內(nèi)用磚砌好爐子，爐子旁邊安放一只大水壇，除了爐門和壇口外，其他地方都用泥填平。這樣，地爐一天到晚都不熄滅，水壇中也總有熱水，不僅隨時(shí)可以架鍋?zhàn)鲲垼彩固梦蒿@得舒適溫暖。逢年過節(jié)，家人親友圍著地爐吃“火鍋”，其樂融融。因?yàn)樨锢猩洁l(xiāng)盛產(chǎn)無煙煤，所以使用地爐非常普遍。
仫佬族人主食為大米、玉米和薯類，喜食酸辣食品和糯米飯。有民族風(fēng)味食品有：白饃、水圓、粽子、牛舌粑，紅、黃、黑三色糯米飯和鴨肉蘸醬是逢年過節(jié)必不可少的菜肴。仫佬族人不喜歡吃煮得糜爛的食品，往往是煮得八成熟即食用。在農(nóng)村，人們常吃營養(yǎng)豐富的豆腐肴。
仫佬族崇尚青色，多著青色服飾，其服飾素雅大方，一般只在衣袖、褲腳上用小條的刺繡點(diǎn)綴。清朝時(shí)仫佬族婦女還普遍穿筒裙，而現(xiàn)在多穿大襟衣和長褲，男子服飾則一律是對(duì)襟短衣。仫佬族穿著中最有特點(diǎn)的是婦女穿的尖頭鞋，鞋面繡有花紋，精工細(xì)作，非常漂亮；青年男子喜歡戴一種形狀像碗的帽子，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“碗帽”。如今仫佬族服飾已與漢族類同，只有特殊場合才穿民族服裝。
仫佬族的節(jié)日文化豐富多彩，有三月三的婆王節(jié)(又稱花婆節(jié))、四月八的牛神節(jié)、五月初五的端午節(jié)、八月十五的中秋節(jié)(也叫走坡節(jié))，最具特色的是三年一大慶、一年一小慶的“依飯節(jié)”。傳說古時(shí)候，仫佬山鄉(xiāng)經(jīng)常遭受神獅的侵害，后來一位白馬姑娘為仫佬人射殺了神獅，并從獅口奪回谷種送還仫佬人，還用芋頭、紅薯做成黃牛、水牛給仫佬人耕地用，教仫佬人習(xí)武滅獸。從此，仫佬山鄉(xiāng)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。為紀(jì)念白馬姑娘的功績，每逢閏年立冬日，仫佬族人便以家族為單位，輪流出資主持聚會(huì)，相沿成習(xí)，于是形成依飯節(jié)。這一天，仫佬族人要在公共祠堂前搭起彩門，擺上供品，表演持碗舞、持香舞等舞蹈。它表達(dá)了仫佬族人民祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的期望。
仫佬族青年男女一般實(shí)行自由戀愛，八月十五的走坡節(jié)就是他們相識(shí)、相戀的最好機(jī)會(huì)。在走坡節(jié)上，他們盛裝結(jié)伴，在集市上尋找對(duì)歌伙伴，以歌為媒，一問一答，然后互贈(zèng)信物，定下終身
··仫佬族人民日常講話用仫佬語，唱歌卻用漢語小方言“七拐語”。仫佬族民歌可分為隨口答、口風(fēng)和古條。仫佬族人民善唱山歌，這是他們歷來用以歌唱生產(chǎn)、生活與感情，傳授科學(xué)文化知識(shí)的藝術(shù)形式。歌的種類有：“隨口答”，是即興而作的短歌，多是男女青年談情說愛時(shí)隨問隨答的對(duì)歌，句式有四句或六句，每句都是七言的，也有少數(shù)為六字頭七字尾，押腳韻；“古條歌”，即為敘事式歌謠。有歌舞，其內(nèi)容為民間流行的歷史故事、神話傳說等，以15--30首為一條組成的長歌，叫“古條”，是民間歌手世代相傳下來的；“口風(fēng)”，是一種諷刺性歌謠，亦稱口角歌，內(nèi)容不拘，隨編隨唱，有“正口風(fēng)”和“爛口風(fēng)”之分。前者較文明，后者較粗俗，都富有機(jī)智、幽默、詼諧。 仫佬族現(xiàn)代詩人包玉堂，繼承了仫佬族民歌的傳統(tǒng)，又吸收了漢族詩人寫詩的藝術(shù)技巧，創(chuàng)作了許多富有詩情畫意的敘事長詩，著有《鳳凰山下百花開》、《歌唱我的民族》、《在天河兩岸》、《回音壁》、《清清的泉水》等詩集。
百度百科里面介紹得蠻詳細(xì)的，可以看看呢
http://baike.baidu.com/view/4869.htm
仫佬族是中國人口較少的一個(gè)山地民族。他們自稱“伶”、“謹(jǐn)”。壯族稱之為“布謹(jǐn)”，漢族稱之為“姆 佬”。“仫佬”一詞在民族語言中，就是“母親”的意思。建國后統(tǒng)稱仫佬族。絕大多數(shù)居住在廣西羅城仫佬族自治縣。其余散居在忻城、宜山、柳城、都安、環(huán)江、河池等縣境內(nèi)，與壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、毛南族、水族等民族雜居。
婚俗
佬族青年男女歷來實(shí)行自由戀愛，除節(jié)日、集會(huì)和趕集時(shí)的交往相識(shí)之外，主要的戀愛方式就是在“走坡”中傳歌互答交友。“走坡”的季節(jié)是陽春三月和八月金秋，年輕人身穿盛裝，男女各自結(jié)伴，到集市上尋找對(duì)歌的伙伴。找到滿意的對(duì)手后，就邀到風(fēng)景美麗的山坡草坪上開始對(duì)唱，以歌為媒，一問一答，相互滿意，互贈(zèng)信物。最后托媒人通報(bào)家長，確定婚期成親。
媒人先由男方拜托，女方家若同意，就把女兒的生辰八字交給媒人轉(zhuǎn)遞男方。男方父母收到女方八字后，認(rèn)為與兒子的八字相合，這門親事基本大功告成。接親方式各地略有差別，最有趣的是“送嫁十姊妹”。新娘過門前一個(gè)月，同村寨的同輩姑娘自愿組成十人儐相，到未婚新娘家做姐妹，與新娘日夜相伴，幫她做新鞋，縫嫁衣，備妝奩。成親的那天，十姐妹與新娘打扮得一模一樣，穿相同的“情人鞋”、“送嫁衣”，撐同樣的“姐妹傘”，剪同樣的發(fā)型，扎同樣的辮子，甚至連舉止姿態(tài)都相近相似。
若非親友，真不知誰是新娘，誰是儐相。到了新郎家，十一個(gè)姑娘一起登堂入室，熱鬧非常。
接親的當(dāng)天，許多地方都有設(shè)“歌卡”的習(xí)俗。男方一行人到女方村寨接親時(shí)，要唱答盤問方能通過“歌卡”進(jìn)入新娘家。同樣，女方送親隊(duì)伍到男家村寨也得答出問歌才能進(jìn)新郎的家門。有時(shí)從早一直唱到晚，圍觀看熱鬧的人擠得水泄不通。最后若答不上來，那就自問自答，或由家長出面唱“和解歌”，宣告“欄門歌”結(jié)束。在長時(shí)間的對(duì)歌中，主人要供應(yīng)好吃好喝給客人，以保證對(duì)歌時(shí)精力旺盛，情緒飽滿。
新娘進(jìn)屋后，許多地方要“鬧歌堂”，即在洞房內(nèi)外擺擂臺(tái)賽歌，男女唱答。高潮時(shí)，喝彩聲、歡笑聲響成一片，成了青年人顯露才華的極好場所。
結(jié)婚的當(dāng)天，新婚夫婦并不同宿，新郎和新娘都要陪伴著賀客和親友過夜。次日早餐后，新娘便隨同送親的人一起回娘家。直到第二年二月的社日，男家才接新娘回自己家過節(jié)。而到這天晚上夫妻才得同房共宿。次日新娘仍回娘家居住，平時(shí)祗有在農(nóng)忙季節(jié)，新娘才暫時(shí)回男家短住幾天，直到懷孕生子后才不再回娘家久住。
服飾
仫佬族的服飾都有自己的特點(diǎn)，但因長期與漢、壯族交錯(cuò)雜居，互相影響，在一些方面已基本上與附近的漢、壯族相同。
仫佬族服飾六七十年前一直保持著古代僚人的特點(diǎn)。如婦女上衣很短，僅及腰，袖背上全部繡上鱗狀花紋。下穿無褶筒裙，腳上穿的是鉤尖鞋。男子多穿對(duì)襟衣，男女均以長帕包頭。仫佬族的衣服，一般尚深青色。過去大都是自紡、自織、自縫。近代都已改裝，與當(dāng)?shù)貪h、壯族的衣服沒有多大差別。男子穿的都是對(duì)襟上衣、長褲，年老的穿琵琶襟上衣；一般穿草鞋，跣足的不多。過去姑娘梳辮，出嫁后結(jié)髻，現(xiàn)在多已剪發(fā)。飾物有銀質(zhì)的耳環(huán)、手鐲、戒指等。
飲食
仫佬族大都習(xí)慣日食三餐，早餐為粥，午餐食用早餐留下的粥，晚餐吃米飯和比較豐富的菜肴。農(nóng)忙季節(jié)一般都是早餐吃粥，午餐和晚餐為飯。紅薯是仫佬族主要輔助糧之一。黃豆平時(shí)的都經(jīng)炒、煮后吃，節(jié)日和婚喪大事時(shí)用來制作豆腐。每年秋天，家家都要做二十至三十斤的豆醬，用以佐粥。
仫佬族一向喜冷食，飯菜煮熟之后，晾涼了才吃，一餐吃不完，下餐再吃也不用再加熱。平時(shí)一般都喝生水。仫佬族烹調(diào)肉類習(xí)慣于“白氽”，即把大塊豬肉或宰凈的整個(gè)雞鴨放入水中白煮，然后切成小塊，食用時(shí)再加鹽，或蘸鹽水。魚類多用油煎，牛肉常作單炒。
仫佬族喜食酸辣，家家備有酸壇腌制各種腌菜，有腌豆角、蒜頭等。民間早、中兩餐，只用酸辣小菜佐飯。蔬菜習(xí)慣先用水煮，再加油鹽。當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)煤砂罐是仫佬族特有的燒飯、菜、燒茶的飲具。
仫佬族典型食品有：豆腐肴；白饃，仫佬族傳統(tǒng)點(diǎn)心，用熟糯米飯制成。
食俗
仫佬族主要聚居于中國南部廣西等地。"仫佬"一詞在民族語言中，就是"母親"的意思。聚居地山
巒起伏，奇峰聳立，山多地狹，可耕田面積較少，農(nóng)作物主要有水稻、玉米、紅薯、小麥等。所以仫佬山鄉(xiāng)的飲食以玉米、大米為主，家家腌制酸菜，仫佬人喜歡飲酒吸煙，不吃動(dòng)物心。
以稻米為主食，麥類、薯類、玉米、豆類輔之。稻米有粘米和糯米，粘米作為日常的正餐，糯米作為節(jié)日的食品原料。
仫佬族大都習(xí)慣日食三餐，早餐為粥，午餐食用早餐留下的粥，晚餐吃米飯和比較豐富的菜肴。農(nóng)忙季節(jié)一般都是早餐吃粥，午餐和晚餐為飯。紅薯是仫佬族主要輔助糧之一。有時(shí)把紅薯煮熟，除去外皮，搗成糊狀，與麥粉混合煮食，香甜可口。黃豆平時(shí)的都經(jīng)炒、煮后吃，節(jié)日和婚喪大事時(shí)用來制作豆腐。每年秋天，家家都要做二十至三十斤的豆醬，用以佐粥。
仫佬族一向喜冷食，飯菜煮熟之后，晾涼了才吃，一餐吃不完，下餐再吃也不用再加熱。平時(shí)一般都喝生水。
仫佬族喜食酸辣，家家備有酸壇腌制各種腌菜，有腌豆角、蒜頭等。民間早、中兩餐，只用酸辣小菜佐飯。蔬菜習(xí)慣先用水煮，再加油鹽。當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)煤砂罐是仫佬族特有的燒飯、菜、燒茶的飲具。
重陽酒是仫佬山鄉(xiāng)農(nóng)家最喜歡的傳統(tǒng)飲料。重陽酒醇香撲鼻，越喝越想喝，往往哪時(shí)醉了都不曉得，醒來頭不暈。每年農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)，仫佬山鄉(xiāng)家家戶戶選出一部分上好的糯米熬酒。重陽酒的制作方法與漢、壯族地區(qū)的甜酒制法相似，封密窖藏一段時(shí)間后才開壇飲用。
狗舌糍粑
"狗舌糍粑"用糯米制成，后用桐葉包住，形狀似狗舌，其名由此得來。它松軟可口，味道甜美，再撒上香香的芝麻糖粉，那更令人回味無窮了。它還具有特殊的意義，要不然山歌怎么將它與愛情唱在一起呢！原來八月十五和八月社日，正是仫佬族男女青年"走坡"時(shí)節(jié)。坡場上青年男女唱罷山歌后，便圍坐在一起相互交換各自帶來的"狗舌糍粑"，意味著愛情像芝麻糖那樣香甜。
枕頭粽
逢年過節(jié)，仫佬山鄉(xiāng)家家戶戶都包枕頭粽歡度佳節(jié)。傳說，枕頭粽是一群砍柴的壯家兒童傳教給放牛的仫佬族兒童的。枕頭粽每只有五、六斤重，往往是一家人共吃一個(gè)就夠了。其做法是：先把糯米浸泡幾個(gè)小時(shí)，撈出晾干后放些堿水拌勻；然后把粽葉背面一層層地?cái)傞_約一尺多寬，放上糯米到一定高度再加葉子圍邊，疊上一層葉子，鋪放一層米，像谷圍圍谷子一樣。最后用繩子綁緊 牢，放進(jìn)鍋里邊去煮一個(gè)晝夜。包枕頭粽的季節(jié)在二月社日。
鴨醬
鴨醬是仫佬山鄉(xiāng)味美色鮮的調(diào)味佳品，殺鴨時(shí)留下鴨血（不凝固），配上自家酸壇內(nèi)的酸水，用筷子拌勻，以血液變成略為烏黑為適度，然后加入少許食鹽和姜末。有的不煮，認(rèn)為這樣保留"血鮮"；大多略煮一下，一滾即得。用鴨醬調(diào)味而吃。
編輯本段建筑 仫佬族聚居區(qū)內(nèi)，山嶺綿延起伏，武陽江、龍江流貫其間。在大石山與土山丘陵的交錯(cuò)中，有縱橫不等的峽谷平壩。仫佬族多住在山區(qū)或半山區(qū)，依山傍水建立村落。仫佬民居，多為磚墻、瓦頂、矮樓建筑。無論是在平地或是斜坡上，房基都要修成高出地面30至60公分的地臺(tái)。墻基以火磚砌成。人住底層，樓上是倉房。民居中最突出的特點(diǎn)是以地爐取暖做飯，至今已有400多年的歷史。
地爐建于堂屋內(nèi)大門兩側(cè)或廚房中。先在地上挖個(gè)坑，在坑中用磚砌好爐子，爐旁安放一個(gè)大水壇，壇口與地爐口都略高于地面，以避污水流入。爐前砌一個(gè)煤坑，上面蓋塊活動(dòng)的板子。爐子除掏灰的爐門外，以及壇子的周圍，全都用泥土填平，表面還得打上三合土。地爐一天到晚都不熄滅，水壇中總有熱水。除隨時(shí)可架鍋?zhàn)鲲埻猓煜笸僚瘹庠O(shè)備一樣，使堂屋舒適溫暖。特別是在潮濕多雨的季節(jié)，屋里的糧食和衣物等都不致發(fā)霉。逢年過節(jié)，家人親友就圍著地爐吃“火鍋”，非常方便。因?yàn)樨锢凶宓貐^(qū)產(chǎn)無煙煤，所以使用地爐十分普遍。
經(jīng)濟(jì)生活
仫佬族至漢朝開始以族為姓。仫佬族之有姓有名，是漢族文化影響的結(jié)果。近代仫佬族中有羅、銀、吳、謝、潘、梁、周、韋、張、黃、呂、包、覃、盧等姓，其中以羅、銀、吳、謝為大姓、人口最多。仫佬族多是同姓聚族而居，自成村落。有的族內(nèi)設(shè)有族長，通過推舉產(chǎn)生，有的沒有。但都有“冬”的組織，設(shè)“冬頭”，冬下設(shè)“房”，這是血緣聚居的遺跡。
由于自然條件及社會(huì)因素，羅城仫佬族長期生活在艱苦的環(huán)境中，經(jīng)濟(jì)沒有得到大的發(fā)展。據(jù)一代廉吏于成龍的描述，其古時(shí)的狀況是“蒿草彌漫，無人行徑”；“黃毛直抵城下”；“城內(nèi)居民六家，茅屋數(shù)椽”。因此，其艱苦條件可見一斑。在羅城成立羅城仫佬族自治縣之時(shí)還是國家一級(jí)貧困縣，但是在省政府的重視下羅城已經(jīng)得到長足的發(fā)展，擺脫了舊日的貧困面貌。
仫佬族居住的地區(qū)青山環(huán)繞，溪水長流。江河兩岸，山間壩子為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了良好的環(huán)境。仫佬族以種植水稻著稱，早在宋代，龍江沿岸人民(包括仫佬族)即已“種稻似湖湘”。此外，仫佬族還種植玉米、紅薯、芋頭、谷子、小麥、蕎麥、高粱等，經(jīng)濟(jì)作物有棉花、花生、黃豆、芋麻、芝麻、油菜等。早在明代，仫佬族已使用鐵制農(nóng)具和畜力耕種。生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具與附近的漢壯民族大體相當(dāng)。仫佬族地區(qū)的手工業(yè)也很早就有了發(fā)展。《說蠻》、《大清一統(tǒng)志》都有關(guān)于仫佬族“善制刀，，的記載。仫佬族打制鐵器工具和燒制缸瓦及陶器手工業(yè)，已有幾百年的歷史。在明代就有了本民族的鐵匠。仫佬族制造的沙罐在附近一帶很有名。
由于仫佬族地區(qū)蘊(yùn)藏著豐富的煤、硫磺資源，素稱“煤鄉(xiāng)”，因此，仫佬族人民采礦形成了傳統(tǒng)。明清時(shí)代的文獻(xiàn)記載，有仫佬族人民采煤為生，掘地為爐、燒制沙罐。民國時(shí)期，仫佬族地區(qū)的煤礦開采量擴(kuò)大，礦廠雇用了大批仫佬族人民（礦31）。使仫佬族成為生產(chǎn)工人占人口比重較大的少數(shù)民族。仫佬族地區(qū)如今擁有煤礦、水泥、化肥、農(nóng)藥、農(nóng)機(jī)修造、建筑材料、木材加工、食品加工等許多企業(yè)。交通運(yùn)輸十分方便。人民生活水平發(fā)生了根本變化。
文化藝術(shù)
仫佬族人民日常講話用仫佬語，唱歌卻用漢語小方言“七拐語”。仫佬族民歌可分為隨口答、口風(fēng)和古條。仫佬族人民善唱山歌，這是他們歷來用以歌唱生產(chǎn)、生活與感情，傳授科學(xué)文化知識(shí)的藝術(shù)形式。歌的種類有：“隨口答”，是即興而作的短歌，多是男女青年談情說愛時(shí)隨問隨答的對(duì)歌，句式有四句或六句，每句都是七言的，也有少數(shù)為六字頭七字尾，押腳韻；“古條歌”，即為敘事式歌謠。有歌舞，其內(nèi)容為民間流行的歷史故事、神話傳說等，以15--30首為一條組成的長歌，叫“古條”，是民間歌手世代相傳下來的；“口風(fēng)”，是一種諷刺性歌謠，亦稱口角歌，內(nèi)容不拘，隨編隨唱，有“正口風(fēng)”和“爛口風(fēng)”之分。前者較文明，后者較粗俗，都富有機(jī)智、幽默、詼諧。
仫佬族現(xiàn)代詩人包玉堂，繼承了仫佬族民歌的傳統(tǒng)，又吸收了漢族詩人寫詩的藝術(shù)技巧，創(chuàng)作了許多富有詩情畫意的敘事長詩，著有《鳳凰山下百花開》、《歌唱我的民族》、《在天河兩岸》、《回音壁》、《清清的泉水》等詩集。
傳統(tǒng)節(jié)日概述
仫佬族“依飯”節(jié)
仫佬族過去崇信多神，節(jié)日較多。一年之中除十月、十一月之外，幾乎每個(gè)月都有節(jié)日。三年一次的“依飯”節(jié)也叫“喜樂厚”是仫佬族最隆重的節(jié)日。“依飯”的目的主要是向祖先還愿，祈保人畜平安、五谷豐收。 仫佬族特殊的節(jié)日有：三月初三婆王節(jié)(又稱小兒節(jié))，其活動(dòng)是以村寨為單位舉行祭祀；四月初八牛節(jié)，其活動(dòng)是讓牛休息，并拜祭牛欄神；五月初五端午節(jié)。除具有與當(dāng)?shù)貪h族、壯族的端午節(jié)相同的內(nèi)容外，各村寨還抬紙船巡田垌驅(qū)蟲，以保豐收；六月初二為吃蟲節(jié)，是發(fā)揚(yáng)除蟲方法的傳統(tǒng)節(jié)日；八月十五為后生節(jié)，是各地青年男女開展“走坡”社交活動(dòng)的節(jié)日。還有三年一大慶、一年一小慶的依飯節(jié)，每逢立冬后“吉日”舉行，大慶以村寨(宗教)為單位，備辦豬羊祭宗廟，舉行演戲、舞龍舞獅、唱山歌等活動(dòng)；小慶則一家一戶單獨(dú)活動(dòng)。
仫佬族過去崇信多神，節(jié)日較多。一年之中除十月、十一月之外，幾乎每個(gè)月都有節(jié)日。三年一次的“依飯”節(jié)也叫“喜樂厚”較為隆重。依飯節(jié)在立冬后的“吉日”舉行。做“依飯”的目的主要是向祖先還愿，祈保人畜平安、五谷豐收。常用老姜、雞蛋、芝麻、黃豆、老公雞、魚以及豬的心、肝、肺、腎、腸、謂等十二種食品供祭。全村舞獅耍龍，唱歌唱戲，連續(xù)進(jìn)行三天，因影響生產(chǎn)現(xiàn)已不多見。每逢節(jié)日，除進(jìn)行各種慶賀活動(dòng)外，家家要置辦豐盛食品。如：雞、鴨、魚、肉及糯米食品，還要按節(jié)令制作不同的節(jié)令飯菜。正月十五過小年要搗糍粑；二月春社要包粽子；四月初八要蒸糯米飯；八月十五要做狗（牛）舌粽；十二月二十四要做水圓（湯圓），蒸年糕；大年初一吃水圓，初二開始請客。出了嫁的婦女初二回娘家，并要帶豬肉、雞、鴨腿做為拜年禮品，返回婆家時(shí)照例也要帶回一些節(jié)日食品。糯米制品是各個(gè)節(jié)日和喜慶日子里的主要食品。結(jié)婚、小孩滿月等均要制作糍粑，此外還要做豆腐，辦酒席。仫佬族的祭祀活動(dòng)多在節(jié)日中進(jìn)行，過去凡遇重大節(jié)日，全村或數(shù)村聯(lián)合舉行集體禮拜儀式，所祭神主，根據(jù)節(jié)期不同，而有所不同，每祭一次神，所用祭品的費(fèi)用大家平攤，祭祀活動(dòng)后，祭品按戶平分，稱為“拈份”。個(gè)人所得的拈份，回家后可用于祭祀祖先，然后作節(jié)日食品。四月八“牛生日”，當(dāng)天要讓牛休息，并備雞、鴨、酒、肉，蒸糯米飯祭拜“牛欄神”，并給牛吃一團(tuán)糯米飯。酸食和酸品 侗族有"侗不離酸"，仫佬族的飲食也離不開酸。在仫佬山鄉(xiāng)，無論是哪一家，酸食是少不了的。諸如酸檸檬、酸木瓜、酸蘿卜等。包桐葉粽 每年的八月秋社和中秋節(jié)，仫佬族家家包桐葉粽。此粽扁長，形似狗舌，又稱為狗舌糍粑。這種糍粑松軟而有彈性，味道鮮美而可口，老幼皆宜，是仫佬族的風(fēng)味美食。
喝重陽酒
仫佬山鄉(xiāng)的農(nóng)歷九月，稻子收獲了。人們使用最好的糯米釀制成濃醇而后勁很大的糯米酒。因是重陽節(jié)，故稱“重陽酒”。走坡 又稱坡會(huì)、歌坡、走坡節(jié)，是仫佬族傳統(tǒng)的青年男女聚會(huì)唱歌、尋覓知音而進(jìn)行社交活動(dòng)的一種形式，多在春節(jié)期間或八月十五中秋節(jié)舉行，一般選在野外風(fēng)景宜人的山坡上或峒場間，"走坡"是仫佬族男女青年互相尋找意中人的大好時(shí)機(jī)。這一天，女的盛裝打扮，撐著紙傘或花傘，男的也上下新裝，三五成群結(jié)伴而來，看準(zhǔn)哪家姑娘，便以歌傳情，若女方也有意思，自會(huì)與之對(duì)唱下去，你來我往，互相贊揚(yáng)，盤問姓名、年庚、住地等，并相約再會(huì)，互贈(zèng)信物（一般男的送女的花手巾，女的給男的新布鞋），定下終身。"走坡"反映了仫佬族青年戀愛的自由，充滿了浪漫主義色彩，是仫佬族傳統(tǒng)文化的映照。
會(huì)親
是仫佬族婚姻的表現(xiàn)形式之一。所謂“會(huì)親”，就是媒人由男女雙方商定，由男方家先備辦酒席一擔(dān)，放在預(yù)定的十字路口，然后回避。接著是女方家的父母、叔伯、兄弟和親友來到路口，進(jìn)食一餐，吃不完的全部帶回去。第二天，女方家也備有酒席一擔(dān)放在路邊，由男家父母、親友去進(jìn)食一餐。
依飯節(jié)
又稱“敬依飯公爺”、“喜樂愿”、“祖先愿”、“賀香火”等，是仫佬族祭祖、祭神，保護(hù)人畜平安和慶豐收的祭祀活動(dòng)，是他們傳統(tǒng)的盛大節(jié)日。“依飯節(jié)”為期兩天，家家包粽，作糯米飯，殺雞鴨，邀請親友來家飲宴。如今，仫佬族過"依飯節(jié)"時(shí)，加入了富有時(shí)代氣息的東西，如演新戲，唱新歌，進(jìn)行各種體育比賽及經(jīng)貿(mào)活動(dòng)等，增進(jìn)了民族的團(tuán)結(jié)。
搶糍粑
搶糍粑是仫佬族最熱鬧的活動(dòng)。他們?nèi)藶橐弧岸保ńM），共三“冬”人輪番用長筷子去搶放在瓦缸里的三角粽，但是三個(gè)人只能共用三只腳著地，全靠手拉手、腳扣腳在蹦跳中保持平衡，一不小心失了平衡，搶到的粽子也會(huì)掉下地。一時(shí)之間滿場喝彩吶喊和擊鼓助威聲不絕，直到缸里的粽粑搶完為止，搶得粽粑最多的一“冬”為勝者。三角粽是仫佬族依飯節(jié)的吉祥物，仫佬族人相信，誰搶得多，得到的福氣也越多。
禁忌 仫佬族的禁忌有：挖煤時(shí)不許講不吉利的話；進(jìn)門時(shí)不能踏門檻；忌食貓肉、蛇肉，有的地方還忌食狗肉和豬心。
宗教信仰
仫佬族沒有統(tǒng)一的宗教，由其先民的自然崇拜，發(fā)展到信仰多神。過去仫佬族地區(qū)佛寺眾多，即信佛教，又信道教。在道教之中又分茅山教和梅山教兩種。仫佬族信仰多神，十分復(fù)雜，有家神和外神兩種，這是仫佬族地區(qū)科學(xué)技術(shù)沒有完全普及的緣故，人們過去對(duì)自然界許多現(xiàn)象，對(duì)人自身的生老病死現(xiàn)象迷惑不解，于是把美好、善良的愿望寄托于鬼神的意志。如今仫佬族地區(qū)信教的群眾已經(jīng)很少了。
仫佬族的祭祀活動(dòng)多在節(jié)日中進(jìn)行，過去凡遇重大節(jié)日，全村或數(shù)村聯(lián)合舉行集體禮拜儀式，所祭神主，根據(jù)節(jié)期不同而有所不同，每祭一次神，所用祭品的費(fèi)用大家平攤，祭祀活動(dòng)后，祭品按戶平分，稱為“拈份”。個(gè)人所得的拈份，回家后可用于祭祀祖先，然后作節(jié)日食品。四月八“牛生日”，當(dāng)天要讓牛休息，并備雞、鴨、酒、肉，蒸糯米飯祭拜“牛欄神”，并給牛吃一團(tuán)糯米飯。
奚沿15299256406： ＂依飯節(jié)＂是每逢閏年的十月立冬日舉行聚會(huì),＂依飯節(jié)＂是哪個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日 -
澠池縣彈性： ______ 依飯節(jié)是仫佬族人民最隆重的節(jié)日.仫佬族是古代“僚”、“伶”的一支,史你“木老”、“姆佬”.現(xiàn)在廣西有羅城仫佬族自治縣. 依飯節(jié),仫佬挨語叫“做依飯”、“敬依飯公爺”、“還祖選愿”、“喜樂愿”.依飯節(jié)是仫佬族祈神保佑豐...
奚沿15299256406： 民風(fēng)民俗的文章150字 -
澠池縣彈性： ______[答案] 在中國廣西西北部,有一條風(fēng)景如畫的綠色長廊,傳說那里是鳳凰的故鄉(xiāng),在這里居住著古代駱越民族后裔中的一支--仫佬族.仫佬族,現(xiàn)有人口近16萬.仫佬族主要居住在廣西羅城仫佬族自治縣. 仫佬族語言屬漢藏語系壯侗語族,多數(shù)人通漢語和...
奚沿15299256406： 河池民俗文化(廣西河池民俗文化)
澠池縣彈性： ______ 1、南丹瑤族服飾2、仫佬族依飯節(jié)3、毛南族肥套4、壯族螞蟲另節(jié)5、劉三姐歌謠6、白褲瑤糯過祝節(jié)7、敬老習(xí)俗(壯族補(bǔ)糧敬老習(xí)俗)8、東蘭“補(bǔ)糧”習(xí)俗9、瑤族猴鼓舞10、毛南族花竹帽編織技藝11、東蘭銅鼓舞12、賀州瑤族服飾13、烏洋神戲14、懷遠(yuǎn)供月習(xí)俗15、東蘭螞拐節(jié)
奚沿15299256406： 獨(dú)具特色的少數(shù)民族節(jié)日 -
澠池縣彈性： ______ 仫佬族 仫佬山鄉(xiāng)幾乎每1個(gè)月都有節(jié)日.由農(nóng)歷正月初一春節(jié)(即農(nóng)歷年)開始到農(nóng)歷十二月二十四日送灶王爺上天,十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕,全年的每個(gè)節(jié)日都有其活動(dòng)的形式與風(fēng)格.
奚沿15299256406： 仫佬族和仡佬族的區(qū)別仫佬族和仡佬族有啥區(qū)別?
澠池縣彈性： ______ 穆拉姆和格拉姆都是中國的少數(shù)民族.他們的名字看起來很相似,但他們之間會(huì)有聯(lián)... 仫佬族住的多是泥墻瓦頂平房,屋內(nèi)有專燒煤的地爐.以稻米、玉米、薯類為主食,...
奚沿15299256406： 中國56個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些? -
澠池縣彈性： ______ 1 、阿昌族:分布在云南,人口2.7萬余人,主要從事農(nóng)業(yè),手工業(yè)也很發(fā)達(dá),尤其以善于打制長刀而聞名于世.有自己的語言.——采茶 2 、 白族:分布在云南、貴族、四川等地,人口159萬余人,關(guān)于經(jīng)營農(nóng)業(yè),有自己的語言.——鹽漬杜鵑...
奚沿15299256406： 中秋節(jié)的來歷與習(xí)俗是什么呢
澠池縣彈性： ______ 中秋節(jié)是上古天象崇拜——敬月習(xí)俗的遺痕.在傳統(tǒng)文化中,月亮和太陽一樣,這兩... 一天,所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來的習(xí)俗.也有歷史學(xué)家研究指出,中...
奚沿15299256406： 依飯節(jié)是我國哪個(gè)民族最隆重的節(jié)日? -
澠池縣彈性： ______ 侗族 依飯節(jié)是廣西羅城仫佬族最隆重的節(jié)日之一,每隔3-5年立冬后舉行一次,為期一至三天.活動(dòng)分為請圣、占牲、勸圣、唱神、合兵、送圣六部份.依飯節(jié)為仫佬族獨(dú)有的節(jié)日,是仫佬族文化的重要象征.
奚沿15299256406： 關(guān)于北部灣民族風(fēng)俗? -
澠池縣彈性： ______ 京族介紹 主要聚居在廣西壯族自治區(qū)防城市的(氵萬)尾、山心、巫頭潭吉4個(gè)自然村.京族以漁業(yè)為主,以農(nóng)為輔,屬沿海漁業(yè)和農(nóng)耕混合的經(jīng)濟(jì)文化類型.京族的祖先原居越南吉婆.后來有一部分人自...
在中國廣西西北部，有一條風(fēng)景如畫的綠色長廊，傳說那里是鳳凰的故鄉(xiāng)，在這里居住著古代駱越民族后裔中的一支--仫佬族。仫佬族,現(xiàn)有人口近16萬。仫佬族主要居住在廣西羅城仫佬族自治縣。
仫佬族語言屬漢藏語系壯侗語族，多數(shù)人通漢語和壯語，沒有本民族文字，普遍使用漢族文字。仫佬族的宗教信仰主要是多神崇拜。 仫佬族的經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為主，善種水稻，采煤是仫佬族生產(chǎn)中的重要組成部分。
仫佬族居住比較集中，同宗同姓的人居住在同一村莊，在同一村莊里，同姓但不共祖的仫佬族人一般也分開居住。聚族而居是仫佬族的一個(gè)重要居住特點(diǎn)。 仫佬族民居，多為磚瓦頂?shù)陌珮墙ㄖ钔怀龅奶攸c(diǎn)是以地爐取暖做飯。地爐建在堂屋內(nèi)大門兩側(cè)或廚房里，先在地上挖個(gè)坑，在坑內(nèi)用磚砌好爐子，爐子旁邊安放一只大水壇，除了爐門和壇口外，其他地方都用泥填平。這樣，地爐一天到晚都不熄滅，水壇中也總有熱水，不僅隨時(shí)可以架鍋?zhàn)鲲垼彩固梦蒿@得舒適溫暖。逢年過節(jié)，家人親友圍著地爐吃“火鍋”，其樂融融。因?yàn)樨锢猩洁l(xiāng)盛產(chǎn)無煙煤，所以使用地爐非常普遍。
仫佬族人主食為大米、玉米和薯類，喜食酸辣食品和糯米飯。有民族風(fēng)味食品有：白饃、水圓、粽子、牛舌粑，紅、黃、黑三色糯米飯和鴨肉蘸醬是逢年過節(jié)必不可少的菜肴。仫佬族人不喜歡吃煮得糜爛的食品，往往是煮得八成熟即食用。在農(nóng)村，人們常吃營養(yǎng)豐富的豆腐肴。
仫佬族崇尚青色，多著青色服飾，其服飾素雅大方，一般只在衣袖、褲腳上用小條的刺繡點(diǎn)綴。清朝時(shí)仫佬族婦女還普遍穿筒裙，而現(xiàn)在多穿大襟衣和長褲，男子服飾則一律是對(duì)襟短衣。仫佬族穿著中最有特點(diǎn)的是婦女穿的尖頭鞋，鞋面繡有花紋，精工細(xì)作，非常漂亮；青年男子喜歡戴一種形狀像碗的帽子，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“碗帽”。如今仫佬族服飾已與漢族類同，只有特殊場合才穿民族服裝。
仫佬族的節(jié)日文化豐富多彩，有三月三的婆王節(jié)(又稱花婆節(jié))、四月八的牛神節(jié)、五月初五的端午節(jié)、八月十五的中秋節(jié)(也叫走坡節(jié))，最具特色的是三年一大慶、一年一小慶的“依飯節(jié)”。傳說古時(shí)候，仫佬山鄉(xiāng)經(jīng)常遭受神獅的侵害，后來一位白馬姑娘為仫佬人射殺了神獅，并從獅口奪回谷種送還仫佬人，還用芋頭、紅薯做成黃牛、水牛給仫佬人耕地用，教仫佬人習(xí)武滅獸。從此，仫佬山鄉(xiāng)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。為紀(jì)念白馬姑娘的功績，每逢閏年立冬日，仫佬族人便以家族為單位，輪流出資主持聚會(huì)，相沿成習(xí)，于是形成依飯節(jié)。這一天，仫佬族人要在公共祠堂前搭起彩門，擺上供品，表演持碗舞、持香舞等舞蹈。它表達(dá)了仫佬族人民祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的期望。
仫佬族青年男女一般實(shí)行自由戀愛，八月十五的走坡節(jié)就是他們相識(shí)、相戀的最好機(jī)會(huì)。在走坡節(jié)上，他們盛裝結(jié)伴，在集市上尋找對(duì)歌伙伴，以歌為媒，一問一答，然后互贈(zèng)信物，定下終身
··仫佬族人民日常講話用仫佬語，唱歌卻用漢語小方言“七拐語”。仫佬族民歌可分為隨口答、口風(fēng)和古條。仫佬族人民善唱山歌，這是他們歷來用以歌唱生產(chǎn)、生活與感情，傳授科學(xué)文化知識(shí)的藝術(shù)形式。歌的種類有：“隨口答”，是即興而作的短歌，多是男女青年談情說愛時(shí)隨問隨答的對(duì)歌，句式有四句或六句，每句都是七言的，也有少數(shù)為六字頭七字尾，押腳韻；“古條歌”，即為敘事式歌謠。有歌舞，其內(nèi)容為民間流行的歷史故事、神話傳說等，以15--30首為一條組成的長歌，叫“古條”，是民間歌手世代相傳下來的；“口風(fēng)”，是一種諷刺性歌謠，亦稱口角歌，內(nèi)容不拘，隨編隨唱，有“正口風(fēng)”和“爛口風(fēng)”之分。前者較文明，后者較粗俗，都富有機(jī)智、幽默、詼諧。 仫佬族現(xiàn)代詩人包玉堂，繼承了仫佬族民歌的傳統(tǒng)，又吸收了漢族詩人寫詩的藝術(shù)技巧，創(chuàng)作了許多富有詩情畫意的敘事長詩，著有《鳳凰山下百花開》、《歌唱我的民族》、《在天河兩岸》、《回音壁》、《清清的泉水》等詩集。
百度百科里面介紹得蠻詳細(xì)的，可以看看呢
http://baike.baidu.com/view/4869.htm
仫佬族是中國人口較少的一個(gè)山地民族。他們自稱“伶”、“謹(jǐn)”。壯族稱之為“布謹(jǐn)”，漢族稱之為“姆 佬”。“仫佬”一詞在民族語言中，就是“母親”的意思。建國后統(tǒng)稱仫佬族。絕大多數(shù)居住在廣西羅城仫佬族自治縣。其余散居在忻城、宜山、柳城、都安、環(huán)江、河池等縣境內(nèi)，與壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、毛南族、水族等民族雜居。
婚俗
佬族青年男女歷來實(shí)行自由戀愛，除節(jié)日、集會(huì)和趕集時(shí)的交往相識(shí)之外，主要的戀愛方式就是在“走坡”中傳歌互答交友。“走坡”的季節(jié)是陽春三月和八月金秋，年輕人身穿盛裝，男女各自結(jié)伴，到集市上尋找對(duì)歌的伙伴。找到滿意的對(duì)手后，就邀到風(fēng)景美麗的山坡草坪上開始對(duì)唱，以歌為媒，一問一答，相互滿意，互贈(zèng)信物。最后托媒人通報(bào)家長，確定婚期成親。
媒人先由男方拜托，女方家若同意，就把女兒的生辰八字交給媒人轉(zhuǎn)遞男方。男方父母收到女方八字后，認(rèn)為與兒子的八字相合，這門親事基本大功告成。接親方式各地略有差別，最有趣的是“送嫁十姊妹”。新娘過門前一個(gè)月，同村寨的同輩姑娘自愿組成十人儐相，到未婚新娘家做姐妹，與新娘日夜相伴，幫她做新鞋，縫嫁衣，備妝奩。成親的那天，十姐妹與新娘打扮得一模一樣，穿相同的“情人鞋”、“送嫁衣”，撐同樣的“姐妹傘”，剪同樣的發(fā)型，扎同樣的辮子，甚至連舉止姿態(tài)都相近相似。
若非親友，真不知誰是新娘，誰是儐相。到了新郎家，十一個(gè)姑娘一起登堂入室，熱鬧非常。
接親的當(dāng)天，許多地方都有設(shè)“歌卡”的習(xí)俗。男方一行人到女方村寨接親時(shí)，要唱答盤問方能通過“歌卡”進(jìn)入新娘家。同樣，女方送親隊(duì)伍到男家村寨也得答出問歌才能進(jìn)新郎的家門。有時(shí)從早一直唱到晚，圍觀看熱鬧的人擠得水泄不通。最后若答不上來，那就自問自答，或由家長出面唱“和解歌”，宣告“欄門歌”結(jié)束。在長時(shí)間的對(duì)歌中，主人要供應(yīng)好吃好喝給客人，以保證對(duì)歌時(shí)精力旺盛，情緒飽滿。
新娘進(jìn)屋后，許多地方要“鬧歌堂”，即在洞房內(nèi)外擺擂臺(tái)賽歌，男女唱答。高潮時(shí)，喝彩聲、歡笑聲響成一片，成了青年人顯露才華的極好場所。
結(jié)婚的當(dāng)天，新婚夫婦并不同宿，新郎和新娘都要陪伴著賀客和親友過夜。次日早餐后，新娘便隨同送親的人一起回娘家。直到第二年二月的社日，男家才接新娘回自己家過節(jié)。而到這天晚上夫妻才得同房共宿。次日新娘仍回娘家居住，平時(shí)祗有在農(nóng)忙季節(jié)，新娘才暫時(shí)回男家短住幾天，直到懷孕生子后才不再回娘家久住。
服飾
仫佬族的服飾都有自己的特點(diǎn)，但因長期與漢、壯族交錯(cuò)雜居，互相影響，在一些方面已基本上與附近的漢、壯族相同。
仫佬族服飾六七十年前一直保持著古代僚人的特點(diǎn)。如婦女上衣很短，僅及腰，袖背上全部繡上鱗狀花紋。下穿無褶筒裙，腳上穿的是鉤尖鞋。男子多穿對(duì)襟衣，男女均以長帕包頭。仫佬族的衣服，一般尚深青色。過去大都是自紡、自織、自縫。近代都已改裝，與當(dāng)?shù)貪h、壯族的衣服沒有多大差別。男子穿的都是對(duì)襟上衣、長褲，年老的穿琵琶襟上衣；一般穿草鞋，跣足的不多。過去姑娘梳辮，出嫁后結(jié)髻，現(xiàn)在多已剪發(fā)。飾物有銀質(zhì)的耳環(huán)、手鐲、戒指等。
飲食
仫佬族大都習(xí)慣日食三餐，早餐為粥，午餐食用早餐留下的粥，晚餐吃米飯和比較豐富的菜肴。農(nóng)忙季節(jié)一般都是早餐吃粥，午餐和晚餐為飯。紅薯是仫佬族主要輔助糧之一。黃豆平時(shí)的都經(jīng)炒、煮后吃，節(jié)日和婚喪大事時(shí)用來制作豆腐。每年秋天，家家都要做二十至三十斤的豆醬，用以佐粥。
仫佬族一向喜冷食，飯菜煮熟之后，晾涼了才吃，一餐吃不完，下餐再吃也不用再加熱。平時(shí)一般都喝生水。仫佬族烹調(diào)肉類習(xí)慣于“白氽”，即把大塊豬肉或宰凈的整個(gè)雞鴨放入水中白煮，然后切成小塊，食用時(shí)再加鹽，或蘸鹽水。魚類多用油煎，牛肉常作單炒。
仫佬族喜食酸辣，家家備有酸壇腌制各種腌菜，有腌豆角、蒜頭等。民間早、中兩餐，只用酸辣小菜佐飯。蔬菜習(xí)慣先用水煮，再加油鹽。當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)煤砂罐是仫佬族特有的燒飯、菜、燒茶的飲具。
仫佬族典型食品有：豆腐肴；白饃，仫佬族傳統(tǒng)點(diǎn)心，用熟糯米飯制成。
食俗
仫佬族主要聚居于中國南部廣西等地。"仫佬"一詞在民族語言中，就是"母親"的意思。聚居地山
巒起伏，奇峰聳立，山多地狹，可耕田面積較少，農(nóng)作物主要有水稻、玉米、紅薯、小麥等。所以仫佬山鄉(xiāng)的飲食以玉米、大米為主，家家腌制酸菜，仫佬人喜歡飲酒吸煙，不吃動(dòng)物心。
以稻米為主食，麥類、薯類、玉米、豆類輔之。稻米有粘米和糯米，粘米作為日常的正餐，糯米作為節(jié)日的食品原料。
仫佬族大都習(xí)慣日食三餐，早餐為粥，午餐食用早餐留下的粥，晚餐吃米飯和比較豐富的菜肴。農(nóng)忙季節(jié)一般都是早餐吃粥，午餐和晚餐為飯。紅薯是仫佬族主要輔助糧之一。有時(shí)把紅薯煮熟，除去外皮，搗成糊狀，與麥粉混合煮食，香甜可口。黃豆平時(shí)的都經(jīng)炒、煮后吃，節(jié)日和婚喪大事時(shí)用來制作豆腐。每年秋天，家家都要做二十至三十斤的豆醬，用以佐粥。
仫佬族一向喜冷食，飯菜煮熟之后，晾涼了才吃，一餐吃不完，下餐再吃也不用再加熱。平時(shí)一般都喝生水。
仫佬族喜食酸辣，家家備有酸壇腌制各種腌菜，有腌豆角、蒜頭等。民間早、中兩餐，只用酸辣小菜佐飯。蔬菜習(xí)慣先用水煮，再加油鹽。當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)煤砂罐是仫佬族特有的燒飯、菜、燒茶的飲具。
重陽酒是仫佬山鄉(xiāng)農(nóng)家最喜歡的傳統(tǒng)飲料。重陽酒醇香撲鼻，越喝越想喝，往往哪時(shí)醉了都不曉得，醒來頭不暈。每年農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)，仫佬山鄉(xiāng)家家戶戶選出一部分上好的糯米熬酒。重陽酒的制作方法與漢、壯族地區(qū)的甜酒制法相似，封密窖藏一段時(shí)間后才開壇飲用。
狗舌糍粑
"狗舌糍粑"用糯米制成，后用桐葉包住，形狀似狗舌，其名由此得來。它松軟可口，味道甜美，再撒上香香的芝麻糖粉，那更令人回味無窮了。它還具有特殊的意義，要不然山歌怎么將它與愛情唱在一起呢！原來八月十五和八月社日，正是仫佬族男女青年"走坡"時(shí)節(jié)。坡場上青年男女唱罷山歌后，便圍坐在一起相互交換各自帶來的"狗舌糍粑"，意味著愛情像芝麻糖那樣香甜。
枕頭粽
逢年過節(jié)，仫佬山鄉(xiāng)家家戶戶都包枕頭粽歡度佳節(jié)。傳說，枕頭粽是一群砍柴的壯家兒童傳教給放牛的仫佬族兒童的。枕頭粽每只有五、六斤重，往往是一家人共吃一個(gè)就夠了。其做法是：先把糯米浸泡幾個(gè)小時(shí)，撈出晾干后放些堿水拌勻；然后把粽葉背面一層層地?cái)傞_約一尺多寬，放上糯米到一定高度再加葉子圍邊，疊上一層葉子，鋪放一層米，像谷圍圍谷子一樣。最后用繩子綁緊 牢，放進(jìn)鍋里邊去煮一個(gè)晝夜。包枕頭粽的季節(jié)在二月社日。
鴨醬
鴨醬是仫佬山鄉(xiāng)味美色鮮的調(diào)味佳品，殺鴨時(shí)留下鴨血（不凝固），配上自家酸壇內(nèi)的酸水，用筷子拌勻，以血液變成略為烏黑為適度，然后加入少許食鹽和姜末。有的不煮，認(rèn)為這樣保留"血鮮"；大多略煮一下，一滾即得。用鴨醬調(diào)味而吃。
編輯本段建筑 仫佬族聚居區(qū)內(nèi)，山嶺綿延起伏，武陽江、龍江流貫其間。在大石山與土山丘陵的交錯(cuò)中，有縱橫不等的峽谷平壩。仫佬族多住在山區(qū)或半山區(qū)，依山傍水建立村落。仫佬民居，多為磚墻、瓦頂、矮樓建筑。無論是在平地或是斜坡上，房基都要修成高出地面30至60公分的地臺(tái)。墻基以火磚砌成。人住底層，樓上是倉房。民居中最突出的特點(diǎn)是以地爐取暖做飯，至今已有400多年的歷史。
地爐建于堂屋內(nèi)大門兩側(cè)或廚房中。先在地上挖個(gè)坑，在坑中用磚砌好爐子，爐旁安放一個(gè)大水壇，壇口與地爐口都略高于地面，以避污水流入。爐前砌一個(gè)煤坑，上面蓋塊活動(dòng)的板子。爐子除掏灰的爐門外，以及壇子的周圍，全都用泥土填平，表面還得打上三合土。地爐一天到晚都不熄滅，水壇中總有熱水。除隨時(shí)可架鍋?zhàn)鲲埻猓煜笸僚瘹庠O(shè)備一樣，使堂屋舒適溫暖。特別是在潮濕多雨的季節(jié)，屋里的糧食和衣物等都不致發(fā)霉。逢年過節(jié)，家人親友就圍著地爐吃“火鍋”，非常方便。因?yàn)樨锢凶宓貐^(qū)產(chǎn)無煙煤，所以使用地爐十分普遍。
經(jīng)濟(jì)生活
仫佬族至漢朝開始以族為姓。仫佬族之有姓有名，是漢族文化影響的結(jié)果。近代仫佬族中有羅、銀、吳、謝、潘、梁、周、韋、張、黃、呂、包、覃、盧等姓，其中以羅、銀、吳、謝為大姓、人口最多。仫佬族多是同姓聚族而居，自成村落。有的族內(nèi)設(shè)有族長，通過推舉產(chǎn)生，有的沒有。但都有“冬”的組織，設(shè)“冬頭”，冬下設(shè)“房”，這是血緣聚居的遺跡。
由于自然條件及社會(huì)因素，羅城仫佬族長期生活在艱苦的環(huán)境中，經(jīng)濟(jì)沒有得到大的發(fā)展。據(jù)一代廉吏于成龍的描述，其古時(shí)的狀況是“蒿草彌漫，無人行徑”；“黃毛直抵城下”；“城內(nèi)居民六家，茅屋數(shù)椽”。因此，其艱苦條件可見一斑。在羅城成立羅城仫佬族自治縣之時(shí)還是國家一級(jí)貧困縣，但是在省政府的重視下羅城已經(jīng)得到長足的發(fā)展，擺脫了舊日的貧困面貌。
仫佬族居住的地區(qū)青山環(huán)繞，溪水長流。江河兩岸，山間壩子為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了良好的環(huán)境。仫佬族以種植水稻著稱，早在宋代，龍江沿岸人民(包括仫佬族)即已“種稻似湖湘”。此外，仫佬族還種植玉米、紅薯、芋頭、谷子、小麥、蕎麥、高粱等，經(jīng)濟(jì)作物有棉花、花生、黃豆、芋麻、芝麻、油菜等。早在明代，仫佬族已使用鐵制農(nóng)具和畜力耕種。生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具與附近的漢壯民族大體相當(dāng)。仫佬族地區(qū)的手工業(yè)也很早就有了發(fā)展。《說蠻》、《大清一統(tǒng)志》都有關(guān)于仫佬族“善制刀，，的記載。仫佬族打制鐵器工具和燒制缸瓦及陶器手工業(yè)，已有幾百年的歷史。在明代就有了本民族的鐵匠。仫佬族制造的沙罐在附近一帶很有名。
由于仫佬族地區(qū)蘊(yùn)藏著豐富的煤、硫磺資源，素稱“煤鄉(xiāng)”，因此，仫佬族人民采礦形成了傳統(tǒng)。明清時(shí)代的文獻(xiàn)記載，有仫佬族人民采煤為生，掘地為爐、燒制沙罐。民國時(shí)期，仫佬族地區(qū)的煤礦開采量擴(kuò)大，礦廠雇用了大批仫佬族人民（礦31）。使仫佬族成為生產(chǎn)工人占人口比重較大的少數(shù)民族。仫佬族地區(qū)如今擁有煤礦、水泥、化肥、農(nóng)藥、農(nóng)機(jī)修造、建筑材料、木材加工、食品加工等許多企業(yè)。交通運(yùn)輸十分方便。人民生活水平發(fā)生了根本變化。
文化藝術(shù)
仫佬族人民日常講話用仫佬語，唱歌卻用漢語小方言“七拐語”。仫佬族民歌可分為隨口答、口風(fēng)和古條。仫佬族人民善唱山歌，這是他們歷來用以歌唱生產(chǎn)、生活與感情，傳授科學(xué)文化知識(shí)的藝術(shù)形式。歌的種類有：“隨口答”，是即興而作的短歌，多是男女青年談情說愛時(shí)隨問隨答的對(duì)歌，句式有四句或六句，每句都是七言的，也有少數(shù)為六字頭七字尾，押腳韻；“古條歌”，即為敘事式歌謠。有歌舞，其內(nèi)容為民間流行的歷史故事、神話傳說等，以15--30首為一條組成的長歌，叫“古條”，是民間歌手世代相傳下來的；“口風(fēng)”，是一種諷刺性歌謠，亦稱口角歌，內(nèi)容不拘，隨編隨唱，有“正口風(fēng)”和“爛口風(fēng)”之分。前者較文明，后者較粗俗，都富有機(jī)智、幽默、詼諧。
仫佬族現(xiàn)代詩人包玉堂，繼承了仫佬族民歌的傳統(tǒng)，又吸收了漢族詩人寫詩的藝術(shù)技巧，創(chuàng)作了許多富有詩情畫意的敘事長詩，著有《鳳凰山下百花開》、《歌唱我的民族》、《在天河兩岸》、《回音壁》、《清清的泉水》等詩集。
傳統(tǒng)節(jié)日概述
仫佬族“依飯”節(jié)
仫佬族過去崇信多神，節(jié)日較多。一年之中除十月、十一月之外，幾乎每個(gè)月都有節(jié)日。三年一次的“依飯”節(jié)也叫“喜樂厚”是仫佬族最隆重的節(jié)日。“依飯”的目的主要是向祖先還愿，祈保人畜平安、五谷豐收。 仫佬族特殊的節(jié)日有：三月初三婆王節(jié)(又稱小兒節(jié))，其活動(dòng)是以村寨為單位舉行祭祀；四月初八牛節(jié)，其活動(dòng)是讓牛休息，并拜祭牛欄神；五月初五端午節(jié)。除具有與當(dāng)?shù)貪h族、壯族的端午節(jié)相同的內(nèi)容外，各村寨還抬紙船巡田垌驅(qū)蟲，以保豐收；六月初二為吃蟲節(jié)，是發(fā)揚(yáng)除蟲方法的傳統(tǒng)節(jié)日；八月十五為后生節(jié)，是各地青年男女開展“走坡”社交活動(dòng)的節(jié)日。還有三年一大慶、一年一小慶的依飯節(jié)，每逢立冬后“吉日”舉行，大慶以村寨(宗教)為單位，備辦豬羊祭宗廟，舉行演戲、舞龍舞獅、唱山歌等活動(dòng)；小慶則一家一戶單獨(dú)活動(dòng)。
仫佬族過去崇信多神，節(jié)日較多。一年之中除十月、十一月之外，幾乎每個(gè)月都有節(jié)日。三年一次的“依飯”節(jié)也叫“喜樂厚”較為隆重。依飯節(jié)在立冬后的“吉日”舉行。做“依飯”的目的主要是向祖先還愿，祈保人畜平安、五谷豐收。常用老姜、雞蛋、芝麻、黃豆、老公雞、魚以及豬的心、肝、肺、腎、腸、謂等十二種食品供祭。全村舞獅耍龍，唱歌唱戲，連續(xù)進(jìn)行三天，因影響生產(chǎn)現(xiàn)已不多見。每逢節(jié)日，除進(jìn)行各種慶賀活動(dòng)外，家家要置辦豐盛食品。如：雞、鴨、魚、肉及糯米食品，還要按節(jié)令制作不同的節(jié)令飯菜。正月十五過小年要搗糍粑；二月春社要包粽子；四月初八要蒸糯米飯；八月十五要做狗（牛）舌粽；十二月二十四要做水圓（湯圓），蒸年糕；大年初一吃水圓，初二開始請客。出了嫁的婦女初二回娘家，并要帶豬肉、雞、鴨腿做為拜年禮品，返回婆家時(shí)照例也要帶回一些節(jié)日食品。糯米制品是各個(gè)節(jié)日和喜慶日子里的主要食品。結(jié)婚、小孩滿月等均要制作糍粑，此外還要做豆腐，辦酒席。仫佬族的祭祀活動(dòng)多在節(jié)日中進(jìn)行，過去凡遇重大節(jié)日，全村或數(shù)村聯(lián)合舉行集體禮拜儀式，所祭神主，根據(jù)節(jié)期不同，而有所不同，每祭一次神，所用祭品的費(fèi)用大家平攤，祭祀活動(dòng)后，祭品按戶平分，稱為“拈份”。個(gè)人所得的拈份，回家后可用于祭祀祖先，然后作節(jié)日食品。四月八“牛生日”，當(dāng)天要讓牛休息，并備雞、鴨、酒、肉，蒸糯米飯祭拜“牛欄神”，并給牛吃一團(tuán)糯米飯。酸食和酸品 侗族有"侗不離酸"，仫佬族的飲食也離不開酸。在仫佬山鄉(xiāng)，無論是哪一家，酸食是少不了的。諸如酸檸檬、酸木瓜、酸蘿卜等。包桐葉粽 每年的八月秋社和中秋節(jié)，仫佬族家家包桐葉粽。此粽扁長，形似狗舌，又稱為狗舌糍粑。這種糍粑松軟而有彈性，味道鮮美而可口，老幼皆宜，是仫佬族的風(fēng)味美食。
喝重陽酒
仫佬山鄉(xiāng)的農(nóng)歷九月，稻子收獲了。人們使用最好的糯米釀制成濃醇而后勁很大的糯米酒。因是重陽節(jié)，故稱“重陽酒”。走坡 又稱坡會(huì)、歌坡、走坡節(jié)，是仫佬族傳統(tǒng)的青年男女聚會(huì)唱歌、尋覓知音而進(jìn)行社交活動(dòng)的一種形式，多在春節(jié)期間或八月十五中秋節(jié)舉行，一般選在野外風(fēng)景宜人的山坡上或峒場間，"走坡"是仫佬族男女青年互相尋找意中人的大好時(shí)機(jī)。這一天，女的盛裝打扮，撐著紙傘或花傘，男的也上下新裝，三五成群結(jié)伴而來，看準(zhǔn)哪家姑娘，便以歌傳情，若女方也有意思，自會(huì)與之對(duì)唱下去，你來我往，互相贊揚(yáng)，盤問姓名、年庚、住地等，并相約再會(huì)，互贈(zèng)信物（一般男的送女的花手巾，女的給男的新布鞋），定下終身。"走坡"反映了仫佬族青年戀愛的自由，充滿了浪漫主義色彩，是仫佬族傳統(tǒng)文化的映照。
會(huì)親
是仫佬族婚姻的表現(xiàn)形式之一。所謂“會(huì)親”，就是媒人由男女雙方商定，由男方家先備辦酒席一擔(dān)，放在預(yù)定的十字路口，然后回避。接著是女方家的父母、叔伯、兄弟和親友來到路口，進(jìn)食一餐，吃不完的全部帶回去。第二天，女方家也備有酒席一擔(dān)放在路邊，由男家父母、親友去進(jìn)食一餐。
依飯節(jié)
又稱“敬依飯公爺”、“喜樂愿”、“祖先愿”、“賀香火”等，是仫佬族祭祖、祭神，保護(hù)人畜平安和慶豐收的祭祀活動(dòng)，是他們傳統(tǒng)的盛大節(jié)日。“依飯節(jié)”為期兩天，家家包粽，作糯米飯，殺雞鴨，邀請親友來家飲宴。如今，仫佬族過"依飯節(jié)"時(shí)，加入了富有時(shí)代氣息的東西，如演新戲，唱新歌，進(jìn)行各種體育比賽及經(jīng)貿(mào)活動(dòng)等，增進(jìn)了民族的團(tuán)結(jié)。
搶糍粑
搶糍粑是仫佬族最熱鬧的活動(dòng)。他們?nèi)藶橐弧岸保ńM），共三“冬”人輪番用長筷子去搶放在瓦缸里的三角粽，但是三個(gè)人只能共用三只腳著地，全靠手拉手、腳扣腳在蹦跳中保持平衡，一不小心失了平衡，搶到的粽子也會(huì)掉下地。一時(shí)之間滿場喝彩吶喊和擊鼓助威聲不絕，直到缸里的粽粑搶完為止，搶得粽粑最多的一“冬”為勝者。三角粽是仫佬族依飯節(jié)的吉祥物，仫佬族人相信，誰搶得多，得到的福氣也越多。
禁忌 仫佬族的禁忌有：挖煤時(shí)不許講不吉利的話；進(jìn)門時(shí)不能踏門檻；忌食貓肉、蛇肉，有的地方還忌食狗肉和豬心。
宗教信仰
仫佬族沒有統(tǒng)一的宗教，由其先民的自然崇拜，發(fā)展到信仰多神。過去仫佬族地區(qū)佛寺眾多，即信佛教，又信道教。在道教之中又分茅山教和梅山教兩種。仫佬族信仰多神，十分復(fù)雜，有家神和外神兩種，這是仫佬族地區(qū)科學(xué)技術(shù)沒有完全普及的緣故，人們過去對(duì)自然界許多現(xiàn)象，對(duì)人自身的生老病死現(xiàn)象迷惑不解，于是把美好、善良的愿望寄托于鬼神的意志。如今仫佬族地區(qū)信教的群眾已經(jīng)很少了。
仫佬族的祭祀活動(dòng)多在節(jié)日中進(jìn)行，過去凡遇重大節(jié)日，全村或數(shù)村聯(lián)合舉行集體禮拜儀式，所祭神主，根據(jù)節(jié)期不同而有所不同，每祭一次神，所用祭品的費(fèi)用大家平攤，祭祀活動(dòng)后，祭品按戶平分，稱為“拈份”。個(gè)人所得的拈份，回家后可用于祭祀祖先，然后作節(jié)日食品。四月八“牛生日”，當(dāng)天要讓牛休息，并備雞、鴨、酒、肉，蒸糯米飯祭拜“牛欄神”，并給牛吃一團(tuán)糯米飯。
仫佬族民俗文化什么是仫佬族禮儀文化?
丁報(bào)喜。對(duì)于仫佬族來說，有孩子就是最大的幸福。孩子一出生，公婆就派人去姥姥家報(bào)喜。奶奶馬上拿起準(zhǔn)備好的東西：雞、吊帶、花布、甜酒、黃糖、雞蛋祝賀她。三代之后，我和助產(chǎn)士還有你媽吃了頓開心飯才回家。紅蛋派對(duì)在仫佬族人眼里，滿月酒是慶祝“千年香火”的盛會(huì)。滿月酒那天，奶奶給我送來了...
仫佬族的依飯節(jié),有什么風(fēng)俗活動(dòng)?
1. 仫佬族的依飯節(jié)是春季社交日的重要活動(dòng)之一，屆時(shí)家家戶戶會(huì)搗毀汽巴，殺雞祭祖，并將新媳婦帶回家中。2. 在春節(jié)期間，仫佬族全村集資購買豬只，并將其運(yùn)至王廟宰殺。每戶派出代表參加祭祀儀式，祭拜公社王時(shí)，豬肉被分成數(shù)塊，用擾乎或竹子串連，掛在竹竿上，放置于王廟兩側(cè)。3. 依飯節(jié)期間...
仫佬節(jié)仫佬節(jié)有什么特點(diǎn)?
仫佬族樊沂節(jié)仫佬族主要生活在廣西壯族自治區(qū)。他們自稱“凌”和“誠”。仫佬族過去信仰很多神，有很多節(jié)日。除了十月和十一月，一年中幾乎每個(gè)月都有節(jié)日。最具特色和最盛大的節(jié)日是樊沂節(jié)，也被稱為祝福節(jié)和_凡貢葉節(jié)，這意味著祈求上帝驅(qū)除邪惡，保持和平，聚集幸福，慶祝豐收。這是一個(gè)獨(dú)特的傳統(tǒng)...
仫佬族依飯節(jié)的由來及習(xí)俗
3. 節(jié)日的起源與仫佬族祖先的歷史傳說緊密相連，突顯了民族的傳統(tǒng)和精神。4. 慶祝依飯節(jié)時(shí)，仫佬族人會(huì)準(zhǔn)備豐盛的食物，并制作各種象征性的物品，如牛模型和谷穗。5. 祭祀儀式包括請圣、占牲、勸圣、唱神、合兵和送圣等環(huán)節(jié)，充滿了宗教和民俗色彩。6. 依飯節(jié)的慶祝活動(dòng)吸引了來自各地的親友，...
仫佬族的民俗戲曲:彩調(diào)
在兩鄉(xiāng)的推動(dòng)下，全縣成立了超過50個(gè)業(yè)余劇團(tuán)，有上千名農(nóng)民業(yè)余演員。在80年代，仫佬族劇作家賴銳民與彩調(diào)藝術(shù)家江波合作，創(chuàng)作了《潘曼水傳》。這部劇作是根據(jù)仫佬族口頭文學(xué)中的機(jī)智人物潘曼的故事改編，融合了彩調(diào)藝術(shù)、仫佬族民間音樂舞蹈和仫佬族民俗風(fēng)情，由羅城仫族自治縣文藝隊(duì)演出。
仫佬族節(jié)日 仫佬族春節(jié)習(xí)俗都有哪些?
正月十五之夜有“偷青”習(xí)俗，認(rèn)為會(huì)給家中帶來清潔平安。實(shí)物鬧元宵、耍龍燈，不少地方會(huì)殺雞、春糍粑聚餐，標(biāo)志年節(jié)結(jié)束。年節(jié)禁忌：忌天亮才起床、忌打破東西和撥火、忌掃地、忌吃青菜和葷菜、忌洗衣物、忌打人罵人、忌劈柴、忌早開門、忌賣干柴、忌炒豆子等，這些禁忌反映了仫佬族人民對(duì)新年美好生活...
仫佬族節(jié)日仫佬族年有哪些習(xí)俗?
仫佬族人早早起床，家家戶戶，人人忙著殺豬殺鴨，在田里抓魚，生兒育女；女人來到井邊洗井，然后喝下新年第一桶井水，然后回家做豆腐和糕點(diǎn)；村里德高望重的老人主持了仫佬族年最重要的儀式，——“大寶村”。據(jù)說由于仫佬族的房屋多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，容易引起火災(zāi)。仫佬族每年農(nóng)歷新年都會(huì)舉行“...
仫佬族依飯節(jié)的由來及習(xí)俗
然后把牛模型、谷穗分給各戶置于香火上。村寨各戶，賓客盈門，幾十里路以外的兄弟民族親友，也紛紛前來祝賀，參加節(jié)日活動(dòng)，熱鬧非凡，狂歡一天一夜，活動(dòng)始告結(jié)束。據(jù)有關(guān)資料記載，依飯節(jié)傳承至今已有500多年歷史。近年來，仫佬山鄉(xiāng)人民通過舉辦各種豐富多彩的慶典活動(dòng)以及各種新聞媒體的廣泛宣傳，仫佬族...
仫佬族民俗仫佬族婚俗文化有哪些?
那么，什么樣的習(xí)俗有這樣的魅力呢？現(xiàn)在校易搜將介紹仫佬族文化的特殊婚俗。仫佬族青年男女向來追求自由戀愛。除了在節(jié)日、聚會(huì)、集市上相遇、相識(shí)，主要的戀愛方式就是在《走坡》里唱對(duì)答對(duì)方的朋友。“走在斜坡上”的季節(jié)是春天、三月和八月，年輕人穿上全套服裝，男男女女去市場尋找唱歌的伙伴。找到...
仫佬族的風(fēng)俗習(xí)慣
仫佬族之有姓有名，是漢族文化影響的結(jié)果。近代仫佬族中有羅、銀、吳、謝、潘、梁、周、韋、張、黃、呂、包、覃、盧等姓，其中以羅、銀、吳、謝為大姓、人口最多。仫佬族多是同姓聚族而居，自成村落。有的族內(nèi)設(shè)有族長，通過推舉產(chǎn)生，有的沒有。但都有冬的組織，設(shè)冬頭，冬下設(shè)房，這是...
相關(guān)評(píng)說：
澠池縣彈性： ______ 依飯節(jié)是仫佬族人民最隆重的節(jié)日.仫佬族是古代“僚”、“伶”的一支,史你“木老”、“姆佬”.現(xiàn)在廣西有羅城仫佬族自治縣. 依飯節(jié),仫佬挨語叫“做依飯”、“敬依飯公爺”、“還祖選愿”、“喜樂愿”.依飯節(jié)是仫佬族祈神保佑豐...
澠池縣彈性： ______[答案] 在中國廣西西北部,有一條風(fēng)景如畫的綠色長廊,傳說那里是鳳凰的故鄉(xiāng),在這里居住著古代駱越民族后裔中的一支--仫佬族.仫佬族,現(xiàn)有人口近16萬.仫佬族主要居住在廣西羅城仫佬族自治縣. 仫佬族語言屬漢藏語系壯侗語族,多數(shù)人通漢語和...
澠池縣彈性： ______ 1、南丹瑤族服飾2、仫佬族依飯節(jié)3、毛南族肥套4、壯族螞蟲另節(jié)5、劉三姐歌謠6、白褲瑤糯過祝節(jié)7、敬老習(xí)俗(壯族補(bǔ)糧敬老習(xí)俗)8、東蘭“補(bǔ)糧”習(xí)俗9、瑤族猴鼓舞10、毛南族花竹帽編織技藝11、東蘭銅鼓舞12、賀州瑤族服飾13、烏洋神戲14、懷遠(yuǎn)供月習(xí)俗15、東蘭螞拐節(jié)
澠池縣彈性： ______ 仫佬族 仫佬山鄉(xiāng)幾乎每1個(gè)月都有節(jié)日.由農(nóng)歷正月初一春節(jié)(即農(nóng)歷年)開始到農(nóng)歷十二月二十四日送灶王爺上天,十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕,全年的每個(gè)節(jié)日都有其活動(dòng)的形式與風(fēng)格.
澠池縣彈性： ______ 穆拉姆和格拉姆都是中國的少數(shù)民族.他們的名字看起來很相似,但他們之間會(huì)有聯(lián)... 仫佬族住的多是泥墻瓦頂平房,屋內(nèi)有專燒煤的地爐.以稻米、玉米、薯類為主食,...
澠池縣彈性： ______ 1 、阿昌族:分布在云南,人口2.7萬余人,主要從事農(nóng)業(yè),手工業(yè)也很發(fā)達(dá),尤其以善于打制長刀而聞名于世.有自己的語言.——采茶 2 、 白族:分布在云南、貴族、四川等地,人口159萬余人,關(guān)于經(jīng)營農(nóng)業(yè),有自己的語言.——鹽漬杜鵑...
澠池縣彈性： ______ 中秋節(jié)是上古天象崇拜——敬月習(xí)俗的遺痕.在傳統(tǒng)文化中,月亮和太陽一樣,這兩... 一天,所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來的習(xí)俗.也有歷史學(xué)家研究指出,中...
澠池縣彈性： ______ 侗族 依飯節(jié)是廣西羅城仫佬族最隆重的節(jié)日之一,每隔3-5年立冬后舉行一次,為期一至三天.活動(dòng)分為請圣、占牲、勸圣、唱神、合兵、送圣六部份.依飯節(jié)為仫佬族獨(dú)有的節(jié)日,是仫佬族文化的重要象征.
澠池縣彈性： ______ 京族介紹 主要聚居在廣西壯族自治區(qū)防城市的(氵萬)尾、山心、巫頭潭吉4個(gè)自然村.京族以漁業(yè)為主,以農(nóng)為輔,屬沿海漁業(yè)和農(nóng)耕混合的經(jīng)濟(jì)文化類型.京族的祖先原居越南吉婆.后來有一部分人自...
