鯉文言文
1. 王戎識(shí)李文言文翻譯 閱讀答案
原文及譯注資料供參考：）
原文
王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹(shù)多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯王戎不動(dòng)。人
問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道旁而多子，此必⑩苦李。”取之，信然⑪。
2譯文
王戎七歲的時(shí)候，曾經(jīng)（有一次）和小朋友們一起玩耍，看見(jiàn)路邊有株李樹(shù)，結(jié)了很多李子，枝條都被壓彎了。那些小朋友都爭(zhēng)先恐后地跑去摘，只有王戎沒(méi)有動(dòng)。有人問(wèn)他為什么不去摘李子，王戎回答說(shuō)：“這樹(shù)長(zhǎng)在路旁，卻有這么多李子，這李子一定是苦的。”（人們）一嘗，果然是這樣。
3注釋
①〔王戎〕晉朝人，竹林七賢之一。
②〔嘗〕曾經(jīng)。
③〔諸〕眾多，一些，這些
④〔游〕玩耍。
⑤〔子〕果實(shí) 果子 李子。
⑥〔折枝〕壓彎了樹(shù)枝。
⑦〔競(jìng)〕爭(zhēng)著。
⑧〔走〕跑。
⑨〔信然〕的確是這樣。
⑨ 〔唯〕只有。
⑩〔必〕一定
⑪〔信〕果真。
問(wèn)題：為什么“樹(shù)在道旁而多子，此必苦李”？
答案：如果李子甜，早被路人摘光了。
4啟示
告訴我們做事要仔細(xì)觀察，善于思考，根據(jù)有關(guān)現(xiàn)象進(jìn)行推理判斷，天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐。
2. 李轔文言文節(jié)選翻譯
新五代史李鏻傳 【原文】 李鏻，唐宗室子也。
其伯父陽(yáng)事唐，咸通間為給事中。鏻少舉進(jìn)士，累不中，客河朔間，自稱(chēng)清海軍掌書(shū)記，謁定州王處直，處直不為禮。
乃易其綠衣，更為緋衣，謁常山李弘規(guī)，弘規(guī)進(jìn)之趙王王镕，镕留為從事。其后張文禮弒镕自立，遣鏻聘唐莊宗于太原。
鏻為人利口敢言，乃陰為莊宗畫(huà)文禮可破之策。后文禮敗，莊宗以鏻為支使。
莊宗即位，拜鏻宗正卿，以李瓊為少卿。獻(xiàn)祖、懿祖墓在趙州昭慶縣，唐國(guó)初建，鏻、瓊上言：“獻(xiàn)祖宣皇帝建初陵，懿祖光皇帝啟運(yùn)陵，請(qǐng)置臺(tái)令。”
縣中無(wú)賴(lài)子自稱(chēng)宗子者百馀人，宗正無(wú)譜牒，莫能考按。有民詣寺自言世為丹陽(yáng)竟陵臺(tái)令，厚賂宗正吏，鏻、瓊不復(fù)詳考，遂補(bǔ)為令。
民即持絳幡招置部曲，侵奪民田百馀頃，以謂陵園需地。民訴于官，不能決，以聞。
莊宗下公卿博士，問(wèn)故唐諸帝陵寢所在。公卿博士言：“丹陽(yáng)在今潤(rùn)州，而竟陵非唐事。
鏻不學(xué)無(wú)知，不足以備九卿。”坐貶司農(nóng)少卿，出為河中節(jié)度副使。
明宗即位，以鏻故人，召還，累遷戶(hù)部尚書(shū)。鏻意頗希大用，嘗謂馮道、趙鳳曰：“唐家故事，宗室皆為宰相。
今天祚中興，宜按舊典，鏻雖不才，嘗事莊宗霸府，識(shí)今天子于籓邸，論才較業(yè)，何后眾人？而久置班行，于諸君安乎？”道等惡其言。后楊溥諜者見(jiàn)鏻言事，鏻謂安重誨曰：“楊溥欲歸國(guó)久矣，若朝廷遣使諭之，可以召也。”
重誨信之，以玉帶與諜者使為信，久而無(wú)效，由是貶鏻兗州行軍司馬。鏻與廢帝有舊，愍帝時(shí)，為兵部尚書(shū)，奉使湖南，聞廢帝立，喜，以謂必用己為相。
還過(guò)荊南，謂高從誨曰：“士固有否泰，吾不為時(shí)用久矣。今新天子即位，我將用矣！”乃就從誨求寶貨入獻(xiàn)以為賀，從誨與馬紅裝拂二、猓犭然皮一，因?yàn)殓l置酒，問(wèn)其副使馬承翰：“今朝廷之臣，孰有公輔之望？”承翰曰：“尚書(shū)崔居儉、左丞姚顗，其次太常盧文紀(jì)也。”
從誨笑顧左右，取進(jìn)奏官報(bào)狀示鏻，顗與文紀(jì)皆拜平章事矣。鏻慚失色。
還，遂獻(xiàn)其皮、拂，廢帝終不用。初，李愚自太常卿作相，而盧文紀(jì)代之，及文紀(jì)作相，鏻乃求為太常卿。
及拜命，中謝曰：“臣叨入相之資。”朝士傳以為笑。
鏻事晉累遷太子太保。漢高祖即位，拜鏻司徒，居數(shù)月卒，年八十八，贈(zèng)太傅。
【譯文】 李鏻，是李唐王朝宗室的后代子孫。他的伯父李陽(yáng)在唐做官，唐懿宗咸通年間任給事中。
李鏻年輕時(shí)考進(jìn)士，多次沒(méi)考中，客居于河朔一帶，（后來(lái)他）自稱(chēng)清海軍掌書(shū)記，去拜見(jiàn)定州的王處直，王處直沒(méi)禮待他。于是他換下綠色衣服，改穿大紅色衣服，去拜見(jiàn)常山的李弘規(guī)，李弘規(guī)把他推薦給趙王王镕，王镕留下他擔(dān)任從事。
后來(lái)張文禮殺掉王镕自立為王，派李鏻到太原拜訪后唐莊宗。李鏻口齒伶俐敢于說(shuō)話(huà)，于是暗中為后唐莊宗謀劃可以攻破張文禮的計(jì)策。
后來(lái)張文禮被打敗，唐莊宗任命李鏻為支使。后唐莊宗登位，授任李鏻為宗 *** 卿，任命李瓊為宗 *** 少卿。
后唐獻(xiàn)祖、懿祖的陵墓在趙州昭慶縣，后唐剛建國(guó)，李鏻、李瓊建議說(shuō)：“唐獻(xiàn)祖宣皇帝的建初陵、唐懿祖光皇帝的啟運(yùn)陵，請(qǐng)求設(shè)置臺(tái)令。”縣中無(wú)賴(lài)自稱(chēng)是宗室后代的有一百多人，宗 *** 沒(méi)有世系譜諜，無(wú)法查核。
有一個(gè)人到宗 *** 中自稱(chēng)世代任丹陽(yáng)竟陵臺(tái)令，重金賄賂宗 *** 官吏，李鏻、李瓊也不再認(rèn)真審核，就補(bǔ)任他為臺(tái)令。這人就拿著大紅色旗幟招羅部下，侵奪一百多頃民田，說(shuō)這是陵園墻內(nèi)的土地，老百姓向官府告狀，官府不能斷決，就將此事上報(bào)。
后唐莊宗下詔交給公卿博士們討論，詢(xún)問(wèn)過(guò)去唐各帝王陵墓在哪里。公卿博士們說(shuō)：“丹陽(yáng)在現(xiàn)在的潤(rùn)州，而竟陵與唐代帝王陵墓無(wú)關(guān)。
李鏻不學(xué)無(wú)術(shù)，不配備位九卿之中。”因此被貶為司農(nóng)少卿，出任河中節(jié)度副使。
后唐明宗登位，因李鏻是老朋友，召他回朝，多次遷升官至戶(hù)部尚書(shū)。李鏻心中很希望受到重用，曾對(duì)馮道、趙鳳說(shuō)：“唐家舊例，宗室的人都任宰相。
如今皇位中興，應(yīng)當(dāng)遵循舊典，我李鏻雖然無(wú)能，但曾在唐莊宗的幕府任職，在藩邸認(rèn)識(shí)當(dāng)今的天子，論才能功業(yè)，有什么落在眾人后面？而長(zhǎng)久置身朝班行列，各位安心嗎？”馮道等人討厭他的言語(yǔ)。后來(lái)為楊溥打聽(tīng)消息的人拜見(jiàn)李鏻反映情況，李鏻就對(duì)安重誨說(shuō)：“楊溥想回國(guó)很久了，如果朝廷派使臣曉諭他，可以召回他。”
安重誨相信了，把玉帶交給通消息的人作為憑信，（但是）很久都沒(méi)有結(jié)果，因此貶李鏻為兗州行軍司馬。李鏻和后唐廢帝（也稱(chēng)后唐末帝）有舊交，后唐愍帝（在位不到1年）時(shí)任兵部尚書(shū)，奉命出使湖南，聽(tīng)說(shuō)厚唐廢帝李從珂登位，很高興，認(rèn)為必定任用自己做宰相。
返回時(shí)經(jīng)過(guò)荊南，對(duì)高從誨說(shuō)：“士人的道路本來(lái)就有順有厄，我不被重用很久了。如今新天子登位，我將受到重用了！”于是向高從誨索求財(cái)寶進(jìn)獻(xiàn)祝賀，高從誨給他兩支紅色馬尾拂塵、一張長(zhǎng)尾猿皮，并且為李鏻設(shè)宴，問(wèn)他的副使馬承翰：“如今朝廷的臣子，誰(shuí)有宰相的聲望？”馬承翰說(shuō)：“（首先是）尚書(shū)崔居儉，左丞姚顗，其次是太常盧文紀(jì)。”
高從誨笑著環(huán)視手下人，取來(lái)進(jìn)奏官的報(bào)狀給李鏻看，姚顗和盧文紀(jì)都拜為平章事了。李鏻感到很羞慚，變了臉色。
回到京城，就獻(xiàn)上那猿皮、拂塵，后唐廢帝最終沒(méi)有重用他。當(dāng)初，。
3. 古文中 鯉 是什么意思
鯉
拼音： lǐ， 筆劃： 15
部首： 魚(yú) 五筆輸入法： qgjf
鯉
（鯉）
lǐ
〔鯉魚(yú)〕體側(cè)扁，嘴邊有長(zhǎng)短觸須各一對(duì)，肉可食。
〔鯉庭〕指受父訓(xùn)之處，亦借指父訓(xùn)。
書(shū)信的代稱(chēng)，因中國(guó)唐代傳遞的書(shū)信以尺素結(jié)成雙鯉魚(yú)形。
基本解釋
筆畫(huà)數(shù)：15;
部首：魚(yú)；
筆順編號(hào)：352512112511211
詳細(xì)解釋?zhuān)?
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鯉
鯉
lǐ
【名】
鯉魚(yú)〖carp〗
鯉，鱣也。從魚(yú)，里聲。——《說(shuō)文》。按，鱣者大魚(yú)，似鱏而短，即今之尋黃魚(yú)，非鯉也。
必河之鯉。——《詩(shī)·陳風(fēng)·衡門(mén)》
一種軟鰭淡水魚(yú)，素棲于池塘或緩流中，主要吃植物性食物，可長(zhǎng)得相當(dāng)大，有時(shí)能活得很長(zhǎng)，原為亞洲產(chǎn)物
書(shū)信的代稱(chēng)〖letter〗。如：鯉素（書(shū)信。鯉魚(yú)中的尺素）
鯉庭
lǐtíng
〖acceptfather'sadvice〗指受父訓(xùn)；受家教
鯉庭傳事業(yè)，雞樹(shù)遂翱翔。——?jiǎng)⒂礤a《酬鄭州權(quán)舍人見(jiàn)寄》
4. 張助怒砍桑中李 文言文翻譯
原文：
南頓張助于田中種禾，見(jiàn)李核，欲持去，顧見(jiàn)空桑中有土，因植種，以余漿灌溉，后人見(jiàn)桑中反復(fù)生李，轉(zhuǎn)相告語(yǔ)。有病目痛者息陰下，言：“ 李君令我目愈，謝以一豚。”目痛小疾，亦行自愈。眾犬吠聲，因盲者得視，遠(yuǎn)近翕赫，其下車(chē)騎常數(shù)千百，酒肉滂沱。間一歲余，張助遠(yuǎn)出來(lái)還，見(jiàn)之驚云：“此有何神，乃我所種耳。”因就斫之。
注釋?zhuān)?/p>
1南頓：古縣名，在今河南項(xiàng)城市 2顧：回頭 3以余漿：用多余的水。以：用。 4李君：李先生。此指空桑里長(zhǎng)出的李樹(shù) 5豚：小豬 謝以一豚：用一只小豬祭謝 6眾犬吠聲：一只狗叫，其他的狗也跟著叫起來(lái)。形容眾人盲目附和。喻眾人隨聲傳聞 7行：不久 8翕赫：此指轟動(dòng)、驚動(dòng)。翕：聚集。赫：盛貌。 9滂沱：原來(lái)形容雨很大。這里形容酒肉多而不斷。 10空桑：枯空的桑樹(shù)，老桑樹(shù)有枯空的樹(shù)洞。 11眾犬吠聲：本意為一只狗叫，許多狗也會(huì)跟著叫起來(lái)，比喻眾人盲目符合 12就斫：跑去砍了。就，接近。斫，砍 13.亦行自愈：自己也會(huì)逐漸痊愈。亦，也。愈，病好了，此指痊愈。
譯文
南頓有個(gè)叫張助的人，在田里種莊稼時(shí)發(fā)現(xiàn)一顆李子的核，本想拿走，回頭看見(jiàn)空心的桑洞里有泥土，就把李核種在那里，用剩下的水澆了一些。后來(lái)，有人看見(jiàn)桑樹(shù)中又長(zhǎng)出李樹(shù)來(lái)，十分驚奇，就互相傳說(shuō)開(kāi)來(lái)。 正好有個(gè)眼睛患有小毛病的人，在李樹(shù)下休息，向李樹(shù)禱告說(shuō)：“李樹(shù)您如果能讓我的眼睛變好，我就以小豬獻(xiàn)給您。”眼痛這種小病，自然就會(huì)好。這樣一來(lái)，眾人便你一聲我一聲地附和傳說(shuō)為：“李神能使瞎子重見(jiàn)光明。”遠(yuǎn)近涌動(dòng)，樹(shù)下車(chē)馬成千上百，大家紛紛前來(lái)敬祭，酒肉很快就堆成了小山，綿綿不斷。 時(shí)隔一年，張助出遠(yuǎn)門(mén)回來(lái)，見(jiàn)此情形不禁覺(jué)好笑，說(shuō)：“這樹(shù)有什么神靈呀？它不過(guò)是我隨便種下的。”于是順手砍掉了它。
5. 鯉魚(yú)跳龍門(mén)文言文的翻譯
1.解釋句中加點(diǎn)詞“乃”的用法。
①乃化為龍矣_于是__ ②乃不知有漢，無(wú)論魏晉_竟然__ ③家祭無(wú)忘告乃翁_你的___
2.翻譯下列句子。
①每歲季春，有黃鯉魚(yú)，自海及諸川，爭(zhēng)來(lái)赴之
每年季春的時(shí)候，會(huì)有黃鯉魚(yú)，從大海和諸多河流爭(zhēng)先恐后的趕到這里來(lái)。
②登龍門(mén)者，不過(guò)七十二。初登龍門(mén)，即有云雨隨之，天火自后燒其尾，乃化為龍矣
能夠登上龍門(mén)的（鯉魚(yú)），每年也不過(guò)七十二尾。它們才一登上龍門(mén)，就有云雨跟隨著，天上的雷火從后邊燒掉它們的尾巴，于是就變化成龍了。
3.用原文語(yǔ)句填空。
鯉魚(yú)跳龍門(mén)的故事我們都很熟悉，故事具體的時(shí)間是__每歲季春_____，文中同時(shí)描繪了跳龍門(mén)的盛況___自海及諸川，爭(zhēng)來(lái)赴之_______。
4.每年都有無(wú)數(shù)的鯉魚(yú)來(lái)跳龍門(mén)，而登上者“不過(guò)七十二”，而那些登上龍門(mén)的，也要經(jīng)受火燒才變成龍。從鯉魚(yú)變成龍的經(jīng)歷中，你得到了什么啟發(fā)？
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？
吃得苦中苦，方為人上人。
6. 剖冰求鯉文言文翻譯
是臥冰求鯉吧。
臥冰求鯉是古老的漢族民間傳說(shuō)故事。最早出自干寶的《搜神記》，講述晉人王祥冬天為繼母捕魚(yú)的事情，被后世奉為奉行孝道的經(jīng)典故事。房玄齡等編撰《晉書(shū)》亦收錄此事，元代郭居敬則將其列入《二十四孝》中。臥冰求鯉也是山東省民間文學(xué)類(lèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。原文如下：
王祥字休征，瑯邪人。性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數(shù)譖之。由是失愛(ài)于父，每使掃除牛下。父母有疾，衣不解帶。母常欲生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復(fù)有黃雀數(shù)十入其幕，復(fù)以供母。鄉(xiāng)里驚嘆，以為孝感所致。
譯文：晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛(ài)，常在其父面前數(shù)說(shuō)王祥的是非，因而失去父親之疼愛(ài)，總是讓他打掃牛棚。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚(yú)，但因天寒河水冰凍，無(wú)法捕捉，王祥便赤身臥于冰上，忽然間冰化開(kāi)，從裂縫處躍出兩尾鯉魚(yú)，王祥喜極，持歸供奉繼母。從此，繼母像變了一個(gè)人，對(duì)王祥非常好，王祥又去捉了幾只黃雀讓繼母吃，繼母病也好了。他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話(huà)。人們都稱(chēng)贊王祥是人間少有的孝子。
為什么叫文言文是什么意思?
為什么叫文言文是什么意思？——“文言文"是相對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)之后"白話(huà)文"來(lái)講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。著名語(yǔ)言文學(xué)家、教育家王力先生在《古代漢語(yǔ)》中指出：“文言是指以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言以及后來(lái)歷代作家仿古的作品中的語(yǔ)言” 。文言文，也就是用文言寫(xiě)成的文章，即...
文言文有哪些體裁
1. 文言文體裁 文言文的體裁廣泛，包括神話(huà)、寓言、傳、序、文、記、論、疏、書(shū)、賦、說(shuō)、表、銘、散文、駢文等。古代文體中的“銘”指的是刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，而“座右銘”則是刻在碑上，放在書(shū)案右邊用以自警的銘文。例如，劉禹錫的《陋室銘》就是一篇著名的座右銘。另外...
什么是文言文
文言文是一種古代漢語(yǔ)的書(shū)面表達(dá)形式。文言文相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)更加古老，是古代中國(guó)文化的瑰寶和傳承下來(lái)的文化遺產(chǎn)之一。它是古代文人用來(lái)表達(dá)思想、記錄歷史、傳承文化的一種語(yǔ)言形式。文言文在中國(guó)歷史上有著極為重要的地位，被廣泛應(yīng)用于古代的經(jīng)典文獻(xiàn)、歷史記載、文學(xué)作品中。文言文的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和詞匯與現(xiàn)代...
文言文是什么意思
拼音：wén yán wén 注音：ㄨㄣˊ 一ㄢˊ結(jié)構(gòu)：文(獨(dú)體結(jié)構(gòu)) 言(獨(dú)體結(jié)構(gòu)) 文(獨(dú)體結(jié)構(gòu))詞語(yǔ)造句：1、文言文，其實(shí)它就是一個(gè)字一個(gè)意思，商朝的時(shí)候，要記錄，要刻下來(lái)。2、可是對(duì)一個(gè)車(chē)輪師父而言，這些之乎者也的文言文是太深而難懂的。3、現(xiàn)在某些新詩(shī)人似乎對(duì)語(yǔ)言就沒(méi)有敏感，只能從外國(guó)...
什么是文言文
文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)言。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語(yǔ)的演變，文言文和口語(yǔ)的差別逐漸擴(kuò)大，“文言文”成了讀書(shū)人的專(zhuān)用。文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話(huà)文來(lái)講的，古代并無(wú)文言文這一...
什么是文言文
1、古代漢語(yǔ)是與現(xiàn)代漢語(yǔ)相對(duì)而言的，它指的是“五四“運(yùn)動(dòng)以前歷代漢民族所使用的語(yǔ)言現(xiàn)今文言文是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)言春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用于記載文字的物品還未被。2、文言文是以古漢語(yǔ)口語(yǔ)為基礎(chǔ)的書(shū)面語(yǔ)，在遠(yuǎn)古時(shí)代文言文與口語(yǔ)的差異微乎...
什么是文言文
文言文是古代漢語(yǔ)的書(shū)面表達(dá)形式。在文言文中，常見(jiàn)的修辭手法包括排比、對(duì)仗、夸張、借代等，這些手法增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)效果和藝術(shù)感染力。同時(shí)，文言文還具有豐富的文化內(nèi)涵和歷史背景，包含了古代社會(huì)的各個(gè)方面，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等。由于文言文是古代漢語(yǔ)的書(shū)面表達(dá)形式，因此在學(xué)習(xí)和理解文言文...
文言文都有哪些
文言文的種類(lèi)主要包括古典文獻(xiàn)中的文言文以及近現(xiàn)代仍使用的文言表達(dá)。一、古典文獻(xiàn)中的文言文 文言文，作為古代漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)形式，常見(jiàn)于古典文獻(xiàn)，如經(jīng)史子集等。這是最為人們熟知的一種文言文形式，其特點(diǎn)是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詞匯豐富而精準(zhǔn)，常使用古詞語(yǔ)和典雅的表達(dá)方式。例如，《史記》、《資治通鑒》、...
文言文是什么
是古代漢語(yǔ)的一種書(shū)面表達(dá)形式。文言文是相對(duì)白話(huà)文而來(lái)的，特征是以文字為基礎(chǔ)來(lái)寫(xiě)作，注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整且不使用標(biāo)點(diǎn)，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。文言文，是中華古代書(shū)面語(yǔ)言的統(tǒng)稱(chēng)，起源于古代漢語(yǔ)，并在歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)展演變。文言文以獨(dú)特的詞匯、語(yǔ)法和表達(dá)方式...
文言文主要有哪些呢?
文言文：1、《誡子書(shū)》諸葛亮 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！有所求，有所為，有所忠，方...
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嵩明縣棘爪： ______[答案] 顏淵死了,他父親顏路請(qǐng)求孔子賣(mài)掉車(chē)子來(lái)替顏淵辦外槨.孔子道:“不管有才能或者沒(méi)有才能,但總是自己的兒子.我的兒子鯉死了,也只有內(nèi)棺,沒(méi)有外槨.我不能[賣(mài)掉車(chē)子]步...
嵩明縣棘爪： ______ 叨陪:慚愧地用以自比.鯉:孔鯉,字伯魚(yú),孔子之子.對(duì):指庭對(duì),有接受教誨之意.伏惟:伏在地上想,下對(duì)上陳述時(shí)的表敬之辭.此處指表示下對(duì)上陳述時(shí)的表敬之辭,用于奏疏或信函.謂念及,想到.不好意思語(yǔ)文不是很好
嵩明縣棘爪： ______ 1、黃河三尺鯉,本在孟津居.點(diǎn)額不成龍,歸來(lái)伴凡魚(yú).——出自唐代李白的《贈(zèng)崔侍郎》 譯文:三尺長(zhǎng)的黃河鯉魚(yú),通常居住在孟津關(guān)一帶.跳不上龍門(mén),就點(diǎn)染額頭,歸來(lái)與凡魚(yú)作伴. 2、俗說(shuō)魚(yú)躍龍門(mén),過(guò)而為龍,唯鯉或然. ——宋·...
嵩明縣棘爪： ______ 一、譯文 龍門(mén)在河?xùn)|的界內(nèi).大禹鑿平龍門(mén)山,又開(kāi)辟龍門(mén),有一里多長(zhǎng),黃河從中間流下去,兩岸不能通車(chē)馬.每到晚春時(shí),就有黃色鯉魚(yú)逆流而上,過(guò)了龍門(mén)的就變成龍. 又有一次林登說(shuō),龍門(mén)之下,每年的晚春有黃色鯉魚(yú),從大海及各...
嵩明縣棘爪： ______ 1. (象形.甲骨文字形,象魚(yú)形.本義:一種水生脊椎動(dòng)物)2. 完全水生并在水中呼吸的有頭冷血脊椎動(dòng)物,包括圓口類(lèi)、板鰓類(lèi)和具有軟骨或硬骨骨骼的高等有鰓水生脊椎動(dòng)物 [fish] 魚(yú),水蟲(chóng)也.象形.魚(yú)尾與燕尾相似.——《說(shuō)文》豚魚(yú)吉...
嵩明縣棘爪： ______ 鯉魚(yú)跳龍門(mén): 【介紹】 古代傳說(shuō)黃河鯉魚(yú)跳過(guò)龍門(mén)(河南省洛陽(yáng)市龍門(mén)山),就會(huì)變化成龍.《埤雅·釋 魚(yú)》:“俗說(shuō)魚(yú)躍龍門(mén),過(guò)而為龍,唯鯉或然.”清李元《蠕范·物體》:“鯉……黃者每歲季春逆流登龍門(mén)山,天火自后燒其尾,則化...
嵩明縣棘爪： ______[答案] 盛況是:,每年的晚春有黃色鯉魚(yú),從大海及各條大河爭(zhēng)著來(lái)到龍門(mén).一年之中,登上龍門(mén)的鯉魚(yú),不超過(guò)七十二條.剛一登上龍門(mén),就有云雨跟隨著它,天降大火從后面燒它的尾巴,就變化成龍了.
嵩明縣棘爪： ______[答案] 教子 【原文】 陳亢(1)問(wèn)于伯魚(yú)曰:“子亦有異聞(2)乎?”對(duì)曰:“未也.嘗獨(dú)立,鯉趨而過(guò)庭.曰:'學(xué)詩(shī)乎?'對(duì)曰:'未也'.'不學(xué)詩(shī),無(wú)以言.'鯉退而學(xué)詩(shī).他日又獨(dú)立,鯉趨而過(guò)庭.曰:'學(xué)禮乎?'對(duì)曰:'未也'.'不...
嵩明縣棘爪： ______ 鯉 -------------------------------------------------------------------------------- 拼音:lǐ 部首:魚(yú) 筆劃:15 五筆:qgjf 【大 中 小】 基本釋義 -------------------------------------------------------------------------------- 鯉 (鯉) lǐ 〔鯉魚(yú)〕體側(cè)扁,嘴邊有長(zhǎng)短觸須各一對(duì),肉可...
嵩明縣棘爪： ______ 孔子教子 原文:(子)嘗獨(dú)立,鯉趨而過(guò)庭.曰:“學(xué)詩(shī)乎?”對(duì)曰:“未也”.對(duì)曰:“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言.”鯉退而學(xué)詩(shī).他日,又獨(dú)立,鯉趨而過(guò)庭.曰:“學(xué)禮乎?”對(duì)曰:“未也”.對(duì)曰:“不學(xué)禮,無(wú)以立.”鯉退而學(xué)禮. 譯文 :有一次孔子獨(dú)自站在堂上,孔鯉快步從庭里走過(guò).孔子問(wèn):“學(xué)《詩(shī)》了嗎?”孔鯉回答說(shuō):“沒(méi)有.”孔子說(shuō):“不學(xué)詩(shī),就不懂得怎么說(shuō)話(huà).”孔鯉就回去學(xué)《詩(shī)》.又有一天,孔子又獨(dú)自站在堂上,孔鯉正好快步從庭里走過(guò).孔子問(wèn)道:“學(xué)禮了嗎?”孔鯉回答說(shuō):“沒(méi)有.”孔子說(shuō):“不學(xué)禮就不懂得怎樣立身.”孔鯉就回去學(xué)禮了. 啟示為近朱者赤近墨者黑.
