如何正確送神，迎神 如何送神
【送神 （農(nóng)歷十二月二十四日】
「送神日」，也是原在人間鑒察人們言行善惡的灶神與其它諸神，一年一度返回天庭向玉皇上帝稟報人間善惡的重要日子，以定來年人們的吉兇禍福。
▲灶神
粥以做紀念。過了臘八也開始做年終大掃除的工作。臘月十六是尾牙，這天要拜土地公，商家在當天宴請員工，過去如果老板要解雇員工，只要把白斬雞的雞頭對準那位員工，就心照不宣了。這天應節(jié)食物是「刈包」。臘月二十三或二十四祭灶神，傳說灶神是天上派來住在每戶人家的，年底會返天報告該家一年善惡，由天帝分別給予吉兇，人們?yōu)榱俗屧钌裾f好話，就用豐盛的祭品賄賂他，黏住他的嘴，不讓他打小報告。
■除夕
這天家家戶戶遠游在外的、分家出去的全回老家過團圓夜，圍爐吃年夜飯，年夜飯里最不可少的是一條大魚，但不可吃完，以象征「年年有余」。年夜飯吃完，家中最大的長輩坐在正廳，小輩依次拜年，拜年時發(fā)給壓歲錢，通常發(fā)完壓歲錢，一般人家就準許開場賭小錢了，不管賭不賭錢，一般都要守歲，守到夜里十二點，鞭炮一放，新的一年正式開始。還要在夜半到附近著名廟宇祭拜準備「搶頭香」。
■初一
根據(jù)干支來定開正時刻，一到時刻就鳴放爆竹，在神前供上甜料—紅棗、冬瓜、糖、花生糖等糖果，并燒金紙一同祭拜，天亮時，把春聯(lián)貼在門上，點蠟燭和燒香，以清茶、甜茶、花生糖、蜜。
▲祭祖
柑、飯、發(fā)粿、甜粿、雞鴨魚肉為供品，祭拜神佛祖先牌位，放鞭炮后，全家一同禮拜，此即開正或稱開春。又初一除祭拜家中神佛以外，還可到所信仰的寺廟上供祭拜。另外，初一乃一年之始，為了能有個好彩頭，一家人不能講不吉利的話、斥責、宣嘩、毆打等，也不能使用刀叉，更不準破壞東西，全家男女老幼均著新衣，或去給親友拜年，或到郊外踏青，或參加各種游戲與賭博。
□初一禁食菜湯和甜粿
初一早上要吃素菜，及不吃葷也不煮，把前天的飯菜蒸來吃，不喝菜湯，只能飲冰砂糖茶，臺灣人認為如果喝菜湯，出外旅行會遇大雨，有的人初一到初三都過這樣的生活。元旦也不吃甜粿，初二才能吃，油稞要在鍋中煎，臺灣有句俗諺云：「煎赤赤赤」，赤有貧的意思。
□家中垃圾的處理
初一到初五這幾天家中的垃圾不得拿出門外丟，要集合在一起，這是認為把家中的東西拿出去，就是把家中的福帶出去。所以即使是垃圾也要留在家里。
■初二
出嫁的女兒本來哪一天都可以回娘家的，但俗信初一回娘家會導致娘家貧窮，所以要等到初二才回去。另有一說，初二回娘家是一種硬性規(guī)定的社會規(guī)范，因為以往女人地位不高，擔心女子嫁出去后，遇到惡婆婆，可能一輩子都不準她回家，故有此習俗。初二，出嫁的女子偕同丈夫以及子女們攜帶一些禮品回娘家拜年，回到娘家后先向祖父母及父母拜年，再分送紅包給他們，而這些長輩也要分贈紅包給女兒帶回來的孫子。如果家中有弟妹，當然有要分贈紅包。所以每年正月初二，娘家充滿一片喜氣與熱鬧。
■初三
▲老鼠嫁女(陜北高原剪紙藝術)
正月初三俗信為赤狗日，「赤」字的臺語發(fā)音和赤貧的赤字相同，為兇日，故不宜外出或宴客。據(jù)民間另一傳說，初三晚上為老鼠的結(jié)婚日，在這一天的半夜要避免點燈，每個人都要早點入睡，灑一些食物在家中角落，表示一年的收成與老鼠共享。早期農(nóng)夫并相信這一天與老鼠結(jié)緣可因此減少鼠害造成的損失。
■初四
【接神日（農(nóng)歷正月初四）】
神明上天述職，稟報人間善惡，至正月初四會再返回人間，繼續(xù)接受祭拜與監(jiān)察人間的善惡，因此該日必須非常謹慎地迎接神明下凡，故稱為「接神日」。
正月初四是迎神的日子，年前臘月二十四日是送神的日子，下界諸神都在送神時升天向玉帝拜年并報告人間行為的善惡，于正月初四再度下凡。俗諺云：「送神早，接神遲。」所以送神要在大清早，接神卻在下午四點鐘左右，家家戶戶備牲禮果菜，并焚香、燒金紙、放鞭炮以示恭迎。據(jù)說臘月二十四日到正月初四這段期間，天界改派其它天神到下界巡邏，監(jiān)視一切事物然后上奏天神。
■初五
【迎財神（開張）】
因為這天也是「五路財神」的生日，因此初五接神更能獲得吉祥如意，也期望來年生意更為興旺，財源廣進。正月初五一般都是商人開始營業(yè)，迎接財神，稱為開市或開張。先選吉祥的時辰，把大門打開并燃放鞭炮。另以牲禮供拜「關老爺」，關老爺被商人稱為財神爺。初五隔開即是一個過年的段落，從開正以來的新春假期一般至年初五告一段落，一切恢復正常。
■初六
正月初六挹肥，清理家中的水肥到田間灌溉作物，是開始工作的日子。現(xiàn)在雖然不必再挹肥了，不過工商業(yè)還是在今天開工，這是一種傳統(tǒng)的演化。另外正月初六是清水巖祖師的生日，在這一天，各祖師廟都要張燈結(jié)彩準備牲禮或演戲來祭祀。
■初七
正月一日為雞日，二日為狗日，三日為豬日，四日為羊日，五日為牛日，六日為馬日，七日為人日，八日為谷日。傳說造物者在今日創(chuàng)造人類，人日以七種菜為羹，日本為了驅(qū)逐邪氣和疾病，學習中國在正月七日食七種菜，正月七日的七草由此而來，只是臺灣現(xiàn)在已沒有這種風氣了。
■初九
【天公生（農(nóng)歷正月初九）】
民間俗諺說：「天上天公，地下母舅公」，便道出天公神格的高貴。
正月九日乃玉皇大帝的生日，臺語稱為天公生。玉皇大帝在佛教稱為「帝釋」，道教稱「元始天尊」，儒家稱為「昊天上帝」，民間信仰叫「天公」，認為是萬物的創(chuàng)使者，最偉大的神。半夜十二點到凌晨四點舉行祭典。祭拜時焚燒天金，天金俗稱太極金，為極高貴的金紙，是祭拜天公與三界公時所用的。
■十五
【元宵節(jié)（上元）】
元宵節(jié)又稱「上元節(jié)」，古代是延續(xù)農(nóng)歷過年的熱鬧氣氛的節(jié)日，因此又有「小過年」之稱。
【拜天官大地（農(nóng)歷正月十五）】
由于天官大帝地位與天公一樣尊崇，所以祭拜方式與所準備的供品皆與祭拜天公生時相似。
正月十五為上元，又稱元宵，也是天官大帝的誕生日，天官大帝為三官大帝之一，三官大帝指上元賜福天官紫薇大帝、中元赦罪地官清虛大帝、下元解厄水官洞陰大帝。全家人在元宵夜團圓吃湯圓，表示新年假期已過。湯圓也稱元宵，一般店里因為數(shù)量龐大，通常是用搖的，叫搖元宵。十五的晚上有猜燈謎的活動，這是古臺灣高尚游戲的一種，盛行于學者和學生間，現(xiàn)在則流行于各地。除了猜燈謎，還有迎花燈的活動。
▲花燈
早年農(nóng)業(yè)社會鬧元宵的活動有偷蔥，古時人慣說：「偷挽蔥，嫁好翁。偷挽菜，嫁好婿。」因此未婚少女已于元宵夜能偷得他人所種得蔥或菜為吉兆。其它傳統(tǒng)活動還有穿燈腳、聽香等。
北京過年有段諺語：“(農(nóng)歷十二月，即臘月)廿三(日)糖瓜兒粘；廿四(日)掃房日；廿五(日)糊窗戶；廿六(日)燉大肉；廿七(日)殺公雞；廿八(日)把面發(fā)；廿九(日)蒸饅頭；三十(日)晚上熬一宿；大年初一扭一扭。”
農(nóng)歷正月初五這一天叫“破五”，不到“破五”不能用生米做飯。正月初七日稱“人日”、“人勝節(jié)”，或曰“七元”。春節(jié)期間，北京人愛逛廟會，大鐘寺廟可以敲永樂大鐘，白云觀廟會可以摸石猴、打金錢眼，廠甸廟會可飽覽古玩、字畫、字帖、珠寶、翡翠等稀奇玩意兒和高蹺、太平鼓、小車會、五虎棍等花會表演。
基本概念：
1、送神
是原在人間鑒察人們言行善惡的灶神與其它諸神，一年一度返回天庭向玉皇上帝稟報人間善惡的重要日子，以定來年人們的吉兇禍福。
習俗上每年農(nóng)歷的十二月二十四日為「送神日」，也是原在人間鑒察人們言行善惡的灶神與其它諸神，一年一度返回天庭向玉皇上帝稟報人間善惡的重要日子，以定來年人們的吉兇禍福，因此該日特別要準備相行的祭品獻給灶神們，讓他返回天庭時不會說太多人們的壞話，其中特別是灶神（灶君）。
民間傳說灶君原為玉皇上帝的三太子，因為好色言行舉止不端，所以被玉帝罰到人間的廚房灶內(nèi)，終日與婦女相處，留在人間做為監(jiān)察人間言行善惡的地神。但送神后，仍有天神來接替該職，直到「接神日」后再返回人間繼續(xù)其任務。又俗稱「送神風，接神雨」，是期望諸神能有風神協(xié)助早些升天；正月初四接神時，則希望能下雨，此被視為天神下凡時所攜來的神雨。
在農(nóng)歷十二月十五日或十六日后便可以送神，惟選擇良辰吉日，尤記不可以相沖自己的屬相，例如雞年出生，便不可以選午日、卯日或辰日等。具體可查看鄭博士的的每月吉兇預報，或者查詢鄭博士《2011高端精英人士商務風水指南》。
2、謝灶
謝灶時間：我們常常聽聞官三民四(在帝皇時代做官者皆在廿三謝灶)，一般人士在廿四謝灶便可以了。
3、團年飯
在除夕晚上，一家人聚在一起吃飯，其意解取合家團聚，但現(xiàn)今社會上各人工作繁忙，故沒有硬性了，今年最佳的團聚日子時間，就是在農(nóng)歷十二月廿八晚上五時后。
4、上頭柱香
就是在年卅晚上的十一時十五分后在廟內(nèi)上香、敬拜佛祖或神靈；如果在家中，那么要面向西方上香，祈望神佛能給全家整年的吉祥如意，生意平穩(wěn)，財源暢順。
5、開市
如果是開市，那么鄭博士建議你選擇一良辰吉日，同時該日不能與自己的屬相沖的日子開市，取其全年順景，生意興隆。具體可查看鄭博士《2010高端精英人士商務風水指南》。。
6、行大運
一般人士喜在新春假期作一次旅行，可以助其新的一年事事如意。今年大利東、西二方，故朋友們?nèi)缬黾咏衲甑倪\勢，不妨于年初一早上離開自己家門向東或西走一回及在該處留片刻納其旺氣，增長自己全年的吉祥氣場。
謝灶具體步驟：
謝灶是送行的一頓盛宴，我們舉行的送別宴，需要在人家起程之前進行，否則，人家都已經(jīng)離開了，還如何可以送行?所以，時間不能遲過人家離開之日，謝灶也是同樣的道理。另一方面，送行也不可能太早，十月才起行，總不能在二月就給對方設宴送行，時間上相距太遠，便顯得太過荒謬了。
應該在何時謝灶?
這需要先知道灶君究竟在什么時候離開人間回到天宮去。其實，回天宮的日子是在農(nóng)歷十二月廿四日，一般來說，最好就是在這一天進行謝灶祭祀，這是最恰當?shù)摹２贿^，如果因種種緣故未能在這一天進行，便應該在這一天之前，但不宜太早，勿早過十二月十四日。也就是說，從十二月十四日到廿四之間，無論那一天都可以謝灶。
謝灶使用的供品有其特色，這與向其它神明所作的祈福有所不同，因為謝灶帶有行賄的意味，故便得讓灶君感到高興，感到甜絲絲的。
謝灶供品有十二種
1、檀香三枝
檀香的香氣特殊，能把祈福者的心念傳遞給神明。
2、長壽香三枝
這并非必要的，但如果家居環(huán)境容許設一個較大的香爐，足以容納三枝長壽香，則可以大大增強檀香的供奉意義。
3、紅燭一對
燭光發(fā)放光明，顯示對于灶君的尊敬，令灶君有被視為上賓的感覺。
4、酒三杯
酒是奢侈之物，但能令人在身心上產(chǎn)生快感，在盛宴中。必然不可以欠缺酒。有佳肴而無關酒，總是美中不足。以美酒三杯供奉灶君，讓袖喝掉之后，頭腦有三分酒意，亂了一點性，好忘掉一些職責，受到討好。酒是謝灶不可或缺之物，尤其最好使用一些優(yōu)質(zhì)香醇的酒。
5、茶三杯
上等名茶的價值，并不遜于名酒佳肴。供奉灶君，可不要胡亂使用淡而無味的“便宜貨”，要以少許優(yōu)質(zhì)，以沸水泡開浮出香味的好茶，才能討灶君的歡心。
6、飯碗三只筷子三對
這是用來讓灶君享用食品的，雖然碗內(nèi)無食物，但已經(jīng)含有邀請進食的意義。
7、金銀紙
這是象征財寶，行賄豈能無財，有道足：財可通神!所以需要預備金銀紙，奉獻給灶君，讓灶君高興。而向不同的神明祈福，其金銀紙的組合會有些不同，這點可以向紙料店了解得更詳細。
8、湯丸
在謝灶之前，先煮一些湯丸，其作用在于灶君有滿口甜甜的感覺，向玉帝說話也比較甜，吐不出壞話來，而在想說壞話的時候，因為湯丸有黏性，黏住它的嘴巴，使袖說話不清，今玉帝聽不清楚。
9、糖及其它甜品
祭祀灶君要使用糖果及其它甜品。意義便和湯九一樣。糖分使灶君有甜甜的感覺，說話也甜一些。可以直接用碗碟盛一些白砂糖、黃砂糖、冰糖、片糖之類，而使用麥芽糖則更妙，因為麥芽糖相當甜，而且具有相當強的黏性，以麥芽糖作為祭品，既能使灶君滿口甜絲絲，也能夠讓麥芽糖如同漿糊那樣黏著袖的嘴巴，使袖要說好話時，會說得很甜；而要說壞話之際，卻又發(fā)不出聲音來。
10、素菜
灶君不是素食者，吃肉吃菜都可以，否則如何當上灶君，要知道世上大多數(shù)人都是肉與菜同吃的，向灶君供獻素菜，是讓灶君享受素食的美味。
11、燒肉
燒肉最能突出肉食的關味，豬的鮮味亦以燒肉為最，所以可供上燒肉；整只金豬獻上最理想，所謂禮多人不怪，但僅用一大片燒肉亦可。
12、水果五個
可以使用橙或蘋果，給灶君生津解渴。
謝灶的祭祀儀式：
謝灶之時，要抱著歡送灶君的心情，在灶君的神位前預備一張桌子，把所有供品，包括所有食品和金銀紙，整齊的放置在桌子上，中央置一個香爐。
首先點燃香燭，恭恭敬敬的拜三拜，便插到香爐上。然后誠心禱告，跪在灶君神位前，恭敬合十，把自己的心愿和盤托出，例如求闔家平安等，并且請灶君在玉帝面前不要說壞話，多說好話，使家宅得到玉皇大帝降福。然后，把每一杯的茶和酒，在神位前灑一點在地上，以示敬茶敬酒。
拿起金銀紙，在灶君面前恭敬的作拱三次，再把金銀紙遞向紅燭借火燃燒，放在聚寶盆焚化。當金銀紙焚化完畢之后，便算謝灶完成。
提醒朋友們注意：謝灶之后，還少不了要接灶，謝灶是送走灶君；接灶就是迎接灶君。灶君不會永遠留在天庭，上天宮是為了匯報，等到農(nóng)歷正月初四，便會回到人間，回到每一個家宅的廚房去“站崗”。接灶的方式比較簡單，不必使用甜品，只要一些水果，再上三炷香，然后誠心叩拜便可。
送灶（辭灶）是送灶神上天的民俗活動。灶神本來在中國是家庭祭祀的對象之一，由主持廚房大政的老婦主祭，后來演變成家中的重大祭祀。灶神很早就進入道教神譜，稱東廚司命，后升級為帝，號東廚司命大帝。傳說灶神的生日在八月三日(又有說是十五日)，該日家家點灶燈祭灶。
依照《抱樸子內(nèi)篇》的記載，灶神平時有監(jiān)察下民的職責，該戶人家的功過善惡，都要定期報告天庭，上天則依據(jù)其報告定這家人來年的禍福。一般認為他上天的日子是每年的臘月二十三(過小年，也有人認為是在二十四)，屆時便要好生歡送；他上天述職之后，
于除夕回來，是時當然必須歡迎。在民間的灶神旁邊經(jīng)常有的對聯(lián)是“二十三日去，初一五更來”。
灶神一般用紙繪成，稱為灶馬，平時貼在灶上神龕中，送灶時將它揭下，用火燒之，讓灶神乘煙上天，目的是祈求來年過得平安祥和。
灶君上天述職完畢，回到各家為他預備的神龕。迎接的民俗一般是上供品，放爆竹，而最主要是貼上新灶馬。這灶馬，有灶君獨個兒的，也有同時與他并肩畫著灶奶奶。二老被安置于粉刷一新的神龕中，算是回到了自己的宮中。灶神的宮殿其實很簡單，就在每家每戶的灶上留一個小龕，兩旁貼上對聯(lián)“上天言好事，回宮保平安”。
、假如你家里有供財神位，那么，你要把財神位搞干凈，準備好燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，疏文不可馬虎，盡量使用開光的正規(guī)迎財神疏文。初四晚上11點后就是初五的子時，這個時候是敬財神最好的時間。所以在初四晚上11點后把家里大門打開，并把家里的燈打開(因為財神不入暗堂)，于神案前虔誠供奉財神并朗讀文疏(慢慢念、一字一字)，文疏讀畢，將文疏連同紙錢焚化于香爐內(nèi)(決不可焚化在地面)，可以帶來一年好財運。
2、假如你家里沒有供財神位，假如你有條件到寺廟、道觀去的可能，那么你盡量的在年初四的晚上去，晚上11點后開始燒香。燒香的時候，別忘記使用迎財神疏文。當你在燒完香后的時候，要盡量抓緊時間回家，財神賜給你的財運，是要帶回家來的，不要到別的地方去。
3、假如你家里有供財神位，假如你沒有辦法到寺廟去，那么你在家里也一樣可以迎財神，那就是在初四晚上11點后把家里大門打開，并把家里的燈打開，準備香燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，在大門口面向當年的財神位，參照第一條執(zhí)行，一樣可以迎接財神，保佑一年好財運
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▲灶神
粥以做紀念。過了臘八也開始做年終大掃除的工作。臘月十六是尾牙，這天要拜土地公，商家在當天宴請員工，過去如果老板要解雇員工，只要把白斬雞的雞頭對準那位員工，就心照不宣了。這天應節(jié)食物是「刈包」。臘月二十三或二十四祭灶神，傳說灶神是天上派來住在每戶人家的，年底會返天報告該家一年善惡，由天帝分別給予吉兇，人們?yōu)榱俗屧钌裾f好話，就用豐盛的祭品賄賂他，黏住他的嘴，不讓他打小報告。
■除夕
這天家家戶戶遠游在外的、分家出去的全回老家過團圓夜，圍爐吃年夜飯，年夜飯里最不可少的是一條大魚，但不可吃完，以象征「年年有余」。年夜飯吃完，家中最大的長輩坐在正廳，小輩依次拜年，拜年時發(fā)給壓歲錢，通常發(fā)完壓歲錢，一般人家就準許開場賭小錢了，不管賭不賭錢，一般都要守歲，守到夜里十二點，鞭炮一放，新的一年正式開始。還要在夜半到附近著名廟宇祭拜準備「搶頭香」。
■初一
根據(jù)干支來定開正時刻，一到時刻就鳴放爆竹，在神前供上甜料—紅棗、冬瓜、糖、花生糖等糖果，并燒金紙一同祭拜，天亮時，把春聯(lián)貼在門上，點蠟燭和燒香，以清茶、甜茶、花生糖、蜜。
▲祭祖
柑、飯、發(fā)粿、甜粿、雞鴨魚肉為供品，祭拜神佛祖先牌位，放鞭炮后，全家一同禮拜，此即開正或稱開春。又初一除祭拜家中神佛以外，還可到所信仰的寺廟上供祭拜。另外，初一乃一年之始，為了能有個好彩頭，一家人不能講不吉利的話、斥責、宣嘩、毆打等，也不能使用刀叉，更不準破壞東西，全家男女老幼均著新衣，或去給親友拜年，或到郊外踏青，或參加各種游戲與賭博。
□初一禁食菜湯和甜粿
初一早上要吃素菜，及不吃葷也不煮，把前天的飯菜蒸來吃，不喝菜湯，只能飲冰砂糖茶，臺灣人認為如果喝菜湯，出外旅行會遇大雨，有的人初一到初三都過這樣的生活。元旦也不吃甜粿，初二才能吃，油稞要在鍋中煎，臺灣有句俗諺云：「煎赤赤赤」，赤有貧的意思。
□家中垃圾的處理
初一到初五這幾天家中的垃圾不得拿出門外丟，要集合在一起，這是認為把家中的東西拿出去，就是把家中的福帶出去。所以即使是垃圾也要留在家里。
■初二
出嫁的女兒本來哪一天都可以回娘家的，但俗信初一回娘家會導致娘家貧窮，所以要等到初二才回去。另有一說，初二回娘家是一種硬性規(guī)定的社會規(guī)范，因為以往女人地位不高，擔心女子嫁出去后，遇到惡婆婆，可能一輩子都不準她回家，故有此習俗。初二，出嫁的女子偕同丈夫以及子女們攜帶一些禮品回娘家拜年，回到娘家后先向祖父母及父母拜年，再分送紅包給他們，而這些長輩也要分贈紅包給女兒帶回來的孫子。如果家中有弟妹，當然有要分贈紅包。所以每年正月初二，娘家充滿一片喜氣與熱鬧。
■初三
▲老鼠嫁女(陜北高原剪紙藝術)
正月初三俗信為赤狗日，「赤」字的臺語發(fā)音和赤貧的赤字相同，為兇日，故不宜外出或宴客。據(jù)民間另一傳說，初三晚上為老鼠的結(jié)婚日，在這一天的半夜要避免點燈，每個人都要早點入睡，灑一些食物在家中角落，表示一年的收成與老鼠共享。早期農(nóng)夫并相信這一天與老鼠結(jié)緣可因此減少鼠害造成的損失。
■初四
【接神日（農(nóng)歷正月初四）】
神明上天述職，稟報人間善惡，至正月初四會再返回人間，繼續(xù)接受祭拜與監(jiān)察人間的善惡，因此該日必須非常謹慎地迎接神明下凡，故稱為「接神日」。
正月初四是迎神的日子，年前臘月二十四日是送神的日子，下界諸神都在送神時升天向玉帝拜年并報告人間行為的善惡，于正月初四再度下凡。俗諺云：「送神早，接神遲。」所以送神要在大清早，接神卻在下午四點鐘左右，家家戶戶備牲禮果菜，并焚香、燒金紙、放鞭炮以示恭迎。據(jù)說臘月二十四日到正月初四這段期間，天界改派其它天神到下界巡邏，監(jiān)視一切事物然后上奏天神。
■初五
【迎財神（開張）】
因為這天也是「五路財神」的生日，因此初五接神更能獲得吉祥如意，也期望來年生意更為興旺，財源廣進。正月初五一般都是商人開始營業(yè)，迎接財神，稱為開市或開張。先選吉祥的時辰，把大門打開并燃放鞭炮。另以牲禮供拜「關老爺」，關老爺被商人稱為財神爺。初五隔開即是一個過年的段落，從開正以來的新春假期一般至年初五告一段落，一切恢復正常。
■初六
正月初六挹肥，清理家中的水肥到田間灌溉作物，是開始工作的日子。現(xiàn)在雖然不必再挹肥了，不過工商業(yè)還是在今天開工，這是一種傳統(tǒng)的演化。另外正月初六是清水巖祖師的生日，在這一天，各祖師廟都要張燈結(jié)彩準備牲禮或演戲來祭祀。
■初七
正月一日為雞日，二日為狗日，三日為豬日，四日為羊日，五日為牛日，六日為馬日，七日為人日，八日為谷日。傳說造物者在今日創(chuàng)造人類，人日以七種菜為羹，日本為了驅(qū)逐邪氣和疾病，學習中國在正月七日食七種菜，正月七日的七草由此而來，只是臺灣現(xiàn)在已沒有這種風氣了。
■初九
【天公生（農(nóng)歷正月初九）】
民間俗諺說：「天上天公，地下母舅公」，便道出天公神格的高貴。
正月九日乃玉皇大帝的生日，臺語稱為天公生。玉皇大帝在佛教稱為「帝釋」，道教稱「元始天尊」，儒家稱為「昊天上帝」，民間信仰叫「天公」，認為是萬物的創(chuàng)使者，最偉大的神。半夜十二點到凌晨四點舉行祭典。祭拜時焚燒天金，天金俗稱太極金，為極高貴的金紙，是祭拜天公與三界公時所用的。
■十五
【元宵節(jié)（上元）】
元宵節(jié)又稱「上元節(jié)」，古代是延續(xù)農(nóng)歷過年的熱鬧氣氛的節(jié)日，因此又有「小過年」之稱。
【拜天官大地（農(nóng)歷正月十五）】
由于天官大帝地位與天公一樣尊崇，所以祭拜方式與所準備的供品皆與祭拜天公生時相似。
正月十五為上元，又稱元宵，也是天官大帝的誕生日，天官大帝為三官大帝之一，三官大帝指上元賜福天官紫薇大帝、中元赦罪地官清虛大帝、下元解厄水官洞陰大帝。全家人在元宵夜團圓吃湯圓，表示新年假期已過。湯圓也稱元宵，一般店里因為數(shù)量龐大，通常是用搖的，叫搖元宵。十五的晚上有猜燈謎的活動，這是古臺灣高尚游戲的一種，盛行于學者和學生間，現(xiàn)在則流行于各地。除了猜燈謎，還有迎花燈的活動。
▲花燈
早年農(nóng)業(yè)社會鬧元宵的活動有偷蔥，古時人慣說：「偷挽蔥，嫁好翁。偷挽菜，嫁好婿。」因此未婚少女已于元宵夜能偷得他人所種得蔥或菜為吉兆。其它傳統(tǒng)活動還有穿燈腳、聽香等。
北京過年有段諺語：“(農(nóng)歷十二月，即臘月)廿三(日)糖瓜兒粘；廿四(日)掃房日；廿五(日)糊窗戶；廿六(日)燉大肉；廿七(日)殺公雞；廿八(日)把面發(fā)；廿九(日)蒸饅頭；三十(日)晚上熬一宿；大年初一扭一扭。”
農(nóng)歷正月初五這一天叫“破五”，不到“破五”不能用生米做飯。正月初七日稱“人日”、“人勝節(jié)”，或曰“七元”。春節(jié)期間，北京人愛逛廟會，大鐘寺廟可以敲永樂大鐘，白云觀廟會可以摸石猴、打金錢眼，廠甸廟會可飽覽古玩、字畫、字帖、珠寶、翡翠等稀奇玩意兒和高蹺、太平鼓、小車會、五虎棍等花會表演。
基本概念：
1、送神
是原在人間鑒察人們言行善惡的灶神與其它諸神，一年一度返回天庭向玉皇上帝稟報人間善惡的重要日子，以定來年人們的吉兇禍福。
習俗上每年農(nóng)歷的十二月二十四日為「送神日」，也是原在人間鑒察人們言行善惡的灶神與其它諸神，一年一度返回天庭向玉皇上帝稟報人間善惡的重要日子，以定來年人們的吉兇禍福，因此該日特別要準備相行的祭品獻給灶神們，讓他返回天庭時不會說太多人們的壞話，其中特別是灶神（灶君）。
民間傳說灶君原為玉皇上帝的三太子，因為好色言行舉止不端，所以被玉帝罰到人間的廚房灶內(nèi)，終日與婦女相處，留在人間做為監(jiān)察人間言行善惡的地神。但送神后，仍有天神來接替該職，直到「接神日」后再返回人間繼續(xù)其任務。又俗稱「送神風，接神雨」，是期望諸神能有風神協(xié)助早些升天；正月初四接神時，則希望能下雨，此被視為天神下凡時所攜來的神雨。
在農(nóng)歷十二月十五日或十六日后便可以送神，惟選擇良辰吉日，尤記不可以相沖自己的屬相，例如雞年出生，便不可以選午日、卯日或辰日等。具體可查看鄭博士的的每月吉兇預報，或者查詢鄭博士《2011高端精英人士商務風水指南》。
2、謝灶
謝灶時間：我們常常聽聞官三民四(在帝皇時代做官者皆在廿三謝灶)，一般人士在廿四謝灶便可以了。
3、團年飯
在除夕晚上，一家人聚在一起吃飯，其意解取合家團聚，但現(xiàn)今社會上各人工作繁忙，故沒有硬性了，今年最佳的團聚日子時間，就是在農(nóng)歷十二月廿八晚上五時后。
4、上頭柱香
就是在年卅晚上的十一時十五分后在廟內(nèi)上香、敬拜佛祖或神靈；如果在家中，那么要面向西方上香，祈望神佛能給全家整年的吉祥如意，生意平穩(wěn)，財源暢順。
5、開市
如果是開市，那么鄭博士建議你選擇一良辰吉日，同時該日不能與自己的屬相沖的日子開市，取其全年順景，生意興隆。具體可查看鄭博士《2010高端精英人士商務風水指南》。。
6、行大運
一般人士喜在新春假期作一次旅行，可以助其新的一年事事如意。今年大利東、西二方，故朋友們?nèi)缬黾咏衲甑倪\勢，不妨于年初一早上離開自己家門向東或西走一回及在該處留片刻納其旺氣，增長自己全年的吉祥氣場。
謝灶具體步驟：
謝灶是送行的一頓盛宴，我們舉行的送別宴，需要在人家起程之前進行，否則，人家都已經(jīng)離開了，還如何可以送行?所以，時間不能遲過人家離開之日，謝灶也是同樣的道理。另一方面，送行也不可能太早，十月才起行，總不能在二月就給對方設宴送行，時間上相距太遠，便顯得太過荒謬了。
應該在何時謝灶?
這需要先知道灶君究竟在什么時候離開人間回到天宮去。其實，回天宮的日子是在農(nóng)歷十二月廿四日，一般來說，最好就是在這一天進行謝灶祭祀，這是最恰當?shù)摹２贿^，如果因種種緣故未能在這一天進行，便應該在這一天之前，但不宜太早，勿早過十二月十四日。也就是說，從十二月十四日到廿四之間，無論那一天都可以謝灶。
謝灶使用的供品有其特色，這與向其它神明所作的祈福有所不同，因為謝灶帶有行賄的意味，故便得讓灶君感到高興，感到甜絲絲的。
謝灶供品有十二種
1、檀香三枝
檀香的香氣特殊，能把祈福者的心念傳遞給神明。
2、長壽香三枝
這并非必要的，但如果家居環(huán)境容許設一個較大的香爐，足以容納三枝長壽香，則可以大大增強檀香的供奉意義。
3、紅燭一對
燭光發(fā)放光明，顯示對于灶君的尊敬，令灶君有被視為上賓的感覺。
4、酒三杯
酒是奢侈之物，但能令人在身心上產(chǎn)生快感，在盛宴中。必然不可以欠缺酒。有佳肴而無關酒，總是美中不足。以美酒三杯供奉灶君，讓袖喝掉之后，頭腦有三分酒意，亂了一點性，好忘掉一些職責，受到討好。酒是謝灶不可或缺之物，尤其最好使用一些優(yōu)質(zhì)香醇的酒。
5、茶三杯
上等名茶的價值，并不遜于名酒佳肴。供奉灶君，可不要胡亂使用淡而無味的“便宜貨”，要以少許優(yōu)質(zhì)，以沸水泡開浮出香味的好茶，才能討灶君的歡心。
6、飯碗三只筷子三對
這是用來讓灶君享用食品的，雖然碗內(nèi)無食物，但已經(jīng)含有邀請進食的意義。
7、金銀紙
這是象征財寶，行賄豈能無財，有道足：財可通神!所以需要預備金銀紙，奉獻給灶君，讓灶君高興。而向不同的神明祈福，其金銀紙的組合會有些不同，這點可以向紙料店了解得更詳細。
8、湯丸
在謝灶之前，先煮一些湯丸，其作用在于灶君有滿口甜甜的感覺，向玉帝說話也比較甜，吐不出壞話來，而在想說壞話的時候，因為湯丸有黏性，黏住它的嘴巴，使袖說話不清，今玉帝聽不清楚。
9、糖及其它甜品
祭祀灶君要使用糖果及其它甜品。意義便和湯九一樣。糖分使灶君有甜甜的感覺，說話也甜一些。可以直接用碗碟盛一些白砂糖、黃砂糖、冰糖、片糖之類，而使用麥芽糖則更妙，因為麥芽糖相當甜，而且具有相當強的黏性，以麥芽糖作為祭品，既能使灶君滿口甜絲絲，也能夠讓麥芽糖如同漿糊那樣黏著袖的嘴巴，使袖要說好話時，會說得很甜；而要說壞話之際，卻又發(fā)不出聲音來。
10、素菜
灶君不是素食者，吃肉吃菜都可以，否則如何當上灶君，要知道世上大多數(shù)人都是肉與菜同吃的，向灶君供獻素菜，是讓灶君享受素食的美味。
11、燒肉
燒肉最能突出肉食的關味，豬的鮮味亦以燒肉為最，所以可供上燒肉；整只金豬獻上最理想，所謂禮多人不怪，但僅用一大片燒肉亦可。
12、水果五個
可以使用橙或蘋果，給灶君生津解渴。
謝灶的祭祀儀式：
謝灶之時，要抱著歡送灶君的心情，在灶君的神位前預備一張桌子，把所有供品，包括所有食品和金銀紙，整齊的放置在桌子上，中央置一個香爐。
首先點燃香燭，恭恭敬敬的拜三拜，便插到香爐上。然后誠心禱告，跪在灶君神位前，恭敬合十，把自己的心愿和盤托出，例如求闔家平安等，并且請灶君在玉帝面前不要說壞話，多說好話，使家宅得到玉皇大帝降福。然后，把每一杯的茶和酒，在神位前灑一點在地上，以示敬茶敬酒。
拿起金銀紙，在灶君面前恭敬的作拱三次，再把金銀紙遞向紅燭借火燃燒，放在聚寶盆焚化。當金銀紙焚化完畢之后，便算謝灶完成。
提醒朋友們注意：謝灶之后，還少不了要接灶，謝灶是送走灶君；接灶就是迎接灶君。灶君不會永遠留在天庭，上天宮是為了匯報，等到農(nóng)歷正月初四，便會回到人間，回到每一個家宅的廚房去“站崗”。接灶的方式比較簡單，不必使用甜品，只要一些水果，再上三炷香，然后誠心叩拜便可。
送灶（辭灶）是送灶神上天的民俗活動。灶神本來在中國是家庭祭祀的對象之一，由主持廚房大政的老婦主祭，后來演變成家中的重大祭祀。灶神很早就進入道教神譜，稱東廚司命，后升級為帝，號東廚司命大帝。傳說灶神的生日在八月三日(又有說是十五日)，該日家家點灶燈祭灶。
依照《抱樸子內(nèi)篇》的記載，灶神平時有監(jiān)察下民的職責，該戶人家的功過善惡，都要定期報告天庭，上天則依據(jù)其報告定這家人來年的禍福。一般認為他上天的日子是每年的臘月二十三(過小年，也有人認為是在二十四)，屆時便要好生歡送；他上天述職之后，
于除夕回來，是時當然必須歡迎。在民間的灶神旁邊經(jīng)常有的對聯(lián)是“二十三日去，初一五更來”。
灶神一般用紙繪成，稱為灶馬，平時貼在灶上神龕中，送灶時將它揭下，用火燒之，讓灶神乘煙上天，目的是祈求來年過得平安祥和。
灶君上天述職完畢，回到各家為他預備的神龕。迎接的民俗一般是上供品，放爆竹，而最主要是貼上新灶馬。這灶馬，有灶君獨個兒的，也有同時與他并肩畫著灶奶奶。二老被安置于粉刷一新的神龕中，算是回到了自己的宮中。灶神的宮殿其實很簡單，就在每家每戶的灶上留一個小龕，兩旁貼上對聯(lián)“上天言好事，回宮保平安”。
如何送神
、假如你家里有供財神位，那么，你要把財神位搞干凈，準備好燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，疏文不可馬虎，盡量使用開光的正規(guī)迎財神疏文。初四晚上11點后就是初五的子時，這個時候是敬財神最好的時間。所以在初四晚上11點后把家里大門打開，并把家里的燈打開(因為財神不入暗堂)，于神案前虔誠供奉財神并朗讀文疏(慢慢念、一字一字)，文疏讀畢，將文疏連同紙錢焚化于香爐內(nèi)(決不可焚化在地面)，可以帶來一年好財運。
2、假如你家里沒有供財神位，假如你有條件到寺廟、道觀去的可能，那么你盡量的在年初四的晚上去，晚上11點后開始燒香。燒香的時候，別忘記使用迎財神疏文。當你在燒完香后的時候，要盡量抓緊時間回家，財神賜給你的財運，是要帶回家來的，不要到別的地方去。
3、假如你家里有供財神位，假如你沒有辦法到寺廟去，那么你在家里也一樣可以迎財神，那就是在初四晚上11點后把家里大門打開，并把家里的燈打開，準備香燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，在大門口面向當年的財神位，參照第一條執(zhí)行，一樣可以迎接財神，保佑一年好財運
迎神是什么意思
明 陳繼儒《大司馬節(jié)寰袁公（袁可立）家廟記》：“故徵陳子為之記而系以迎神送神之辭。”清納蘭性德 《蝶戀花·散花樓送客》詞：“行宿黃茅山店路，夕陽邨社迎神鼓。”近代魯迅 《花邊文學·迎神和咬人》：“迎神，農(nóng)民們的本意是在救死的－－但可惜是迷信。”以上內(nèi)容參考：百度百科-迎神 ...
祭祀禮儀與禁忌文化,你不得不看!
在每個儀程中，皇帝需向正位、各配位、各從位行三跪九叩禮，從迎神至送神共需下跪70多次、叩頭200多下，整個過程歷時兩小時。這對于帝王來說是一項巨大的體力負擔，因此年邁體衰的皇帝通常不親自祭祀，而是派遣親王或皇子代為行禮。祭祀現(xiàn)場的紀律要求極為嚴格。皇帝經(jīng)常旨意要求陪祭官員必須虔誠整潔，...
中國古代的祭祀禮儀是什么
2. 在清乾隆七年，地壇的定員中設有文官、武官、樂舞生共四百八十人，執(zhí)事生九十人，以確保祭祀活動的順利進行。3. 在每一項祭祀儀程中，皇帝需向正位、各配位、各從位行三跪九叩之大禮。從迎神至送神，皇帝需下跪七十多次、叩頭兩百多下，整個儀式歷時約兩小時。4. 祭地現(xiàn)場的紀律極為嚴格。皇帝...
2023年迎灶神是什么時候
，又稱“接財神”。正月初五是：迎接財神的日子。我們根據(jù)奇門遁甲天星推算，在當天選擇最佳的時辰和方位送神、迎神。配合表文和符咒，靈驗非常。愿所有善信皆獲神佑，新年里財源廣進，平安喜樂。禮包（表文、符紙、神位、香紙、金條、蠟、咒語與儀軌攻略等）按照攻略布置供桌和進行祭拜就行。
祭祀的規(guī)矩和忌諱
祭祀共分九個儀程，即迎神、奠玉帛、進組、初獻、亞獻、終獻、撤撰、送神、望瘞等，必須要親力親為，不能請人代勞，也能轉(zhuǎn)假他人之手，這樣祖先才會高興地享受祭品。祭地現(xiàn)場的紀律要求極嚴，必須虔誠整肅。每個地區(qū)關于祭品的講究是不一樣的，祭品一般只能擺八樣或六樣，忌諱擺五樣或四樣。
大年初四迎灶神,迎灶神都有哪些習俗方式?
在農(nóng)歷新年的第四天，在歡樂的新年氣氛中，人們將以特殊的方式歡迎灶神。在中國傳統(tǒng)習俗中，農(nóng)歷新年的第四天是眾神從天上降到大地的那一天。因此，“迎接灶神”已成為這一天的特別儀式。一般是在初四晚上接請五路財神，初五開業(yè)，以求吉祥如意。有句諺語說：“早送神，晚接神”...
祭祀(祭祀有哪些禮儀)
古代祭祀總共會分成多個不一樣的流程，分別就是：迎神、奠玉帛、進俎、初獻，接著還有亞獻、終獻、撤饌、送神、望瘞等。每進行一個流程，皇上全部都需要朝對應的位行三跪九叩禮，在現(xiàn)場會有著嚴格的規(guī)矩，需要保持紀律。燔柴迎帝神在這一個階段就需要仔細的唱《燔柴迎帝神》。然后將一只小牛放燔...
請神容易送神難
在民間傳說中，窮神與財神的轉(zhuǎn)換，象征著人們對財富與貧困的追求與逃避。盡管有些人想通過新年儀式送走窮神，迎請財神，但真正的智慧在于內(nèi)心的富足，而非物質(zhì)的追求。瑞金才子的選擇，既不迎神也不送神，而是沉浸在書籍的海洋中，尋找內(nèi)心的安寧。家中的觀音菩薩神像，看似是撿來的裝飾，實則提醒我們，...
民間正月初四有什么習俗?
有“送神早，接神遲”之說，所謂送神要一大清早就開始，而接神放在下午也未遲。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，還要焚香點燭燒金衣。老板若想將某人“炒魷魚”，此日就不請他來拜神。2、接五路，本指接五路行神。后來演變成接五路財神。舊時商家春節(jié)休假后，一般都在初四晚上接請五路財神，...
古代祭祀禮儀
古代祭祀禮儀很多，但主要分九個儀程，分別為迎神、奠玉帛、進組、初獻、亞獻、終獻、撤撰、送神、望瘞等，并且各儀程演奏不同的樂章。分為祀先代帝王、祀先圣先師、藉田與享祀先農(nóng)之禮、親桑與享祀先蠶之禮、享先醫(yī)、五祀、高禖、儺和蠟臘九種具體類別。
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