2014天津文言文
1. 哪位大神做一下2014天津語文高考選擇,急需答案呀
2014年高考語文天津卷參考版 1、【答案】A 【解析】B、取締dì,疾風(fēng)勁jìng草;C挾xié持;D扣人心弦xián 考點:識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音。能力層級為識記A。 2、【答案】C 【解析】A鼎力相助,B遴選,流光溢彩;D天網(wǎng)恢恢。 考點:識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字。能力層級為識記A。 4、【答案】C 【解析】A“激發(fā)潛能”和“能否”一面對兩面;B主謂搭配不當(dāng),應(yīng)在“鑄制“后面加“的”; D語序不當(dāng),應(yīng)將“僅僅”放在“理解”前。 考點:辨析并修改病句。能力層級為表達(dá)運用E。 6、【答案】A 【解析】我們在做某事的行動中所擁有的知識不全是隱性知識。 7【答案】D 【解析】A野中郁次郎“沒有形成他自己獨立的學(xué)說”錯;B隱性知識“不能用幾個詞、幾句話、幾組數(shù)據(jù)或公式來表達(dá);C強加。
8【答案】C
【解析】在野中郁次郎看來;D天網(wǎng)恢恢,而在波蘭尼看來;B隱性知識“不能用幾個詞、【答案】C
【解析】A“激發(fā)潛能”和“能否”一面對兩面。
考點;C挾xié持。
12【答案】D
【解析】“有敘有議”錯、取締dì;B主謂搭配不當(dāng)、【答案】A
【解析】我們在做某事的行動中所擁有的知識不全是隱性知識,應(yīng)在“鑄制“后面加“的”;C強加因果。能力層級為識記A、幾組數(shù)據(jù)或公式來表達(dá); D語序不當(dāng),則是“同一硬幣的兩面”,應(yīng)為“先敘后議”。
4:辨析并修改病句。
6,二者的關(guān)系是‘‘一個連續(xù)體的兩端”:識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音,疾風(fēng)勁jìng草,B遴選,應(yīng)將“僅僅”放在“理解”前:識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字。
7【答案】D
【解析】A野中郁次郎“沒有形成他自己獨立的學(xué)說”錯;D扣人心弦xián
考點,流光溢彩、【答案】C
【解析】A鼎力相助、幾句話。能力層級為識記A。
22014年高考語文天津卷參考版
1、【答案】A
【解析】B。
考點。能力層級為表達(dá)運用E
2. 2017天津高考語文文言文閱讀分值的判定及答題套路有哪些
2017天津高考語文文言文、(15分)[文言文閱讀] 8~12,單選 四、(21分) 13題,文言文翻譯,8分 如何讀懂文言文文段?先做最后一道選擇題(往往落足在對全文思想的把握上),對全文有一個整體的把握后再做其余三道題。
帶著什么人?做了什么事?結(jié)果怎樣?為什么?等問題對文段用心地默讀兩遍。注意文段后的注釋,很多時候有提示作用。
對文段中的人名、地名、官名、物名、典章等要盡可能地排除。2017天津高考語文文言文閱讀答題套路 文言文閱讀答題套路:語序句式斷句法 文言文中的特殊句式和格式對文言文句讀有著非常大的幫助。
①判斷句、被動句、疑問句等特殊句式。 “……者,……也”是典型判斷句式; “不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”等反問句式; “為……所……”“受……于……”“見……于……”等被動句式; ②倒裝句的語序最值得注意。
③其他的一些固定格式。 “如……何”“況……乎”“何(以)……為”等固定句式。
例:學(xué)而時習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎 例:嗚呼其信然邪其夢邪其傳之非其真邪? 文言文閱讀答題套路:語序句式斷句法例子 1、子墨子曰:“萬事莫貴于義。今謂人曰:‘予子冠履,而斷子之手足,子為之乎?’必不為,何故?則冠履不若手足之貴也。
又曰:‘予子天下而殺子之身,子為之乎?’必不為,何故?則天下不若身之貴也。爭一言以相殺,是貴義于其身也。
故曰,萬事莫貴于義也。” 2、晏平仲嬰者,萊之夷維人也。
事齊靈公、莊公、景公、以節(jié)儉力行重于齊。既相齊,食不重肉,妾不食帛。
3. 誰能翻譯一下今年天津卷的文言文《文學(xué)徐君家傳翻譯》啊
、2014年高考天津卷語文試題及答案解析第I卷一、(15分) 1.下列詞語中加點字的讀音,完全正確的一組是 A.縝(zhěn)密商榷(què)和(huò)稀泥揆情度(duó)理 B.取締(tì)木訥(nè)檔(dàng)案袋疾風(fēng)勁(jìn)草 C.棲(qī)息挾(xiá)持白熾(chì)燈戎馬倥傯(zǒng) D.葳蕤(ruí)豢(huàn)養(yǎng)軟著(zhuó)陸扣人心弦(xuán) 2.下列詞語中沒有錯別字的一組是 A.煥發(fā)剽悍鼎力相助失之毫厘,謬以千里 B.璘選更迭流光異彩鷸蚌相爭,漁人得利 C.砥礪斡旋別出心裁黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴 D.甄別籠絡(luò)休養(yǎng)生息天網(wǎng)灰灰,疏而不漏 3.下面語段橫線處應(yīng)填入的詞句,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 中國文人對審美具有 感知力,他們可以再安然怡悅中 鳥翼幾乎無聲的浦東,還有灰板簌簌飄落的聲音,他們喜愛“ ”那種讓靜寂更顯清幽的氛圍。
A.精細(xì)用心傾聽星垂平野闊,月涌大江流 B.精細(xì)凝神諦聽明月松間照,清泉石上流 C.精確.凝神諦聽星垂平野闊,月涌大江流 D.精確用心傾聽明月松間照,清泉石上流4.下列各句中沒有語病的一句是 A.每一個學(xué)生都具有創(chuàng)新的潛能,要激發(fā)這種潛能,就要看能否培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。 B.17世紀(jì)至18世紀(jì),荷蘭鑄支著名的馬劍銀幣,逐漸流入中國臺灣和東南沿海地區(qū),至今在中國民間仍有不少收藏。
C.在任何組織內(nèi),優(yōu)柔寡斷和盲目沖動者都是傳染病毒,前者是延誤時機和后者的盲目沖動均可使企業(yè)在一夕間造成大災(zāi)難。 D.如果僅僅把這部話劇理解為簡單意義上的反映兩個階級間不可調(diào)和的矛盾的一次憤懣的碰撞的話,那么就可能低估了作品的審美價值。
5.以下四副對聯(lián)分別對應(yīng)四位文學(xué)家,全部正確的一組是 ①金石文章空八代江山姓氏著千秋 ②剛正不阿留得正氣凌霄漢幽而發(fā)憤著成信使照塵寰 ③何處招魂香草還生三戶地當(dāng)年呵壁湘流應(yīng)識九歌心 ④大河百代眾浪齊奔淘盡萬個英雄漢詞苑千載群芳競秀盛開一枝女兒花 A、①韓愈②班固③屈原④蘇軾 B、①韓愈②司馬遷③屈原④李清照 C、①歐陽修②司馬遷③賈誼④蘇軾 D、①歐陽修②班固③賈誼④李清照二、(9分) 閱讀下面的文字,完成6?8題. 波蘭尼認(rèn)為人類的知識有兩種:通常被描述為知識的,即以本面文字,圖表和數(shù)學(xué)公式加以表述的,只是一種類型的知識;而未被表述的知識,像我們在做某事的行動中所擁有的知識,是另一種知識。他把前者稱為顯性知識,而將后者稱為隱性知識,也稱為未明言知識。
所謂顯性知識,即能夠用各種明言符號加以表述的知識。隱性知識是指那種我們知道但難以言傳的知識。
波蘭尼認(rèn)為,我們知道的要比我們所能言傳的多,表明了隱性知識的存在, 波蘭尼提醒我們不要把隱性知識理解為神秘經(jīng)驗,隱性知識只是難以用語言來充分地表述,而不是說對這類知識絕對地不能言說。波蘭尼絕不只限于承認(rèn)隱性知識的存在,他更主張隱性知識相對于顯性知識具有理論上的優(yōu)先性。
在波蘭尼看來,隱性知識本質(zhì)上是一種理解力,即領(lǐng)會經(jīng)驗、重組經(jīng)驗的能力. 波蘭尼的隱性知識是存在于個體中的、私人的、有特殊背景的知識,隱性知識以個體內(nèi)在攜帶的“意會模型”為中心,這些意會模型是概念、形象、信仰、觀點、.價值體系以及幫助人們定義自己的世界的指導(dǎo)原則。隱性知識也包含一些技術(shù)因素,包括具體的技能和專門技術(shù)以及來源于實踐的經(jīng)驗。
野中郁次郎也認(rèn)為有兩種不同的知識,即隱性知識和顯性知識。隱性知識是高度個人化的知識,有其自身的特殊含義,因此很難規(guī)范化,也不易傳遞給他人,也就是我們常說的“只能意會不可言傳”。
隱性知識是一種主觀的、基于長期經(jīng)驗積累的知識,不能用幾個詞、幾句話、幾組數(shù)據(jù)或公式來表達(dá),內(nèi)容有十分特殊的含義。隱性知識包括信仰、隱喻、直覺、思維模式和所謂的“訣竅”〔如手工匠掌握的特殊技藝)。
隱性知識的概念最早是由波蘭尼提出的,野中郁次郎借用了這一概念,但與波蘭尼有所不同。野中郁次郎使用隱性知識一詞代表的是難于表達(dá)的特殊知識,而波蘭尼所指的隱性知識是指以理解一切行動為背景的知識,也即一切知識根植于隱性知識。
關(guān)于隱性知識與顯性知識的關(guān)系,野中郁次郎與波蘭尼的觀點也有差異。有學(xué)者說,在野中都次郎看來,二者的關(guān)系是‘‘一個連續(xù)體的兩端”,而在波蘭尼看來,則是”同一硬幣的兩面“。
6.下列對波蘭尼關(guān)于隱性知識的表述,理解不正確的一項是 A.隱性知識是指那些難以用書面文字、圖表和數(shù)學(xué)公式表述的知識,例如我們在做某事的行動中所擁有的知識。 B.隱性知識并不是什么神秘經(jīng)驗,但要想充分地言說它,也是很不容易的。
C.隱性知識本質(zhì)上是一種理解力,掌握它的目的在于領(lǐng)會與重組經(jīng)驗。 D.隱性知識包含個體內(nèi)在攜帶的概念、形象、價值體系等,以及幫助個體定義自己的世界的指導(dǎo)原則。
7.下列對野中郁次郎關(guān)于隱性知識的表述,理解正確的一項是 A.野中郁次郎借用了波蘭尼的隱性知識概念,但沒有形成他自己獨立的學(xué)說。 B.隱性知識的內(nèi)容具有十分特殊的含義,在極少數(shù)情況下可以用幾個詞、幾句話、幾組數(shù)據(jù)或公式來表達(dá)。
C.隱性知識主要是長期積累的主觀知識,因而”只能意會不可言傳“。 D.個人的信仰、特殊。
4. 誰能幫我寫一篇2014天津高考語文作文啊 ,拜托了
無憂考網(wǎng)為廣大考生整理了2013天津高考滿分作文600字:退而知之,供廣大考生參考:
春光明媚的大地,一方方的稻田水清如鏡。 田里的秧苗,整齊地排列在農(nóng)人的身前,好似它們很享受農(nóng)人為它們做的規(guī)劃,一行行,一道道,不歪不斜,均勻如織。幾個插秧人,俯首躬腰,疏疏落落地散落在田野里,一步一彎腰,一步一后退,左手執(zhí)苗,右手插秧,動作嫻熟而有節(jié)律;他們的倒影,與青天白云一同映倒在水中,在一波一波的漣漪中,構(gòu)成自然的水墨作品。這情景不禁讓我想到一首詩:
手把青秧插滿田, 低頭便見水中天。 六根清凈方為道, 退步原來是向前。 短短幾行字,滲透著幾分禪意。這世間,何人不是把目光投向前方?何事不是將腳步邁向未來?或許,只有農(nóng)人插秧,才是一步一步地往后退,退一步,便向豐收的秋日靠近一步。 試想一下,若是農(nóng)人一直向前插秧,插出的秧苗有那番境界嗎?或許,剛插下的秧,因為急于向前,而被踐踏于泥水之中。原來,就像插秧這樣看似尋常簡單的動作。背后竟然也藏著深刻的人生哲理。 善男信女應(yīng)該知道,寺院中都有一個規(guī)矩,在香客離開寺院時,不能闊步向前,而要一步一步退出廟門,退下階梯,并雙手合十,誠心禱告,凈身回到生活中來。這個規(guī)矩,與農(nóng)人倒退插秧竟如出一轍。禱告者一步步后退著離開后院,卻是離佛越來越近,離道越來越近,離自己的本心越來越近,再看看這些插秧人,與其說農(nóng)人是那些虔誠的香客,不如說這些秧苗是佛的化身,農(nóng)人一次次地彎腰,一次次地后退。插出滿田的碧綠,插出滿心的希望。可想而知,當(dāng)他們看到眼前的一片新綠,會是怎樣舒朗的心境!這是一個喧囂的時代,人們?yōu)槊疾▌诶郏瑸槔朕D(zhuǎn)忙碌,在沉沉浮浮、起起落落之間徘徊,看起來,他們似乎在大步流星地前行著,可回頭一看,不禁黯然發(fā)現(xiàn),自己雖付出了許許多多,卻還是站在原地。想得到的,或是曾經(jīng)得到的,但猛然發(fā)現(xiàn),這些都成過眼云煙,自己耕作的那片心田,此刻卻凌亂不堪。 陽光灑滿田野,心同時被照亮了。看著插秧的農(nóng)人,我明白了,一切執(zhí)念都是心魔,曾經(jīng)過分看得很重的事,隨著時光的逝去都會云煙俱散,唯有內(nèi)心的那一片寧靜是亙古不變的。“問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。”當(dāng)我們被紅塵俗世所擾時,不妨再去看農(nóng)人插秧,看他們在退步之間,海闊天空的享受。 沉思間,又有幾行秧苗,隨農(nóng)夫后退的腳步延伸開來……
2011百題大過關(guān)高考語文古詩文鑒賞100題目錄
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2014中考文言文閱讀
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2014廣東高考文言文
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