為什么鮑鵬山猛批《商君書》,說商鞅是惡棍
首先，從思想層面來(lái)看，商鞅的法家思想主張以法治國(guó)，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法，輕視文化教育，認(rèn)為人性本惡，需要通過嚴(yán)厲的刑罰來(lái)約束和規(guī)范人們的行為。這種思想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下確實(shí)有一定的合理性和必要性，但過于強(qiáng)調(diào)懲罰和鎮(zhèn)壓，忽視了人性中的善良和溫情，容易導(dǎo)致社會(huì)的不和諧和不穩(wěn)定。鮑鵬山作為一個(gè)文化學(xué)者，對(duì)于人性的理解和關(guān)懷較為深刻，因此對(duì)于商鞅的這種思想持批評(píng)態(tài)度。
其次，從實(shí)踐層面來(lái)看，商鞅在推行變法時(shí)手段過于殘忍，給秦國(guó)和百姓帶來(lái)了深重的災(zāi)難。他推行的變法包括廢除井田制，推行縣制，獎(jiǎng)勵(lì)耕織和軍功等，這些措施在一定程度上確實(shí)促進(jìn)了秦國(guó)的發(fā)展，但也給百姓帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)和痛苦。例如，他廢除了井田制，允許土地自由買賣，這雖然激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，但也導(dǎo)致土地兼并嚴(yán)重，許多農(nóng)民失去了土地，生活陷入困境。此外，商鞅還制定了嚴(yán)酷的刑法，如連坐法、腰斬、車裂等，使得秦國(guó)成為了一個(gè)充滿恐怖和暴力的國(guó)家。這些做法不僅違背了人道主義原則，也嚴(yán)重?fù)p害了秦國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定和百姓的福祉。
最后，從歷史評(píng)價(jià)來(lái)看，商鞅雖然為秦國(guó)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，但他的手段過于狠辣，缺乏人性關(guān)懷，因此在歷史上也備受爭(zhēng)議。他的變法雖然在一定程度上推動(dòng)了秦國(guó)的發(fā)展，但也給秦國(guó)帶來(lái)了深重的災(zāi)難。這種以犧牲百姓利益為代價(jià)的發(fā)展方式是不可持續(xù)的，也不符合人類社會(huì)的道德和倫理標(biāo)準(zhǔn)。因此，鮑鵬山將商鞅稱為惡棍，也是對(duì)他歷史評(píng)價(jià)的一種體現(xiàn)。
綜上所述，鮑鵬山猛批《商君書》，稱商鞅為惡棍，主要是基于商鞅的法家思想過于嚴(yán)苛、缺乏人性關(guān)懷，以及在推行變法時(shí)手段過于殘忍、給秦國(guó)和百姓帶來(lái)深重災(zāi)難等方面的考慮。這種評(píng)價(jià)既體現(xiàn)了鮑鵬山對(duì)人性關(guān)懷的重視，也反映了他對(duì)歷史人物的客觀評(píng)價(jià)態(tài)度。
為什么鮑鵬山猛批《商君書》,說商鞅是惡棍
鮑鵬山猛批《商君書》，稱商鞅為惡棍，主要是因?yàn)樗J(rèn)為商鞅的法家思想過于嚴(yán)苛，缺乏人性關(guān)懷，且在推行變法時(shí)手段過于殘忍，給秦國(guó)和百姓帶來(lái)了深重的災(zāi)難。首先，從思想層面來(lái)看，商鞅的法家思想主張以法治國(guó)，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法，輕視文化教育，認(rèn)為人性本惡，需要通過嚴(yán)厲的刑罰來(lái)約束和規(guī)范人們的行為。這種...
為什么鮑鵬山猛批《商君書》,說商鞅是惡棍
因?yàn)轷U鵬山是個(gè)SB。他謙虛地說自己的論述都在“掛一漏萬(wàn)”的基礎(chǔ)上，也就是說那些批評(píng)商君的地方商君以及商鞅變法有關(guān)的一部分，但他永遠(yuǎn)只說這一部分，另一部分不說。這種觀點(diǎn)怎么能相信呢？就好比一個(gè)人臉上有痣，就說這人多丑多丑，把這顆痣無(wú)限放大話大說特說，這樣客觀嗎？沒有聽過”瑕不...
回復(fù):為什么鮑鵬山猛批《商君書》,說商鞅是惡棍
只能說鮑鵬山?jīng)]有將當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境與變法相結(jié)合就下了結(jié)論，這樣做是不對(duì)的~對(duì)于變法我想現(xiàn)代人大多是認(rèn)同的，今天許多叫獸將商鞅變法的目的歸結(jié)于富國(guó)強(qiáng)兵則有失偏頗，《商君書》中明白無(wú)誤地指出：強(qiáng)國(guó)、利民。而忽略其利民的本意而訴之于惡棍、梟雄，其意何為也？大多數(shù)人安于現(xiàn)狀不思進(jìn)取是現(xiàn)實(shí)，...
為什么鮑鵬山猛批《商君書》,說商鞅是惡棍
“法家之理論，實(shí)績(jī)卓著，不僅促成強(qiáng)秦之一統(tǒng)，且亦支撐我國(guó)封建帝制達(dá)二千余年。中國(guó)傳統(tǒng)文化之基調(diào)，實(shí)乃陽(yáng)儒陰法。所可嘆者，乃兩漢以降，人主皆假崇儒之名，而行專制之實(shí)，陰取法家術(shù)治、勢(shì)治之道而揚(yáng)棄其法治之學(xué)，為政罔尊法度，誅賞率由好惡，肆其淫威，民人側(cè)目，乃至華夏大國(guó)，變亂頻仍...
上海開放大學(xué)的鮑鵬山教授曾經(jīng)嚴(yán)厲地批評(píng)《商君書》,說商
商鞅被奉為法家代表，其"立木取信"的故事廣為流傳。然而，若深入閱讀《商君書》，會(huì)發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容并非僅限于謹(jǐn)慎和條理，而是以國(guó)與民的對(duì)立為核心，提出"弱民"以實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)的理論。在商君書的觀點(diǎn)中，國(guó)家與人民的利益是完全對(duì)立的，其邏輯是：民眾地位低下時(shí)會(huì)看重爵位，弱小時(shí)會(huì)尊敬官員，貧窮時(shí)會(huì)...
古代史書中對(duì)商鞅的評(píng)價(jià)為什么不一樣?哪本書比較客觀?
"商君，其才不仁。溯其欲以御術(shù)干孝，持浮曰，非其質(zhì)也。又因官，而用之，刑公子騫，欺魏將盎，不師趙良之言，亦足以發(fā)明商之少恩矣。" 這是太史公對(duì)商鞅的評(píng)價(jià)。秦惠文王登基后，罷免了商鞅。一方面，可能是因?yàn)樯眺蔽桓邫?quán)重，政績(jī)斐然，而新皇帝急需提高威望，維護(hù)自己的權(quán)力。此外，商鞅...
鮑鵬山解讀歷史文化人物(2017年第5本書《風(fēng)流去》)
商鞅被車裂,全家不能幸免。這的確是一個(gè)悲劇。但如果看看商君書,你又會(huì)覺得這個(gè)人并不值得同情。 商君書中所有的觀點(diǎn)都是為了用極其單一殘酷的手法約束老百姓,讓他們只能從事耕戰(zhàn)。不耕戰(zhàn)的其他職業(yè)一律視為非法。關(guān)進(jìn)監(jiān)獄里還不給飯吃。 所以當(dāng)時(shí)的秦國(guó)是個(gè)怪胎,國(guó)土很大,人不多,打仗很厲害,但是沒有別的國(guó)家...
商鞅為什么說商鞅是作法自斃
商君之法太過刻薄寡恩,設(shè)連坐之法,制定嚴(yán)厲的法律,增加肉刑、大辟,有鑿頂、抽肋、鑊烹之刑。尤其是軍功爵制度,造成秦國(guó)貴族多怨。秦國(guó)公族趙良勸說商君積怨太深,宜“歸十五都,灌園于鄙”、“不貪商、于之富,不寵秦國(guó)之教”,商鞅不聽。前338年,秦孝公崩,惠文王即位,公子虔告商鞅謀反,商鞅逃亡至邊關(guān),欲宿...
馬基雅維利主義和法家的區(qū)別在哪些方面
參考文獻(xiàn)：（意大利）馬基雅維利：《君主論》（意大利）馬基雅維利：《論李維》（戰(zhàn)國(guó)）商鞅：《商君書》（戰(zhàn)國(guó)）韓非：《韓非子》鮑鵬山：《鮑鵬山解〈商君書〉》李岳洪：《馬基雅維利共和制思想探析》（載于《棗莊學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年6月第3期第28卷）...
(1)商鞅舌戰(zhàn)對(duì)象代表的是哪個(gè)階級(jí)?你認(rèn)為商鞅變法中哪些內(nèi)容會(huì)損害這些...
（1）舌戰(zhàn)對(duì)象是奴隸主貴族階級(jí)。以下內(nèi)容損害了守舊群臣的利益：1.廢除了奴隸主貴族的世襲特權(quán) 2.勵(lì)軍功，實(shí)行二十等爵制：本來(lái)貴族可以憑借他們的身份獲得利益，而商鞅的這一措施，規(guī)定爵位依軍功授予，宗室非有軍功不得列入公族簿籍。這樣，不用付出努力的利益就沒有了。3.廢井田、開阡陌，抑制了奴隸...
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臺(tái)江區(qū)安全： ______ 出自《商君書·墾令》 基本思想是重農(nóng)抑商 疑惰:疑慮懈怠. 大意是:加重(商業(yè))交易的賦稅,農(nóng)民會(huì)討厭從商,商人也會(huì)疑慮懈怠.農(nóng)民討厭從商,商人疑慮懈怠,那么土地一定會(huì)得到開墾
臺(tái)江區(qū)安全： ______ 要寫作業(yè)?簡(jiǎn)單地給你些思路應(yīng)應(yīng)急吧: “舌戰(zhàn)”的中心問題是“變法”還是“不變法”.所謂“變法”的內(nèi)容后面給你. 商鞅的主要依據(jù)是:“當(dāng)時(shí)而立法,因事而制禮”(引自《商君書》).用今天的話說相當(dāng)于“治理國(guó)家的方法應(yīng)該與...
臺(tái)江區(qū)安全： ______ 一、士的類分 戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中,以“士”為中心組成的稱謂和專用名詞,據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)有百余種.這不僅說明士階層的復(fù)雜,也說明他們的行跡遍及社會(huì)各個(gè)角落.為了區(qū)分不同的士,當(dāng)時(shí)的人便開始對(duì)士進(jìn)行類分.《墨子·雜守》篇把士分為“謀士...
臺(tái)江區(qū)安全： ______ 商鞅反復(fù)辯證:反對(duì)保守的復(fù)古思想,主張銳意改革.他認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的,一切的法律和制度都要隨時(shí)勢(shì)的發(fā)展而發(fā)展,既不能復(fù)古倒退,也不能因循守舊.他明確提出了“不法古,不循今”的主張.所以商鞅說“治世不一道,變國(guó)不必...
臺(tái)江區(qū)安全： ______ 1.推行法制.在商鞅變法之前,華夏國(guó)家普遍的情況是延續(xù)了西周流傳下來(lái)的禮教制度.雖然諸國(guó)征戰(zhàn),權(quán)貴爭(zhēng)權(quán)的樂崩禮壞局面使得這種制度越來(lái)越難以維持,也越來(lái)越脫離時(shí)代的要求,但...
臺(tái)江區(qū)安全： ______ 《商君書·墾令篇》要求:“使商無(wú)得糴,農(nóng)無(wú)得糶,禁止正當(dāng)?shù)募Z食貿(mào)易流通渠道
臺(tái)江區(qū)安全： ______ (1)重農(nóng)重戰(zhàn)抑商.賞罰分明、依法治國(guó). (2)重農(nóng)重戰(zhàn)抑商.達(dá)到了富國(guó)強(qiáng)兵的目的,推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型,奠定了秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)的基礎(chǔ).隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,重農(nóng)抑商政策阻礙了新經(jīng)濟(jì)因素(資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽)的增長(zhǎng).依法治國(guó)、賞罰分明,保障了富國(guó)強(qiáng)兵的實(shí)現(xiàn);嚴(yán)刑酷法激化了社會(huì)矛盾.
臺(tái)江區(qū)安全： ______ 1,變法革新.(源于秦孝公,秦國(guó)在孝公之前是非常弱小的,孝公重用商鞅,聽取變法,才是秦國(guó)逐漸 強(qiáng)大,所以這是第一步.) 2,重兵輕商.(源自〈商君書〉,壓強(qiáng)所有商業(yè)和手工業(yè),發(fā)展農(nóng)業(yè)和軍隊(duì),這一招在當(dāng)時(shí)可以說是非 常有效...
臺(tái)江區(qū)安全： ______ 以戰(zhàn)養(yǎng)兵
