陜西省有哪些民俗民風(fēng)？ 陜西的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？
二怪----房子半邊蓋： 主要關(guān)中人比較講究風(fēng)水，認(rèn)為“肥水不流外人田”，即使下雨也要把雨水流到自家院里，二則是為了采光的方便，三則關(guān)中地方農(nóng)民閑時(shí)比較愛“串門子”（即鄰居常走動(dòng)諞閑話），為了不至于鄰居看到自己的物品而蓋才成這樣；最后就是家家戶戶的廁所在屋子的最后面，以前沒有化糞池，基本是人工把糞便積攢起來用“架子車”拉到地里上肥方面，也為了更好的通風(fēng)。
三怪----姑娘不對(duì)外： 關(guān)中地區(qū)嫁娶講究的是“知根知底”，舊俗認(rèn)為自己的女兒嫁到外面會(huì)受欺負(fù)，而外面的媳婦娶到家里又怕丟失，所以一般情況下姑娘是不往外嫁的，基本都會(huì)在縣內(nèi)，或鄉(xiāng)村一級(jí)的范圍內(nèi)結(jié)婚，這也和當(dāng)時(shí)的娃娃親有關(guān)系（在二十世紀(jì)七十年代，男子或女子10歲左右就會(huì)相親找對(duì)象）
四怪----帕帕頭上戴： 夏天戴手帕，為了方便農(nóng)耕作業(yè)，冬天戴手帕主要為了保暖，關(guān)中地區(qū)婦女沒有戴帽子的習(xí)慣，二則是因?yàn)殛P(guān)中，特別在陜西武功、乾縣、興平、楊凌一帶至今還流傳著結(jié)婚要給小叔子手帕的習(xí)慣。
五怪----面條像腰帶： 關(guān)中地區(qū)的面食花樣繁多，大多數(shù)面條比較粗較寬，其實(shí)比腰帶要略細(xì)些。關(guān)中豪爽，愛吃寬面，厚面。
六怪----鍋盔像鍋蓋： 由于關(guān)中人喜歡用秸稈燒火做飯，而秸稈的火恰到好處，比較“文”，且不容易將鍋里的食品燒糊，而且喜歡一大家子在一起燒飯吃，避免浪費(fèi)，從而用的鍋基本口徑都在80公分以上，烙的鍋盔自然就和鍋蓋一樣大了。
七怪----油潑辣子是道菜： 陜西關(guān)中地區(qū)喜愛吃辣椒，所有的面食中都帶辣子，無辣不下飯。
八怪----秦腔不唱吼起來： 這里的唱戲指的是秦腔表演。
補(bǔ)充下
到彬縣你先到彬縣飲食市場(chǎng)吃下特產(chǎn)：御面
然后在一品鮮吃：彬洲麻花
然后在新北街吃小馬烤肉
然后在縣醫(yī)院門口吃藍(lán)家駁倒面
陜西是中華民族發(fā)祥地之一，周、秦、漢、唐等十多個(gè)朝代或重要政權(quán)先后在這里建都，又是革命圣地延安的所在地，典籍豐富、文化遺存也多，許多風(fēng)俗習(xí)慣多有可供追尋的歷史淵源。地域上：東面黃河、西望關(guān)隴；北臨塞外草原，南接巴蜀水鄉(xiāng)，橫跨陜北高原、渭水盆地和秦巴山區(qū)。民風(fēng)民俗既源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深葉茂，又爭(zhēng)奇斗艷，異彩紛呈。
一 陜西民俗文化的地域劃分和秦、漢時(shí)期的發(fā)展
陜西民俗的地域劃分為：關(guān)中地區(qū)、陜北地區(qū)和陜南地區(qū)。
關(guān)于關(guān)中地區(qū)的地理特點(diǎn)、歷史地位、早期經(jīng)營(yíng)及至西漢初期的尚農(nóng)遺風(fēng)，《史記·貨殖傳》說：“關(guān)中自千雍以東至河華，膏壤沃野千里，自虞夏之《貢》以為上田。而公劉適邠，太王王季在岐文王作豐，武王都鎬，故其人猶有先王遺風(fēng)，好稼墻，殖五谷。”
關(guān)于陜北地區(qū)新的人文風(fēng)貌的出現(xiàn)、地域特點(diǎn)與習(xí)尚，《冊(cè)府元龜》說：“秦始皇遺蒙恬攘卻匈奴。得其河南造陽之北千里地甚好，于是筑城郭，徙民居之，名曰‘新秦’。”《漢書·地理志》說：“安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟，修習(xí)戰(zhàn)備，高尚氣力，以射氣力，以射獵為先。”這一背景，與陜北腰鼓的聲象相聯(lián)系是可以相互印證的。
關(guān)于陜西地區(qū)的早期風(fēng)習(xí)，《漢中府志》說：“漢中府，其俗強(qiáng)勁質(zhì)樸，力農(nóng)習(xí)射。武都氏叟多羌戎之民，其人半秦，多勇戇；土地險(xiǎn)隘，其人半楚，風(fēng)俗略與荊州、沔州郡同。”《寰宇記》說：“漢高祖發(fā)巴蜀，伐三秦，遷蜀七姓于商洛，其俗多獵山伐木，深有楚風(fēng)。”《寧強(qiáng)州志》也說：“寧強(qiáng)州”風(fēng)氣兼南北，語言雜秦、蜀。都充分顯示著相鄰地區(qū)風(fēng)習(xí)的相互影響作用和風(fēng)習(xí)的地域特點(diǎn)。
關(guān)于對(duì)先秦風(fēng)習(xí)的評(píng)價(jià)，《薛思庵（野錄）》說：“讀《秦風(fēng)》喜得無淫奔之詩(shī)，見得秦俗好。”顯現(xiàn)出對(duì)岐周良好風(fēng)習(xí)傳承的淵源。
至秦亡漢興，漢高祖劉邦進(jìn)軍商洛、途經(jīng)霸上，西入咸陽，南屯漢中；回?fù)羧兀ǘ奸L(zhǎng)安，關(guān)內(nèi)關(guān)外風(fēng)習(xí)會(huì)合，使民風(fēng)民俗的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。
關(guān)于秦地風(fēng)習(xí)的變遷、特點(diǎn)及其重大意義，宋代理學(xué)家朱熹在《朱子詩(shī)傳》中有段頗為深切的概括和論述。謹(jǐn)轉(zhuǎn)錄如下：“秦之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死。然本其初而論之，岐豐之地，文王用之以興，‘二南’之化，如彼其忠且厚也。秦人用之，未幾而一變其俗，則悍然有招八州而朝同列之氣。何哉？雍州土厚水深，其民厚重質(zhì)直，無鄭衛(wèi)驕惰、浮靡之習(xí)。以善導(dǎo)之。則易于興起，而篤于仁義；以勇驅(qū)之，則其強(qiáng)毅果敵之資，亦足以強(qiáng)兵力農(nóng)而戌富強(qiáng)之業(yè)，非山東諸國(guó)所及也。”
這段評(píng)論，是對(duì)歷史發(fā)展的概括和總結(jié)，也對(duì)認(rèn)識(shí)以后的歷史發(fā)展有重大借鑒作用。
二、魏晉南北朝至唐宋陜西民風(fēng)民俗及生產(chǎn)習(xí)俗的發(fā)展
漢、魏、兩晉這一歷史階段，方土游俠、道教、佛教活動(dòng)，先后在社會(huì)上出現(xiàn)，對(duì)民俗文化產(chǎn)生相應(yīng)影響，對(duì)社會(huì)生活不同程度上增添了新的因素，習(xí)俗產(chǎn)生相應(yīng)變化。方土游俠至漢時(shí)，已漸與民間游藝融合或以民間游藝形式出現(xiàn)，在都市已頗為多見。《隨書·地理志》說：“漢中之人，質(zhì)樸無文，不甚趨利，性嗜口腹，多事田漁。雖蓬室柴門，食必兼味。好祀鬼神，尤多忌惑，家人有死，輒離其故宅。崇重道教，猶有張魯貴焉！”當(dāng)?shù)亓?xí)俗的特色，還是濃烈的；道教和佛教的影響也是明顯的。
至唐，民風(fēng)民俗與官府的關(guān)系也至為密切。《秦中歲時(shí)記》說：“唐上已日，賜宴曲江，都人與江頭禊飲，踐踏青草，謂之‘踏青’。”《輦下歲時(shí)記》說：“長(zhǎng)安每歲諸陵，常以寒食薦湯餅雞毯等，又薦雷子車；至清明上食，內(nèi)園官小兒于殿前鉆火，先得火者進(jìn)。上賜帛三匹，金碗一口，都人并在延興門看內(nèi)人出城灑掃，車馬喧囂。新進(jìn)士則于月燈閣置打毯之宴，或賜宰臣以下酴糜酒，即重釀酒也。”
盛唐，物阜年豐，絲綢之路暢通，長(zhǎng)安商賈云集，八方薈萃。飯店、酒樓、茶肆林立，在繁榮的飲食市場(chǎng)，胡風(fēng)烹調(diào)，胡姬酒肆也頻增風(fēng)采，蔚為民俗大觀。
李白《少年行》曾抒寫當(dāng)時(shí)情況說：“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)；落花踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中。”當(dāng)時(shí)，胡姬學(xué)習(xí)用面食作有自己民族特點(diǎn)的胡餅，也聞中全國(guó)。白居易就有“胡餅餅樣學(xué)京都”的詩(shī)句。據(jù)考，現(xiàn)在的芝麻燒餅，即由當(dāng)時(shí)的胡餅演變而來。而面食則是陜西人自古迄今的傳統(tǒng)主食。這同陜西的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也是密切關(guān)聯(lián)的。陜西農(nóng)業(yè)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生產(chǎn)習(xí)俗也在社會(huì)歷史發(fā)展中不斷向前發(fā)展著。
關(guān)中地區(qū)，人們?nèi)罕娰濏炈嚨闹i語，謎面的文字是：“曹操獨(dú)坐中原，身披八掛衣衫，領(lǐng)兵千千萬萬！”
至于陜南水鄉(xiāng)，生產(chǎn)習(xí)俗則更有一番景象。《城固縣志》說：“小滿前后，農(nóng)各插秧，諺曰：‘水執(zhí)秧苗插野田，低頭便見水中天；六根清凈方為稻，退步原來是向前！’”則創(chuàng)造并反映了另一相當(dāng)高的精神境界。其所含哲理與表現(xiàn)的藝術(shù)手法也是令人嘆服并值得深入體味的。也由此可見，人民群眾的創(chuàng)造力也的確是無窮的，值得重視學(xué)習(xí)的。
三 陜西民俗中與生產(chǎn)生活相關(guān)的一些習(xí)俗的內(nèi)涵與作用
（一）陜西與生產(chǎn)習(xí)俗相關(guān)的有祈富求福迎神賽會(huì)等活動(dòng)。如《天祿閣識(shí)祿》說：“秦俗以二月二日攜鼓樂郊外，朝往暮返，謂之‘迎富’”。我國(guó)古代以社、稷為土、谷神，立社（祠）祀奉，“春祀秋嘗”，祈賜豐收。
（二）與倫理有關(guān)的習(xí)俗也很多。“慎終追遠(yuǎn)”，敬禮祖先方面，有清明節(jié)掃墓、夏暑“奠墓”“清暑”“中元，麻姑獻(xiàn)祖”十月一日送寒衣，冬至與“臘日”祭先等。
在敦崇倫常、和睦鄉(xiāng)里、重視姻親方面的習(xí)俗也比較多。對(duì)骨肉至親，除元旦合家拜尊長(zhǎng)、拜弟史、叔（媳）拜嫂，除夕合家守歲，對(duì)童稚有“壓歲錢”外，出嫁女兒、女婿、外甥、外甥對(duì)母家、岳家、舅家逢春節(jié)、麥?zhǔn)臁⒚αT、中秋要拜年，“看麥?zhǔn)臁薄翱疵αT”“送（中秋）節(jié)”；母家、岳家、舅家則對(duì)女兒、女婿、外甥逢燈節(jié)、暑夏、端午、重陽要“送燈”“探夏”“送（端午）節(jié)”“送（重陽）糕”！另外在和睦鄉(xiāng)里方面，也形成了許多“善里親鄰”的風(fēng)習(xí)。春節(jié)時(shí)，家拜之后就是出拜、相互邀約飲宴。《咸寧縣說》；“元旦，士大夫風(fēng)興吉服拜祖先畢，以次拜父史，出拜師長(zhǎng)、新族；齊民亦然。”
此外，關(guān)中地區(qū)，新婚后還有“新婚婦拜戶”的習(xí)俗。
（三）健康衛(wèi)生文體活動(dòng)習(xí)俗方面，臘月二十三祭灶后要“掃舍”、迎接新春，各地很普遍。冬盡春至，婦女適時(shí)外出活動(dòng)，以增進(jìn)健康，各地也多類同。冬盡春至，婦女適時(shí)外出活動(dòng)，以增進(jìn)健康，各地也多類同。冬盡春至，少年士女、全民分別以各種名目、形式作文體活動(dòng)，以?shī)蕫偵硇模鲞M(jìn)健康，且各有特色。
（四）歲時(shí)節(jié)令中，慰孤，施舍和開展公益活動(dòng)的習(xí)俗也有許多。如清明節(jié)的拜掃孤墳、無主墳。逢節(jié)舍飯，各地也比較多。
（五）隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，省內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外文化交流的增多和人們精神生活的需要，傳說中的故事、人物、歷史人物以至域外人物也逐步進(jìn)入民俗生活，以至于專門立會(huì)，進(jìn)行追念。其中如：①追念女媧氏“煉石補(bǔ)天”的“補(bǔ)天補(bǔ)地”，就很普遍，且產(chǎn)生較早。②二月二日是藥王廟大會(huì)：《西鄉(xiāng)縣志》記述說：“二月二日高坪寺藥王大會(huì)，男女畢至，踏青選勝，采野菜供食”。其他如耀縣藥王山等地都有此會(huì)，傳說二月二日是孫思邈生日。③清明寒食掃墓，除注入紀(jì)念介子推的意義外，也掃軍墓。④端午節(jié)，吃棕子，賽龍舟，飲雄黃酒，除前者注入了紀(jì)念屈原的意義后者因有了“白蛇娘娘和許官人”的《白蛇傳》故事，更加印證了飲雄黃酒祛邪避災(zāi)的效應(yīng)，而使這一習(xí)俗更加深入人心。許多地方端午節(jié)競(jìng)渡，也極熱烈。
安塞腰鼓，社火，吃糖糕等等，百度上有
陜西的民風(fēng)民俗
在關(guān)中農(nóng)村，每到吃飯時(shí)，村頭、莊前、樹下，男人們就端著大老碗（一碗湯飯外加兩塊饃足有六七兩），蹲在一起，津津有味地邊吃飯邊啦著話，這就是有名的“老碗會(huì)”。在農(nóng)村，人們勞動(dòng)強(qiáng)度大，干活出力多，吃飯也多，所以出門用老碗盛一下就夠了，不用再回家去盛飯，省了不少麻煩。六、帕帕...
云南的“民風(fēng)民俗”有哪些?
1. 云南有著獨(dú)特的民風(fēng)民俗，例如用竹筒當(dāng)鍋煮飯的的傳統(tǒng)方式依然存在，這種獨(dú)特的烹飪方式吸引了眾多游客的興趣。2. 牛乳告狀奶制成扇子賣，這是云南特有的手工藝品，不僅具有實(shí)用性，還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。3. 過橋米線是云南的代表性美食，受到當(dāng)?shù)厝嗣窈陀慰偷南矏邸Ｃ罪堲昔伪环Q為餌塊，是云南的...
山西民風(fēng)民俗
山西從北往南,地杰人靈,民風(fēng)古樸,民俗各異,那可是形形色色,五花八門,怎可一語而概之?只是擇段講來,大家開心一笑吧。 講故事一: 洪洞民俗:三月三接姑姑 一個(gè)神話能流傳下來,是因?yàn)樗幸粋€(gè)好的故事內(nèi)核;一個(gè)美好的故事,能演繹出一曲千古神話,比如農(nóng)歷三月三洪洞的“接姑姑”活動(dòng)就是這樣…… 一條彎彎曲...
山西民風(fēng)民俗的資料
風(fēng)俗與風(fēng)俗志；《清一統(tǒng)志》中山西各地風(fēng)俗一覽；清末民初山西婚俗的變遷；山西民風(fēng)的變化；雁北人的土豆粉絲；晉北人吃土豆；晉北人吃糕 晉北春節(jié)生旺火 大同婚俗、大同喪俗、大同出生俗、大同起名俗、大同農(nóng)事俗 忻州婚俗；忻州人的撓羊賽；忻定原摔跤活動(dòng)溯源；淳樸的打平伙風(fēng)俗 五臺(tái)民情鄉(xiāng)俗；五臺(tái)婚喪...
商都民風(fēng)民俗
山西之名，因居太行山之西而得名。春秋時(shí)期，大部分地區(qū)為晉國(guó)所有，所以簡(jiǎn)稱“晉”；戰(zhàn)國(guó)初期，韓、趙、魏三家分晉，因而又稱“三晉”。全省總面積15.6萬平方公里，總?cè)丝诮?400萬人，省內(nèi)轄11個(gè)地級(jí)市，119個(gè)縣、市、區(qū)。NO1. 威風(fēng)鑼鼓：威風(fēng)鑼鼓是流行于臨汾地區(qū)的一種集體敲擊表演,得名于...
四川民風(fēng)民俗有哪些?
四川民風(fēng)民俗按月份解說如下：一月，頭年12月－－次年3月 南國(guó)冰雪節(jié) 農(nóng)歷臘月初七日 俄喜節(jié) 正月初一到初三 純陽觀文化廟會(huì) 正月初一“開燈”至正月十六“倒燈” 自貢恐龍燈會(huì) 正月初二晚上至正月十五日元宵節(jié) 黃龍溪火龍節(jié) 大年初五 彭州市“棒棒節(jié)” 正月初九十五日 趙鎮(zhèn)龍燈會(huì)（金堂縣城趙鎮(zhèn)） ...
誰知道陜北的民風(fēng)民俗??
轉(zhuǎn)燈一般設(shè)在正月十五元宵之夜進(jìn)行，部分村莊也有固定日子，如正月初五、初七、初八、十三等，也有不少村莊在正月鬧起秧歌后，或外村秧歌隊(duì)進(jìn)行慰問之時(shí)，隨便進(jìn)行，沒有固定日期。5，婦女習(xí)俗 以前受“男尊女卑”的傳統(tǒng)觀念，在陜北男主外，女主內(nèi)的風(fēng)俗習(xí)慣已根深蒂固。改革開放以后婦女得到徹底性...
民風(fēng)民俗的
[安徽省]浦婺源中秋節(jié)，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌於塔前，陳設(shè)各種敬「塔神」之器具。夜間則內(nèi)外皆點(diǎn)上燈燭，光輝可愛。績(jī)溪中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕後再拿起來向石上打擊，使發(fā)出巨響并有游火龍的風(fēng)俗。火龍是以稱草扎成的龍，身上...
山西家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗
位于黃河懷抱里的山西，由于自然的、社會(huì)的多種歷史因素，形成了一定的文化定位，形成了地域性的文化凝固，作為文化重要組成部分的山西飲食文化也有著自己的一定特色。山西人的飲食風(fēng)俗，有著濃郁的黃土高原氣息和傳統(tǒng)的生活特色，大范圍屬“北方型”。但與毗鄰的河北、陜西、內(nèi)蒙、河南諸省區(qū)相比，既有相通...
山西的民俗民風(fēng)需要改進(jìn)的地方
獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗:一.苗族節(jié)日 苗族的傳統(tǒng)節(jié)日有苗年、四月八、龍舟節(jié)、吃新節(jié)、趕秋節(jié)等,其中以過苗年最為隆重。苗年相當(dāng)于漢族的春節(jié),一般在秋后舉行。節(jié)日早晨,人們將做好的美味佳肴擺在火塘邊的灶上祭祖,在牛鼻子上抹酒以示對(duì)其辛苦勞作一年的酬謝。盛裝的青年男女跳起踩堂舞。 苗年苗年,是貴州省黔東南苗族...
相關(guān)評(píng)說：
武鳴縣齒輪： ______ 陜西省中秋夜男子泛舟登崖,女子安排佳宴.不論貧富,必食西瓜.中秋有吹鼓手沿門吹鼓,討賞錢.洛川縣中秋節(jié)家長(zhǎng)率學(xué)生帶禮物為先生拜節(jié),午飯多于校內(nèi)聚餐. 與其他地方不同,陜西的周至縣中秋不吃月餅.在農(nóng)村,快到中秋的時(shí)候,舅家就要給外甥送柿子或蘋果.如果是新婚夫婦,或者是剛有了小孩,小孩還沒過周歲,準(zhǔn)舅家還得做兩盒子花饃給女兒女婿送去.送的時(shí)間不一定在中秋這一天.因?yàn)橹星镞@天可能趕上秋收,所以送柿子或蘋果有可能提前.如果拖后了,就會(huì)選在在九九重陽這天.這都是周至人過去過中秋的風(fēng)俗,現(xiàn)在的周至人都不這么安排自己的中秋了.
武鳴縣齒輪： ______ 皮影戲,秦腔,鍋盔饃,秦鎮(zhèn)米皮,肉夾饃,安塞腰鼓,陜北民歌,陜北秧歌,扎紙燈籠
武鳴縣齒輪： ______ 一、面條像腰帶 “扯面寬得像褲帶”.扯面,正宗的關(guān)中人所做的冰冰面和通常城里人所吃的扯面還是有一定區(qū)別的.正宗的冰冰面,一根面條寬度可達(dá)二三寸,長(zhǎng)度則在1米上下,厚度厚時(shí)與硬幣差不多,薄時(shí)卻如同蟬翼.一根面條足夠一頓...
武鳴縣齒輪： ______ 十大陜西風(fēng)俗習(xí)慣 面條像腰帶、鍋盔像鍋蓋、辣子是道菜、泡饃大碗賣、碗盆難分開、帕帕頭上戴、房子半邊蓋、姑娘不對(duì)外、不坐蹲起來、唱戲吼起來.陜西十大怪其實(shí)是一種獨(dú)特的生活. 俗話說,“百里不同風(fēng),十里不同俗.”在陜西這...
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武鳴縣齒輪： ______ 咸陽灃西;6月開始過會(huì) 24節(jié)節(jié)氣小滿那天有個(gè)小滿會(huì) 陜西還有八大怪
武鳴縣齒輪： ______ 春節(jié):據(jù)史書記載,秦朝時(shí)以每年農(nóng)歷十月一日為歲首,到漢武帝時(shí)改行太初歷,即以正月初一為歲首,“大年初一過年”這一風(fēng)俗一直從漢代延續(xù)到現(xiàn)在. 元宵節(jié):同樣...
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