“汲汲每若不可及”的出處是哪里
“汲汲每若不可及”全詩(shī)
《送王含秀才序》
宋代 韓愈
吾少時(shí)讀《醉鄉(xiāng)記》，私怪隱居者無所累于世，而猶有是言，豈誠(chéng)旨于味耶？及讀阮籍、陶潛詩(shī)，乃知彼雖偃蹇，不欲與世接，然猶未能平其心，或?yàn)槭挛锸欠窍喔邪l(fā)，于是有托而逃焉者也。
若顏?zhàn)硬倨芭c簞，曾參歌聲若出金石，彼得圣人而師之，汲汲每若不可及，其于外也固不暇，尚何曲之托，而昏冥之逃耶？吾又以為悲醉鄉(xiāng)之徒不遇也。
建中初，天子嗣位，有意貞觀、開元之丕績(jī)，在廷之臣爭(zhēng)言事。
當(dāng)此時(shí)，醉鄉(xiāng)之后世又以直廢吾既悲醉鄉(xiāng)之文辭，而又嘉良臣之烈，思識(shí)其子孫。
今子之來見我也，無所挾，吾猶將張之；況文與行不失其世守，渾然端且厚。
惜乎吾力不能振之，而其言不見信于世也。
于其行，姑分之飲酒。
作者簡(jiǎn)介(韓愈)
韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
送王含秀才序翻譯及注釋
翻譯
我在年輕的時(shí)候，讀王簣的醉鄉(xiāng)記，心里面很奇怪那隱居的人，既然和世界沒有什么牽掛，為什么還說這種話，難道說真的是貪吃那酒嗎？到后來讀了阮籍、陶潛的詩(shī)，終知道他們雖然灑脫，不愿同世人交接，但是他們的心，終究不能平，偶然碰見那事物的是非，他就感觸起來，把酒來做遁世的托辭罷了。那顏?zhàn)幼≡谝粭l陋巷里，只有一簞的飯，一瓢的湯。曾子唱起歌來，聲音好像是從金石里發(fā)出來的，他倆尋到了圣人做老師，急急忙忙的要想學(xué)他，還覺得來不及；對(duì)那外面的事情，沒有工夫去計(jì)較了；那里還會(huì)有借著醉鄉(xiāng)做逃遁處的道理呢！所以我很哀憐那醉鄉(xiāng)的人，不曾逢著好時(shí)候。 建中初年，天子即位，很想按照貞觀開元年間的政治，做一番大事業(yè)，朝庭上官，個(gè)個(gè)上奏疏，討論時(shí)務(wù)，這時(shí)候那醉鄉(xiāng)的后嗣，又因?yàn)樗f的話太直，丟掉了官。我讀了醉鄉(xiāng)的文詞很哀憐他，又很敬重那良臣的剛烈，總想認(rèn)識(shí)他的子孫。現(xiàn)在你肯來見我，就算是沒有什么才華，我也要協(xié)助于你，況且你的文才，你的品行，很能繼承家風(fēng)元?dú)猓瑴啘喨患炊朔接侄睾瘢豢上业牧α亢鼙∪酰荒軌蛱岚斡谀悖业脑挘譀]有什么人相信。沒有其他的法子了，只好趁你走的時(shí)候，請(qǐng)你吃上杯水酒。
注釋
1、《醉鄉(xiāng)記》：作者王簣，字無功，隋唐時(shí)代的隱逸詩(shī)人，仕途不順，歸隱山林，嗜酒成癖，能飲五斗，著五斗先生傳及醉鄉(xiāng)記，是王秀才王含的先祖。
2、偃蹇：困頓、失志。
3、顏?zhàn)樱侯仠Y。
4、簞：盛飯的圓形竹器。
5、金石：金，鐘鼎彝器。石，碑碣石刻。金石指用以頌揚(yáng)功德的箴銘。
6、圣人：孔子。
7、汲汲：形容努力求取、不休息的樣子。
8、曲：把麥子或白米蒸過，使它發(fā)酵后再曬干，稱為曲，可用來釀酒。此處指酒。
9、建中：唐德宗年號(hào)。
10、丕績(jī)：大功業(yè)。
11、無所挾：就算是沒有什么才華。
12、張之：協(xié)助他。
13、文與行：文章與品行。
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