紙幣的由來 錢幣的由來
紙幣
【簡介】
最早使用紙幣的國家是中國，時(shí)間約在公元九世紀(jì)。首次在歐洲使用的紙幣是1661年由瑞典銀行發(fā)行的，不過那時(shí)發(fā)行紙幣只是權(quán)宜之計(jì)，并不是作為真正的貨幣。在1694年，英格蘭銀行創(chuàng)立，開始發(fā)行銀單。銀單最初是手寫的，后來才改為印刷品。印刷的銀單一經(jīng)公眾接受就成為真正的鈔票了。
目前世界上共有兩百多種紙幣，流通于世界193個(gè)獨(dú)立國家和其他地區(qū)。作為各國貨幣主幣的紙幣，精美、多側(cè)面地反映了該國歷史文化的橫斷面，溝通了世界各國人民的經(jīng)濟(jì)交往。目前世界上比較重要的紙幣包括美元、歐元、人民幣、日元和英鎊等。
【紙幣定義】
由國家發(fā)行的強(qiáng)制使用的貨幣符號(hào)。紙幣本身不具價(jià)值，雖然作為貨幣的一種，但其不能直接行使價(jià)值尺度職能。紙幣是當(dāng)今世界各國普遍使用的貨幣形式，而世界上最早出現(xiàn)的紙幣，是中國北宋時(shí)期四川成都的“交子”。 中國是世界上使用紙幣最早的國家。
【流通公式】
紙幣的流通公式=商品的價(jià)格總額/貨幣流通次數(shù)
【交子的誕生】
一、出現(xiàn)背景
根據(jù)文獻(xiàn)記載和大量的出土文物考證，我國貨幣的起源至少已有4000年的歷史，從原始貝幣到布幣、刀幣、圜錢、蟻鼻錢以及秦始皇統(tǒng)一中國之后流行的方孔錢，中國貨幣文化的發(fā)展可謂源遠(yuǎn)而流長。到北宋時(shí)期，我國出現(xiàn)了紙幣——“交子”。
紙幣的出現(xiàn)是貨幣史上的一大進(jìn)步。錢幣界有人認(rèn)為中國紙幣的起源要追溯到漢武帝時(shí)的“白鹿皮幣”和唐代憲宗時(shí)的“飛錢”。漢武帝時(shí)期因長年與匈奴作戰(zhàn)，國庫空虛，為解決財(cái)政困難，在鑄行“三銖錢”和“白金幣”（用銀和錫鑄成的合金幣）的同時(shí)，又發(fā)行了“白鹿皮幣”。所謂“白鹿皮幣”，是用宮苑的白鹿皮作為幣材，每張一方尺，周邊彩繪，每張皮幣定值40萬錢。由于其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離皮幣的自身價(jià)值，因此“白鹿皮幣”只是作為王侯之間貢贈(zèng)之用，并沒有用于流通領(lǐng)域，因此還不是真正意義上的紙幣，只能說是紙幣的先驅(qū)。“飛錢”出現(xiàn)于唐代中期，當(dāng)時(shí)商人外出經(jīng)商帶上大量銅錢有諸多不便，便先到官方開具一張憑證，上面記載著地方和錢幣的數(shù)目，之后持憑證去異地提款購貨。此憑證即“飛錢”。“飛錢”實(shí)質(zhì)上只是一種匯兌業(yè)務(wù)，它本身不介入流通，不行使貨幣的職能，因此也不是真正意義上的紙幣。北宋時(shí)期四川成都的“交子”則是真正紙幣的開始。
900年來，“交子”誕生地始終是個(gè)謎。
據(jù)專家考證，“交子”最早是以私下流通的形式出現(xiàn)的，所以又稱“私交子”。著名經(jīng)濟(jì)史專家、西南財(cái)經(jīng)大學(xué)貨幣證券博物館館長劉方健介紹說，北宋初年，成都一帶商業(yè)十分發(fā)達(dá)，通貨緊張，鐵錢卻流通不暢，于是當(dāng)?shù)?6家富戶開始私下印制一種可以取代錢幣、用楮樹皮造的券，后來被稱作“交子”。當(dāng)?shù)卣畛跸肴【嗊@種“新貨幣”，但是這種“新貨幣”在經(jīng)濟(jì)流通中作用卻十分明顯，于是決定改用官方印制。但是這兩種“交子”的誕生地卻一直沒人發(fā)現(xiàn)。
歷史考證，“交子”最早在成都萬佛寺內(nèi)印制。
過去的研究者曾認(rèn)為，成都東門的“椒子街”應(yīng)該是當(dāng)時(shí)官方印制“交子”的地方。因?yàn)椤冻啥汲欠还袍E考》對(duì)成都東門“椒子街”有這樣的解釋，“一說街名曰‘交子’，以宋代嘗設(shè)交子務(wù)于此。”
但是當(dāng)?shù)氐呢泿攀詹丶覍?duì)此說法提出了質(zhì)疑，因?yàn)楦鶕?jù)《成都金融志》中的文字解釋：“北宋益州的‘交子鋪’實(shí)為四川歷史上最早的貨幣金融機(jī)構(gòu)，而益州的交子務(wù)則是最早由國家批準(zhǔn)設(shè)立的紙幣發(fā)行機(jī)構(gòu)。”顯然，說紙幣發(fā)行機(jī)構(gòu)就是印制地，是沒有依據(jù)的。也就是說，沒有直接證據(jù)表明，“椒子街”就是“交子”的誕生地。由于“交子”誕生已900多年，又無具體的實(shí)物考證，只有從文獻(xiàn)資料中查找。早在3年前，貨幣博物館的詹星就開始從歷史典籍入手，查找“交子”的誕生地。他從圖書館找來《全蜀藝文志》，查到了元代費(fèi)著的《楮幣譜》中有一段文字：“元豐元年(公元1078年)增1員；掌典10人，貼書69人，印匠81人，雕匠6人，鑄匠2人，雜役12人，廩給各有差。所用之紙，初自置場(chǎng)，以交子務(wù)官兼領(lǐng)，后慮其有弊，以他官董其事。隆興元年(公元1163年)，使特置官一員蒞之，移寓城西凈眾寺。”這說明官方發(fā)行的“交子”印制地就在城西的凈眾寺，不過經(jīng)過了900余年，現(xiàn)在的成都早已沒有什么凈眾寺了，怎么找呢？后來，經(jīng)過四川南充市的學(xué)者丁祖春的幫忙，詹星的查證又深入了一步，原來，凈眾寺最早建于東漢桓帝延熙年間，六朝時(shí)名為安浦寺，唐時(shí)名為凈眾寺，宋代換名凈因寺，元末明初更名為萬佛寺，明末張獻(xiàn)忠進(jìn)川后毀于戰(zhàn)火，清代康熙初年重建，仍名為萬佛寺，地址就在成都西門金花橋側(cè)。
二、產(chǎn)生原因
紙幣出現(xiàn)在北宋并不是偶然的，它是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，商品流通中需要更多的貨幣，而當(dāng)時(shí)銅錢短缺，滿足不了流通中的需要量。當(dāng)時(shí)的四川地區(qū)通行鐵錢，鐵錢值低量重，使用極為不便。當(dāng)時(shí)一銅錢抵鐵錢十，每千鐵錢的重量，大錢25斤，中錢13斤。買一匹布需鐵錢兩萬，重約500斤，要用車載。成都是重要的經(jīng)濟(jì)重地，而且，蜀漢通往外界的道路又異常崎嶇難行，因此客觀上需要輕便的貨幣，這也是紙幣最早出現(xiàn)于四川的主要原因。再者，北宋雖然是一個(gè)高度集權(quán)的封建專制國家，但全國貨幣并不統(tǒng)一，存在著幾個(gè)貨幣區(qū)，各自為政，互不通用。當(dāng)時(shí)有13路（宋代的行政單位）專用銅錢，4路專用鐵錢，陜西、河?xùn)|則銅鐵錢兼用。各個(gè)貨幣區(qū)又嚴(yán)禁貨幣外流，使用紙幣正可防止銅鐵錢外流。此外，宋朝政府經(jīng)常受遼、夏、金的攻打，軍費(fèi)和賠款開支很大，也需要發(fā)行紙幣來彌補(bǔ)財(cái)政赤字。種種原因促成了紙幣——“交子”的產(chǎn)生。
三、發(fā)展過程
最初的交子由商人自由發(fā)行。北宋初年，四川成都出現(xiàn)了專為攜帶巨款的商人經(jīng)營現(xiàn)錢保管業(yè)務(wù)的“交子鋪戶”。存款人把現(xiàn)金交付給鋪戶，鋪戶把存款人存放現(xiàn)金的數(shù)額臨時(shí)填寫在用楮紙制作的卷面上，再交還存款人，當(dāng)存款人提取現(xiàn)金時(shí)，每貫付給鋪戶30文錢的利息，即付3%的保管費(fèi)。這種臨時(shí)填寫存款金額的楮紙券便謂之“交子”。這時(shí)的“交子”，只是一種存款和取款憑據(jù)，而非貨幣。
隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“交子”的使用也越來越廣泛，許多商人聯(lián)合成立專營發(fā)行和兌換“交子”的交子鋪，并在各地設(shè)交子分鋪。由于交子鋪戶恪受信用，隨到隨取，所印“交子”圖案講究，隱作記號(hào)，黑紅間錯(cuò)，親筆押字，他人難以偽造，所以“交子”贏得了很高的信譽(yù)。商人之間的大額交易，為了避免鑄幣搬運(yùn)的麻煩，直接用隨時(shí)可變成現(xiàn)錢的“交子”來支付貨款的事例也日漸增多。正是在反復(fù)進(jìn)行的流通過程中，“交子”逐漸具備了信用貨幣的品格。后來交子鋪戶在經(jīng)營中發(fā)現(xiàn)，只動(dòng)用部分存款，并不會(huì)危及“交子”信譽(yù)。于是他們便開始印刷有統(tǒng)一面額和格式的“交子”，作為一種新的流通手段向市場(chǎng)發(fā)行。這種“交子”已經(jīng)是鑄幣的符號(hào)，真正成了紙幣。但此時(shí)的“交子”尚未取得政府認(rèn)可，還是民間發(fā)行的“私交”。
但并非所有的交子鋪戶都是守法經(jīng)營，恪守信用的。有一些惟利是圖、貪得無厭的鋪戶，惡意欺詐，在濫發(fā)交子之后閉門不出，停止?fàn)I業(yè)；或者挪用存款，經(jīng)營他項(xiàng)買賣失敗而破產(chǎn)，使所發(fā)“交子”無法兌現(xiàn)。這樣，當(dāng)存款者取錢而不能時(shí)，便往往激起事端，引發(fā)訴訟。于是，景德年間（1004-1007年），益州知州張泳對(duì)交子鋪戶進(jìn)行整頓，剔除不法之徒，專由十六戶富商經(jīng)營。至此“交子”的發(fā)行始取得政府認(rèn)可。
宋仁宗天圣元年（1023年），政府設(shè)益州交子務(wù)，由京朝官一二人擔(dān)任監(jiān)官主持交子發(fā)行，并“置抄紙?jiān)海愿飩卧熘住保瑖?yán)格其印制過程。這便是我國最早由政府正式發(fā)行的紙幣——“官交子”。它比美國（1692年）、法國（1716年）等西方國家發(fā)行紙幣要早六七百年，因此也是世界上發(fā)行最早的紙幣。
“官交子”發(fā)行初期，其形制是仿照民間“私交”，加蓋本州州印，只是臨時(shí)填寫的金額文字不同，一般是一貫至十貫，并規(guī)定了流通的范圍。宋仁宗時(shí)，一律改為五貫和十貫兩種。到宋神宗時(shí)，又改為一貫和五百文兩種。發(fā)行額也有限制，規(guī)定分界發(fā)行，每界三年（實(shí)足二年），以新?lián)Q舊。首屆交子發(fā)行1 256 340貫，備本錢360 000貫（以四川的鐵錢為鈔本），準(zhǔn)備金相當(dāng)于發(fā)行量的28%。“交子”的流通范圍也基本上限于在四川境內(nèi)，后來雖在陜西、河?xùn)|有所流行，但不久就廢止了。
宋徽宗大觀元年（1107年），宋朝政府改“交子”為“錢引”，改“交子務(wù)”為“錢引務(wù)”。除四川、福建、浙江、湖廣等地仍沿用“交子”外，其它諸路均改用“錢引”。后四川也于大觀三年(1109年)改交子為錢引。“錢引”與“交子”的最大區(qū)別，是它以“緡”為單位。“錢引”的紙張、印刷、圖畫和印鑒都很精良。但“錢引”不置鈔本，不許兌換，隨意增發(fā)，因此紙券價(jià)值大跌，到南宋嘉定時(shí)期，每緡只值現(xiàn)錢一百文。
四、影響
“交子”的出現(xiàn)，便利了商業(yè)往來，彌補(bǔ)了現(xiàn)錢的不足，是我國貨幣史上的一大業(yè)績。此外，“交子”作為我國乃至世界上發(fā)行最早的紙幣，在印刷史、版畫史上也占有重要的地位，對(duì)研究我國古代紙幣印刷技術(shù)有著重要意義。
【會(huì)子】
一、 會(huì)子的由來和“會(huì)”字的讀音
“會(huì)子”的名稱產(chǎn)生于北宋，是一種取錢物的憑證。見于記載的有會(huì)子、錢會(huì)子、鉛錫會(huì)子、寄附錢物會(huì)子等。神宗熙寧八年(1075年)呂惠卿在討論陜西交子時(shí)說：“自可依西川法，令民間自納錢請(qǐng)交子，即是會(huì)子。自家有錢，便得會(huì)子。動(dòng)無錢，誰肯將錢來取會(huì)子?”①由此可知會(huì)子即是納錢和取錢的憑證。錢會(huì)子②和會(huì)子的意思一樣。鉛錫會(huì)子③是出賣鉛錫給政府后所得的取錢憑證。
寄附錢物會(huì)子可能同寄附鋪有關(guān)。唐代長安已有寄附鋪。《霍小玉傳》說霍小玉往往命侍婢將服玩之物托西市寄附鋪侯景先家出賣。南宋初年吳曾說“今世所在市井有寄附鋪”④，說明寄附鋪在北宋已相當(dāng)普遍。寄附鋪對(duì)所寄存的錢物開出憑證稱“寄附錢物會(huì)子”。徽宗政和三年(1113年)，因“諸色人多將京城內(nèi)私下寄附錢物會(huì)子之類出城及于外處行使，有害鈔法(鹽鈔法)”，下詔禁止⑤。寄附錢物會(huì)子能出城行使，則具有匯票的性質(zhì)。紹興末年，知徽州洪適在《戶部乞免發(fā)見錢札子》中說：“小郡在山谷之間，無積鏹之家，富商大賈足跡不到，貨泉之流通于鄘肆者甚少，民間皆是出會(huì)子往來兌使。”⑥這會(huì)子又是一種民間的紙幣了。
臨安(杭州)在南宋初年即有民間發(fā)行的“寄付兌便錢會(huì)子”，“寄付”當(dāng)即寄附，“兌便錢”即便錢，意為匯兌。高宗紹興五年(1135年)曾下詔禁止寄付兌便錢會(huì)子出城，受到居民的反對(duì)，次日即取消了禁令⑦。紹興三十年二月錢端禮知臨安府，將原由富戶主持的便錢會(huì)子收為官營，“許于城內(nèi)外與銅錢并行”⑧。七月錢端禮為產(chǎn)部侍郎，會(huì)子亦由戶部接辦，于次年二月設(shè)立行在會(huì)子務(wù)進(jìn)行管理。行在會(huì)子務(wù)后來改名為“行在會(huì)子庫”，故潛說友《咸淳臨安志》和吳自牧《夢(mèng)粱錄》中都有會(huì)子庫而無會(huì)子務(wù)。李心傳《建炎以來朝野雜記》和《建炎以來系年要錄》都說紹興三十一年“置行在會(huì)子務(wù)，后隸都茶場(chǎng)”。
① 《續(xù)資治通鑒長編》卷二七二熙寧九年正月甲申。
② 《三朝北盟會(huì)編》卷五七引陶宣干《河?xùn)|逢虜記》。
③ 《續(xù)資治通鑒長編》卷四四六元佑五年八月乙未。
④ 吳曾：《能改齋漫錄》逸文(《永樂大典》卷一四五七六引)。
⑤ 《宋會(huì)要輯稿·刑法》二之六○。
⑥ 《盤洲文集》拾遺。
⑦ 《建炎以來系年要錄》卷九三紹興五年九月乙酉。書中“兌便錢”的“兌”字寫作“兌”，這是“兌”的一種寫法，并非錯(cuò)字。有學(xué)者錯(cuò)認(rèn)為“充”字，以為它是錯(cuò)字。
⑧ 《建炎以來系年要錄》卷一八七紹興三十年十二月乙巳。
后隸都茶場(chǎng)的應(yīng)是會(huì)子庫。《夢(mèng)粱錄》卷九《監(jiān)當(dāng)諸局》說：“會(huì)子庫，在榷貨務(wù)置，隸都茶場(chǎng)……以務(wù)門(榷貨務(wù)門官)兼職，以都(都茶場(chǎng))司官提領(lǐng)。”會(huì)子庫一度撤并，理宗紹定三年(1230年)恢復(fù)，紹定五年因毀于火而重建①。
會(huì)子因由行在會(huì)子庫發(fā)行，故稱“行在會(huì)子”：因主要在東南流通，故又稱“東南會(huì)子”。行在會(huì)子雖由中央政府發(fā)行，但并不是全國通用的紙幣。
會(huì)子的“會(huì)”應(yīng)讀何音，有必要提一下。“會(huì)”可以讀hu)音，也可以讀kuai音。現(xiàn)在在談到會(huì)子時(shí)，兩種音都有人讀，顯得不統(tǒng)一。從會(huì)子的由來不難推斷出“會(huì)”字的正確讀音。會(huì)子意為取錢憑證，有“會(huì)合”之意，而無“會(huì)計(jì)”之意，可見應(yīng)讀hui而不讀kuai。后來產(chǎn)生于明末的匯票，很長時(shí)期都寫作“會(huì)票”，后逐漸被“匯票”所取代。從“會(huì)票”一詞的演變也可見會(huì)子的“會(huì)”應(yīng)讀hui音。
二、會(huì)子的分界和完全搞清分界情況的不可能
會(huì)子開始不分界，后來才決定分界，分界后又實(shí)行兩界并行。何時(shí)宣布分界和兩界并行，史書的說法不盡統(tǒng)一。何時(shí)宣布分界共有三說。
會(huì)子分界發(fā)行后，舊會(huì)子收回，收換期自乾道四年十二月一日至乾道五年三月十曰①。收換時(shí)每貫收糜費(fèi)錢20文，幾百文的收10文。會(huì)予以三年為一界。由于《宋史·食貨志下三》說交于是三年一界，實(shí)際上卻是兩年，有的學(xué)者懷疑會(huì)子實(shí)際上也是兩年一界。其實(shí)兩者不能類推。《宋史》作者說交子三年一界是誤以為三年，并不是用三年來代表實(shí)足兩年②。而說會(huì)子三年一界則不是誤以為三年，自然不能推彼及此。《宋史·食貨志下三》記光宗紹熙元年(1190年)宣布第7、第8界會(huì)子展界，臣僚言：“會(huì)子界以三年為限，今展至再，則為九年，何以示信?”三年一界，兩次展界共為九年；如果是實(shí)足兩年一界，加起來就只有六年了。
會(huì)子一共只有18界，要搞清各界的發(fā)行和收兌時(shí)間好像并不難。其實(shí)不然。這是因?yàn)椋?
第一，資料不足。現(xiàn)存有關(guān)會(huì)子的資料中，關(guān)于會(huì)子分界的內(nèi)容很不完備。根據(jù)這些資料要想搞出一個(gè)完整的分界時(shí)間表，只能依靠推測(cè)。合理的推測(cè)必須建立在有相當(dāng)資料的基礎(chǔ)上，而現(xiàn)存的會(huì)子分界資料不足以成為推測(cè)的基礎(chǔ)。
第二，第l界會(huì)子的開始時(shí)間難以確定。如上所述，會(huì)子分界開始于乾道四年，那么第 l界會(huì)于是不是從乾道四年開始發(fā)行呢?對(duì)此史書上就有兩種不同的說法。《宋書·食貨志下三》說，乾道五年權(quán)許行在榷貨務(wù)都茶場(chǎng)“收換第一界，自后每界收換如之”。這是把乾道四年以前發(fā)行的舊會(huì)子算作第1界，因?yàn)槿绻浪哪暌院蟀l(fā)行的會(huì)于是第1界，則乾道五年還沒有到收換期。但王應(yīng)麟《玉海》卷一八六卻說：“乾道四年造成第一界，才一千萬耳。至七年行第二界，即置局收第一界。”明確把乾道四年發(fā)行的算作第1界，這又同《宋史·食貨志下三》所說的淳熙“三年，詔第三界、四界各展限三年”發(fā)生了矛盾：照《玉海》的說法，乾道七年發(fā)行第2界，則三年后的淳熙元年才發(fā)行第3界；而照《宋史》的說法，淳熙三年第3、第4界都已經(jīng)期滿而宣布延期流通了。
第三，何時(shí)開始兩界并行難以確定。乾道五年初決定兩界并行，何時(shí)開始實(shí)行各書記載不一。《玉海》說到淳熙六年“始疊用第六、第七兩界”，這時(shí)距宣布兩界并用的時(shí)間已足足10年。而《宋史》說淳熙三年宣布第3、第4界各展限三年，則兩界疊用至遲在乾道九年或淳熙元年就開始了。而且對(duì)兩界并行本身也難有確切的解釋，可以是一開始就發(fā)行兩界；也可以是一界發(fā)行一年、二年或三年后再發(fā)另一界，原來一界并不收回，從而形成兩界并行的局面。
第四，三年一界并未嚴(yán)格執(zhí)行。會(huì)子雖有三年一界的規(guī)定，但并未嚴(yán)格執(zhí)行。如第14界會(huì)子在寧宗嘉定二年(1209年)或四年開始發(fā)行，到理宗紹定六年(1233年)還在流通，前后達(dá)20余年。
以上情況說明會(huì)子分界情況的不確定因素太多，后人根本無法完全搞清它的本來面貌。對(duì)會(huì)子的各界起迄年份已有多人試圖列出完整的時(shí)間表，但可以肯定地說，沒有一張時(shí)間表是完全正確的。這并不一定是用功不到，而是因?yàn)榭陀^上不可能。
從理宗淳佑七年(1247年)開始，會(huì)子不再分界，第17、18界“永遠(yuǎn)行使”。到景定五年(1264年)十月頒行金銀見錢關(guān)于，一貫準(zhǔn)第18界會(huì)子三貫，限一月內(nèi)以第18界會(huì)子收兌第17界會(huì)子。第18界仍繼續(xù)流通，直到宋亡。
① 《文獻(xiàn)通考·錢幣二》。
② 參見拙文：《<宋史>交子起源析誤》，《中國錢幣》2002年第1期。
三、宋孝宗管理會(huì)子的成功
會(huì)子發(fā)行后即遇上宋金戰(zhàn)爭(zhēng)。政府用會(huì)子支付軍費(fèi)，而并無保證會(huì)子幣值穩(wěn)定的有效措施，貶值是不可避免的。紹興三十二年(1162年)宋孝宗即位，次年為隆興元年(1163年)。隆興二年宋金達(dá)成和議，孝宗即著手整頓會(huì)子。乾道二年(1166年)七月，用內(nèi)庫及南庫銀100萬兩收兌會(huì)子，次年又以內(nèi)庫銀200萬兩收兌會(huì)子焚毀①。這兩次的收兌資料出處不一，可能后者包括前者。從紹興三十一年至乾道三年，共印造會(huì)子2800余萬貫，到乾道三年正月在外流通的尚有800余萬貫。因當(dāng)時(shí)規(guī)定各路綱運(yùn)全部要現(xiàn)錢，故州縣不許民戶輸納會(huì)子，外地商人低價(jià)收買會(huì)子，運(yùn)到臨安兌錢或向各地榷貨務(wù)兌物，造成六榷貨務(wù)的供應(yīng)緊張。淳熙二年(1175年)辛棄疾曾在奏疏中談到會(huì)子貶值的情況說：“往時(shí)應(yīng)民間輸納則令見錢多而會(huì)子少，官司支散則見錢少而會(huì)子多，以故民間會(huì)子一貫換六百一二十足，軍民嗷嗷，道路嗟怨。”②宋代行省陌制度，以770文為一貫，“一貫換六百一二十足”說明會(huì)子貶值達(dá)一成以上。乾道三年正月以后，繼續(xù)用度牒、助教帖各500道供榷貨務(wù)定價(jià)收兌會(huì)子。到這年六月，在外會(huì)子只剩下490萬貫。乾道六年閏五月又規(guī)定“諸路總領(lǐng)監(jiān)司州軍受納、解發(fā)錢貫須是現(xiàn)錢、會(huì)子各半”，實(shí)行了“錢會(huì)中半”③之制。
乾道五年宣布兩界并行后，會(huì)子的發(fā)行額又逐步增加，至淳熙元年(1174年)民間流通的會(huì)子達(dá)2200余萬貫④。經(jīng)過回籠以后，淳熙二年四月在外會(huì)子降到了200萬貫，會(huì)子成為難得之物，出現(xiàn)了“商旅往來，貿(mào)易競(jìng)用會(huì)子”的情況。商人用會(huì)子的好處是：“一為免商稅(金銀有稅)，二為省腳乘(運(yùn)費(fèi))，三為不復(fù)折閱(貶值)。”⑤
發(fā)行額200萬貫只是一時(shí)現(xiàn)象，淳熙三年以后會(huì)子的發(fā)行不斷增加，到淳熙末年已達(dá)4000余萬貫⑥，超過了規(guī)定兩界發(fā)行額的一倍以上。雖然發(fā)行額大大增加，而會(huì)子幣值卻繼續(xù)保持穩(wěn)定。淳熙七年還是“會(huì)子與見錢等”⑦。淳熙十二年臨安會(huì)子一貫可兌錢750文⑧，比省陌少20文，恰好等于糜費(fèi)錢。即使糜費(fèi)錢在外，貶值也不多。淳熙十三年仍是“軍民不要見錢，卻要會(huì)子”⑨。淳熙年間的會(huì)子流通，曾被朝臣們譽(yù)為“楮幣重于黃金”
_______________________________________
① 乾道二年見《宋史》卷一八一《食貨志下三·會(huì)子》；乾道三年見戴埴《鼠璞·楮券源流》，洪邁《容齋三筆》卷一四《官會(huì)折閱》和李心傳《建炎以來朝野雜記)甲集卷一六《東南會(huì)子》。《建炎以來朝野雜記》說是內(nèi)藏、南庫銀各100萬兩。
② 《歷代名臣奏議》卷二七二。
③ 《慶元條法事類》卷三○《錢會(huì)中半》。
④ 《宋史》卷三八四《葉衡傳》。據(jù)葉衡任右丞相兼樞密使的時(shí)間推算應(yīng)在此年。章如愚《山堂考索》后集卷五二《楮》說淳熙甲午(元年)會(huì)子的發(fā)行額達(dá)4120萬貫，和《葉衡傳》不一致，不大可信，故不取。
⑤ 《皇宋中興兩朝圣政》卷五四淳熙二年四月壬子。
⑥ 《玉海》卷一八六說淳熙六年第6、第7兩界會(huì)子共發(fā)行4800佘萬貫。淳熙六年是始發(fā)年份，4800余萬貫則應(yīng)是第6、7界的最后發(fā)行數(shù)字。而且淳熙六年的年份也可存疑，因?yàn)閾?jù)《宋史》卷三五《孝宗紀(jì)三》，淳熙十年才請(qǐng)?jiān)斓?界會(huì)子。又《建炎以來朝野雜記》乙集卷一六《東南收兌會(huì)子》則說第6、7界共發(fā)行4123萬貫。
⑦ 《皇宋中興兩朝圣政》卷五八淳熙七年九月癸亥。
⑧ 洪邁：《容齋三筆》卷一四《官會(huì)折閱》。
⑨ 《皇宋中興兩朝圣政》卷六三淳熙十三年七月。
或會(huì)子“重于見錢”①。紙幣重于黃金或現(xiàn)錢雖是溢美之辭，但反映了當(dāng)時(shí)會(huì)子確有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，受到了民間的歡迎。
宋孝宗是中國歷史上最重視紙幣幣值穩(wěn)定并留下了不少紙幣管理言論的皇帝。他管理紙幣取得成功的基本經(jīng)驗(yàn)，一是實(shí)行錢會(huì)中半的制度，使人民手中的會(huì)子能保持對(duì)政府的一半的法償能力；二是控制會(huì)子的發(fā)行數(shù)量，在會(huì)子貶值時(shí)就實(shí)行紙幣回籠政策。淳熙十年，當(dāng)他看到新印會(huì)子的數(shù)額時(shí)，說道：“新印會(huì)子比舊又增多。大凡行用會(huì)子，少則重，多則輕。”②這是他的經(jīng)驗(yàn)之談，樸素地反映了紙幣流通的規(guī)律。由于財(cái)政的需要，他不得不增加會(huì)子的發(fā)行，但對(duì)會(huì)子貶值一直存有戒心。他多次告誡朝臣要謹(jǐn)慎對(duì)待會(huì)子流通，會(huì)子的發(fā)行數(shù)量決不能過多。淳熙十二年，他還表示自己因擔(dān)心會(huì)子貶值，“幾乎十年睡不著”③。會(huì)子作為封建社會(huì)的國家紙幣，它的發(fā)行主要不是為了有利于商品流通，而是為了財(cái)政的需要。因此這一年孝宗又表示：“會(huì)子之?dāng)?shù)不宜多。他時(shí)若省得養(yǎng)兵，須盡收會(huì)子。”④養(yǎng)兵成了孝宗心目中發(fā)行會(huì)子的最主要的原因。
乾道淳熙年間會(huì)子發(fā)行額表
時(shí) 間| 界 數(shù)|發(fā)行額(萬貫)| 出 處
乾道二年(1166)七月|—| 2800余|《文獻(xiàn)通考·錢幣二》，《皇宋中興兩朝圣政》卷四六，《宋史全文》卷二四下
乾道二年(1166)十一月|—| 980|《文獻(xiàn)通考·錢幣二》
乾道三年(1167)正月|—| 800余|《文獻(xiàn)通考·錢幣二》，《皇宋中興兩朝圣政》卷四六，《宋史全文》卷二四下
乾道三年(1167)六月|—| 490|《文獻(xiàn)通考·錢幣二》
淳熙元年(1174)| ?| 2200余|《宋史·葉衡傳》
淳熙二年(1175)四月| ？| 200|《皇宋中興兩朝圣政》卷五四，《宋史全文》卷二六上
淳熙?年|第6、7界| 4123|《建炎以來朝野雜記·東南收兌會(huì)子》
淳熙?年|第6、7界| 4800|《玉海》卷一八六
【中國貨幣發(fā)展史】
中國是世界上最早使用貨幣的國家之一，使用貨幣的歷史長達(dá)五千年之久。中國古代貨幣在形成和發(fā)展的過程中，先后經(jīng)歷了六次重大的演變：
一、由自然貨幣向人工貨幣的演變
在中國的漢字中，凡與價(jià)值有關(guān)的字，大都從“貝”。由此可見，貝是我國最早的貨幣。
隨著商品交換的迅速發(fā)展，貨幣需求量越來越大，海貝已無法滿足人們的需求，人們開始用銅仿制海貝。銅貝的出現(xiàn)，是我國古代貨幣史上由自然貨幣向人工貨幣的一次重大演變。
隨著人工鑄幣的大量使用，海貝這種自然貨幣便慢慢退出了中國的貨幣舞臺(tái)。
二、由雜亂形狀向規(guī)范形狀的演變
從商朝銅貝出現(xiàn)后到戰(zhàn)國時(shí)期，我國的貨幣逐漸形成了以諸侯稱雄割據(jù)為特色的四大體系，即：鏟幣、刀幣、環(huán)錢、楚幣（爰金、蟻鼻錢）。
秦統(tǒng)一中國后，秦始皇于公元前二一○年頒布了中國最早的貨幣法“以秦幣同天下之幣”，規(guī)定在全國范圍內(nèi)通行秦國圓形方孔的半兩錢。
圓形方孔的秦半兩錢在全國的通行，結(jié)束了我國古代貨幣形狀各異、重量懸殊的雜亂狀態(tài)，是我國古代貨幣史上由雜亂形狀向規(guī)范形狀的一次重大演變。秦半兩錢確定下來的這種圓形方孔的形制，一直沿續(xù)到民國初期。
三、由地方鑄幣向中央鑄幣的演變
據(jù)《漢書·食貨志》記載，劉邦建漢后，允民私鑄錢幣。豪紳富商和地方勢(shì)力乘機(jī)大鑄惡錢而牟利。文帝時(shí)“鄧通大夫也，以鑄錢財(cái)過王者。”
元鼎四年（前一一五年），漢武帝收回了郡國鑄幣權(quán)，由中央統(tǒng)一鑄造五銖錢。從此確定了由中央政府對(duì)錢幣鑄造、發(fā)行的統(tǒng)一管理，這是中國古代貨幣史上由地方鑄幣向中央鑄幣的一次重大演變。
此后，歷代鑄幣皆由中央直接經(jīng)管。鑄幣權(quán)收歸中央，對(duì)穩(wěn)定各朝的政局和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了重要的作用。
四、由文書重量向通寶、元寶的演變
秦漢以來所鑄的錢幣，通常在錢文中都明確標(biāo)明錢的重量，如“半兩”、“五銖”、“四銖”等等（二十四銖為一兩）。
唐高祖武德四年（六二一年），李淵決心改革幣制，廢輕重不一的歷代古錢，取“開辟新紀(jì)元”之意，統(tǒng)一鑄造“開元通寶”錢。開元通寶一反秦漢舊制，錢文不書重量，是我國古代貨幣由文書重量向通寶、元寶的演變。
開元通寶錢是我國最早的通寶錢。此后我國銅錢不再用錢文標(biāo)重量，都以通寶、元寶相稱，它一直沿用到辛亥革命后的“民國通寶”。
五、由金屬貨幣向紙幣交子的演變
北宋時(shí)，由于鑄錢的銅料緊缺，政府為彌補(bǔ)銅錢的不足，在一些地區(qū)大量地鑄造鐵錢。據(jù)《宋史》記載，當(dāng)時(shí)四川所鑄鐵錢一貫就重達(dá)二十五斤八兩。在四川買一匹羅（絲織品），要付一百三十斤重的鐵錢。鐵錢如此笨重不便，紙幣交子就在四川地區(qū)應(yīng)運(yùn)而生。交子的出現(xiàn)，是我國古代貨幣史上由金屬貨幣向紙幣的一次重要演變。
交子不但是我國最早的紙幣，也是世界上最早的紙幣。
六、由手工鑄幣向機(jī)制紙幣的演變
清朝后期，隨著國外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的逐漸傳入，光緒年間已開始在國外購買造幣機(jī)器，用于制造銀元、銅元。后來，廣東開始用機(jī)器制造無孔當(dāng)十銅元。因制造者獲利豐厚，各省紛紛仿效。
清末機(jī)制貨幣的出現(xiàn)，是我國古代貨幣史上由手工鑄幣向機(jī)制貨幣的重大演變。
從此，不但鑄造貨幣的工藝發(fā)生了重大變化，而且使流通了二千多年的圓形方孔錢壽終正寢
【紙幣的整理修復(fù)和歸類】
對(duì)紙幣進(jìn)行初步加工處理是集幣的首要工作，因?yàn)榧垘乓坏┻M(jìn)入市場(chǎng)，經(jīng)流通之后，都或多或少會(huì)受到污染，表面會(huì)很臟并附著很多細(xì)菌，如果不對(duì)其進(jìn)行初步加工，細(xì)菌在潮濕地我便會(huì)發(fā)霉、產(chǎn)生霉點(diǎn)，這樣便會(huì)污染我們的集鈔本，影響收藏效果，也會(huì)降低收藏品的品相和價(jià)值，減少其保存壽命。可見，一套行之有效的歸類整理方法對(duì)于紙幣收藏者而言是至關(guān)重要的。一般對(duì)于各種品相的紙
根據(jù)文獻(xiàn)記載和大量的出土文物考證，我國貨幣的起源至少已有4000年的歷史，從原始貝幣到布幣、刀幣、圜錢、蟻鼻錢以及秦始皇統(tǒng)一中國之后流行的方孔錢，中國貨幣文化的發(fā)展可謂源遠(yuǎn)而流長。到北宋時(shí)期，我國出現(xiàn)了紙幣——“交子”。
紙幣的出現(xiàn)是貨幣史上的一大進(jìn)步。錢幣界有人認(rèn)為中國紙幣的起源要追溯到漢武帝時(shí)的“白鹿皮幣”和唐代憲宗時(shí)的“飛錢”。漢武帝時(shí)期因長年與匈奴作戰(zhàn)，國庫空虛，為解決財(cái)政困難，在鑄行“三銖錢”和“白金幣”（用銀和錫鑄成的合金幣）的同時(shí)，又發(fā)行了“白鹿皮幣”。所謂“白鹿皮幣”，是用宮苑的白鹿皮作為幣材，每張一方尺，周邊彩繪，每張皮幣定值40萬錢。由于其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離皮幣的自身價(jià)值，因此“白鹿皮幣”只是作為王侯之間貢贈(zèng)之用，并沒有用于流通領(lǐng)域，因此還不是真正意義上的紙幣，只能說是紙幣的先驅(qū)。“飛錢”出現(xiàn)于唐代中期，當(dāng)時(shí)商人外出經(jīng)商帶上大量銅錢有諸多不便，便先到官方開具一張憑證，上面記載著地方和錢幣的數(shù)目，之后持憑證去異地提款購貨。此憑證即“飛錢”。“飛錢”實(shí)質(zhì)上只是一種匯兌業(yè)務(wù)，它本身不介入流通，不行使貨幣的職能，因此也不是真正意義上的紙幣。北宋時(shí)期四川成都的“交子”則是真正紙幣的開始。
900年來，“交子”誕生地始終是個(gè)謎。
據(jù)專家考證，“交子”最早是以私下流通的形式出現(xiàn)的，所以又稱“私交子”。著名經(jīng)濟(jì)史專家、西南財(cái)經(jīng)大學(xué)貨幣證券博物館館長劉方健介紹說，北宋初年，成都一帶商業(yè)十分發(fā)達(dá)，通貨緊張，鐵錢卻流通不暢，于是當(dāng)?shù)?6家富戶開始私下印制一種可以取代錢幣、用楮樹皮造的券，后來被稱作“交子”。當(dāng)?shù)卣畛跸肴【嗊@種“新貨幣”，但是這種“新貨幣”在經(jīng)濟(jì)流通中作用卻十分明顯，于是決定改用官方印制。但是這兩種“交子”的誕生地卻一直沒人發(fā)現(xiàn)。
歷史考證，“交子”最早在成都萬佛寺內(nèi)印制。
過去的研究者曾認(rèn)為，成都東門的“椒子街”應(yīng)該是當(dāng)時(shí)官方印制“交子”的地方。因?yàn)椤冻啥汲欠还袍E考》對(duì)成都東門“椒子街”有這樣的解釋，“一說街名曰‘交子’，以宋代嘗設(shè)交子務(wù)于此。”
但是當(dāng)?shù)氐呢泿攀詹丶覍?duì)此說法提出了質(zhì)疑，因?yàn)楦鶕?jù)《成都金融志》中的文字解釋：“北宋益州的‘交子鋪’實(shí)為四川歷史上最早的貨幣金融機(jī)構(gòu)，而益州的交子務(wù)則是最早由國家批準(zhǔn)設(shè)立的紙幣發(fā)行機(jī)構(gòu)。”顯然，說紙幣發(fā)行機(jī)構(gòu)就是印制地，是沒有依據(jù)的。也就是說，沒有直接證據(jù)表明，“椒子街”就是“交子”的誕生地。由于“交子”誕生已900多年，又無具體的實(shí)物考證，只有從文獻(xiàn)資料中查找。早在3年前，貨幣博物館的詹星就開始從歷史典籍入手，查找“交子”的誕生地。他從圖書館找來《全蜀藝文志》，查到了元代費(fèi)著的《楮幣譜》中有一段文字：“元豐元年(公元1078年)增1員；掌典10人，貼書69人，印匠81人，雕匠6人，鑄匠2人，雜役12人，廩給各有差。所用之紙，初自置場(chǎng)，以交子務(wù)官兼領(lǐng)，后慮其有弊，以他官董其事。隆興元年(公元1163年)，使特置官一員蒞之，移寓城西凈眾寺。”這說明官方發(fā)行的“交子”印制地就在城西的凈眾寺，不過經(jīng)過了900余年，現(xiàn)在的成都早已沒有什么凈眾寺了，怎么找呢？后來，經(jīng)過四川南充市的學(xué)者丁祖春的幫忙，詹星的查證又深入了一步，原來，凈眾寺最早建于東漢桓帝延熙年間，六朝時(shí)名為安浦寺，唐時(shí)名為凈眾寺，宋代換名凈因寺，元末明初更名為萬佛寺，明末張獻(xiàn)忠進(jìn)川后毀于戰(zhàn)火，清代康熙初年重建，仍名為萬佛寺，地址就在成都西門金花橋側(cè)。
二、產(chǎn)生原因
紙幣出現(xiàn)在北宋并不是偶然的，它是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，商品流通中需要更多的貨幣，而當(dāng)時(shí)銅錢短缺，滿足不了流通中的需要量。當(dāng)時(shí)的四川地區(qū)通行鐵錢，鐵錢值低量重，使用極為不便。當(dāng)時(shí)一銅錢抵鐵錢十，每千鐵錢的重量，大錢25斤，中錢13斤。買一匹布需鐵錢兩萬，重約500斤，要用車載。成都是重要的經(jīng)濟(jì)重地，而且，蜀漢通往外界的道路又異常崎嶇難行，因此客觀上需要輕便的貨幣，這也是紙幣最早出現(xiàn)于四川的主要原因。再者，北宋雖然是一個(gè)高度集權(quán)的封建專制國家，但全國貨幣并不統(tǒng)一，存在著幾個(gè)貨幣區(qū)，各自為政，互不通用。當(dāng)時(shí)有13路（宋代的行政單位）專用銅錢，4路專用鐵錢，陜西、河?xùn)|則銅鐵錢兼用。各個(gè)貨幣區(qū)又嚴(yán)禁貨幣外流，使用紙幣正可防止銅鐵錢外流。此外，宋朝政府經(jīng)常受遼、夏、金的攻打，軍費(fèi)和賠款開支很大，也需要發(fā)行紙幣來彌補(bǔ)財(cái)政赤字。種種原因促成了紙幣——“交子”的產(chǎn)生。
三、發(fā)展過程
最初的交子由商人自由發(fā)行。北宋初年，四川成都出現(xiàn)了專為攜帶巨款的商人經(jīng)營現(xiàn)錢保管業(yè)務(wù)的“交子鋪戶”。存款人把現(xiàn)金交付給鋪戶，鋪戶把存款人存放現(xiàn)金的數(shù)額臨時(shí)填寫在用楮紙制作的卷面上，再交還存款人，當(dāng)存款人提取現(xiàn)金時(shí)，每貫付給鋪戶30文錢的利息，即付3%的保管費(fèi)。這種臨時(shí)填寫存款金額的楮紙券便謂之“交子”。這時(shí)的“交子”，只是一種存款和取款憑據(jù)，而非貨幣。
隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“交子”的使用也越來越廣泛，許多商人聯(lián)合成立專營發(fā)行和兌換“交子”的交子鋪，并在各地設(shè)交子分鋪。由于交子鋪戶恪受信用，隨到隨取，所印“交子”圖案講究，隱作記號(hào)，黑紅間錯(cuò)，親筆押字，他人難以偽造，所以“交子”贏得了很高的信譽(yù)。商人之間的大額交易，為了避免鑄幣搬運(yùn)的麻煩，直接用隨時(shí)可變成現(xiàn)錢的“交子”來支付貨款的事例也日漸增多。正是在反復(fù)進(jìn)行的流通過程中，“交子”逐漸具備了信用貨幣的品格。后來交子鋪戶在經(jīng)營中發(fā)現(xiàn)，只動(dòng)用部分存款，并不會(huì)危及“交子”信譽(yù)。于是他們便開始印刷有統(tǒng)一面額和格式的“交子”，作為一種新的流通手段向市場(chǎng)發(fā)行。這種“交子”已經(jīng)是鑄幣的符號(hào)，真正成了紙幣。但此時(shí)的“交子”尚未取得政府認(rèn)可，還是民間發(fā)行的“私交”。
但并非所有的交子鋪戶都是守法經(jīng)營，恪守信用的。有一些惟利是圖、貪得無厭的鋪戶，惡意欺詐，在濫發(fā)交子之后閉門不出，停止?fàn)I業(yè)；或者挪用存款，經(jīng)營他項(xiàng)買賣失敗而破產(chǎn)，使所發(fā)“交子”無法兌現(xiàn)。這樣，當(dāng)存款者取錢而不能時(shí)，便往往激起事端，引發(fā)訴訟。于是，景德年間（1004-1007年），益州知州張泳對(duì)交子鋪戶進(jìn)行整頓，剔除不法之徒，專由十六戶富商經(jīng)營。至此“交子”的發(fā)行始取得政府認(rèn)可。
宋仁宗天圣元年（1023年），政府設(shè)益州交子務(wù)，由京朝官一二人擔(dān)任監(jiān)官主持交子發(fā)行，并“置抄紙?jiān)海愿飩卧熘住保瑖?yán)格其印制過程。這便是我國最早由政府正式發(fā)行的紙幣——“官交子”。它比美國（1692年）、法國（1716年）等西方國家發(fā)行紙幣要早六七百年，因此也是世界上發(fā)行最早的紙幣。
“官交子”發(fā)行初期，其形制是仿照民間“私交”，加蓋本州州印，只是臨時(shí)填寫的金額文字不同，一般是一貫至十貫，并規(guī)定了流通的范圍。宋仁宗時(shí)，一律改為五貫和十貫兩種。到宋神宗時(shí)，又改為一貫和五百文兩種。發(fā)行額也有限制，規(guī)定分界發(fā)行，每界三年（實(shí)足二年），以新?lián)Q舊。首屆交子發(fā)行1 256 340貫，備本錢360 000貫（以四川的鐵錢為鈔本），準(zhǔn)備金相當(dāng)于發(fā)行量的28%。“交子”的流通范圍也基本上限于在四川境內(nèi)，后來雖在陜西、河?xùn)|有所流行，但不久就廢止了。
宋徽宗大觀元年（1107年），宋朝政府改“交子”為“錢引”，改“交子務(wù)”為“錢引務(wù)”。除四川、福建、浙江、湖廣等地仍沿用“交子”外，其它諸路均改用“錢引”。后四川也于大觀三年(1109年)改交子為錢引。“錢引”與“交子”的最大區(qū)別，是它以“緡”為單位。“錢引”的紙張、印刷、圖畫和印鑒都很精良。但“錢引”不置鈔本，不許兌換，隨意增發(fā)，因此紙券價(jià)值大跌，到南宋嘉定時(shí)期，每緡只值現(xiàn)錢一百文。
四、影響
“交子”的出現(xiàn)，便利了商業(yè)往來，彌補(bǔ)了現(xiàn)錢的不足，是我國貨幣史上的一大業(yè)績。此外，“交子”作為我國乃至世界上發(fā)行最早的紙幣，在印刷史、版畫史上也占有重要的地位，對(duì)研究我國古代紙幣印刷技術(shù)有著重要意義。
http://baike.baidu.com/view/9997.html?wtp=tt
希望能幫上你啊!
國是世界上最早使用貨幣的國家之一，使用貨幣的歷史長達(dá)五千年之久。中國古代貨幣在形成和發(fā)展的過程中，先后經(jīng)歷了五次重大的演變：
1、自然貨幣向人工貨幣的演變。貝是我國最早的貨幣，商朝以貝作為貨幣。在中國的漢字中，凡與價(jià)值有關(guān)的字，大都從“貝”。隨著商品交換的發(fā)展，貨幣需求量越來越大，海貝已無法滿足人們的需求，商朝人們開始用銅仿制海貝。銅幣的出現(xiàn)，是我國古代貨幣史上由自然貨幣向人工貨幣的一次重大演變。隨著人工鑄幣的大量使用，海貝這種自然貨幣便慢慢退出了中國的貨幣舞臺(tái)。
2、由雜亂形狀向統(tǒng)一形狀的演變。從商朝銅幣出現(xiàn)后到戰(zhàn)國時(shí)期，我國的貨幣形狀很多。戰(zhàn)國時(shí)期不僅各國自鑄貨幣，而且在一個(gè)諸侯國內(nèi)的各個(gè)地區(qū)也都自鑄貨幣。以趙國的鏟幣、齊國的刀幣、秦國的圓形方孔錢、楚國的蟻鼻錢較著名。秦統(tǒng)一中國后，秦始皇于公元前二一○年頒布了中國最早的貨幣法“以秦幣同天下之幣”，規(guī)定在全國范圍內(nèi)通行秦國圓形方孔的半兩錢。貨幣的統(tǒng)一，結(jié)束了我國古代貨幣形狀各異、重量懸殊的雜亂狀態(tài)，是我國古代貨幣史上由雜亂形狀向規(guī)范形狀的一次重大演變。秦半兩錢確定下來的這種圓形方孔的形制，一直沿續(xù)到民國初期。
3、由地方鑄幣向中央鑄幣的演變。漢初，聽任郡國自由鑄錢，據(jù)《漢書·食貨志》記載，文帝時(shí)“除盜鑄錢令，使民放鑄”，于是“盜鑄如云而起”。這既造成了貨幣的混亂，又使富商大賈操縱鑄幣權(quán)，富比天子。公元前113年，漢武帝收回了郡國鑄幣權(quán)，由中央統(tǒng)一鑄造五銖錢，五銖錢成為當(dāng)時(shí)唯一合法貨幣。從此確定了由中央政府對(duì)錢幣鑄造、發(fā)行的統(tǒng)一管理，這是中國古代貨幣史上由地方鑄幣向中央鑄幣的一次重大演變。此后，歷代鑄幣皆由中央直接經(jīng)管。鑄幣權(quán)收歸中央，對(duì)穩(wěn)定各朝的政局和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了重要的作用。
4、由文書重量向通寶、元寶的演變。秦漢以來所鑄的錢幣，通常在錢文中都明確標(biāo)明錢的重量，如“半兩”、“五銖”等等（二十四銖為一兩）。唐高祖武德四年（621年），李淵決心改革幣制，廢輕重不一的歷代古錢，取“開辟新紀(jì)元”之意，統(tǒng)一鑄造“開元通寶”錢。“開元通寶”一反秦漢舊制，錢文不書重量，是我國古代貨幣由文書重量向通寶、元寶的演變。“開元通寶”錢是我國最早的通寶錢。此后我國銅錢不再用錢文標(biāo)重量，都以通寶、元寶相稱，它一直沿用到辛亥革命后的“民國通寶”。
5、金屬貨幣向紙幣“交子”的演變。北宋時(shí)，隨著交換的發(fā)達(dá)，貨幣流通額增加，北宋太宗時(shí)，年鑄幣八十萬貫，以后逐漸增加。由于鑄錢的銅料緊缺，政府為彌補(bǔ)銅錢的不足，在一些地區(qū)大量地鑄造鐵錢。據(jù)《宋史》記載，當(dāng)時(shí)四川所鑄鐵錢一貫就重達(dá)二十五斤八兩。在四川買一匹羅（絲織品），要付一百三十斤重的鐵錢。鐵錢如此笨重不便，北宋創(chuàng)印的紙幣“交子”就在四川地區(qū)應(yīng)運(yùn)而生。宋真宗時(shí)，在政府的許可下，由成都十六家富戶共同經(jīng)營。“交子”的出現(xiàn)，是我國古代貨幣史上由金屬貨幣向紙幣的一次重要演變。“交子”不但是我國最早的紙幣，也是世界上最早的紙幣。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使在流通中要分割和鑒定成色的金屬稱量貨幣逐步不適應(yīng)，而被金屬鑄幣所取代。
從春秋時(shí)期進(jìn)入金屬鑄幣階段到戰(zhàn)國時(shí)期已確立布幣，刀貨，蟻鼻錢，環(huán)錢四大貨幣體系，下作簡介。
1、中原地區(qū)即趙、韓、魏三國和周王室等地，主要流行布幣。布幣脫胎于青銅鏟形農(nóng)具“”和“布”同音假借。春秋時(shí)期的布幣主要是空首布即有裝柄的空心銎。而戰(zhàn)國時(shí)期的布幣主要是平首布，即相對(duì)“空首布”而言，已無裝柄中空的銎，而形似鏟狀銅片，布幣形制大致分平肩，聳肩，圓肩和方足，尖足，圓足等類別，最一般由平肩平底布或平肩方足向聳肩尖足布，圓肩圓足布演化，地區(qū)后擴(kuò)展到楚國和燕國等地。
2、東方的齊國和北方的燕國主要使用刀幣。刀幣分“燕明刀”和“齊刀化”二大類型。刀幣形狀取象于山戎、北狄等北方游牧民族漁獵用的刀類工具。由于齊刀面有“化”字文而稱“刀化”。刀貨形狀刀背分弧背、折背、直背，刀首有平首，尖首之分，也是我國早期一種青銅鑄幣。
3、西北方的秦國獨(dú)用環(huán)幣，其形制取象于紡輪或玉壁演化而來。環(huán)幣分圓形圓孔和方孔兩種。戰(zhàn)國時(shí)期即較早鑄行的是圓形圓孔，后秦惠文王，秦始皇鑄圓形方孔“半兩”錢。圓形環(huán)錢是方孔錢的原始狀態(tài)。
4、南方楚國鑄幣銅貝稱蟻鼻錢，由貝幣演化而來。銅貝錢文“”形似鬼臉，為“貝化”二字組合。蟻鼻喻小，意即小錢。楚國有文銅貝鑄幣俗稱“鬼臉錢”、“蟻鼻錢”。楚國除蟻鼻錢外，還有黃金稱量貨幣，是戰(zhàn)國時(shí)期唯一以黃金為流通貨幣的國家。
總之，春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的四大貨幣體系分別由刀、鏟、紡輪等勞動(dòng)生產(chǎn)工具演化而來，由此可見當(dāng)時(shí)各地征戰(zhàn)、漁獵、制陶，紡織與貿(mào)易往來等經(jīng)濟(jì)生活地區(qū)特色與社會(huì)風(fēng)貌。同時(shí)形成四大貨幣區(qū)也是諸候割據(jù)的產(chǎn)物。隨經(jīng)濟(jì)與商品交易發(fā)展。各國貨幣互相流通，要求并相應(yīng)促進(jìn)幣制出現(xiàn)統(tǒng)一與標(biāo)準(zhǔn)化趨勢(shì)。
三、歷朝綱錢沿革
綱錢指國家或地方政權(quán)法定發(fā)行的一類錢幣。由一種綱錢的不同版別派生出“目錢”。綱舉目張，構(gòu)成錢幣的統(tǒng)系。以綱錢為線索可了解貨幣沿革史；以目錢為線索可涉足古錢幣鑒賞與考古。下文主要由歷朝綱錢沿革解讀古代相關(guān)的政治，經(jīng)濟(jì)與歷史變幻。
綱錢體系從秦漢到明清可分二大階段。第一階段：秦漢與隋唐以銅鑄幣為主，是以秦“半兩錢”和漢“五銖錢”為主干銖兩體系階段。第二階段唐宋到明清除了鑄幣出現(xiàn)年號(hào)，寶文體系有別于前銖兩體系外，還出現(xiàn)紙幣與銀本位體系，下分?jǐn)ⅰ?
（一）秦漢“半兩錢”
秦統(tǒng)一六國后，政治統(tǒng)一要求經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一作基礎(chǔ)，秦始皇順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，在統(tǒng)一文字，度量衡同時(shí)，也統(tǒng)一了貨幣。規(guī)定以“黃金”為上幣，以鎰（20兩）為單位，以圓形方孔銅錢為下幣，以半兩為單位。錢文“半兩”與實(shí)重相符，這種方孔圓錢從此成為中國貨幣的主要形式一直沿用二千多年。為何取這種形制呢?主要是環(huán)形便于攜帶，而方孔穿繩索銅錢不易旋轉(zhuǎn)，可防磨損。也有人認(rèn)為這種形制表達(dá)了古人天圓地方的宇宙觀。秦朝方孔圓錢是世界上最早由政府法定的貨幣。
鑒別戰(zhàn)國和秦朝的“半兩錢”可從書法入手。戰(zhàn)國幣錢文“半兩”為大篆：而秦朝幣錢文“半兩”為小篆。相傳秦幣由宰相李斯所書。大概受此影響，秦朝之后的錢文大都出自達(dá)官貴人或書法名家之手。宋朝還出現(xiàn)皇帝御書錢。中國古錢幣與西方貨幣的區(qū)別之一是中國古錢版面以錢文為主，流通幣極少有圖案為主的，而西方貨幣則以動(dòng)植物，人象等圖案為主。古錢上的書法藝術(shù)為另一話題當(dāng)別論。
據(jù)說秦始皇為防備百姓造反收天下兵器鑄十二金人。這勢(shì)必影響銅錢的鑄量。因銅價(jià)極高，貨幣流通量不足，故秦半兩錢價(jià)值很高。漢初發(fā)生“秦錢重（價(jià)高）難用”問題。漢承秦制沿用半兩錢，但劉邦當(dāng)皇帝時(shí)國家很窮，改鑄了許多小錢，先后出現(xiàn)“榆莢半兩八銖半兩，四銖半兩等。一兩為二十四銖，因?qū)η匕雰纱蠓鶞p重，“半兩”名實(shí)不符。尤其是一種小半兩，形似榆樹果實(shí)而稱“榆莢半兩”重不足1克，直徑不足1厘米。漢還允民間私鑄與郡國鑄幣，引起幣制紊亂與通貨膨脹，至漢武帝大改幣制。
（二）漢“五銖錢”與沿革
1、漢武帝首創(chuàng)“五銖錢”。
漢武帝即位后，“外事四夷，內(nèi)興功利”急需開辟財(cái)源。同時(shí)郡國自由鑄錢，造成幣制混亂，物價(jià)上漲，威脅中央財(cái)政。于是漢武帝公元前118年下令廢除漢初郡國制幣權(quán)，改由中央統(tǒng)一鑄幣。設(shè)“上林三官”即鐘官（掌鑄錢）、辨銅（掌原料）、均輸（掌制范），組成中央鑄幣機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)鑄造五銖錢，也稱上林錢和三官錢。五銖錢質(zhì)量高，改變了貨幣混亂現(xiàn)象，有利于中央集權(quán)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從漢武帝起歷西漢，新莽，東漢，魏、晉、南北朝到隋唐共七百多年。五銖長期為歷朝法定貨幣。因五鐵錢輕重合宜，中國以“五銖”為主要形制的方孔圓錢還影響日本、安南、朝鮮等國。而泰國現(xiàn)在的貨幣單位仍稱“銖”與此不無關(guān)系。
2、新莽幣制大亂與鑄錢精品問世。
西漢晚期，王莽建新朝，托古改制，濫發(fā)貨幣。如：“大泉五十”是王莽上臺(tái)后為解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)而鑄行的一種大錢。“泉”是“錢”字的借用。王莽相信緯學(xué)說，在他奪取劉姓天下后，為諱忌“劉”字，劉字由卯、金、刀三字組成，故錢文中不用“金”字而用“泉”。一枚“大泉五十”重量只及西漢五銖錢重量的二個(gè)半，卻要當(dāng)五十個(gè)五銖錢用。意味著每發(fā)行一枚大錢就要從百姓手中奪走四十七個(gè)半五銖錢財(cái)富，這必然引起人民不滿，于是民間仍用五銖錢交易。為此王莽以重刑酷法規(guī)定：凡敢私藏五銖錢者將作為犯人充軍戊邊。由幣制混亂可見王莽統(tǒng)治不得人心，必垮無疑。此外還有一種大錢名“刀平五千”即一枚大錢當(dāng)五千個(gè)五銖錢。如此大額錢幣必有人冒死偽造。為防盜鑄私錢，除頒行刑法重治外，另創(chuàng)造了一種新幣形，即把古代刀幣和圓錢結(jié)合，創(chuàng)造出世界上第一枚雙色金屬錢幣。為防假私鑄而使“大泉五十”、“刀平五千”等官行幣“做工精絕”，這一扭曲風(fēng)情也令后人千年嘆息。
東漢恢復(fù)西漢以來的五銖錢制度，到東漢末年，董卓進(jìn)京毀五銖錢，更鑄小錢，引起通貨膨脹，貨幣制度再陷混亂。
3、“六朝五銖”劣錢
魏晉南北朝是中國分裂時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，政局動(dòng)蕩，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭破壞，史稱此時(shí)“錢法大壞”。為了省銅，五銖錢越做越小，有“鵝眼”、“雞目”之稱，更有剪鑿邊圈，稱剪邊五銖，一枚錢改二枚，面額卻大，百當(dāng)千用。錢幣界把這一時(shí)期五銖錢統(tǒng)稱為“六朝五銖”。六朝即建都南京的三國吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代。這一時(shí)期五銖錢除鑄造粗劣且錢文革率、筆畫不全。有將“五銖”寫成“五金”者，也有寫成反文“銖五”的。但期間五銖錢也有個(gè)別例外的，如北魏“太和五銖”，“永安五銖”，史稱“重如其文”，質(zhì)量上乘，不僅使人想到北魏孝文帝的一系列成功改革。
4、隋朝“五銖錢”與傳聞。
隋代隋文帝鑄造“開皇五銖”結(jié)束了漢末以來三百多年錢制龐雜局面，這也是最后一個(gè)使用五銖錢的朝代。隋煬帝暴政，有人辯認(rèn)隋“五銖錢”五銖的“五”即“X”字左邊加豎|為“|X”，放倒后似為“兇”字。于是有人說是隋的兇兆，預(yù)示其滅亡為時(shí)不遠(yuǎn)了。故隋朝“五銖錢”較好辯認(rèn)。其實(shí)這種寫法北魏也曾有過，這不過是老百姓借此詛咒隋暴政而已。
（三）唐朝起方孔圓錢由銖兩體系轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴拔摹睘閱挝坏哪晏?hào)、寶文體系，沿革兩宋至清，這是貨幣發(fā)展的第二階段。
1、唐高祖首創(chuàng)“寶文”“年號(hào)錢”
唐代是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化都發(fā)達(dá)的強(qiáng)盛朝代。據(jù)考唐高祖武德年間621年鑄行“開元通寶”錢，結(jié)束了秦漢以來以重量銖兩定名的錢幣體系，而開創(chuàng)了唐宋以后以“文”為單位的年號(hào)，寶文體系銅鑄幣。“開元”有創(chuàng)始，首創(chuàng)之意，“通寶”即流通的寶貨。其在重量單位上有大突破，古代衡法二十四銖為一兩。“開元通寶”開創(chuàng)十進(jìn)位制，每枚重二銖四為一文錢，積十文錢重一兩，即十錢一兩“以錢代銖”。開元通寶在唐代鑄行二百多年而使幣制長期穩(wěn)定。唐以“文”計(jì)數(shù)，以錢兩為重量單位的寶文錢體系沿襲到清朝歷時(shí)千年。另相傳唐高祖鑄行的“開元通寶”由初唐書法大家歐陽間所書的增文采，被譽(yù)書法幣。
安史之亂后，唐肅宗為對(duì)付財(cái)政困難、鑄造大錢，稱“乾元重寶”。這是最早稱“重寶”的錢，一文重寶當(dāng)開元錢十文，引起通貨貶值，物價(jià)飛漲，盜鑄嚴(yán)重，人心不安。至晚唐唐武宗廢佛，取佛銅大量鑄“會(huì)昌開元”錢，使延續(xù)了半個(gè)世紀(jì)的通貨緊縮現(xiàn)象才有所緩和。“乾元”，“會(huì)昌”均為紀(jì)年。
五代十國是軍閥割據(jù)混戰(zhàn)分裂時(shí)期，由于政權(quán)林立，貨幣五花八門，是一個(gè)貨幣混亂時(shí)期。幣材除銅外還有錫、鐵等。大額錢幣當(dāng)十當(dāng)百，甚至當(dāng)千當(dāng)萬流行。錢制的混亂復(fù)雜反映出割據(jù)戰(zhàn)亂帶來的經(jīng)濟(jì)惡化。
綜上所述，銅鑄幣方孔圓錢從銖兩體系轉(zhuǎn)變?yōu)槟晏?hào)，寶文體系為貨幣發(fā)展一大轉(zhuǎn)折時(shí)期。
（四）兩宋到明清除銅鑄幣外，還產(chǎn)生了紙幣與銀本體系為貨幣發(fā)展的又一轉(zhuǎn)折時(shí)期。
1、兩宋“年號(hào)錢”、“御書幣”與“紙幣”
兩宋的銅鑄幣以采用年號(hào)為顯著特點(diǎn)。據(jù)考證年號(hào)首創(chuàng)于漢武帝，而“年號(hào)錢”始于十六國時(shí)四川成都李壽的“漢興錢”。最后一枚年號(hào)錢為袁世凱復(fù)辟帝制鑄行的“洪憲元年，當(dāng)十銅元。”此錢隨袁世凱垮臺(tái)，存在不到四個(gè)月。“年號(hào)錢”因鑄有年號(hào)，標(biāo)明鑄造時(shí)間，使人在考證古幣年代時(shí)可一目了然，這在錢幣形式發(fā)展上是一個(gè)進(jìn)步。歷朝年號(hào)錢中宋、明、清三朝的錢幣最容易收集。
另外，歷代書法中要數(shù)宋朝見著。相傳宋神宗元豐年間所鑄元豐錢有篆、隸、楷、草四種書體，其中蘇東坡手筆的隸書錢文沉著、豪邁，被稱“東坡元豐”。宋哲宗年間司馬光和蘇東坡用篆、行兩種書法寫過對(duì)文錢“元裕通寶“。使宋朝流行書幣幣對(duì)文錢。擅長書法的皇帝耐不住寂寞，也往往在錢文上一展身手。由皇帝書寫的“御書錢”，據(jù)考證第一人為宋太宗趙炅，而歷代皇帝中書法成就最高為宋徽宗趙佶。他治國安邦無能，“靖康之恥”與兒子欽宗一起被擄為金兵俘虜。但對(duì)琴棋書畫情有獨(dú)鐘，尤其是書法“瘦金體”鐵畫銀鉤，別具一功。宋朝書法幣見著與皇帝身體力行推崇不無關(guān)系，尤其是年號(hào)御書錢流行。此錢文風(fēng)到明朝有變。明代中葉開始錢文都出自匠人之手，字體呆板，不講布局結(jié)構(gòu)，談不到書法藝術(shù)了。
兩宋時(shí)期鑄幣銅鐵錢并行，因銅器比銅幣值錢，有毀錢鑄器現(xiàn)象，少見銅錢而出現(xiàn)鐵錢。另外隨經(jīng)濟(jì)重心南移，貨幣流通擴(kuò)大，兩宋產(chǎn)生的紙幣是世界上最早出現(xiàn)的紙幣。這紙幣是一種象征性貨幣，它是社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，同時(shí)與造紙和印刷技術(shù)的進(jìn)步也有關(guān)。北宋的紙幣主要有交子，南宋有會(huì)子、關(guān)子。交子、會(huì)子都是當(dāng)時(shí)對(duì)票據(jù)、證券、況換券類的俗稱。而幣值是否穩(wěn)定成為經(jīng)濟(jì)財(cái)政局勢(shì)的晴雨表。
遼、宋、西夏等北方少數(shù)民族政權(quán)、在與漢族交往中受中原經(jīng)濟(jì)文化影響，除了使用唐宋所鑄銅幣外，也發(fā)行過民族文字與漢文類銅鑄幣。
2、元代幣制以紙幣為主
元代曾鑄行過少量銅錢，但貨幣主要流通紙幣。這在中國古代是較突出的。元代的紙幣稱為鈔。原鈔本不許挪用，紙鈔發(fā)行量有嚴(yán)格限制。但元末政治腐敗，皇室奢侈，軍費(fèi)開支浩大，財(cái)政入不敷出，政府只好靠濫發(fā)紙幣來彌補(bǔ)，引起物價(jià)飛漲。加上黃河改道泛濫，天災(zāi)人禍，故稱“開河變鈔禍根源”，可見濫發(fā)紙幣與元朝滅亡很有關(guān)系。
3、明朝由紙幣政策轉(zhuǎn)以銀為主，以錢為輔的體系。
發(fā)行紙幣在貨幣史上雖是一個(gè)進(jìn)步，但歷代統(tǒng)治者無不利用它來剝削，掠奪人民而使紙幣紙策崩潰。如明朝初朱元璋就推行紙幣政策，發(fā)行“大明寶鈔”與銅錢并用。但大明寶鈔不定發(fā)行限額，也沒準(zhǔn)備金，很快就導(dǎo)致通貨膨脹，故明中葉嘉靖年后，寶鈔已不能通行，民間主要用白銀和銅錢。如明朝“班匠”以銀代役、雇工工資，富豪積家產(chǎn)等都主要用銀量了。銀量被鑄為一定標(biāo)準(zhǔn)的銀錠從元朝開始，從元朝至元年間開始，銀錠自名“元寶”，這是中國稱銀錠為“元寶”的開始。同時(shí)民間流行銅制錢，質(zhì)材由青銅轉(zhuǎn)黃銅，鑄行以年號(hào)為號(hào)的通寶錢。
4、清朝銅錢，紙幣和機(jī)制幣
清代銅錢沿用明朝的制度，主要鑄行小平錢。清代銅錢中以咸豐錢最為復(fù)雜，錢文有通寶、重寶和元寶之分，面值不同，錢局不同。清朝民間商務(wù)大數(shù)用銀，小錢用錢，錢、銀并行。
清初一百年以銀錠為主幣，征稅一兩以上必須收銀，清朝各州縣每年分夏，秋兩季征收田賦，完糧必須是足銀。因中央不鑄造統(tǒng)一流通銀兩，民間使用的銀子未必是足銀，各地銀錠形式、成色、平碼不同，因此每逢納稅前由銀匠和銀鋪將民間散銀熔鑄成足銀上當(dāng)。一些銀匠勾結(jié)吏役趁機(jī)在銀兩成色，分量上苛剝百姓，造成許多復(fù)雜的社會(huì)問題。
清朝后期銀錠開始向銀元轉(zhuǎn)化。明朝中葉起，在對(duì)外貿(mào)易中外國商人用他們的銀元購買中國絲、茶、瓷器等，使各種外國銀元開始在中國流行。到清道光年間，從簽不平等《南京條約》開始，賠款用的銀元都是“洋錢”，當(dāng)時(shí)中國本國還沒銀元。庫存洋錢不足抵銷數(shù)目劇增的對(duì)外賠款，于是迫使清末政府開始自己鑄造銀元。中國最早的機(jī)制洋式銀元為光緒年間的“光緒元寶”，俗稱“龍洋”，因銀元背面一般鑄有龍紋而得名。同時(shí)出現(xiàn)機(jī)制銅元，又稱“銅板”。機(jī)制銀幣和銅元的出現(xiàn)對(duì)中國傳統(tǒng)的銀兩貨幣和方孔圓形為主的銅錢制是一種巨大沖擊。
清代發(fā)行的紙幣品種復(fù)雜，有官鈔和私鈔之分，官鈔即由官府金融機(jī)構(gòu)發(fā)行，私鈔由民間金融機(jī)構(gòu)發(fā)行，紙鈔又可分銅錢票（可兌換方孔銅錢）、銅元票（可兌換銅元）、銀兩票（可兌換白銀）、銀元票（可兌換銀元）四種。發(fā)行紙幣開始有庫銀準(zhǔn)備金、鈔本來憑證。
鈔和票一開始是兩種不同的概念，宋朝用的紙幣，叫“交子”；元朝的紙幣叫“中統(tǒng)交鈔”；到明代，叫“大明寶鈔”。清代1835年發(fā)行了兩種紙幣，一種叫“大清寶鈔”，一種叫“戶都官票”，合起來就叫“鈔票”。鈔票名稱就是從那時(shí)候叫起來的。
鳳鈞19634106224： 最早的紙幣,是在哪個(gè)朝代產(chǎn)生的?
橋東區(qū)彈簧： ______ 北宋時(shí)期的交子.
鳳鈞19634106224： 中國第一張紙幣 -
橋東區(qū)彈簧： ______ 紙幣的起源在我國至少已有1000年的歷史.最早的紙幣,是從北宋初年在四川成都開始流行的,它是世界上最早流行的紙幣.成都在北宋時(shí)期是一個(gè)商業(yè)繁榮、商品交易發(fā)達(dá)的地區(qū),然而最初使用的交換貨幣是鐵...
鳳鈞19634106224： 關(guān)于錢幣的來歷 -
橋東區(qū)彈簧： ______ 錢幣知識(shí): 鑄幣:指鑄成一定大小形狀,具有一定重量和面額價(jià)值,充當(dāng)法定流通手段的金屬貨幣,古代鑄幣材料以銅為主,以后相繼出現(xiàn)金銀鑄幣.在中國,金銀鑄幣的出現(xiàn)盡管比較早,但加入商品流通領(lǐng)域主要還是在近代現(xiàn)代. 布幣:對(duì)...
鳳鈞19634106224： 請(qǐng)問錢的來歷 -
橋東區(qū)彈簧： ______ 錢是商品交換的產(chǎn)物.在原始社會(huì)末期最早出現(xiàn)的錢是實(shí)物.一般來說游牧民族以牲畜、獸皮類來充當(dāng),而農(nóng)業(yè)民族以五谷、布帛、農(nóng)具、陶器、海貝,珠玉等來充當(dāng).據(jù)考古發(fā)掘新石器時(shí)代晚期遺址如半坡出土大量陶罐作為殉葬物;大汶口文...
鳳鈞19634106224： 社會(huì)最早的紙幣是怎樣從錢幣演變過來的 -
橋東區(qū)彈簧： ______ 簡言之:最早是實(shí)物交換,由于人口,交通,經(jīng)濟(jì)等發(fā)達(dá).真金白銀攜帶不方便,在我國北宋年間出現(xiàn)商號(hào)異地兌換,四川出現(xiàn)第一張紙幣,叫【交子】
鳳鈞19634106224： 貨幣是什么時(shí)候誰發(fā)明的?起源于什么?
橋東區(qū)彈簧： ______ 中國最早的紙幣出現(xiàn)在宋朝,名稱是交子,地方是中國四川,最早由交子鋪戶發(fā)行,后在宋仁宗天圣元年(1023年),政府設(shè)益州交子務(wù),以本錢36萬貫為準(zhǔn)備金,首屆發(fā)行“官交子”126萬貫,準(zhǔn)備金率為28%. 飛錢,只是一種存款憑證,不能算是紙幣,交子最早也是以存款憑證出現(xiàn),但很快就具有了現(xiàn)紙幣的一切特征. 望采納!!
鳳鈞19634106224： 誰發(fā)明了鈔票??? -
橋東區(qū)彈簧： ______ “鈔票之父”張?jiān)?北宋名臣張?jiān)?鈔票的由來我國發(fā)明和使用紙幣的歷史已有1000 多年.但將紙幣稱為“鈔票”,則是清朝咸豐三年(公元1853 年)以后的事.目前,關(guān)于“鈔票”一詞的起源,經(jīng)濟(jì)學(xué)家和金融家進(jìn)行了多番考證,但意見尚未...
鳳鈞19634106224： 最早的紙幣是什么? -
橋東區(qū)彈簧： ______ 世界上最早的紙幣——交子 紙幣是當(dāng)今世界各國普遍使用的貨幣形式,而世界上最早出現(xiàn)的紙幣,是中國北宋時(shí)期四川成都的“交子”. 中國是世界上使用貨幣較早的國家.根據(jù)文獻(xiàn)記載和大量的出土文物考證,我國貨幣的起源至少已有4000...
鳳鈞19634106224： 急求!簡答題,貨幣的起源?是什么推動(dòng)它的?大哥大姐誰會(huì)?幫我寫下,謝謝了. -
橋東區(qū)彈簧： ______ 關(guān)于貨幣的起源 紙幣是當(dāng)今世界各國普遍使用的貨幣形式,而世界上最早出現(xiàn)的紙幣,是中國北宋時(shí)期四川成都的“交子”. 中國是世界上使用貨幣較早的國家.根據(jù)文獻(xiàn)記載和大量的出土文物考證,我國貨幣的起源至少已有4000年的歷史,...
鳳鈞19634106224： 世界上最早的紙幣?
橋東區(qū)彈簧： ______ 世界上最早的紙幣——交子 紙幣是當(dāng)今世界各國普遍使用的貨幣形式,而世界上最早出現(xiàn)的紙幣,是中國北宋時(shí)期四川成都的“交子”. 中國是世界上使用貨幣較早的國家.根據(jù)文獻(xiàn)記載和大量的出土文物考證,我國貨幣的起源至少已有4000...
【簡介】
最早使用紙幣的國家是中國，時(shí)間約在公元九世紀(jì)。首次在歐洲使用的紙幣是1661年由瑞典銀行發(fā)行的，不過那時(shí)發(fā)行紙幣只是權(quán)宜之計(jì)，并不是作為真正的貨幣。在1694年，英格蘭銀行創(chuàng)立，開始發(fā)行銀單。銀單最初是手寫的，后來才改為印刷品。印刷的銀單一經(jīng)公眾接受就成為真正的鈔票了。
目前世界上共有兩百多種紙幣，流通于世界193個(gè)獨(dú)立國家和其他地區(qū)。作為各國貨幣主幣的紙幣，精美、多側(cè)面地反映了該國歷史文化的橫斷面，溝通了世界各國人民的經(jīng)濟(jì)交往。目前世界上比較重要的紙幣包括美元、歐元、人民幣、日元和英鎊等。
【紙幣定義】
由國家發(fā)行的強(qiáng)制使用的貨幣符號(hào)。紙幣本身不具價(jià)值，雖然作為貨幣的一種，但其不能直接行使價(jià)值尺度職能。紙幣是當(dāng)今世界各國普遍使用的貨幣形式，而世界上最早出現(xiàn)的紙幣，是中國北宋時(shí)期四川成都的“交子”。 中國是世界上使用紙幣最早的國家。
【流通公式】
紙幣的流通公式=商品的價(jià)格總額/貨幣流通次數(shù)
【交子的誕生】
一、出現(xiàn)背景
根據(jù)文獻(xiàn)記載和大量的出土文物考證，我國貨幣的起源至少已有4000年的歷史，從原始貝幣到布幣、刀幣、圜錢、蟻鼻錢以及秦始皇統(tǒng)一中國之后流行的方孔錢，中國貨幣文化的發(fā)展可謂源遠(yuǎn)而流長。到北宋時(shí)期，我國出現(xiàn)了紙幣——“交子”。
紙幣的出現(xiàn)是貨幣史上的一大進(jìn)步。錢幣界有人認(rèn)為中國紙幣的起源要追溯到漢武帝時(shí)的“白鹿皮幣”和唐代憲宗時(shí)的“飛錢”。漢武帝時(shí)期因長年與匈奴作戰(zhàn)，國庫空虛，為解決財(cái)政困難，在鑄行“三銖錢”和“白金幣”（用銀和錫鑄成的合金幣）的同時(shí)，又發(fā)行了“白鹿皮幣”。所謂“白鹿皮幣”，是用宮苑的白鹿皮作為幣材，每張一方尺，周邊彩繪，每張皮幣定值40萬錢。由于其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離皮幣的自身價(jià)值，因此“白鹿皮幣”只是作為王侯之間貢贈(zèng)之用，并沒有用于流通領(lǐng)域，因此還不是真正意義上的紙幣，只能說是紙幣的先驅(qū)。“飛錢”出現(xiàn)于唐代中期，當(dāng)時(shí)商人外出經(jīng)商帶上大量銅錢有諸多不便，便先到官方開具一張憑證，上面記載著地方和錢幣的數(shù)目，之后持憑證去異地提款購貨。此憑證即“飛錢”。“飛錢”實(shí)質(zhì)上只是一種匯兌業(yè)務(wù)，它本身不介入流通，不行使貨幣的職能，因此也不是真正意義上的紙幣。北宋時(shí)期四川成都的“交子”則是真正紙幣的開始。
900年來，“交子”誕生地始終是個(gè)謎。
據(jù)專家考證，“交子”最早是以私下流通的形式出現(xiàn)的，所以又稱“私交子”。著名經(jīng)濟(jì)史專家、西南財(cái)經(jīng)大學(xué)貨幣證券博物館館長劉方健介紹說，北宋初年，成都一帶商業(yè)十分發(fā)達(dá)，通貨緊張，鐵錢卻流通不暢，于是當(dāng)?shù)?6家富戶開始私下印制一種可以取代錢幣、用楮樹皮造的券，后來被稱作“交子”。當(dāng)?shù)卣畛跸肴【嗊@種“新貨幣”，但是這種“新貨幣”在經(jīng)濟(jì)流通中作用卻十分明顯，于是決定改用官方印制。但是這兩種“交子”的誕生地卻一直沒人發(fā)現(xiàn)。
歷史考證，“交子”最早在成都萬佛寺內(nèi)印制。
過去的研究者曾認(rèn)為，成都東門的“椒子街”應(yīng)該是當(dāng)時(shí)官方印制“交子”的地方。因?yàn)椤冻啥汲欠还袍E考》對(duì)成都東門“椒子街”有這樣的解釋，“一說街名曰‘交子’，以宋代嘗設(shè)交子務(wù)于此。”
但是當(dāng)?shù)氐呢泿攀詹丶覍?duì)此說法提出了質(zhì)疑，因?yàn)楦鶕?jù)《成都金融志》中的文字解釋：“北宋益州的‘交子鋪’實(shí)為四川歷史上最早的貨幣金融機(jī)構(gòu)，而益州的交子務(wù)則是最早由國家批準(zhǔn)設(shè)立的紙幣發(fā)行機(jī)構(gòu)。”顯然，說紙幣發(fā)行機(jī)構(gòu)就是印制地，是沒有依據(jù)的。也就是說，沒有直接證據(jù)表明，“椒子街”就是“交子”的誕生地。由于“交子”誕生已900多年，又無具體的實(shí)物考證，只有從文獻(xiàn)資料中查找。早在3年前，貨幣博物館的詹星就開始從歷史典籍入手，查找“交子”的誕生地。他從圖書館找來《全蜀藝文志》，查到了元代費(fèi)著的《楮幣譜》中有一段文字：“元豐元年(公元1078年)增1員；掌典10人，貼書69人，印匠81人，雕匠6人，鑄匠2人，雜役12人，廩給各有差。所用之紙，初自置場(chǎng)，以交子務(wù)官兼領(lǐng)，后慮其有弊，以他官董其事。隆興元年(公元1163年)，使特置官一員蒞之，移寓城西凈眾寺。”這說明官方發(fā)行的“交子”印制地就在城西的凈眾寺，不過經(jīng)過了900余年，現(xiàn)在的成都早已沒有什么凈眾寺了，怎么找呢？后來，經(jīng)過四川南充市的學(xué)者丁祖春的幫忙，詹星的查證又深入了一步，原來，凈眾寺最早建于東漢桓帝延熙年間，六朝時(shí)名為安浦寺，唐時(shí)名為凈眾寺，宋代換名凈因寺，元末明初更名為萬佛寺，明末張獻(xiàn)忠進(jìn)川后毀于戰(zhàn)火，清代康熙初年重建，仍名為萬佛寺，地址就在成都西門金花橋側(cè)。
二、產(chǎn)生原因
紙幣出現(xiàn)在北宋并不是偶然的，它是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，商品流通中需要更多的貨幣，而當(dāng)時(shí)銅錢短缺，滿足不了流通中的需要量。當(dāng)時(shí)的四川地區(qū)通行鐵錢，鐵錢值低量重，使用極為不便。當(dāng)時(shí)一銅錢抵鐵錢十，每千鐵錢的重量，大錢25斤，中錢13斤。買一匹布需鐵錢兩萬，重約500斤，要用車載。成都是重要的經(jīng)濟(jì)重地，而且，蜀漢通往外界的道路又異常崎嶇難行，因此客觀上需要輕便的貨幣，這也是紙幣最早出現(xiàn)于四川的主要原因。再者，北宋雖然是一個(gè)高度集權(quán)的封建專制國家，但全國貨幣并不統(tǒng)一，存在著幾個(gè)貨幣區(qū)，各自為政，互不通用。當(dāng)時(shí)有13路（宋代的行政單位）專用銅錢，4路專用鐵錢，陜西、河?xùn)|則銅鐵錢兼用。各個(gè)貨幣區(qū)又嚴(yán)禁貨幣外流，使用紙幣正可防止銅鐵錢外流。此外，宋朝政府經(jīng)常受遼、夏、金的攻打，軍費(fèi)和賠款開支很大，也需要發(fā)行紙幣來彌補(bǔ)財(cái)政赤字。種種原因促成了紙幣——“交子”的產(chǎn)生。
三、發(fā)展過程
最初的交子由商人自由發(fā)行。北宋初年，四川成都出現(xiàn)了專為攜帶巨款的商人經(jīng)營現(xiàn)錢保管業(yè)務(wù)的“交子鋪戶”。存款人把現(xiàn)金交付給鋪戶，鋪戶把存款人存放現(xiàn)金的數(shù)額臨時(shí)填寫在用楮紙制作的卷面上，再交還存款人，當(dāng)存款人提取現(xiàn)金時(shí)，每貫付給鋪戶30文錢的利息，即付3%的保管費(fèi)。這種臨時(shí)填寫存款金額的楮紙券便謂之“交子”。這時(shí)的“交子”，只是一種存款和取款憑據(jù)，而非貨幣。
隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“交子”的使用也越來越廣泛，許多商人聯(lián)合成立專營發(fā)行和兌換“交子”的交子鋪，并在各地設(shè)交子分鋪。由于交子鋪戶恪受信用，隨到隨取，所印“交子”圖案講究，隱作記號(hào)，黑紅間錯(cuò)，親筆押字，他人難以偽造，所以“交子”贏得了很高的信譽(yù)。商人之間的大額交易，為了避免鑄幣搬運(yùn)的麻煩，直接用隨時(shí)可變成現(xiàn)錢的“交子”來支付貨款的事例也日漸增多。正是在反復(fù)進(jìn)行的流通過程中，“交子”逐漸具備了信用貨幣的品格。后來交子鋪戶在經(jīng)營中發(fā)現(xiàn)，只動(dòng)用部分存款，并不會(huì)危及“交子”信譽(yù)。于是他們便開始印刷有統(tǒng)一面額和格式的“交子”，作為一種新的流通手段向市場(chǎng)發(fā)行。這種“交子”已經(jīng)是鑄幣的符號(hào)，真正成了紙幣。但此時(shí)的“交子”尚未取得政府認(rèn)可，還是民間發(fā)行的“私交”。
但并非所有的交子鋪戶都是守法經(jīng)營，恪守信用的。有一些惟利是圖、貪得無厭的鋪戶，惡意欺詐，在濫發(fā)交子之后閉門不出，停止?fàn)I業(yè)；或者挪用存款，經(jīng)營他項(xiàng)買賣失敗而破產(chǎn)，使所發(fā)“交子”無法兌現(xiàn)。這樣，當(dāng)存款者取錢而不能時(shí)，便往往激起事端，引發(fā)訴訟。于是，景德年間（1004-1007年），益州知州張泳對(duì)交子鋪戶進(jìn)行整頓，剔除不法之徒，專由十六戶富商經(jīng)營。至此“交子”的發(fā)行始取得政府認(rèn)可。
宋仁宗天圣元年（1023年），政府設(shè)益州交子務(wù)，由京朝官一二人擔(dān)任監(jiān)官主持交子發(fā)行，并“置抄紙?jiān)海愿飩卧熘住保瑖?yán)格其印制過程。這便是我國最早由政府正式發(fā)行的紙幣——“官交子”。它比美國（1692年）、法國（1716年）等西方國家發(fā)行紙幣要早六七百年，因此也是世界上發(fā)行最早的紙幣。
“官交子”發(fā)行初期，其形制是仿照民間“私交”，加蓋本州州印，只是臨時(shí)填寫的金額文字不同，一般是一貫至十貫，并規(guī)定了流通的范圍。宋仁宗時(shí)，一律改為五貫和十貫兩種。到宋神宗時(shí)，又改為一貫和五百文兩種。發(fā)行額也有限制，規(guī)定分界發(fā)行，每界三年（實(shí)足二年），以新?lián)Q舊。首屆交子發(fā)行1 256 340貫，備本錢360 000貫（以四川的鐵錢為鈔本），準(zhǔn)備金相當(dāng)于發(fā)行量的28%。“交子”的流通范圍也基本上限于在四川境內(nèi)，后來雖在陜西、河?xùn)|有所流行，但不久就廢止了。
宋徽宗大觀元年（1107年），宋朝政府改“交子”為“錢引”，改“交子務(wù)”為“錢引務(wù)”。除四川、福建、浙江、湖廣等地仍沿用“交子”外，其它諸路均改用“錢引”。后四川也于大觀三年(1109年)改交子為錢引。“錢引”與“交子”的最大區(qū)別，是它以“緡”為單位。“錢引”的紙張、印刷、圖畫和印鑒都很精良。但“錢引”不置鈔本，不許兌換，隨意增發(fā)，因此紙券價(jià)值大跌，到南宋嘉定時(shí)期，每緡只值現(xiàn)錢一百文。
四、影響
“交子”的出現(xiàn)，便利了商業(yè)往來，彌補(bǔ)了現(xiàn)錢的不足，是我國貨幣史上的一大業(yè)績。此外，“交子”作為我國乃至世界上發(fā)行最早的紙幣，在印刷史、版畫史上也占有重要的地位，對(duì)研究我國古代紙幣印刷技術(shù)有著重要意義。
【會(huì)子】
一、 會(huì)子的由來和“會(huì)”字的讀音
“會(huì)子”的名稱產(chǎn)生于北宋，是一種取錢物的憑證。見于記載的有會(huì)子、錢會(huì)子、鉛錫會(huì)子、寄附錢物會(huì)子等。神宗熙寧八年(1075年)呂惠卿在討論陜西交子時(shí)說：“自可依西川法，令民間自納錢請(qǐng)交子，即是會(huì)子。自家有錢，便得會(huì)子。動(dòng)無錢，誰肯將錢來取會(huì)子?”①由此可知會(huì)子即是納錢和取錢的憑證。錢會(huì)子②和會(huì)子的意思一樣。鉛錫會(huì)子③是出賣鉛錫給政府后所得的取錢憑證。
寄附錢物會(huì)子可能同寄附鋪有關(guān)。唐代長安已有寄附鋪。《霍小玉傳》說霍小玉往往命侍婢將服玩之物托西市寄附鋪侯景先家出賣。南宋初年吳曾說“今世所在市井有寄附鋪”④，說明寄附鋪在北宋已相當(dāng)普遍。寄附鋪對(duì)所寄存的錢物開出憑證稱“寄附錢物會(huì)子”。徽宗政和三年(1113年)，因“諸色人多將京城內(nèi)私下寄附錢物會(huì)子之類出城及于外處行使，有害鈔法(鹽鈔法)”，下詔禁止⑤。寄附錢物會(huì)子能出城行使，則具有匯票的性質(zhì)。紹興末年，知徽州洪適在《戶部乞免發(fā)見錢札子》中說：“小郡在山谷之間，無積鏹之家，富商大賈足跡不到，貨泉之流通于鄘肆者甚少，民間皆是出會(huì)子往來兌使。”⑥這會(huì)子又是一種民間的紙幣了。
臨安(杭州)在南宋初年即有民間發(fā)行的“寄付兌便錢會(huì)子”，“寄付”當(dāng)即寄附，“兌便錢”即便錢，意為匯兌。高宗紹興五年(1135年)曾下詔禁止寄付兌便錢會(huì)子出城，受到居民的反對(duì)，次日即取消了禁令⑦。紹興三十年二月錢端禮知臨安府，將原由富戶主持的便錢會(huì)子收為官營，“許于城內(nèi)外與銅錢并行”⑧。七月錢端禮為產(chǎn)部侍郎，會(huì)子亦由戶部接辦，于次年二月設(shè)立行在會(huì)子務(wù)進(jìn)行管理。行在會(huì)子務(wù)后來改名為“行在會(huì)子庫”，故潛說友《咸淳臨安志》和吳自牧《夢(mèng)粱錄》中都有會(huì)子庫而無會(huì)子務(wù)。李心傳《建炎以來朝野雜記》和《建炎以來系年要錄》都說紹興三十一年“置行在會(huì)子務(wù)，后隸都茶場(chǎng)”。
① 《續(xù)資治通鑒長編》卷二七二熙寧九年正月甲申。
② 《三朝北盟會(huì)編》卷五七引陶宣干《河?xùn)|逢虜記》。
③ 《續(xù)資治通鑒長編》卷四四六元佑五年八月乙未。
④ 吳曾：《能改齋漫錄》逸文(《永樂大典》卷一四五七六引)。
⑤ 《宋會(huì)要輯稿·刑法》二之六○。
⑥ 《盤洲文集》拾遺。
⑦ 《建炎以來系年要錄》卷九三紹興五年九月乙酉。書中“兌便錢”的“兌”字寫作“兌”，這是“兌”的一種寫法，并非錯(cuò)字。有學(xué)者錯(cuò)認(rèn)為“充”字，以為它是錯(cuò)字。
⑧ 《建炎以來系年要錄》卷一八七紹興三十年十二月乙巳。
后隸都茶場(chǎng)的應(yīng)是會(huì)子庫。《夢(mèng)粱錄》卷九《監(jiān)當(dāng)諸局》說：“會(huì)子庫，在榷貨務(wù)置，隸都茶場(chǎng)……以務(wù)門(榷貨務(wù)門官)兼職，以都(都茶場(chǎng))司官提領(lǐng)。”會(huì)子庫一度撤并，理宗紹定三年(1230年)恢復(fù)，紹定五年因毀于火而重建①。
會(huì)子因由行在會(huì)子庫發(fā)行，故稱“行在會(huì)子”：因主要在東南流通，故又稱“東南會(huì)子”。行在會(huì)子雖由中央政府發(fā)行，但并不是全國通用的紙幣。
會(huì)子的“會(huì)”應(yīng)讀何音，有必要提一下。“會(huì)”可以讀hu)音，也可以讀kuai音。現(xiàn)在在談到會(huì)子時(shí)，兩種音都有人讀，顯得不統(tǒng)一。從會(huì)子的由來不難推斷出“會(huì)”字的正確讀音。會(huì)子意為取錢憑證，有“會(huì)合”之意，而無“會(huì)計(jì)”之意，可見應(yīng)讀hui而不讀kuai。后來產(chǎn)生于明末的匯票，很長時(shí)期都寫作“會(huì)票”，后逐漸被“匯票”所取代。從“會(huì)票”一詞的演變也可見會(huì)子的“會(huì)”應(yīng)讀hui音。
二、會(huì)子的分界和完全搞清分界情況的不可能
會(huì)子開始不分界，后來才決定分界，分界后又實(shí)行兩界并行。何時(shí)宣布分界和兩界并行，史書的說法不盡統(tǒng)一。何時(shí)宣布分界共有三說。
會(huì)子分界發(fā)行后，舊會(huì)子收回，收換期自乾道四年十二月一日至乾道五年三月十曰①。收換時(shí)每貫收糜費(fèi)錢20文，幾百文的收10文。會(huì)予以三年為一界。由于《宋史·食貨志下三》說交于是三年一界，實(shí)際上卻是兩年，有的學(xué)者懷疑會(huì)子實(shí)際上也是兩年一界。其實(shí)兩者不能類推。《宋史》作者說交子三年一界是誤以為三年，并不是用三年來代表實(shí)足兩年②。而說會(huì)子三年一界則不是誤以為三年，自然不能推彼及此。《宋史·食貨志下三》記光宗紹熙元年(1190年)宣布第7、第8界會(huì)子展界，臣僚言：“會(huì)子界以三年為限，今展至再，則為九年，何以示信?”三年一界，兩次展界共為九年；如果是實(shí)足兩年一界，加起來就只有六年了。
會(huì)子一共只有18界，要搞清各界的發(fā)行和收兌時(shí)間好像并不難。其實(shí)不然。這是因?yàn)椋?
第一，資料不足。現(xiàn)存有關(guān)會(huì)子的資料中，關(guān)于會(huì)子分界的內(nèi)容很不完備。根據(jù)這些資料要想搞出一個(gè)完整的分界時(shí)間表，只能依靠推測(cè)。合理的推測(cè)必須建立在有相當(dāng)資料的基礎(chǔ)上，而現(xiàn)存的會(huì)子分界資料不足以成為推測(cè)的基礎(chǔ)。
第二，第l界會(huì)子的開始時(shí)間難以確定。如上所述，會(huì)子分界開始于乾道四年，那么第 l界會(huì)于是不是從乾道四年開始發(fā)行呢?對(duì)此史書上就有兩種不同的說法。《宋書·食貨志下三》說，乾道五年權(quán)許行在榷貨務(wù)都茶場(chǎng)“收換第一界，自后每界收換如之”。這是把乾道四年以前發(fā)行的舊會(huì)子算作第1界，因?yàn)槿绻浪哪暌院蟀l(fā)行的會(huì)于是第1界，則乾道五年還沒有到收換期。但王應(yīng)麟《玉海》卷一八六卻說：“乾道四年造成第一界，才一千萬耳。至七年行第二界，即置局收第一界。”明確把乾道四年發(fā)行的算作第1界，這又同《宋史·食貨志下三》所說的淳熙“三年，詔第三界、四界各展限三年”發(fā)生了矛盾：照《玉海》的說法，乾道七年發(fā)行第2界，則三年后的淳熙元年才發(fā)行第3界；而照《宋史》的說法，淳熙三年第3、第4界都已經(jīng)期滿而宣布延期流通了。
第三，何時(shí)開始兩界并行難以確定。乾道五年初決定兩界并行，何時(shí)開始實(shí)行各書記載不一。《玉海》說到淳熙六年“始疊用第六、第七兩界”，這時(shí)距宣布兩界并用的時(shí)間已足足10年。而《宋史》說淳熙三年宣布第3、第4界各展限三年，則兩界疊用至遲在乾道九年或淳熙元年就開始了。而且對(duì)兩界并行本身也難有確切的解釋，可以是一開始就發(fā)行兩界；也可以是一界發(fā)行一年、二年或三年后再發(fā)另一界，原來一界并不收回，從而形成兩界并行的局面。
第四，三年一界并未嚴(yán)格執(zhí)行。會(huì)子雖有三年一界的規(guī)定，但并未嚴(yán)格執(zhí)行。如第14界會(huì)子在寧宗嘉定二年(1209年)或四年開始發(fā)行，到理宗紹定六年(1233年)還在流通，前后達(dá)20余年。
以上情況說明會(huì)子分界情況的不確定因素太多，后人根本無法完全搞清它的本來面貌。對(duì)會(huì)子的各界起迄年份已有多人試圖列出完整的時(shí)間表，但可以肯定地說，沒有一張時(shí)間表是完全正確的。這并不一定是用功不到，而是因?yàn)榭陀^上不可能。
從理宗淳佑七年(1247年)開始，會(huì)子不再分界，第17、18界“永遠(yuǎn)行使”。到景定五年(1264年)十月頒行金銀見錢關(guān)于，一貫準(zhǔn)第18界會(huì)子三貫，限一月內(nèi)以第18界會(huì)子收兌第17界會(huì)子。第18界仍繼續(xù)流通，直到宋亡。
① 《文獻(xiàn)通考·錢幣二》。
② 參見拙文：《<宋史>交子起源析誤》，《中國錢幣》2002年第1期。
三、宋孝宗管理會(huì)子的成功
會(huì)子發(fā)行后即遇上宋金戰(zhàn)爭(zhēng)。政府用會(huì)子支付軍費(fèi)，而并無保證會(huì)子幣值穩(wěn)定的有效措施，貶值是不可避免的。紹興三十二年(1162年)宋孝宗即位，次年為隆興元年(1163年)。隆興二年宋金達(dá)成和議，孝宗即著手整頓會(huì)子。乾道二年(1166年)七月，用內(nèi)庫及南庫銀100萬兩收兌會(huì)子，次年又以內(nèi)庫銀200萬兩收兌會(huì)子焚毀①。這兩次的收兌資料出處不一，可能后者包括前者。從紹興三十一年至乾道三年，共印造會(huì)子2800余萬貫，到乾道三年正月在外流通的尚有800余萬貫。因當(dāng)時(shí)規(guī)定各路綱運(yùn)全部要現(xiàn)錢，故州縣不許民戶輸納會(huì)子，外地商人低價(jià)收買會(huì)子，運(yùn)到臨安兌錢或向各地榷貨務(wù)兌物，造成六榷貨務(wù)的供應(yīng)緊張。淳熙二年(1175年)辛棄疾曾在奏疏中談到會(huì)子貶值的情況說：“往時(shí)應(yīng)民間輸納則令見錢多而會(huì)子少，官司支散則見錢少而會(huì)子多，以故民間會(huì)子一貫換六百一二十足，軍民嗷嗷，道路嗟怨。”②宋代行省陌制度，以770文為一貫，“一貫換六百一二十足”說明會(huì)子貶值達(dá)一成以上。乾道三年正月以后，繼續(xù)用度牒、助教帖各500道供榷貨務(wù)定價(jià)收兌會(huì)子。到這年六月，在外會(huì)子只剩下490萬貫。乾道六年閏五月又規(guī)定“諸路總領(lǐng)監(jiān)司州軍受納、解發(fā)錢貫須是現(xiàn)錢、會(huì)子各半”，實(shí)行了“錢會(huì)中半”③之制。
乾道五年宣布兩界并行后，會(huì)子的發(fā)行額又逐步增加，至淳熙元年(1174年)民間流通的會(huì)子達(dá)2200余萬貫④。經(jīng)過回籠以后，淳熙二年四月在外會(huì)子降到了200萬貫，會(huì)子成為難得之物，出現(xiàn)了“商旅往來，貿(mào)易競(jìng)用會(huì)子”的情況。商人用會(huì)子的好處是：“一為免商稅(金銀有稅)，二為省腳乘(運(yùn)費(fèi))，三為不復(fù)折閱(貶值)。”⑤
發(fā)行額200萬貫只是一時(shí)現(xiàn)象，淳熙三年以后會(huì)子的發(fā)行不斷增加，到淳熙末年已達(dá)4000余萬貫⑥，超過了規(guī)定兩界發(fā)行額的一倍以上。雖然發(fā)行額大大增加，而會(huì)子幣值卻繼續(xù)保持穩(wěn)定。淳熙七年還是“會(huì)子與見錢等”⑦。淳熙十二年臨安會(huì)子一貫可兌錢750文⑧，比省陌少20文，恰好等于糜費(fèi)錢。即使糜費(fèi)錢在外，貶值也不多。淳熙十三年仍是“軍民不要見錢，卻要會(huì)子”⑨。淳熙年間的會(huì)子流通，曾被朝臣們譽(yù)為“楮幣重于黃金”
_______________________________________
① 乾道二年見《宋史》卷一八一《食貨志下三·會(huì)子》；乾道三年見戴埴《鼠璞·楮券源流》，洪邁《容齋三筆》卷一四《官會(huì)折閱》和李心傳《建炎以來朝野雜記)甲集卷一六《東南會(huì)子》。《建炎以來朝野雜記》說是內(nèi)藏、南庫銀各100萬兩。
② 《歷代名臣奏議》卷二七二。
③ 《慶元條法事類》卷三○《錢會(huì)中半》。
④ 《宋史》卷三八四《葉衡傳》。據(jù)葉衡任右丞相兼樞密使的時(shí)間推算應(yīng)在此年。章如愚《山堂考索》后集卷五二《楮》說淳熙甲午(元年)會(huì)子的發(fā)行額達(dá)4120萬貫，和《葉衡傳》不一致，不大可信，故不取。
⑤ 《皇宋中興兩朝圣政》卷五四淳熙二年四月壬子。
⑥ 《玉海》卷一八六說淳熙六年第6、第7兩界會(huì)子共發(fā)行4800佘萬貫。淳熙六年是始發(fā)年份，4800余萬貫則應(yīng)是第6、7界的最后發(fā)行數(shù)字。而且淳熙六年的年份也可存疑，因?yàn)閾?jù)《宋史》卷三五《孝宗紀(jì)三》，淳熙十年才請(qǐng)?jiān)斓?界會(huì)子。又《建炎以來朝野雜記》乙集卷一六《東南收兌會(huì)子》則說第6、7界共發(fā)行4123萬貫。
⑦ 《皇宋中興兩朝圣政》卷五八淳熙七年九月癸亥。
⑧ 洪邁：《容齋三筆》卷一四《官會(huì)折閱》。
⑨ 《皇宋中興兩朝圣政》卷六三淳熙十三年七月。
或會(huì)子“重于見錢”①。紙幣重于黃金或現(xiàn)錢雖是溢美之辭，但反映了當(dāng)時(shí)會(huì)子確有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，受到了民間的歡迎。
宋孝宗是中國歷史上最重視紙幣幣值穩(wěn)定并留下了不少紙幣管理言論的皇帝。他管理紙幣取得成功的基本經(jīng)驗(yàn)，一是實(shí)行錢會(huì)中半的制度，使人民手中的會(huì)子能保持對(duì)政府的一半的法償能力；二是控制會(huì)子的發(fā)行數(shù)量，在會(huì)子貶值時(shí)就實(shí)行紙幣回籠政策。淳熙十年，當(dāng)他看到新印會(huì)子的數(shù)額時(shí)，說道：“新印會(huì)子比舊又增多。大凡行用會(huì)子，少則重，多則輕。”②這是他的經(jīng)驗(yàn)之談，樸素地反映了紙幣流通的規(guī)律。由于財(cái)政的需要，他不得不增加會(huì)子的發(fā)行，但對(duì)會(huì)子貶值一直存有戒心。他多次告誡朝臣要謹(jǐn)慎對(duì)待會(huì)子流通，會(huì)子的發(fā)行數(shù)量決不能過多。淳熙十二年，他還表示自己因擔(dān)心會(huì)子貶值，“幾乎十年睡不著”③。會(huì)子作為封建社會(huì)的國家紙幣，它的發(fā)行主要不是為了有利于商品流通，而是為了財(cái)政的需要。因此這一年孝宗又表示：“會(huì)子之?dāng)?shù)不宜多。他時(shí)若省得養(yǎng)兵，須盡收會(huì)子。”④養(yǎng)兵成了孝宗心目中發(fā)行會(huì)子的最主要的原因。
乾道淳熙年間會(huì)子發(fā)行額表
時(shí) 間| 界 數(shù)|發(fā)行額(萬貫)| 出 處
乾道二年(1166)七月|—| 2800余|《文獻(xiàn)通考·錢幣二》，《皇宋中興兩朝圣政》卷四六，《宋史全文》卷二四下
乾道二年(1166)十一月|—| 980|《文獻(xiàn)通考·錢幣二》
乾道三年(1167)正月|—| 800余|《文獻(xiàn)通考·錢幣二》，《皇宋中興兩朝圣政》卷四六，《宋史全文》卷二四下
乾道三年(1167)六月|—| 490|《文獻(xiàn)通考·錢幣二》
淳熙元年(1174)| ?| 2200余|《宋史·葉衡傳》
淳熙二年(1175)四月| ？| 200|《皇宋中興兩朝圣政》卷五四，《宋史全文》卷二六上
淳熙?年|第6、7界| 4123|《建炎以來朝野雜記·東南收兌會(huì)子》
淳熙?年|第6、7界| 4800|《玉海》卷一八六
【中國貨幣發(fā)展史】
中國是世界上最早使用貨幣的國家之一，使用貨幣的歷史長達(dá)五千年之久。中國古代貨幣在形成和發(fā)展的過程中，先后經(jīng)歷了六次重大的演變：
一、由自然貨幣向人工貨幣的演變
在中國的漢字中，凡與價(jià)值有關(guān)的字，大都從“貝”。由此可見，貝是我國最早的貨幣。
隨著商品交換的迅速發(fā)展，貨幣需求量越來越大，海貝已無法滿足人們的需求，人們開始用銅仿制海貝。銅貝的出現(xiàn)，是我國古代貨幣史上由自然貨幣向人工貨幣的一次重大演變。
隨著人工鑄幣的大量使用，海貝這種自然貨幣便慢慢退出了中國的貨幣舞臺(tái)。
二、由雜亂形狀向規(guī)范形狀的演變
從商朝銅貝出現(xiàn)后到戰(zhàn)國時(shí)期，我國的貨幣逐漸形成了以諸侯稱雄割據(jù)為特色的四大體系，即：鏟幣、刀幣、環(huán)錢、楚幣（爰金、蟻鼻錢）。
秦統(tǒng)一中國后，秦始皇于公元前二一○年頒布了中國最早的貨幣法“以秦幣同天下之幣”，規(guī)定在全國范圍內(nèi)通行秦國圓形方孔的半兩錢。
圓形方孔的秦半兩錢在全國的通行，結(jié)束了我國古代貨幣形狀各異、重量懸殊的雜亂狀態(tài)，是我國古代貨幣史上由雜亂形狀向規(guī)范形狀的一次重大演變。秦半兩錢確定下來的這種圓形方孔的形制，一直沿續(xù)到民國初期。
三、由地方鑄幣向中央鑄幣的演變
據(jù)《漢書·食貨志》記載，劉邦建漢后，允民私鑄錢幣。豪紳富商和地方勢(shì)力乘機(jī)大鑄惡錢而牟利。文帝時(shí)“鄧通大夫也，以鑄錢財(cái)過王者。”
元鼎四年（前一一五年），漢武帝收回了郡國鑄幣權(quán)，由中央統(tǒng)一鑄造五銖錢。從此確定了由中央政府對(duì)錢幣鑄造、發(fā)行的統(tǒng)一管理，這是中國古代貨幣史上由地方鑄幣向中央鑄幣的一次重大演變。
此后，歷代鑄幣皆由中央直接經(jīng)管。鑄幣權(quán)收歸中央，對(duì)穩(wěn)定各朝的政局和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了重要的作用。
四、由文書重量向通寶、元寶的演變
秦漢以來所鑄的錢幣，通常在錢文中都明確標(biāo)明錢的重量，如“半兩”、“五銖”、“四銖”等等（二十四銖為一兩）。
唐高祖武德四年（六二一年），李淵決心改革幣制，廢輕重不一的歷代古錢，取“開辟新紀(jì)元”之意，統(tǒng)一鑄造“開元通寶”錢。開元通寶一反秦漢舊制，錢文不書重量，是我國古代貨幣由文書重量向通寶、元寶的演變。
開元通寶錢是我國最早的通寶錢。此后我國銅錢不再用錢文標(biāo)重量，都以通寶、元寶相稱，它一直沿用到辛亥革命后的“民國通寶”。
五、由金屬貨幣向紙幣交子的演變
北宋時(shí)，由于鑄錢的銅料緊缺，政府為彌補(bǔ)銅錢的不足，在一些地區(qū)大量地鑄造鐵錢。據(jù)《宋史》記載，當(dāng)時(shí)四川所鑄鐵錢一貫就重達(dá)二十五斤八兩。在四川買一匹羅（絲織品），要付一百三十斤重的鐵錢。鐵錢如此笨重不便，紙幣交子就在四川地區(qū)應(yīng)運(yùn)而生。交子的出現(xiàn)，是我國古代貨幣史上由金屬貨幣向紙幣的一次重要演變。
交子不但是我國最早的紙幣，也是世界上最早的紙幣。
六、由手工鑄幣向機(jī)制紙幣的演變
清朝后期，隨著國外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的逐漸傳入，光緒年間已開始在國外購買造幣機(jī)器，用于制造銀元、銅元。后來，廣東開始用機(jī)器制造無孔當(dāng)十銅元。因制造者獲利豐厚，各省紛紛仿效。
清末機(jī)制貨幣的出現(xiàn)，是我國古代貨幣史上由手工鑄幣向機(jī)制貨幣的重大演變。
從此，不但鑄造貨幣的工藝發(fā)生了重大變化，而且使流通了二千多年的圓形方孔錢壽終正寢
【紙幣的整理修復(fù)和歸類】
對(duì)紙幣進(jìn)行初步加工處理是集幣的首要工作，因?yàn)榧垘乓坏┻M(jìn)入市場(chǎng)，經(jīng)流通之后，都或多或少會(huì)受到污染，表面會(huì)很臟并附著很多細(xì)菌，如果不對(duì)其進(jìn)行初步加工，細(xì)菌在潮濕地我便會(huì)發(fā)霉、產(chǎn)生霉點(diǎn)，這樣便會(huì)污染我們的集鈔本，影響收藏效果，也會(huì)降低收藏品的品相和價(jià)值，減少其保存壽命。可見，一套行之有效的歸類整理方法對(duì)于紙幣收藏者而言是至關(guān)重要的。一般對(duì)于各種品相的紙
根據(jù)文獻(xiàn)記載和大量的出土文物考證，我國貨幣的起源至少已有4000年的歷史，從原始貝幣到布幣、刀幣、圜錢、蟻鼻錢以及秦始皇統(tǒng)一中國之后流行的方孔錢，中國貨幣文化的發(fā)展可謂源遠(yuǎn)而流長。到北宋時(shí)期，我國出現(xiàn)了紙幣——“交子”。
紙幣的出現(xiàn)是貨幣史上的一大進(jìn)步。錢幣界有人認(rèn)為中國紙幣的起源要追溯到漢武帝時(shí)的“白鹿皮幣”和唐代憲宗時(shí)的“飛錢”。漢武帝時(shí)期因長年與匈奴作戰(zhàn)，國庫空虛，為解決財(cái)政困難，在鑄行“三銖錢”和“白金幣”（用銀和錫鑄成的合金幣）的同時(shí)，又發(fā)行了“白鹿皮幣”。所謂“白鹿皮幣”，是用宮苑的白鹿皮作為幣材，每張一方尺，周邊彩繪，每張皮幣定值40萬錢。由于其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離皮幣的自身價(jià)值，因此“白鹿皮幣”只是作為王侯之間貢贈(zèng)之用，并沒有用于流通領(lǐng)域，因此還不是真正意義上的紙幣，只能說是紙幣的先驅(qū)。“飛錢”出現(xiàn)于唐代中期，當(dāng)時(shí)商人外出經(jīng)商帶上大量銅錢有諸多不便，便先到官方開具一張憑證，上面記載著地方和錢幣的數(shù)目，之后持憑證去異地提款購貨。此憑證即“飛錢”。“飛錢”實(shí)質(zhì)上只是一種匯兌業(yè)務(wù)，它本身不介入流通，不行使貨幣的職能，因此也不是真正意義上的紙幣。北宋時(shí)期四川成都的“交子”則是真正紙幣的開始。
900年來，“交子”誕生地始終是個(gè)謎。
據(jù)專家考證，“交子”最早是以私下流通的形式出現(xiàn)的，所以又稱“私交子”。著名經(jīng)濟(jì)史專家、西南財(cái)經(jīng)大學(xué)貨幣證券博物館館長劉方健介紹說，北宋初年，成都一帶商業(yè)十分發(fā)達(dá)，通貨緊張，鐵錢卻流通不暢，于是當(dāng)?shù)?6家富戶開始私下印制一種可以取代錢幣、用楮樹皮造的券，后來被稱作“交子”。當(dāng)?shù)卣畛跸肴【嗊@種“新貨幣”，但是這種“新貨幣”在經(jīng)濟(jì)流通中作用卻十分明顯，于是決定改用官方印制。但是這兩種“交子”的誕生地卻一直沒人發(fā)現(xiàn)。
歷史考證，“交子”最早在成都萬佛寺內(nèi)印制。
過去的研究者曾認(rèn)為，成都東門的“椒子街”應(yīng)該是當(dāng)時(shí)官方印制“交子”的地方。因?yàn)椤冻啥汲欠还袍E考》對(duì)成都東門“椒子街”有這樣的解釋，“一說街名曰‘交子’，以宋代嘗設(shè)交子務(wù)于此。”
但是當(dāng)?shù)氐呢泿攀詹丶覍?duì)此說法提出了質(zhì)疑，因?yàn)楦鶕?jù)《成都金融志》中的文字解釋：“北宋益州的‘交子鋪’實(shí)為四川歷史上最早的貨幣金融機(jī)構(gòu)，而益州的交子務(wù)則是最早由國家批準(zhǔn)設(shè)立的紙幣發(fā)行機(jī)構(gòu)。”顯然，說紙幣發(fā)行機(jī)構(gòu)就是印制地，是沒有依據(jù)的。也就是說，沒有直接證據(jù)表明，“椒子街”就是“交子”的誕生地。由于“交子”誕生已900多年，又無具體的實(shí)物考證，只有從文獻(xiàn)資料中查找。早在3年前，貨幣博物館的詹星就開始從歷史典籍入手，查找“交子”的誕生地。他從圖書館找來《全蜀藝文志》，查到了元代費(fèi)著的《楮幣譜》中有一段文字：“元豐元年(公元1078年)增1員；掌典10人，貼書69人，印匠81人，雕匠6人，鑄匠2人，雜役12人，廩給各有差。所用之紙，初自置場(chǎng)，以交子務(wù)官兼領(lǐng)，后慮其有弊，以他官董其事。隆興元年(公元1163年)，使特置官一員蒞之，移寓城西凈眾寺。”這說明官方發(fā)行的“交子”印制地就在城西的凈眾寺，不過經(jīng)過了900余年，現(xiàn)在的成都早已沒有什么凈眾寺了，怎么找呢？后來，經(jīng)過四川南充市的學(xué)者丁祖春的幫忙，詹星的查證又深入了一步，原來，凈眾寺最早建于東漢桓帝延熙年間，六朝時(shí)名為安浦寺，唐時(shí)名為凈眾寺，宋代換名凈因寺，元末明初更名為萬佛寺，明末張獻(xiàn)忠進(jìn)川后毀于戰(zhàn)火，清代康熙初年重建，仍名為萬佛寺，地址就在成都西門金花橋側(cè)。
二、產(chǎn)生原因
紙幣出現(xiàn)在北宋并不是偶然的，它是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，商品流通中需要更多的貨幣，而當(dāng)時(shí)銅錢短缺，滿足不了流通中的需要量。當(dāng)時(shí)的四川地區(qū)通行鐵錢，鐵錢值低量重，使用極為不便。當(dāng)時(shí)一銅錢抵鐵錢十，每千鐵錢的重量，大錢25斤，中錢13斤。買一匹布需鐵錢兩萬，重約500斤，要用車載。成都是重要的經(jīng)濟(jì)重地，而且，蜀漢通往外界的道路又異常崎嶇難行，因此客觀上需要輕便的貨幣，這也是紙幣最早出現(xiàn)于四川的主要原因。再者，北宋雖然是一個(gè)高度集權(quán)的封建專制國家，但全國貨幣并不統(tǒng)一，存在著幾個(gè)貨幣區(qū)，各自為政，互不通用。當(dāng)時(shí)有13路（宋代的行政單位）專用銅錢，4路專用鐵錢，陜西、河?xùn)|則銅鐵錢兼用。各個(gè)貨幣區(qū)又嚴(yán)禁貨幣外流，使用紙幣正可防止銅鐵錢外流。此外，宋朝政府經(jīng)常受遼、夏、金的攻打，軍費(fèi)和賠款開支很大，也需要發(fā)行紙幣來彌補(bǔ)財(cái)政赤字。種種原因促成了紙幣——“交子”的產(chǎn)生。
三、發(fā)展過程
最初的交子由商人自由發(fā)行。北宋初年，四川成都出現(xiàn)了專為攜帶巨款的商人經(jīng)營現(xiàn)錢保管業(yè)務(wù)的“交子鋪戶”。存款人把現(xiàn)金交付給鋪戶，鋪戶把存款人存放現(xiàn)金的數(shù)額臨時(shí)填寫在用楮紙制作的卷面上，再交還存款人，當(dāng)存款人提取現(xiàn)金時(shí)，每貫付給鋪戶30文錢的利息，即付3%的保管費(fèi)。這種臨時(shí)填寫存款金額的楮紙券便謂之“交子”。這時(shí)的“交子”，只是一種存款和取款憑據(jù)，而非貨幣。
隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“交子”的使用也越來越廣泛，許多商人聯(lián)合成立專營發(fā)行和兌換“交子”的交子鋪，并在各地設(shè)交子分鋪。由于交子鋪戶恪受信用，隨到隨取，所印“交子”圖案講究，隱作記號(hào)，黑紅間錯(cuò)，親筆押字，他人難以偽造，所以“交子”贏得了很高的信譽(yù)。商人之間的大額交易，為了避免鑄幣搬運(yùn)的麻煩，直接用隨時(shí)可變成現(xiàn)錢的“交子”來支付貨款的事例也日漸增多。正是在反復(fù)進(jìn)行的流通過程中，“交子”逐漸具備了信用貨幣的品格。后來交子鋪戶在經(jīng)營中發(fā)現(xiàn)，只動(dòng)用部分存款，并不會(huì)危及“交子”信譽(yù)。于是他們便開始印刷有統(tǒng)一面額和格式的“交子”，作為一種新的流通手段向市場(chǎng)發(fā)行。這種“交子”已經(jīng)是鑄幣的符號(hào)，真正成了紙幣。但此時(shí)的“交子”尚未取得政府認(rèn)可，還是民間發(fā)行的“私交”。
但并非所有的交子鋪戶都是守法經(jīng)營，恪守信用的。有一些惟利是圖、貪得無厭的鋪戶，惡意欺詐，在濫發(fā)交子之后閉門不出，停止?fàn)I業(yè)；或者挪用存款，經(jīng)營他項(xiàng)買賣失敗而破產(chǎn)，使所發(fā)“交子”無法兌現(xiàn)。這樣，當(dāng)存款者取錢而不能時(shí)，便往往激起事端，引發(fā)訴訟。于是，景德年間（1004-1007年），益州知州張泳對(duì)交子鋪戶進(jìn)行整頓，剔除不法之徒，專由十六戶富商經(jīng)營。至此“交子”的發(fā)行始取得政府認(rèn)可。
宋仁宗天圣元年（1023年），政府設(shè)益州交子務(wù)，由京朝官一二人擔(dān)任監(jiān)官主持交子發(fā)行，并“置抄紙?jiān)海愿飩卧熘住保瑖?yán)格其印制過程。這便是我國最早由政府正式發(fā)行的紙幣——“官交子”。它比美國（1692年）、法國（1716年）等西方國家發(fā)行紙幣要早六七百年，因此也是世界上發(fā)行最早的紙幣。
“官交子”發(fā)行初期，其形制是仿照民間“私交”，加蓋本州州印，只是臨時(shí)填寫的金額文字不同，一般是一貫至十貫，并規(guī)定了流通的范圍。宋仁宗時(shí)，一律改為五貫和十貫兩種。到宋神宗時(shí)，又改為一貫和五百文兩種。發(fā)行額也有限制，規(guī)定分界發(fā)行，每界三年（實(shí)足二年），以新?lián)Q舊。首屆交子發(fā)行1 256 340貫，備本錢360 000貫（以四川的鐵錢為鈔本），準(zhǔn)備金相當(dāng)于發(fā)行量的28%。“交子”的流通范圍也基本上限于在四川境內(nèi)，后來雖在陜西、河?xùn)|有所流行，但不久就廢止了。
宋徽宗大觀元年（1107年），宋朝政府改“交子”為“錢引”，改“交子務(wù)”為“錢引務(wù)”。除四川、福建、浙江、湖廣等地仍沿用“交子”外，其它諸路均改用“錢引”。后四川也于大觀三年(1109年)改交子為錢引。“錢引”與“交子”的最大區(qū)別，是它以“緡”為單位。“錢引”的紙張、印刷、圖畫和印鑒都很精良。但“錢引”不置鈔本，不許兌換，隨意增發(fā)，因此紙券價(jià)值大跌，到南宋嘉定時(shí)期，每緡只值現(xiàn)錢一百文。
四、影響
“交子”的出現(xiàn)，便利了商業(yè)往來，彌補(bǔ)了現(xiàn)錢的不足，是我國貨幣史上的一大業(yè)績。此外，“交子”作為我國乃至世界上發(fā)行最早的紙幣，在印刷史、版畫史上也占有重要的地位，對(duì)研究我國古代紙幣印刷技術(shù)有著重要意義。
http://baike.baidu.com/view/9997.html?wtp=tt
希望能幫上你啊!
國是世界上最早使用貨幣的國家之一，使用貨幣的歷史長達(dá)五千年之久。中國古代貨幣在形成和發(fā)展的過程中，先后經(jīng)歷了五次重大的演變：
1、自然貨幣向人工貨幣的演變。貝是我國最早的貨幣，商朝以貝作為貨幣。在中國的漢字中，凡與價(jià)值有關(guān)的字，大都從“貝”。隨著商品交換的發(fā)展，貨幣需求量越來越大，海貝已無法滿足人們的需求，商朝人們開始用銅仿制海貝。銅幣的出現(xiàn)，是我國古代貨幣史上由自然貨幣向人工貨幣的一次重大演變。隨著人工鑄幣的大量使用，海貝這種自然貨幣便慢慢退出了中國的貨幣舞臺(tái)。
2、由雜亂形狀向統(tǒng)一形狀的演變。從商朝銅幣出現(xiàn)后到戰(zhàn)國時(shí)期，我國的貨幣形狀很多。戰(zhàn)國時(shí)期不僅各國自鑄貨幣，而且在一個(gè)諸侯國內(nèi)的各個(gè)地區(qū)也都自鑄貨幣。以趙國的鏟幣、齊國的刀幣、秦國的圓形方孔錢、楚國的蟻鼻錢較著名。秦統(tǒng)一中國后，秦始皇于公元前二一○年頒布了中國最早的貨幣法“以秦幣同天下之幣”，規(guī)定在全國范圍內(nèi)通行秦國圓形方孔的半兩錢。貨幣的統(tǒng)一，結(jié)束了我國古代貨幣形狀各異、重量懸殊的雜亂狀態(tài)，是我國古代貨幣史上由雜亂形狀向規(guī)范形狀的一次重大演變。秦半兩錢確定下來的這種圓形方孔的形制，一直沿續(xù)到民國初期。
3、由地方鑄幣向中央鑄幣的演變。漢初，聽任郡國自由鑄錢，據(jù)《漢書·食貨志》記載，文帝時(shí)“除盜鑄錢令，使民放鑄”，于是“盜鑄如云而起”。這既造成了貨幣的混亂，又使富商大賈操縱鑄幣權(quán)，富比天子。公元前113年，漢武帝收回了郡國鑄幣權(quán)，由中央統(tǒng)一鑄造五銖錢，五銖錢成為當(dāng)時(shí)唯一合法貨幣。從此確定了由中央政府對(duì)錢幣鑄造、發(fā)行的統(tǒng)一管理，這是中國古代貨幣史上由地方鑄幣向中央鑄幣的一次重大演變。此后，歷代鑄幣皆由中央直接經(jīng)管。鑄幣權(quán)收歸中央，對(duì)穩(wěn)定各朝的政局和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了重要的作用。
4、由文書重量向通寶、元寶的演變。秦漢以來所鑄的錢幣，通常在錢文中都明確標(biāo)明錢的重量，如“半兩”、“五銖”等等（二十四銖為一兩）。唐高祖武德四年（621年），李淵決心改革幣制，廢輕重不一的歷代古錢，取“開辟新紀(jì)元”之意，統(tǒng)一鑄造“開元通寶”錢。“開元通寶”一反秦漢舊制，錢文不書重量，是我國古代貨幣由文書重量向通寶、元寶的演變。“開元通寶”錢是我國最早的通寶錢。此后我國銅錢不再用錢文標(biāo)重量，都以通寶、元寶相稱，它一直沿用到辛亥革命后的“民國通寶”。
5、金屬貨幣向紙幣“交子”的演變。北宋時(shí)，隨著交換的發(fā)達(dá)，貨幣流通額增加，北宋太宗時(shí)，年鑄幣八十萬貫，以后逐漸增加。由于鑄錢的銅料緊缺，政府為彌補(bǔ)銅錢的不足，在一些地區(qū)大量地鑄造鐵錢。據(jù)《宋史》記載，當(dāng)時(shí)四川所鑄鐵錢一貫就重達(dá)二十五斤八兩。在四川買一匹羅（絲織品），要付一百三十斤重的鐵錢。鐵錢如此笨重不便，北宋創(chuàng)印的紙幣“交子”就在四川地區(qū)應(yīng)運(yùn)而生。宋真宗時(shí)，在政府的許可下，由成都十六家富戶共同經(jīng)營。“交子”的出現(xiàn)，是我國古代貨幣史上由金屬貨幣向紙幣的一次重要演變。“交子”不但是我國最早的紙幣，也是世界上最早的紙幣。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使在流通中要分割和鑒定成色的金屬稱量貨幣逐步不適應(yīng)，而被金屬鑄幣所取代。
從春秋時(shí)期進(jìn)入金屬鑄幣階段到戰(zhàn)國時(shí)期已確立布幣，刀貨，蟻鼻錢，環(huán)錢四大貨幣體系，下作簡介。
1、中原地區(qū)即趙、韓、魏三國和周王室等地，主要流行布幣。布幣脫胎于青銅鏟形農(nóng)具“”和“布”同音假借。春秋時(shí)期的布幣主要是空首布即有裝柄的空心銎。而戰(zhàn)國時(shí)期的布幣主要是平首布，即相對(duì)“空首布”而言，已無裝柄中空的銎，而形似鏟狀銅片，布幣形制大致分平肩，聳肩，圓肩和方足，尖足，圓足等類別，最一般由平肩平底布或平肩方足向聳肩尖足布，圓肩圓足布演化，地區(qū)后擴(kuò)展到楚國和燕國等地。
2、東方的齊國和北方的燕國主要使用刀幣。刀幣分“燕明刀”和“齊刀化”二大類型。刀幣形狀取象于山戎、北狄等北方游牧民族漁獵用的刀類工具。由于齊刀面有“化”字文而稱“刀化”。刀貨形狀刀背分弧背、折背、直背，刀首有平首，尖首之分，也是我國早期一種青銅鑄幣。
3、西北方的秦國獨(dú)用環(huán)幣，其形制取象于紡輪或玉壁演化而來。環(huán)幣分圓形圓孔和方孔兩種。戰(zhàn)國時(shí)期即較早鑄行的是圓形圓孔，后秦惠文王，秦始皇鑄圓形方孔“半兩”錢。圓形環(huán)錢是方孔錢的原始狀態(tài)。
4、南方楚國鑄幣銅貝稱蟻鼻錢，由貝幣演化而來。銅貝錢文“”形似鬼臉，為“貝化”二字組合。蟻鼻喻小，意即小錢。楚國有文銅貝鑄幣俗稱“鬼臉錢”、“蟻鼻錢”。楚國除蟻鼻錢外，還有黃金稱量貨幣，是戰(zhàn)國時(shí)期唯一以黃金為流通貨幣的國家。
總之，春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的四大貨幣體系分別由刀、鏟、紡輪等勞動(dòng)生產(chǎn)工具演化而來，由此可見當(dāng)時(shí)各地征戰(zhàn)、漁獵、制陶，紡織與貿(mào)易往來等經(jīng)濟(jì)生活地區(qū)特色與社會(huì)風(fēng)貌。同時(shí)形成四大貨幣區(qū)也是諸候割據(jù)的產(chǎn)物。隨經(jīng)濟(jì)與商品交易發(fā)展。各國貨幣互相流通，要求并相應(yīng)促進(jìn)幣制出現(xiàn)統(tǒng)一與標(biāo)準(zhǔn)化趨勢(shì)。
三、歷朝綱錢沿革
綱錢指國家或地方政權(quán)法定發(fā)行的一類錢幣。由一種綱錢的不同版別派生出“目錢”。綱舉目張，構(gòu)成錢幣的統(tǒng)系。以綱錢為線索可了解貨幣沿革史；以目錢為線索可涉足古錢幣鑒賞與考古。下文主要由歷朝綱錢沿革解讀古代相關(guān)的政治，經(jīng)濟(jì)與歷史變幻。
綱錢體系從秦漢到明清可分二大階段。第一階段：秦漢與隋唐以銅鑄幣為主，是以秦“半兩錢”和漢“五銖錢”為主干銖兩體系階段。第二階段唐宋到明清除了鑄幣出現(xiàn)年號(hào)，寶文體系有別于前銖兩體系外，還出現(xiàn)紙幣與銀本位體系，下分?jǐn)ⅰ?
（一）秦漢“半兩錢”
秦統(tǒng)一六國后，政治統(tǒng)一要求經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一作基礎(chǔ)，秦始皇順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，在統(tǒng)一文字，度量衡同時(shí)，也統(tǒng)一了貨幣。規(guī)定以“黃金”為上幣，以鎰（20兩）為單位，以圓形方孔銅錢為下幣，以半兩為單位。錢文“半兩”與實(shí)重相符，這種方孔圓錢從此成為中國貨幣的主要形式一直沿用二千多年。為何取這種形制呢?主要是環(huán)形便于攜帶，而方孔穿繩索銅錢不易旋轉(zhuǎn)，可防磨損。也有人認(rèn)為這種形制表達(dá)了古人天圓地方的宇宙觀。秦朝方孔圓錢是世界上最早由政府法定的貨幣。
鑒別戰(zhàn)國和秦朝的“半兩錢”可從書法入手。戰(zhàn)國幣錢文“半兩”為大篆：而秦朝幣錢文“半兩”為小篆。相傳秦幣由宰相李斯所書。大概受此影響，秦朝之后的錢文大都出自達(dá)官貴人或書法名家之手。宋朝還出現(xiàn)皇帝御書錢。中國古錢幣與西方貨幣的區(qū)別之一是中國古錢版面以錢文為主，流通幣極少有圖案為主的，而西方貨幣則以動(dòng)植物，人象等圖案為主。古錢上的書法藝術(shù)為另一話題當(dāng)別論。
據(jù)說秦始皇為防備百姓造反收天下兵器鑄十二金人。這勢(shì)必影響銅錢的鑄量。因銅價(jià)極高，貨幣流通量不足，故秦半兩錢價(jià)值很高。漢初發(fā)生“秦錢重（價(jià)高）難用”問題。漢承秦制沿用半兩錢，但劉邦當(dāng)皇帝時(shí)國家很窮，改鑄了許多小錢，先后出現(xiàn)“榆莢半兩八銖半兩，四銖半兩等。一兩為二十四銖，因?qū)η匕雰纱蠓鶞p重，“半兩”名實(shí)不符。尤其是一種小半兩，形似榆樹果實(shí)而稱“榆莢半兩”重不足1克，直徑不足1厘米。漢還允民間私鑄與郡國鑄幣，引起幣制紊亂與通貨膨脹，至漢武帝大改幣制。
（二）漢“五銖錢”與沿革
1、漢武帝首創(chuàng)“五銖錢”。
漢武帝即位后，“外事四夷，內(nèi)興功利”急需開辟財(cái)源。同時(shí)郡國自由鑄錢，造成幣制混亂，物價(jià)上漲，威脅中央財(cái)政。于是漢武帝公元前118年下令廢除漢初郡國制幣權(quán)，改由中央統(tǒng)一鑄幣。設(shè)“上林三官”即鐘官（掌鑄錢）、辨銅（掌原料）、均輸（掌制范），組成中央鑄幣機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)鑄造五銖錢，也稱上林錢和三官錢。五銖錢質(zhì)量高，改變了貨幣混亂現(xiàn)象，有利于中央集權(quán)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從漢武帝起歷西漢，新莽，東漢，魏、晉、南北朝到隋唐共七百多年。五銖長期為歷朝法定貨幣。因五鐵錢輕重合宜，中國以“五銖”為主要形制的方孔圓錢還影響日本、安南、朝鮮等國。而泰國現(xiàn)在的貨幣單位仍稱“銖”與此不無關(guān)系。
2、新莽幣制大亂與鑄錢精品問世。
西漢晚期，王莽建新朝，托古改制，濫發(fā)貨幣。如：“大泉五十”是王莽上臺(tái)后為解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)而鑄行的一種大錢。“泉”是“錢”字的借用。王莽相信緯學(xué)說，在他奪取劉姓天下后，為諱忌“劉”字，劉字由卯、金、刀三字組成，故錢文中不用“金”字而用“泉”。一枚“大泉五十”重量只及西漢五銖錢重量的二個(gè)半，卻要當(dāng)五十個(gè)五銖錢用。意味著每發(fā)行一枚大錢就要從百姓手中奪走四十七個(gè)半五銖錢財(cái)富，這必然引起人民不滿，于是民間仍用五銖錢交易。為此王莽以重刑酷法規(guī)定：凡敢私藏五銖錢者將作為犯人充軍戊邊。由幣制混亂可見王莽統(tǒng)治不得人心，必垮無疑。此外還有一種大錢名“刀平五千”即一枚大錢當(dāng)五千個(gè)五銖錢。如此大額錢幣必有人冒死偽造。為防盜鑄私錢，除頒行刑法重治外，另創(chuàng)造了一種新幣形，即把古代刀幣和圓錢結(jié)合，創(chuàng)造出世界上第一枚雙色金屬錢幣。為防假私鑄而使“大泉五十”、“刀平五千”等官行幣“做工精絕”，這一扭曲風(fēng)情也令后人千年嘆息。
東漢恢復(fù)西漢以來的五銖錢制度，到東漢末年，董卓進(jìn)京毀五銖錢，更鑄小錢，引起通貨膨脹，貨幣制度再陷混亂。
3、“六朝五銖”劣錢
魏晉南北朝是中國分裂時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，政局動(dòng)蕩，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭破壞，史稱此時(shí)“錢法大壞”。為了省銅，五銖錢越做越小，有“鵝眼”、“雞目”之稱，更有剪鑿邊圈，稱剪邊五銖，一枚錢改二枚，面額卻大，百當(dāng)千用。錢幣界把這一時(shí)期五銖錢統(tǒng)稱為“六朝五銖”。六朝即建都南京的三國吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代。這一時(shí)期五銖錢除鑄造粗劣且錢文革率、筆畫不全。有將“五銖”寫成“五金”者，也有寫成反文“銖五”的。但期間五銖錢也有個(gè)別例外的，如北魏“太和五銖”，“永安五銖”，史稱“重如其文”，質(zhì)量上乘，不僅使人想到北魏孝文帝的一系列成功改革。
4、隋朝“五銖錢”與傳聞。
隋代隋文帝鑄造“開皇五銖”結(jié)束了漢末以來三百多年錢制龐雜局面，這也是最后一個(gè)使用五銖錢的朝代。隋煬帝暴政，有人辯認(rèn)隋“五銖錢”五銖的“五”即“X”字左邊加豎|為“|X”，放倒后似為“兇”字。于是有人說是隋的兇兆，預(yù)示其滅亡為時(shí)不遠(yuǎn)了。故隋朝“五銖錢”較好辯認(rèn)。其實(shí)這種寫法北魏也曾有過，這不過是老百姓借此詛咒隋暴政而已。
（三）唐朝起方孔圓錢由銖兩體系轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴拔摹睘閱挝坏哪晏?hào)、寶文體系，沿革兩宋至清，這是貨幣發(fā)展的第二階段。
1、唐高祖首創(chuàng)“寶文”“年號(hào)錢”
唐代是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化都發(fā)達(dá)的強(qiáng)盛朝代。據(jù)考唐高祖武德年間621年鑄行“開元通寶”錢，結(jié)束了秦漢以來以重量銖兩定名的錢幣體系，而開創(chuàng)了唐宋以后以“文”為單位的年號(hào)，寶文體系銅鑄幣。“開元”有創(chuàng)始，首創(chuàng)之意，“通寶”即流通的寶貨。其在重量單位上有大突破，古代衡法二十四銖為一兩。“開元通寶”開創(chuàng)十進(jìn)位制，每枚重二銖四為一文錢，積十文錢重一兩，即十錢一兩“以錢代銖”。開元通寶在唐代鑄行二百多年而使幣制長期穩(wěn)定。唐以“文”計(jì)數(shù)，以錢兩為重量單位的寶文錢體系沿襲到清朝歷時(shí)千年。另相傳唐高祖鑄行的“開元通寶”由初唐書法大家歐陽間所書的增文采，被譽(yù)書法幣。
安史之亂后，唐肅宗為對(duì)付財(cái)政困難、鑄造大錢，稱“乾元重寶”。這是最早稱“重寶”的錢，一文重寶當(dāng)開元錢十文，引起通貨貶值，物價(jià)飛漲，盜鑄嚴(yán)重，人心不安。至晚唐唐武宗廢佛，取佛銅大量鑄“會(huì)昌開元”錢，使延續(xù)了半個(gè)世紀(jì)的通貨緊縮現(xiàn)象才有所緩和。“乾元”，“會(huì)昌”均為紀(jì)年。
五代十國是軍閥割據(jù)混戰(zhàn)分裂時(shí)期，由于政權(quán)林立，貨幣五花八門，是一個(gè)貨幣混亂時(shí)期。幣材除銅外還有錫、鐵等。大額錢幣當(dāng)十當(dāng)百，甚至當(dāng)千當(dāng)萬流行。錢制的混亂復(fù)雜反映出割據(jù)戰(zhàn)亂帶來的經(jīng)濟(jì)惡化。
綜上所述，銅鑄幣方孔圓錢從銖兩體系轉(zhuǎn)變?yōu)槟晏?hào)，寶文體系為貨幣發(fā)展一大轉(zhuǎn)折時(shí)期。
（四）兩宋到明清除銅鑄幣外，還產(chǎn)生了紙幣與銀本體系為貨幣發(fā)展的又一轉(zhuǎn)折時(shí)期。
1、兩宋“年號(hào)錢”、“御書幣”與“紙幣”
兩宋的銅鑄幣以采用年號(hào)為顯著特點(diǎn)。據(jù)考證年號(hào)首創(chuàng)于漢武帝，而“年號(hào)錢”始于十六國時(shí)四川成都李壽的“漢興錢”。最后一枚年號(hào)錢為袁世凱復(fù)辟帝制鑄行的“洪憲元年，當(dāng)十銅元。”此錢隨袁世凱垮臺(tái)，存在不到四個(gè)月。“年號(hào)錢”因鑄有年號(hào)，標(biāo)明鑄造時(shí)間，使人在考證古幣年代時(shí)可一目了然，這在錢幣形式發(fā)展上是一個(gè)進(jìn)步。歷朝年號(hào)錢中宋、明、清三朝的錢幣最容易收集。
另外，歷代書法中要數(shù)宋朝見著。相傳宋神宗元豐年間所鑄元豐錢有篆、隸、楷、草四種書體，其中蘇東坡手筆的隸書錢文沉著、豪邁，被稱“東坡元豐”。宋哲宗年間司馬光和蘇東坡用篆、行兩種書法寫過對(duì)文錢“元裕通寶“。使宋朝流行書幣幣對(duì)文錢。擅長書法的皇帝耐不住寂寞，也往往在錢文上一展身手。由皇帝書寫的“御書錢”，據(jù)考證第一人為宋太宗趙炅，而歷代皇帝中書法成就最高為宋徽宗趙佶。他治國安邦無能，“靖康之恥”與兒子欽宗一起被擄為金兵俘虜。但對(duì)琴棋書畫情有獨(dú)鐘，尤其是書法“瘦金體”鐵畫銀鉤，別具一功。宋朝書法幣見著與皇帝身體力行推崇不無關(guān)系，尤其是年號(hào)御書錢流行。此錢文風(fēng)到明朝有變。明代中葉開始錢文都出自匠人之手，字體呆板，不講布局結(jié)構(gòu)，談不到書法藝術(shù)了。
兩宋時(shí)期鑄幣銅鐵錢并行，因銅器比銅幣值錢，有毀錢鑄器現(xiàn)象，少見銅錢而出現(xiàn)鐵錢。另外隨經(jīng)濟(jì)重心南移，貨幣流通擴(kuò)大，兩宋產(chǎn)生的紙幣是世界上最早出現(xiàn)的紙幣。這紙幣是一種象征性貨幣，它是社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，同時(shí)與造紙和印刷技術(shù)的進(jìn)步也有關(guān)。北宋的紙幣主要有交子，南宋有會(huì)子、關(guān)子。交子、會(huì)子都是當(dāng)時(shí)對(duì)票據(jù)、證券、況換券類的俗稱。而幣值是否穩(wěn)定成為經(jīng)濟(jì)財(cái)政局勢(shì)的晴雨表。
遼、宋、西夏等北方少數(shù)民族政權(quán)、在與漢族交往中受中原經(jīng)濟(jì)文化影響，除了使用唐宋所鑄銅幣外，也發(fā)行過民族文字與漢文類銅鑄幣。
2、元代幣制以紙幣為主
元代曾鑄行過少量銅錢，但貨幣主要流通紙幣。這在中國古代是較突出的。元代的紙幣稱為鈔。原鈔本不許挪用，紙鈔發(fā)行量有嚴(yán)格限制。但元末政治腐敗，皇室奢侈，軍費(fèi)開支浩大，財(cái)政入不敷出，政府只好靠濫發(fā)紙幣來彌補(bǔ)，引起物價(jià)飛漲。加上黃河改道泛濫，天災(zāi)人禍，故稱“開河變鈔禍根源”，可見濫發(fā)紙幣與元朝滅亡很有關(guān)系。
3、明朝由紙幣政策轉(zhuǎn)以銀為主，以錢為輔的體系。
發(fā)行紙幣在貨幣史上雖是一個(gè)進(jìn)步，但歷代統(tǒng)治者無不利用它來剝削，掠奪人民而使紙幣紙策崩潰。如明朝初朱元璋就推行紙幣政策，發(fā)行“大明寶鈔”與銅錢并用。但大明寶鈔不定發(fā)行限額，也沒準(zhǔn)備金，很快就導(dǎo)致通貨膨脹，故明中葉嘉靖年后，寶鈔已不能通行，民間主要用白銀和銅錢。如明朝“班匠”以銀代役、雇工工資，富豪積家產(chǎn)等都主要用銀量了。銀量被鑄為一定標(biāo)準(zhǔn)的銀錠從元朝開始，從元朝至元年間開始，銀錠自名“元寶”，這是中國稱銀錠為“元寶”的開始。同時(shí)民間流行銅制錢，質(zhì)材由青銅轉(zhuǎn)黃銅，鑄行以年號(hào)為號(hào)的通寶錢。
4、清朝銅錢，紙幣和機(jī)制幣
清代銅錢沿用明朝的制度，主要鑄行小平錢。清代銅錢中以咸豐錢最為復(fù)雜，錢文有通寶、重寶和元寶之分，面值不同，錢局不同。清朝民間商務(wù)大數(shù)用銀，小錢用錢，錢、銀并行。
清初一百年以銀錠為主幣，征稅一兩以上必須收銀，清朝各州縣每年分夏，秋兩季征收田賦，完糧必須是足銀。因中央不鑄造統(tǒng)一流通銀兩，民間使用的銀子未必是足銀，各地銀錠形式、成色、平碼不同，因此每逢納稅前由銀匠和銀鋪將民間散銀熔鑄成足銀上當(dāng)。一些銀匠勾結(jié)吏役趁機(jī)在銀兩成色，分量上苛剝百姓，造成許多復(fù)雜的社會(huì)問題。
清朝后期銀錠開始向銀元轉(zhuǎn)化。明朝中葉起，在對(duì)外貿(mào)易中外國商人用他們的銀元購買中國絲、茶、瓷器等，使各種外國銀元開始在中國流行。到清道光年間，從簽不平等《南京條約》開始，賠款用的銀元都是“洋錢”，當(dāng)時(shí)中國本國還沒銀元。庫存洋錢不足抵銷數(shù)目劇增的對(duì)外賠款，于是迫使清末政府開始自己鑄造銀元。中國最早的機(jī)制洋式銀元為光緒年間的“光緒元寶”，俗稱“龍洋”，因銀元背面一般鑄有龍紋而得名。同時(shí)出現(xiàn)機(jī)制銅元，又稱“銅板”。機(jī)制銀幣和銅元的出現(xiàn)對(duì)中國傳統(tǒng)的銀兩貨幣和方孔圓形為主的銅錢制是一種巨大沖擊。
清代發(fā)行的紙幣品種復(fù)雜，有官鈔和私鈔之分，官鈔即由官府金融機(jī)構(gòu)發(fā)行，私鈔由民間金融機(jī)構(gòu)發(fā)行，紙鈔又可分銅錢票（可兌換方孔銅錢）、銅元票（可兌換銅元）、銀兩票（可兌換白銀）、銀元票（可兌換銀元）四種。發(fā)行紙幣開始有庫銀準(zhǔn)備金、鈔本來憑證。
紙幣是代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段的由國家（或某些地區(qū)）發(fā)行的強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)。人們最初認(rèn)為，只有金屬貨幣才是貨幣。紙幣、銀行券等價(jià)值符號(hào)出現(xiàn)后，人們又把它們納入貨幣范圍之內(nèi)。
鈔和票一開始是兩種不同的概念，宋朝用的紙幣，叫“交子”；元朝的紙幣叫“中統(tǒng)交鈔”；到明代，叫“大明寶鈔”。清代1835年發(fā)行了兩種紙幣，一種叫“大清寶鈔”，一種叫“戶都官票”，合起來就叫“鈔票”。鈔票名稱就是從那時(shí)候叫起來的。
人民幣的來歷 人民幣的來歷是什么
1、人民幣由來于1948年12月1日，由河北省石家莊市成立的中國人民銀行統(tǒng)一發(fā)行。2、1948年12月1日，中國人民銀行宣告成立，當(dāng)日即由河北省平山縣銀行發(fā)行第一批人民幣5元第一版、10元第三版和50元第一版，標(biāo)志著第一套人民幣正式誕生。3、1949年初，中國人民銀行總行遷至北平（今北京），各省、市、...
人民幣圖景變遷的由來?
5. 發(fā)展——第四套人民幣的高度 第四套人民幣的設(shè)想始于1967年，經(jīng)過20年的醞釀，最終在1987年4月發(fā)行。這套人民幣適應(yīng)了改革開放的新形勢(shì)，共有80版和90版兩套版本，開始出現(xiàn)了50元、100元的大面額鈔票。它改變了以往“工農(nóng)兵”的單一形象，引入了領(lǐng)袖頭像和少數(shù)民族元素。隨著第四套人民幣逐漸退...
錢幣由來
錢幣的名稱來源多種多樣，反映了不同歷史時(shí)期、不同地域的文化特征和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。首先，許多錢幣因幣面的文字或圖案得名。例如，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“齊刀”、“即墨刀”、“安陽刀”、“明刀”等，都是根據(jù)其背面的文字命名的。此外，清末各省多鑄銀元，中央有蟠龍紋的銀元因此被稱為“龍洋”。而春秋戰(zhàn)國...
貨幣怎么由來?當(dāng)代貨幣是誰?
貨幣的由來可以追溯到古代，它是隨著商品交換的發(fā)展而逐漸產(chǎn)生的。在最初的物物交換階段，人們直接以物品換取所需的其他物品，但隨著生產(chǎn)力的提高和交換的擴(kuò)大，這種方式變得越來越不便利。于是，人們開始尋找一種能夠普遍接受、易于攜帶和保存的交換媒介，這就是貨幣的雛形。歷史上，許多物品都曾被用作貨...
人民幣名字的由來是什么?
1. 1949年12月1日，中國人民銀行成立并開始發(fā)行紙幣，這些紙幣被統(tǒng)稱為“人民幣”。2. 人民幣推出后，逐步替換了各解放區(qū)的地方貨幣。為確保人民財(cái)產(chǎn)不受損害，通過兌換方式清除了國民黨政府發(fā)行的多種貨幣。3. 隨著全國陸續(xù)解放，人民幣禁止金銀和外幣流通，確立了其作為新中國統(tǒng)一貨幣的地位。4. 1955...
人民幣的來歷人民幣的來歷是什么
1. 人民幣的誕生可追溯至1948年12月1日，當(dāng)時(shí)中國人民銀行在河北省石家莊市成立，并開始統(tǒng)一發(fā)行貨幣。2. 在1948年12月1日這一天，中國人民銀行正式宣告成立，并立刻在河北省平山縣發(fā)行了首批人民幣，包括5元第一版、10元第三版和50元第一版，這標(biāo)志著第一套人民幣的誕生。3. 1949年初，中國人民...
貨幣的由來
由于天然貝來源有限，不敷應(yīng)用，于是便出現(xiàn)了仿制貝。最初的仿制貝是石貝、骨貝、陶貝，以后便發(fā)展到用銅來制造，這就是銅貝。銅鑄幣的產(chǎn)生，使古代貨幣進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期，其發(fā)展及廣泛流通是早期貨幣發(fā)展中的重大轉(zhuǎn)折。這一時(shí)流通的貨幣主要有四種：布幣、刀幣、環(huán)錢和蟻鼻錢。公元前221年，秦始皇...
人民幣的由來
人民幣名稱的形成和變遷經(jīng)歷的過程大致如下：1948年的“中國人民銀行鈔票”——1948年12月《人民日?qǐng)?bào)》出現(xiàn)“新幣”字樣——1949年“中國人民銀行券”或“人民券”——1949年6月上海直接稅務(wù)局第一次使用“人民幣”名稱。1948年12月1日，中國人民銀行發(fā)行了第一套人民幣。在1947年初的時(shí)候，各個(gè)解放區(qū)...
人民幣為什么叫人民幣貨幣的命名由來及歷史演變?
7. 在舊中國，貨幣體系混亂，各種地方貨幣和外國貨幣并用，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)秩序混亂。而“人民幣”的發(fā)行，實(shí)現(xiàn)了貨幣的統(tǒng)一，穩(wěn)定了經(jīng)濟(jì)秩序，為人民生活水平的提高奠定了基礎(chǔ)。8. 總的來說，“人民幣”的命名凸顯了其公有性質(zhì)和社會(huì)價(jià)值，體現(xiàn)了貨幣屬于人民，服務(wù)于人民的根本原則。同時(shí)，其歷史演變也反映...
人民幣稱呼的由來
1. 人民幣的名稱形成和變遷經(jīng)歷了多個(gè)階段。最初在1948年，稱為“中國人民銀行鈔票”。2. 到了1948年12月，《人民日?qǐng)?bào)》中出現(xiàn)了“新幣”一詞。3. 1949年，人民幣被稱為“中國人民銀行券”或“人民券”。4. 同年6月，上海直接稅務(wù)局首次使用“人民幣”這一名稱。5. 1948年12月1日，中國人民...
相關(guān)評(píng)說：
橋東區(qū)彈簧： ______ 北宋時(shí)期的交子.
橋東區(qū)彈簧： ______ 紙幣的起源在我國至少已有1000年的歷史.最早的紙幣,是從北宋初年在四川成都開始流行的,它是世界上最早流行的紙幣.成都在北宋時(shí)期是一個(gè)商業(yè)繁榮、商品交易發(fā)達(dá)的地區(qū),然而最初使用的交換貨幣是鐵...
橋東區(qū)彈簧： ______ 錢幣知識(shí): 鑄幣:指鑄成一定大小形狀,具有一定重量和面額價(jià)值,充當(dāng)法定流通手段的金屬貨幣,古代鑄幣材料以銅為主,以后相繼出現(xiàn)金銀鑄幣.在中國,金銀鑄幣的出現(xiàn)盡管比較早,但加入商品流通領(lǐng)域主要還是在近代現(xiàn)代. 布幣:對(duì)...
橋東區(qū)彈簧： ______ 錢是商品交換的產(chǎn)物.在原始社會(huì)末期最早出現(xiàn)的錢是實(shí)物.一般來說游牧民族以牲畜、獸皮類來充當(dāng),而農(nóng)業(yè)民族以五谷、布帛、農(nóng)具、陶器、海貝,珠玉等來充當(dāng).據(jù)考古發(fā)掘新石器時(shí)代晚期遺址如半坡出土大量陶罐作為殉葬物;大汶口文...
橋東區(qū)彈簧： ______ 簡言之:最早是實(shí)物交換,由于人口,交通,經(jīng)濟(jì)等發(fā)達(dá).真金白銀攜帶不方便,在我國北宋年間出現(xiàn)商號(hào)異地兌換,四川出現(xiàn)第一張紙幣,叫【交子】
橋東區(qū)彈簧： ______ 中國最早的紙幣出現(xiàn)在宋朝,名稱是交子,地方是中國四川,最早由交子鋪戶發(fā)行,后在宋仁宗天圣元年(1023年),政府設(shè)益州交子務(wù),以本錢36萬貫為準(zhǔn)備金,首屆發(fā)行“官交子”126萬貫,準(zhǔn)備金率為28%. 飛錢,只是一種存款憑證,不能算是紙幣,交子最早也是以存款憑證出現(xiàn),但很快就具有了現(xiàn)紙幣的一切特征. 望采納!!
橋東區(qū)彈簧： ______ “鈔票之父”張?jiān)?北宋名臣張?jiān)?鈔票的由來我國發(fā)明和使用紙幣的歷史已有1000 多年.但將紙幣稱為“鈔票”,則是清朝咸豐三年(公元1853 年)以后的事.目前,關(guān)于“鈔票”一詞的起源,經(jīng)濟(jì)學(xué)家和金融家進(jìn)行了多番考證,但意見尚未...
橋東區(qū)彈簧： ______ 世界上最早的紙幣——交子 紙幣是當(dāng)今世界各國普遍使用的貨幣形式,而世界上最早出現(xiàn)的紙幣,是中國北宋時(shí)期四川成都的“交子”. 中國是世界上使用貨幣較早的國家.根據(jù)文獻(xiàn)記載和大量的出土文物考證,我國貨幣的起源至少已有4000...
橋東區(qū)彈簧： ______ 關(guān)于貨幣的起源 紙幣是當(dāng)今世界各國普遍使用的貨幣形式,而世界上最早出現(xiàn)的紙幣,是中國北宋時(shí)期四川成都的“交子”. 中國是世界上使用貨幣較早的國家.根據(jù)文獻(xiàn)記載和大量的出土文物考證,我國貨幣的起源至少已有4000年的歷史,...
橋東區(qū)彈簧： ______ 世界上最早的紙幣——交子 紙幣是當(dāng)今世界各國普遍使用的貨幣形式,而世界上最早出現(xiàn)的紙幣,是中國北宋時(shí)期四川成都的“交子”. 中國是世界上使用貨幣較早的國家.根據(jù)文獻(xiàn)記載和大量的出土文物考證,我國貨幣的起源至少已有4000...
