我信佛，身上有附體而且還要我回老家寺廟護(hù)法。而我自己真的走不了， 我身上附體總是在反復(fù)的說(shuō)佛教的東西反復(fù)的念經(jīng)，還是沒(méi)把附體送...
即使是善緣來(lái)附體的，如果你長(zhǎng)期和它溝通的話，你人體的陽(yáng)氣的力量，也會(huì)逐漸，逐漸減少。假如一個(gè)人的陽(yáng)氣很旺的話，無(wú)形眾生根本沒(méi)辦法附體。它附在你的身體上，是在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，當(dāng)你的陽(yáng)氣很低，陰氣很旺的時(shí)候(即正氣虛弱的時(shí)候)，它乘虛而入。你們是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)?往往有附體人，都是在一場(chǎng)大病之后有了“神通”。為什么會(huì)發(fā)生在大病之后呢?因?yàn)樵谏〉倪^(guò)程中，他的正氣很虛弱，通俗的講就是陽(yáng)氣很虛弱。凡是無(wú)形眾生，它都是屬于陰性的，當(dāng)我們陽(yáng)氣的力量降低陰氣很重的時(shí)侯，自然和它相應(yīng)，它也就敢和我們接近。通常民間所說(shuō)的煞氣重的人，無(wú)形眾生根本不敢靠他的邊。
如果說(shuō)大家修行比較敏感的話，陰氣重的人往你的身邊一靠，你就能感受到。我們?cè)谛扌械臅r(shí)侯，動(dòng)機(jī)一定要正確。即使你現(xiàn)在沒(méi)有辦法入道，也不要渴望有神通，當(dāng)你帶著一種渴望神通的心在修行時(shí)，這些無(wú)形眾生，它自然會(huì)靠近你。你帶有這種欲望在修道，實(shí)質(zhì)上是給了無(wú)形眾生一個(gè)可乘之機(jī)。如果你在修行的時(shí)侯祈禱有神通，就意味著允許無(wú)形眾生到你的身上來(lái)。往往無(wú)形眾生它看得見(jiàn)因果，不像我們?nèi)祟惪床坏揭蚬词故强吹搅艘膊幌嘈拧Ｈ绻麤](méi)有我們對(duì)無(wú)形眾生祈禱的話，它是絕對(duì)不會(huì)附在我們身上的。可是一旦附在身上，你想趕它走，它是絕對(duì)不會(huì)走的。這個(gè)階段的因緣沒(méi)有結(jié)束，你使用任何辦法，都趕不走。
還有一種極少數(shù)的人，他并沒(méi)有附體，而是有無(wú)形眾生跟隨在他的周圍，這種人的磁場(chǎng)跟有附體的人的磁場(chǎng)，又是截然不一樣的。往往“跟隨”的這一類型的人，他可以做得了主，可以“差神使鬼”;而有附體的人叫做“神使鬼差”。即然是神使鬼差，那么命終以后，必然會(huì)去做“神”。說(shuō)是成神，實(shí)在是高抬他了，他不可能成神，直接了當(dāng)?shù)刂v，就是成為精靈鬼怪。
為什么我們要帶著一種正念去修道呢?當(dāng)你有了正念存在的時(shí)侯，鬼神都會(huì)來(lái)?yè)碜o(hù)你，它也希望你修行成就了以后，因?yàn)樗o(hù)你的法，因此也受益，所以你能差神使鬼。在我們漢傳佛教里面，對(duì)于修行人的心態(tài)，要求的非常嚴(yán)格，“寧可千日不悟，不可一日著魔”。一旦著了魔，和這些無(wú)形眾生溝通了以后，只有到你開(kāi)悟的那一天，得道的那一刻，它才不會(huì)附在你的身上，而是在你的周圍聽(tīng)你的使喚，否則的話，他永遠(yuǎn)駕馭著你的頭腦。
無(wú)形眾生的力量，也是非常大的，在我們修行的途中，一定會(huì)經(jīng)歷這個(gè)階段。如果你的意識(shí)里比較喜歡這些，那么你就會(huì)停留在這個(gè)階段。我們修行，就如同爬樓層一樣，當(dāng)你每爬上一層樓的時(shí)侯，每層樓里面都有不同的玩具。如果你喜歡第三層樓里的玩具，那你就會(huì)停留在三樓，沒(méi)有辦法爬到四樓去。為什么修行不讓執(zhí)著?就是要你放下手里的玩具，不斷地向上攀登，因?yàn)槟阋摆s路，沿途的風(fēng)光，你不能過(guò)多的留戀。如果你貪戀沿途的風(fēng)光，那就沒(méi)辦法再前進(jìn)了。剛才講到有一部份眾生，他本身在前世做過(guò)人。只是這一世由于種種因緣，沒(méi)有馬上投胎，因此他的靈體在空中飛來(lái)飛去，忽然找到一個(gè)與他有緣的人，他就追上來(lái)了。如果是善緣，他就來(lái)鋪助你，如果是惡緣，他就來(lái)向你索取，他為什么要來(lái)鋪助你呢?因?yàn)樗虢柚愕纳恚冢猓约阂瞾?lái)修行，他想修功徳，修福報(bào)，可是又沒(méi)有一個(gè)人的身體，所以只能借助于你這個(gè)身體，來(lái)達(dá)成他自己的目的。
有的人附體附的比較深，甚至于自己做不了主。當(dāng)附體的力量出現(xiàn)的時(shí)侯，他會(huì)變的手舞足蹈，滿口神神叨叨的話，別人根本聽(tīng)不懂他在說(shuō)什么?有時(shí)侯他根本不會(huì)念的經(jīng)，這個(gè)時(shí)侯也會(huì)念了。實(shí)際上這都是附體在借那個(gè)眾生的身體在做這些事情。
剛才講到近10年來(lái)附體的特別多。為什么呢?因宇宙間有一個(gè)規(guī)律，每到一千年的時(shí)侯，都會(huì)有一個(gè)大的變化。不論是有形還是無(wú)形的眾生，這個(gè)時(shí)侯他都會(huì)醒悟，渴望修行，渴望回到他生命的源頭。宇宙間修行的規(guī)律是，只有在人身的基礎(chǔ)上才能修煉成佛，無(wú)形眾生它想修得很高的話，絕對(duì)不可能，往往當(dāng)它修到一定程度時(shí)，就會(huì)被自然界的雷神打死。所謂“打死”，只是把它的功夫打散掉，它還要經(jīng)過(guò)上千年的修練，把打散的力量再凝聚回來(lái)。
有的人發(fā)現(xiàn)有附體并不是一件好事。但往往自己又做不了主，被無(wú)形眾生折磨的死去活來(lái)。已經(jīng)厭倦了無(wú)形的眾生，但因自己力量不足，又沒(méi)辦法把它趕走。這時(shí)往往會(huì)請(qǐng)一些法師，想把它趕走掉。不管你請(qǐng)了哪一類型的法師，有道還是無(wú)道，都不能單獨(dú)一方就可以把無(wú)形眾生趕走掉。要想趕走，必須要三者(法師，無(wú)形眾生，被附體的人)配合，三者溝通了以后，無(wú)形眾生才會(huì)走掉。這就好比張三和李四之間有債權(quán)，債務(wù)關(guān)系，兩個(gè)鬧的不可開(kāi)交，李四找來(lái)王二調(diào)解，王二要想?yún)⑴c，必須要征得張三的同意，同時(shí)能夠承擔(dān)雙方的債權(quán)，債務(wù)才行。如果說(shuō)王二沒(méi)有能力承擔(dān)，他也不能把無(wú)形眾生趕走。因?yàn)槟銢](méi)有能力替一方面向另一方面還債，所以他們兩個(gè)人還會(huì)一直鬧下去，除非你有能力幫兩個(gè)人了結(jié)債務(wù)關(guān)系，他們兩個(gè)的因緣，才能就此解開(kāi)，告一段落。
往往心比較散亂的人，神不守舍的人，意味著他的身體是個(gè)空房子。既然是一個(gè)空房子，外人就很容易進(jìn)來(lái)居住，它長(zhǎng)期居住在里面，真正的主人回來(lái)以后，反而被這位外來(lái)者趕在門(mén)外，主人變成了外來(lái)人，外來(lái)者反到成了主人。你們是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)民間蓋的新房，100天之內(nèi)必須要有人住;如果沒(méi)人住，也要把馬，牛，羊趕進(jìn)去住;如果房子蓋好后長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)人進(jìn)去住的話，要在進(jìn)去之前，先在房間里點(diǎn)一堆火燒燒，人才能進(jìn)去住。為什么要搞這些呢?實(shí)際上民間的許多做法，并不是沒(méi)有道理，我們不懂，往往會(huì)說(shuō)這是迷信。實(shí)際上雖然大家現(xiàn)在都在信佛，有的是居士，有的是出家人，大多數(shù)都是迷信。對(duì)一件事情不明了，你去信它，就叫做“迷信”;只有當(dāng)你對(duì)一件事情了解了，掌握了，再去信，就叫做“正信”。
實(shí)際上我們天天碰到的迷信的事情，非常非常的多。手里拿著手機(jī)，為什么能給對(duì)方打出去?為什么會(huì)接到對(duì)方的電話?我們不懂其原理，只會(huì)使用，這就是一種迷信。你相信它有這種功能，可不知道為什么有這種功能，就是迷信。家里面有電視機(jī)，天天看電視，不知道電視的原理，但又信電視機(jī)能收到節(jié)目，這也是迷信(不明白的“信”，就叫“迷信”)。因?yàn)槲覀兲焯於继幵诿孕女?dāng)中，太多了，你也就不覺(jué)的是迷信。汽車為什么會(huì)開(kāi)著跑?我們只知道它有個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)，為什么有個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)就會(huì)跑呢?我們天天都活在迷信當(dāng)中，被迷信所包圍。我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到請(qǐng)法師，道士來(lái)做道場(chǎng)，來(lái)消災(zāi)的事情。實(shí)際上請(qǐng)來(lái)的法師、道士，他如果不能與無(wú)形眾生溝通的話，僅僅憑他的法力，是沒(méi)有辦法讓無(wú)形眾生走開(kāi)的。既然他法力高，就應(yīng)該能和無(wú)形眾生溝通。他如果沒(méi)辦法和無(wú)形眾生溝通，單憑他念幾卷經(jīng)，幾個(gè)咒語(yǔ)是根本解決不了問(wèn)題的。凡是能夠附體的，它都是有功夫的，至少修到八百年，而我們一個(gè)“人”未必有修過(guò)八百年的功夫。有好多是這一世開(kāi)始發(fā)心修行，這一世才聞到佛法。雖然也有許多人是再來(lái)的，但未必修到800年。并不是說(shuō)你的功夫高，這些無(wú)形眾生就會(huì)擁護(hù)你。你只要是有一顆虔誠(chéng)的心，正直的心，這些無(wú)形眾生就會(huì)護(hù)你的法。
有附體的人，女同志特別多。因?yàn)榕镜年?yáng)氣本身趕不上男同志的陽(yáng)氣旺，所以無(wú)形眾生就容易接近。還有一個(gè)原因是，女同志比較單純，善良，頭腦簡(jiǎn)單。如果說(shuō)你頭腦復(fù)雜，我執(zhí)很重，無(wú)形眾生絕對(duì)不會(huì)附在你的身上，它知道附在你的身上沒(méi)有用，它轉(zhuǎn)不了你的頭腦。你的“我執(zhí)”比它的“我執(zhí)”還要大幾萬(wàn)倍。它怎么會(huì)附在你的身上?怎么可能指揮你呢?你們可以仔細(xì)觀察身邊有附體的人，都是頭腦簡(jiǎn)單，而又缺少正知正見(jiàn)。如果說(shuō)你頭腦簡(jiǎn)單，心地善良，思想單純，又具有正知正見(jiàn);那你就不會(huì)和無(wú)形眾生溝通了，而是和佛，菩薩溝通了。
有的人比較敏感，說(shuō)：“這里的無(wú)形眾生比較多，那里的無(wú)形眾生比較多。”你們說(shuō)哪里沒(méi)有呢?你走到哪里，哪里都有人，你走到任何地方也都會(huì)有無(wú)形眾生。無(wú)形眾生就像人居住的村莊一樣，也是成片成片地住在一起，也有些無(wú)形眾生就像某些人一樣，喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不合群。比如說(shuō)我們死了以后，沒(méi)有找到適合我們的身體，自己的欲望還沒(méi)有達(dá)成，理想還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。所以還要找到一個(gè)身體繼續(xù)滿足自己的愿望，如果說(shuō)正好你這個(gè)人和這個(gè)無(wú)形眾生有相同的愿望，自然會(huì)和它合二為一。
“附體”，它不是修來(lái)的;真正的神通是通過(guò)自己的定力修來(lái)的。神通，自己可以做得了主;而附體是由不得自己。這是附體和神通最根本的區(qū)別。神通，可隨時(shí)關(guān)閉和打開(kāi)，只要是我們自己身心統(tǒng)一，而且身心的定力很強(qiáng)的話，神通自然會(huì)出現(xiàn)。
為什么過(guò)去的祖師大德很少講到神通呢?就是不讓大家對(duì)神通產(chǎn)生欲望，通常用“智慧”二字來(lái)代替神通。現(xiàn)在的修行人，總想有神通，知見(jiàn)沒(méi)有擺正，身心沒(méi)有協(xié)調(diào)，怎么會(huì)開(kāi)智慧呢?怎么會(huì)有神通呢?就像是一塊土地，土質(zhì)非常差，怎么會(huì)長(zhǎng)出很好的莊稼來(lái)呢?只有改變了土壤以后，才能長(zhǎng)出好莊稼。雖然我們具有佛性，具有佛的智慧，但是我們的方法不得當(dāng)，心態(tài)沒(méi)有擺正，你的佛性與智慧根本沒(méi)有辦法出現(xiàn)。
宗教 佛教 附體
冤親債主里面，未必都是福報(bào)缺乏的眾生，也有福報(bào)大的（例如畜生道，有錢人的寵物就是福報(bào)比較大的），即使在鬼道也一樣，也有福報(bào)大的，他們可能也布施修福，只是貪嗔癡不變，所以墮在惡道，他們未必就見(jiàn)到佛光會(huì)害怕（國(guó)內(nèi)比較少公開(kāi)講這個(gè)，但我聽(tīng)說(shuō)香港一個(gè)附體的，附體后，會(huì)進(jìn)寺院去念經(jīng)。）。...
招惹了修成精的眾生,最好念什么咒
我們天天念誦的《八吉祥頌》里面有：世間的八大護(hù)法，我恭敬地頂禮；世間的八大天女，我恭敬地頂禮。這是佛說(shuō)的，佛也恭敬地頂禮了世間護(hù)法神，這是人和神之間的一種禮貌。我們無(wú)論到什么地方，去寺院里也好，去居士家也好，去別的地方也好，做一些法事的時(shí)候都要先供地神，然后供天神。借他們的地方...
科學(xué)怎么解釋神童附體
假如一個(gè)人的陽(yáng)氣很旺的話,無(wú)形眾生根本沒(méi)法附體。它附在你的身體上,是在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),當(dāng)你的...我們?cè)谛扌械臅r(shí)侯,動(dòng)機(jī)一定要正確。即使你現(xiàn)在沒(méi)有法入道,也不要渴望有神通,當(dāng)你帶著一種渴望神通的...我有一個(gè)師兄弟,他修的一個(gè)護(hù)法神,他說(shuō)是蓮花生的化身。我笑了笑,他說(shuō)他的護(hù)法神靈的很,叫你...
我感覺(jué)我變邪惡啦,感覺(jué)有鬼住在我身體里,如何解脫
這是典型的附體表現(xiàn)。 如果你接受，或者順應(yīng)這個(gè)聲音，過(guò)不了多久你就悲劇了。 不過(guò)這個(gè)跟邪惡無(wú)關(guān)，因?yàn)榇蟛糠指襟w也是要修功德的。你呀，經(jīng)常跟朋友們出去玩玩。 做些善事。放放生，捐捐款。 附體就附體唄。怕什么。陽(yáng)光一點(diǎn)。 實(shí)在是害怕就去寺廟問(wèn)問(wèn)師傅們。我還碰見(jiàn)過(guò)呢，不過(guò)被護(hù)法打跑了。
有佛緣的表現(xiàn)
在無(wú)神論人的眼里，仙緣佛緣都是不存在的，屬于人們虛構(gòu)出來(lái)的內(nèi)容。至于去寺廟出現(xiàn)頭暈的問(wèn)題，平常突然感覺(jué)到頭疼，很有可能是與身體疾病有關(guān)，或是空氣、環(huán)境等其他方面因素影響，并不是佛祖、神仙在顯靈。學(xué)佛、信佛的人，認(rèn)為自己是一個(gè)有仙緣佛緣的人，認(rèn)為自己頭暈頭疼是佛祖給的暗示，意味著自己接...
誰(shuí)懂道法?道教佛教高人進(jìn)!拯救佛弟子!
本人建議你可以找附近道觀的道長(zhǎng)咨詢一下，道教有多種針對(duì)性較強(qiáng)的法事科儀以及多種術(shù)應(yīng)對(duì)這些情況（這些佛教是沒(méi)有的）。若有緣，道長(zhǎng)可能會(huì)給予你幫助。你是佛教徒，不知會(huì)否相信道教中人的建議。不管你找什么宗教的人或什么方法，你的情況最好要及早處理。
有個(gè)同事,一見(jiàn)到那些神廟啊、佛像什么的,當(dāng)晚就會(huì)做噩夢(mèng),這是...
我覺(jué)得可能他從前的累生累世惡業(yè)做的比較多，所以遮障比較多，就像一個(gè)長(zhǎng)期在暗室里面生活的人，一下子見(jiàn)不得光明，他會(huì)覺(jué)得恐懼和刺眼。很多人都是這樣。越是這樣，越是應(yīng)該了解佛教。因?yàn)橹挥蟹鸾滩攀钦嬲慕饷摲āＤ憧聪逻@篇輪回的實(shí)證，你可以讓你同事看看，輪回真的存在。不是假的。點(diǎn)開(kāi)此圖后...
積慶寺的寺廟傳說(shuō)
據(jù)考證，瑪沁本布惹的老家實(shí)際在青海的阿尼瑪沁神山，是藏地十大山神之一， 不共的護(hù)法據(jù)說(shuō)是積慶寺二世活佛在拉薩學(xué)習(xí)時(shí)，問(wèn)瑪哈嘎拉護(hù)法（或乃瓊），我的寺院山上有什么不共的護(hù)法神嗎？護(hù)法降神在人身上后（有專門(mén)供護(hù)法神附體的人，通過(guò)儀軌后，僧人們對(duì)一些事情進(jìn)行提問(wèn)，護(hù)法給予解答），說(shuō)“等等...
佛和‘天道靈仙’可以同時(shí)供嗎?
我們常說(shuō)鬼話連篇就是這么個(gè)意思，而且他們看到發(fā)生了什么，至于為什么會(huì)這樣他們也弄不清楚，所以他們教你解決問(wèn)題的方法一般不可照搬。學(xué)習(xí)施食，為他們念經(jīng)，都可以利益到他們，如果有機(jī)會(huì)和他們溝通，你可以代他們做皈依，皈依我佛，他們會(huì)非常開(kāi)心的，皈依我佛以后他們就是佛弟子了，變成護(hù)法，他們有...
急~~急~!!誰(shuí)來(lái)救救我媽媽~~!!像鬼上身。。。
如果你相信我的話，那你就到寺廟里求一部地藏菩薩本愿經(jīng)，你在家里誠(chéng)心念這部經(jīng)文，并發(fā)愿將念這部經(jīng)的功德回向給你媽媽的冤親債主，并誠(chéng)心祈請(qǐng)地藏菩薩消除你媽媽的冤親債主的業(yè)障，讓地藏菩薩超度他們，使他們能夠往生極樂(lè)。要堅(jiān)持平均每天都念這部經(jīng)一遍或幾遍，最好念兩百遍以上，這樣，你媽媽的冤...
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香坊區(qū)墊片： ______ 你說(shuō)的大概是附體,真正的佛菩薩是不會(huì)附在人身上的.都是你老婆的冤親債主或是有緣眾生,可以去寺院請(qǐng)僧人為你老婆的冤親債主做一堂超度法會(huì).或是你念地藏經(jīng)或地藏王菩薩的名號(hào),把功德回向給你老婆的冤親債主,愿他們離苦得樂(lè)往生凈土.當(dāng)然本人念最有效.再有遼寧大悲古寺居士林是專門(mén)超度附體的寺院,你可以搜索他們的聯(lián)系方法.阿彌陀佛!
香坊區(qū)墊片： ______ 你走火入魔了,都已經(jīng)不是佛教的范疇了.佛教不會(huì)講什么吸陽(yáng)氣的,還有胸部疼痛難忍,這個(gè)應(yīng)該先去正規(guī)醫(yī)院檢查治療.保證身體健康,再去佛學(xué)院,寺廟找?guī)煾嫡?qǐng)教如何正確學(xué)習(xí)佛經(jīng).學(xué)佛先修智慧心.aqui te amo.
香坊區(qū)墊片： ______ 「同修提問(wèn):」佟老師,您好.最近又有眾生借一位師兄的體說(shuō)話,說(shuō)的都是他自己的因果,并勸大家好好念佛.請(qǐng)問(wèn)佟老師,若眾生總被借體,會(huì)影響到被借體者往生嗎?借體說(shuō)話正常嗎?我們修學(xué)凈土法門(mén)的應(yīng)該怎么對(duì)待這種事?感恩老師...
香坊區(qū)墊片： ______ 有信仰是好的,無(wú)法控制自己的意思很正常,有時(shí)我們心里所想,和自己的意識(shí)所想不一致很正常,心控制不住意識(shí)的,往往心里覺(jué)得不能那樣,可有時(shí)腦子不聽(tīng)使喚,還是回去想一下,你有想罵他,是為什么呢,是發(fā)現(xiàn)不公平對(duì)待,佛沒(méi)有出手相助嘛!可能你心里想著信佛,但出現(xiàn)某些情況,自己無(wú)奈,沒(méi)有辦法時(shí),沒(méi)有任何一下人幫助你,這時(shí)可能覺(jué)得信佛也沒(méi)有用,出現(xiàn)想罵他的意識(shí)了,隨緣吧!不強(qiáng)求.
香坊區(qū)墊片： ______ 找一位真正的大和尚或者真正有知識(shí)的佛教居士來(lái)開(kāi)導(dǎo)她.外人說(shuō)什么她現(xiàn)在都聽(tīng)不進(jìn),只有佛教內(nèi)部的人勸她這樣才會(huì)叫她信服.或者叫它看一看圣嚴(yán)法師寫(xiě)的《正信的佛教》這本書(shū).信佛走火入魔幾乎百分百是沒(méi)有收到佛教的正規(guī)歇息再加上身邊一些對(duì)佛教知識(shí)半懂不懂就算是知道一些也都是似是而非并非真正佛法知識(shí)的人.這樣就好比一個(gè)瞎子領(lǐng)著一群瞎子最終掉到溝里一樣.要接觸正規(guī)的佛學(xué)知識(shí).正規(guī)的佛學(xué)知識(shí)是非常陽(yáng)光積極的.就好比我本人,有家庭有工作有自己的老婆孩子.別人有的煩惱我也有,別人沒(méi)有的快樂(lè)我也有.而且我更多了一份灑脫.這才是佛教交給我們的.
香坊區(qū)墊片： ______ 當(dāng)你想要得正法,想要修佛的時(shí)候,有邪的、不正的東西出來(lái)阻撓你,那是很正常的.因?yàn)槟闵朗浪e下的業(yè)...
香坊區(qū)墊片： ______ 現(xiàn)代人,可以信佛的,少之又少,你能做到,實(shí)屬難得,值得贊嘆.初學(xué),不可將自己與外界,有意地,隔離開(kāi)來(lái).這一點(diǎn)很重要.否則,就會(huì)自找苦吃,增添煩惱.也不要認(rèn)為,自己學(xué)了一點(diǎn) 佛理后,就與他人不同,有比他人清潔的念頭.因?yàn)?這樣會(huì)升起 傲慢心.自己還不自覺(jué).學(xué)佛,不是要知道 很多別人不知道的東西.既然是初學(xué),重要的是,先從感性上去改變,不必刻意去,追究,新的名詞.即,先做一個(gè),賢善的人,這才是關(guān)鍵的.最后加一點(diǎn),學(xué)佛不會(huì)走火入魔,就怕,你學(xué)偏了,學(xué)的不是,正法.保持心情愉悅,希望這些對(duì)你有所幫助.
香坊區(qū)墊片： ______ 這種情況屬于癡迷信佛,是進(jìn)入魔障一種現(xiàn)象,因此你說(shuō)她跟自閉了似的,這是對(duì)的.現(xiàn)在唯一的辦法就是讓他清醒過(guò)來(lái),不要癡迷念佛,執(zhí)迷不悟是最大的困惑根源.另外可以找那些高德,能使他信服的人給他闡明信佛的正信,如果他聽(tīng)進(jìn)去,就會(huì)解決這個(gè)問(wèn)題.如果不聽(tīng),那任是哪一個(gè)人也都不會(huì)使她清醒了.
香坊區(qū)墊片： ______ 你不再手癮就是了,就會(huì)好的噠.
