赴義意思和來源是什么
后來，“赴義”一詞逐漸擴(kuò)展，指參加正義的事業(yè)或軍隊(duì)。東晉時(shí)期，當(dāng)劉裕建立義師時(shí)，他提拔劉鍾擔(dān)任郡主簿，并號(hào)召那些響應(yīng)正義號(hào)召的人跟隨他。這反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于正義的追求和對(duì)英雄主義精神的向往。
隨著時(shí)間的推移，“赴義”的含義進(jìn)一步深化。它不僅指個(gè)人為了正義而犧牲自我，還包括對(duì)上司或長輩去世的哀悼和送葬。在漢晉時(shí)期，如果上司或長輩去世，下屬有義務(wù)前往吊唁和送葬，這就是所謂的“赴義”。晉代陶潛的《孟府君傳》中記載了這一習(xí)俗，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于孝道和忠誠的重視。
到了近代，"赴義"又有了新的含義，特別是在革命時(shí)期。戊戌變法失敗后，譚嗣同從容赴義，以身殉國，表現(xiàn)了他對(duì)于改革事業(yè)的堅(jiān)定信念和忠誠。這種精神激勵(lì)著無數(shù)人為了國家和民族的利益而奮斗。
總的來說，“赴義”不僅是一種道德行為，更是一種精神追求。它體現(xiàn)了人們對(duì)正義和理想的追求，以及在關(guān)鍵時(shí)刻勇于承擔(dān)責(zé)任和犧牲的精神。這種精神在中國歷史上有著深遠(yuǎn)的影響，激勵(lì)著一代又一代人為正義事業(yè)而奮斗。
詞誼意思和來源是什么
在中國古代文論中，文辭的義理常常被視為文章的核心。它不僅僅是語言的堆砌，更是思想的體現(xiàn)。正如《新唐書·岑羲傳》中所記載的，中宗時(shí)期，武三思掌握了權(quán)力，敬暉想要上表請(qǐng)求廢除武氏家族的封王特權(quán)，但眾人因畏懼武三思的權(quán)勢(shì)而不敢起草奏章，只有岑羲挺身而出，起草了那份義正言辭的奏章。這份奏章...
蹈義意思和來源是什么
在古代文化中，"蹈義"一詞頻繁出現(xiàn)，它指的是人們?cè)诿鎸?duì)道德選擇時(shí)，能夠堅(jiān)守正義的原則，勇敢地采取行動(dòng)。這種行為不僅是個(gè)人品德的體現(xiàn)，也是維護(hù)社會(huì)秩序的重要基石。在《輔臣論》中，曹植強(qiáng)調(diào)了在不同情境下，人們應(yīng)當(dāng)如何運(yùn)用智慧和勇氣來踐行仁義之道。他指出，在國家平穩(wěn)時(shí)期，人們應(yīng)通過和諧相處來...
出入意思和來源是什么
出入這個(gè)詞在古文中有著豐富含義，它不僅僅指的是人們?nèi)粘５倪M(jìn)出，還有著更為廣泛的引申義。在《史記·魏公子列傳》中有這樣一句話：“如姬最幸，出入王臥內(nèi)。”這里的出入是指如姬的進(jìn)出。同樣在《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中也有提到：“備他盜之出入與非常也。”這里的出入是指防范盜賊的進(jìn)出。此外，“...
大自然意思和來源是什么
大自然，顧名思義，指的是自然界，是與人類社會(huì)相對(duì)應(yīng)的概念。它包括了地球上的所有自然現(xiàn)象，從壯麗的山川河流，到微小的微生物，再到天空中變化萬千的云朵和繁星。大自然的存在，使得這個(gè)世界充滿了無限的可能性，而人類自古以來就將它視為學(xué)習(xí)的寶庫。正如鄒韜奮在《抗戰(zhàn)以來》中所說：“我常把大...
出處意思和來源是什么
中描述的術(shù)人攜帶的小人，其出處便成為了故事的重要線索，而這種對(duì)物品來源的追溯，不僅增添了故事的趣味性，也體現(xiàn)了作者對(duì)細(xì)節(jié)的重視。無論是個(gè)人命運(yùn)的選擇，還是物品的來源，抑或是自然現(xiàn)象的探討，“出處”都是一種深層次的理解與探索。它不僅僅是一個(gè)簡單的詞語，更是一種文化傳承與智慧的體現(xiàn)。
當(dāng)做意思和來源是什么
看成是，認(rèn)為他被看作有能力的律師，也可寫作“當(dāng)做”。作為，看成。在《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十二回中提到：“有一個(gè)私販，專門販土，資本又不大，每次不過販一兩只，裝在罈子里面，封了口，黏了茶食店的招紙，當(dāng)做食物之類。”夏丏尊與葉圣陶在《文心》十二中也有提及：“復(fù)初雖已休息了一會(huì)...
當(dāng)時(shí)意思和來源是什么
“當(dāng)時(shí)”一詞的使用，體現(xiàn)了漢語的豐富性和靈活性。無論是指過去的某個(gè)時(shí)刻，還是在位的皇帝，抑或是適時(shí)行動(dòng)，都展現(xiàn)了“當(dāng)時(shí)”在不同語境下的多樣含義。在不同的歷史時(shí)期，“當(dāng)時(shí)”的意義也有所不同。如《荀子·解蔽》中提到的“當(dāng)時(shí)則動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)的是適時(shí)行動(dòng)的重要性。而在《漢書·嚴(yán)安傳》中...
詞序意思和來源是什么
詞在詞組或句子中的排列順序?qū)τ诒磉_(dá)意義至關(guān)重要。在漢語中，詞序不僅是表達(dá)語法關(guān)系的重要方式，也是區(qū)分不同語義的關(guān)鍵因素。不同詞序可能導(dǎo)致完全不同的意思。例如，“不很好”與“很不好”，“了不得”與“不得了”，“房子比樹高”與“樹比房子高”，僅通過改變?cè)~序，便能夠表達(dá)出截然不同的...
符合意思和來源是什么
在描述“符合”時(shí)，它可以指代多種含義。首先，“符合”意味著與存在的形式或標(biāo)準(zhǔn)一致。例如，一項(xiàng)產(chǎn)品符合質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，意味著它達(dá)到了預(yù)定的品質(zhì)要求。其次，“符合”也可表示在本性、特性或作用上為一樣或一致。例如，一個(gè)人的工作符合他的興趣，表明這份工作能夠激發(fā)他的熱情。此外，“符合”還可以在...
義行是什么意思
義行可以表現(xiàn)為個(gè)人行為，也可以是一組人或團(tuán)體共同合作的行動(dòng)。例如在自然災(zāi)害中提供食品和水，為社區(qū)組織義工活動(dòng)，或者參與和支持社會(huì)公益項(xiàng)目等等。這種對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)精神，在今天的社會(huì)中，尤其需要。義行不僅僅是社會(huì)道德和倫理的核心，也是個(gè)人成長和幸福的來源。良好的義行的行為習(xí)慣可以建立人們對(duì)...
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班戈縣齒坯： ______ 單刀赴會(huì)的赴可以組什么詞 : 奔赴、 赴宴、 赴敵、 赴約、 赴任、 赴難、 開赴、 赴比、 赴圩、 赴集、 赴履、 赴節(jié)、 赴上、 赴喪、 赴義、 赴勢(shì)、 詭赴、 雷赴、 赴曲、 向赴、 赴吊、 赴席、 赴機(jī)、 進(jìn)赴、 赴訴、 赴急、 解赴、 赴告、 赴辟、 赴拍、 赴水、 電赴、 赴鼎、 赴命、 赴調(diào)、 赴會(huì)、 赴援、 逮赴、 赴質(zhì)、 掩赴
班戈縣齒坯： ______ 中國古代一種含義極廣的道德范疇.本指公正、合理而應(yīng)當(dāng)做的. 孔子最早提出了“義”.孟子則進(jìn)一步闡棕了“義”.他認(rèn)為“信”和“果”都必須以“義也,無適也,無莫也,義之與比.”又:“君子喻于義,小人喻于利.”《孟子.離婁下》:“大...
班戈縣齒坯： ______ ?夢(mèng)見媽媽掛吊瓶更多的活動(dòng)可以讓你更幸運(yùn),尤其是那些會(huì)流汗的.另外,異性之間的關(guān)注度高,但你的活動(dòng)也相對(duì)令人羨慕,周圍的人際關(guān)系也要考慮好.有什么優(yōu)勢(shì)...
班戈縣齒坯： ______ 赴:奔向;湯:開水;蹈:奔向,踩.奔向沸水,踩著烈火.比喻不畏艱險(xiǎn)
班戈縣齒坯： ______ 在CC的教育中,學(xué)校經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生們這樣一句話:“一個(gè)人如果連感恩都不會(huì)的話... CC的發(fā)展來源于社會(huì),是社會(huì)各界的支持,廣大家長的信任,全體CC人的努力才早...
班戈縣齒坯： ______ 解釋:赴:走往;湯:熱水;蹈:踩.沸水敢蹚,烈火敢踏.比喻不避艱險(xiǎn),奮勇向前.出自:《荀子·議兵》:“以桀詐堯,譬之若以卵投石,以指撓沸,若赴水火,入焉焦沒耳.”晉·稽康《與山巨源絕交書》:“長而見羈,則狂顧頓纓,赴湯蹈火.” 示例:有三個(gè)人,義膽包身,武藝出眾,敢~,同死同生. 明·施耐庵《水滸全傳》第十五回 語法:聯(lián)合式;作謂語;比喻奮不顧身
班戈縣齒坯： ______ 邂逅 xiè hòu ①不期而遇:一朝邂逅成相識(shí). ②偶然:事非邂逅. 不期而遇 可以用來指以前見過的人也可以用來指不曾相識(shí)的人是不期而遇之義,又含有一絲緣分. 邂逅不偶 :碰巧不遇合;意外不成功. 邂逅,通常是指素昧平生、從未交往的兩個(gè)人在某個(gè)時(shí)間、某個(gè)地點(diǎn)突然不期而遇,并給相互留下深刻印象的相遇.通常帶有男女之間情分、緣分的含義.
