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    鎮(zhèn)元子與菩提祖師誰(shuí)厲害?

    菩提老祖厲害。菩提祖師精通釋?zhuān)澹廊遥鳛槲饔斡浿猩衩氐拇嬖冢墓α芍^是深不可測(cè)。而鎮(zhèn)元子則是號(hào)稱(chēng)地仙之祖,更是在孫悟空毀壞了他的人參果樹(shù)的時(shí)候,很輕松地生擒了唐僧師徒。

    1、從兩人的地位來(lái)看,地仙之祖不如大覺(jué)金仙

    鎮(zhèn)元子和菩提祖師同為鴻鈞老祖的弟子,位居八大圣人之列。唐僧師徒四人去往五莊觀的時(shí)候,唐僧曾詢(xún)問(wèn)鎮(zhèn)元子的童子說(shuō):“五莊觀既是西方仙界,為何不供養(yǎng)三清四帝,只將天地侍奉香火呢?”

    童子這樣回道:“三清乃家?guī)煹呐笥眩牡凼羌規(guī)煹墓嗜耍劣谶@天地二字,上頭的禮上還當(dāng),下邊的,還受不得我們的香火。”由此可見(jiàn),鎮(zhèn)元子的地位是相當(dāng)高的。三清是他的朋友,四帝是他的故人。

    而菩提祖師呢,他的法力可以說(shuō)是深不可測(cè)。孫悟空當(dāng)年大鬧天宮,硬是如來(lái)出面才將他降伏,說(shuō)明孫悟空的道行之高,而孫悟空的這一身本領(lǐng),是菩提祖師僅花了三年的時(shí)間就教出來(lái)的。

    而且孫悟空當(dāng)初去拜師學(xué)藝,主要是為了學(xué)長(zhǎng)生不老之術(shù),從樵夫的話(huà)便可見(jiàn)菩提祖師是會(huì)長(zhǎng)生不老的,有詩(shī)曾云:“大覺(jué)金仙不二時(shí),西方妙法祖菩提。不生不滅三三行,全氣全神萬(wàn)萬(wàn)慈。”因此菩提禪師跟三清四帝是一個(gè)級(jí)別的大覺(jué)金仙。

    再有,《封神榜》中的準(zhǔn)提道人曾說(shuō)過(guò)自己的來(lái)歷,原著也是這般形容。準(zhǔn)提道人是如來(lái)都要禮讓三分的。但如來(lái)卻是看不起鎮(zhèn)元子的。由此可見(jiàn),菩提祖師不僅不生不滅,更是功德圓滿(mǎn),在地位上高于地仙之祖鎮(zhèn)元子。

    2、從二人的法器來(lái)說(shuō),玉塵麈比不上七寶妙樹(shù)

    鎮(zhèn)元子的法器為玉塵麈,在西游記的描述中,鎮(zhèn)元子與孫悟空的打斗中,說(shuō):“鎮(zhèn)元貌似童顏,手無(wú)兵器,只有一只玉塵麈。”

    而這只玉塵麈很輕松的就抵住了千鈞之力的金箍棒,可見(jiàn)這個(gè)法器的厲害。但是相比于菩提祖師的法器七寶妙樹(shù),玉塵麈可就一點(diǎn)也不夠看了。

    七寶妙樹(shù)是以西方庚金菩提結(jié)合金、銀、琉璃等七寶煉制而成,來(lái)歷深厚,是盤(pán)古開(kāi)天辟地之前就已經(jīng)有的靈寶,屬于先天十大靈寶之一,玉塵麈又怎能比擬。

    《封神榜》中,七寶妙樹(shù)的主人是西方教二教主準(zhǔn)提道人,而準(zhǔn)提道人實(shí)際就是菩提祖師,準(zhǔn)提道人曾用此寶在封神戰(zhàn)役中,兩次刷斷通天教主的寶劍,將其打敗,可見(jiàn)此法器的厲害。

    3、從二人的法術(shù)比較,袖里乾坤不敵解空之術(shù)

    鎮(zhèn)元子在與孫悟空的打斗中,使用了袖里乾坤這一法術(shù),很輕松地就把唐僧幾人抓了起來(lái)。在古書(shū)中,乾坤指的是天地,而這袖里乾坤,指的也就是進(jìn)入袖里乾坤,也就進(jìn)入了另外一個(gè)空間,這是一個(gè)高階神仙才會(huì)的法術(shù)。

    而菩提祖師所學(xué)解空之術(shù)在佛教中的解空領(lǐng)域里堪稱(chēng)第一,在佛教的說(shuō)法中,悟“空”是進(jìn)入涅槃的重要法門(mén),因此才有“涅槃成佛”的說(shuō)法。菩提祖師的解空之術(shù),早已超脫道之外,更何況菩提祖師更是精通三大家的法術(shù),這也是鎮(zhèn)元子不能比的。

    菩提祖師將孫悟空趕下山的時(shí)候,曾對(duì)他說(shuō)過(guò)一番話(huà):“你這去,定生不良。憑你怎么惹禍行兇,卻不許說(shuō)是我的徒弟,你說(shuō)出半個(gè)字來(lái),我就知之,把你這猢猻剝皮銼骨,將神魂貶在九幽之處,教你萬(wàn)劫不得翻身!”

    相比鎮(zhèn)元子抓到孫悟空卻拿他沒(méi)辦法,菩提祖師卻能將他扒皮抽筋,打入萬(wàn)劫不復(fù)之地,可見(jiàn)他的法力遠(yuǎn)遠(yuǎn)在鎮(zhèn)元子之上。

    因此,不管是從二人的地位、法器,還是法術(shù)來(lái)看,鎮(zhèn)元子與菩提祖師相比,他的能力還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及的,不出兩回合,鎮(zhèn)元子必?cái) 2蝗灰枣?zhèn)元子的傲氣,他也不會(huì)心甘情愿地和菩提祖師的徒弟孫悟空結(jié)拜為兄弟。

    擴(kuò)展資料:

    菩提老祖在《西游記》中是孫悟空的師傅,他傳授了大師兄七十二般變化和十萬(wàn)八千里的騰云駕霧。這些本領(lǐng)也是孫悟空的立身之本,走到哪里,輸了人氣也不能輸了底氣。

    作者吳承恩很擅于耍手段,在《西游記》中給孫悟空設(shè)了連環(huán)局,雖學(xué)了一身本事,大鬧了一回天宮,便被壓在了五指山下,取經(jīng)路上,使啥招都不是妖怪的對(duì)手,可是由于名聲在外,本事在身,每每落難必得仙人相救,逢兇化吉。這其中菩提老祖在無(wú)形之中功不可沒(méi)。





    菩提老祖到底是誰(shuí)?和鎮(zhèn)元子比,誰(shuí)的道行深?
    鎮(zhèn)元子->地仙之祖 是跟三清同輩的第一代仙。法力高強(qiáng)。菩提老祖在西游記中的其他身份未知。菩提老祖會(huì)道法 72變,徒弟都是佛教備份,一邊講道一邊將佛。有人說(shuō)菩提老祖是如來(lái),有的說(shuō)是太上老君。我認(rèn)為菩提老祖的就是鎮(zhèn)元子。在如來(lái)的地盤(pán)犀牛賀州弟子眾多還能開(kāi)道場(chǎng)即懂佛又懂道的只有他了。我認(rèn)為...

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    打的過(guò),鎮(zhèn)元子主要還是靠那個(gè)什么法寶來(lái)著的。而菩提祖師的武工花樣眾多,樣樣法力精通,而且他教出以為這么厲害的徒弟竟然別人都不知道,足以說(shuō)明他的強(qiáng)悍,我買(mǎi)孫悟空的師傅贏。如果算起來(lái),菩提應(yīng)是隱士,而鎮(zhèn)元子則是到外面亂跑的散仙,孰強(qiáng)孰弱足以見(jiàn)之!!!

    菩提祖師如果和用絕招袖里乾坤的鎮(zhèn)元子決斗,最后誰(shuí)會(huì)贏?
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    鎮(zhèn)元子和菩提祖師誰(shuí)更厲害呢?
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    菩提祖師,《西游記》中人物,實(shí)力不在如來(lái)之下。收孫悟空為徒,傳授他七十二般變化和筋斗云,但菩提祖師預(yù)知孫悟空一定會(huì)惹出是非,故要求孫悟空保密,絕不能提起師門(mén)狀況,曾習(xí)道的往事。《西游記》中菩提祖師,佛教的名字,道家的氣質(zhì)打扮,儒家的行事思想。基本上,菩提祖師被描寫(xiě)為一個(gè)既精通道教也精通...

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