韓國歷史上著名的思想家有哪些 我國歷史上具有深遠影響的思想家有哪些？
是新羅時代的僧侶，海東宗的初祖。生于新羅押梁郡（現(xiàn)慶尚北道），本姓薛，名'思'。 謚號'和諍國師'。 元曉是法號。別稱'西谷沙彌'， '百部論主'， '海東法師'， '海東宗主'， '元曉圣師'。 著有《大乘起信論疏》（海東疏），《金剛?cè)两?jīng)論》等。被是，他的僧侶的身份，武烈王的庶女瑤石公主于生兒子薛聰之間。薛聰是新羅的儒學(xué)家。
知訥禪師（1158年－1210年）：
又稱智訥，俗姓鄭，號牧牛子，生于韓國京西洞州（今黃海道瑞興郡），為曹溪宗開山祖師，謚號佛日普照禪師。八歲時，從曹溪山宗暉禪師，出家為沙彌。
熙宗元年（1205年），改松廣山定慧社為曹溪山修禪社，即今日曹溪山松廣寺，成為曹溪宗的開山祖師。
李滉（이황，1501年－1570年）：
慶尚道安東人（今慶尚北道安東市），字景浩，號退溪、陶翁、清涼山人、真寶人，朝鮮中期的大臣、儒學(xué)思想家。李退溪發(fā)展了朱熹哲學(xué)，并創(chuàng)立退溪學(xué)派，是朝鮮儒學(xué)泰斗。在日本稱為東方朱子，學(xué)說影響藤原惺窩，使之成為儒學(xué)家。
李退溪在韓國家喻戶曉，韓國政府為了紀念這位思想家，將其頭像印在了1000元的韓圓上。此外，首爾特別市鐘路區(qū)北部亦有一條退溪路用以紀念他。
休靜大師（1520—1604）
休靜，朝鮮完山人。俗姓崔氏，名汝信。字玄應(yīng)，又號清虛堂。因久居妙香山,故世稱西山大師。在某個夏天，他母親打盹時，有一位老太婆來告知：“恭喜你懷孕大丈夫”，便走了，之后，他母親就生育了大師。又大師33歲時，在僧科考試高中狀元，升為教宗判事、禪宗判事。37歲舍職入山教授弟子。朝鮮宣宗時受誣告，一度下獄。
1592年日本侵略韓國（壬辰倭亂）時，休靜大師毅然帶領(lǐng)1500名僧兵出戰(zhàn)，收復(fù)平壤，立下了汗馬功勞。他重視坐禪見性，認為教是禪的一個過程，應(yīng)該將禪與教統(tǒng)合在一起，且認為儒、佛、道從根本上來講是一致的，由此而開創(chuàng)了三教統(tǒng)合論。
李珥（1536年－1584年）：
李氏朝鮮知名儒學(xué)者。字叔獻、見龍， 號栗谷、石潭、愚齋，朝鮮半島後世尊稱其為李栗谷或栗谷先生。 朝鮮半島朱子學(xué)新學(xué)派即「主氣論」學(xué)派的代表人物。畿湖學(xué)的宗主和西人黨的黨首。白仁杰的門人。
李珥反對朝鮮傳統(tǒng)朱子學(xué)者的「理氣互發(fā)論」，主張 「理氣兼發(fā)論」， 創(chuàng)立了朝鮮朱子學(xué)的新學(xué)派即「主氣論」學(xué)派。他在理與氣的關(guān)系上，既批判李滉的「理一元論」，又反對徐敬德的「氣一元論」，提出自己「獨特」的「理氣二元論」。成為従來朱子學(xué)的一個発展方向。
韓龍云
朝鮮李朝末期僧。洪城（忠清南道）人。號萬海、卍海。早年習(xí)儒學(xué)，年二十七入麟蹄百潭寺，從蓮谷剃度，后依泳濟受戒，復(fù)隨鶴巖學(xué)《起信論》、《楞伽經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》，又從榆寺月華學(xué)《華嚴經(jīng)》，復(fù)于百潭寺、五歲庵禪修。其后，至日本、中國等地旅行訪問。1911年主持全南松廣寺僧侶大會，后于釜山梵魚寺創(chuàng)設(shè)臨濟宗宗務(wù)院。1919年三一運動時，為三十三位民族代表之一，連署簽名獨立宣言，而遭逮捕，身陷囹圄三年。1926年出版詩集‘彼女の沉默’，開抵抗文學(xué)之先驅(qū)。此后，致力于佛教之革新與抗日運動。1944年入寂，享年六十五。1962年，獲贈大韓民國建國功勞勛章。著作除上述詩集外，另有《朝鮮佛教維新論》、《十玄談注解》、《佛教大典》、《精選講義菜根譚》等。
箕子西周滅商之后，商朝遺臣箕子到朝鮮半島與當(dāng)?shù)赝林⒘恕盎虾顕薄９?世紀末，朝鮮歷史上第一次有所記載。在中國漢朝的歷史學(xué)家司馬遷的著作《史記》中記載，商代最后一個國王紂的兄弟箕子在周武王伐紂后，帶著商代的禮儀和制度到了朝鮮半島北部，被那里的人民推舉為國君，并得到周朝的承認而成為諸侯。史稱“箕子朝鮮”。 根據(jù)朝鮮史書《三國遺事》所載，檀君的后人在箕子來到朝鮮之后，帶著人民南遷，以免和箕子帶來的人形成沖突。這些人后來成為了三韓的始祖。箕子朝鮮在公元前2世紀才被衛(wèi)滿朝鮮取代。
元曉(원효，617年－686年）：是新羅時代的僧侶，海東宗的初祖。生于新羅押梁郡（現(xiàn)慶尚北道），本姓薛，名'思'。 謚號'和諍國師'。 元曉是法號。別稱'西谷沙彌'， '百部論主'， '海東法師'， '海東宗主'， '元曉圣師'。 著有《大乘起信論疏》（海東疏），《金剛?cè)两?jīng)論》等。被是，他的僧侶的身份，武烈王的庶女瑤石公主于生兒子薛聰之間。薛聰是新羅的儒學(xué)家。知訥禪師（1158年－1210年）：又稱智訥，俗姓鄭，號牧牛子，生于韓國京西洞州（今黃海道瑞興郡），為曹溪宗開山祖師，謚號佛日普照禪師。八歲時，從曹溪山宗暉禪師，出家為沙彌。熙宗元年（1205年），改松廣山定慧社為曹溪山修禪社，即今日曹溪山松廣寺，成為曹溪宗的開山祖師。李滉（이황，1501年－1570年）：慶尚道安東人（今慶尚北道安東市），字景浩，號退溪、陶翁、清涼山人、真寶人，朝鮮中期的大臣、儒學(xué)思想家。李退溪發(fā)展了朱熹哲學(xué)，并創(chuàng)立退溪學(xué)派，是朝鮮儒學(xué)泰斗。在日本稱為東方朱子，學(xué)說影響藤原惺窩，使之成為儒學(xué)家。李退溪在韓國家喻戶曉，韓國政府為了紀念這位思想家，將其頭像印在了1000元的韓圓上。此外，首爾特別市鐘路區(qū)北部亦有一條退溪路用以紀念他。休靜大師（1520—1604）休靜，朝鮮完山人。俗姓崔氏，名汝信。字玄應(yīng)，又號清虛堂。因久居妙香山,故世稱西山大師。在某個夏天，他母親打盹時，有一位老太婆來告知：“恭喜你懷孕大丈夫”，便走了，之后，他母親就生育了大師。又大師33歲時，在僧科考試高中狀元，升為教宗判事、禪宗判事。37歲舍職入山教授弟子。朝鮮宣宗時受誣告，一度下獄。1592年日本侵略韓國（壬辰倭亂）時，休靜大師毅然帶領(lǐng)1500名僧兵出戰(zhàn)，收復(fù)平壤，立下了汗馬功勞。他重視坐禪見性，認為教是禪的一個過程，應(yīng)該將禪與教統(tǒng)合在一起，且認為儒、佛、道從根本上來講是一致的，由此而開創(chuàng)了三教統(tǒng)合論。李珥（1536年－1584年）：李氏朝鮮知名儒學(xué)者。字叔獻、見龍， 號栗谷、石潭、愚齋，朝鮮半島後世尊稱其為李栗谷或栗谷先生。 朝鮮半島朱子學(xué)新學(xué)派即「主氣論」學(xué)派的代表人物。畿湖學(xué)的宗主和西人黨的黨首。白仁杰的門人。李珥反對朝鮮傳統(tǒng)朱子學(xué)者的「理氣互發(fā)論」，主張 「理氣兼發(fā)論」， 創(chuàng)立了朝鮮朱子學(xué)的新學(xué)派即「主氣論」學(xué)派。他在理與氣的關(guān)系上，既批判李滉的「理一元論」，又反對徐敬德的「氣一元論」，提出自己「獨特」的「理氣二元論」。成為従來朱子學(xué)的一個発展方向。韓龍云朝鮮李朝末期僧。洪城（忠清南道）人。號萬海、卍海。早年習(xí)儒學(xué)，年二十七入麟蹄百潭寺，從蓮谷剃度，后依泳濟受戒，復(fù)隨鶴巖學(xué)《起信論》、《楞伽經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》，又從榆寺月華學(xué)《華嚴經(jīng)》，復(fù)于百潭寺、五歲庵禪修。其后，至日本、中國等地旅行訪問。1911年主持全南松廣寺僧侶大會，后于釜山梵魚寺創(chuàng)設(shè)臨濟宗宗務(wù)院。1919年三一運動時，為三十三位民族代表之一，連署簽名獨立宣言，而遭逮捕，身陷囹圄三年。1926年出版詩集‘彼女の沉默’，開抵抗文學(xué)之先驅(qū)。此后，致力于佛教之革新與抗日運動。1944年入寂，享年六十五。1962年，獲贈大韓民國建國功勞勛章。著作除上述詩集外，另有《朝鮮佛教維新論》、《十玄談注解》、《佛教大典》、《精選講義菜根譚》等。
中國古代十大思想家
中國古代歷史上，涌現(xiàn)了眾多卓越的思想家，他們以其深刻的智慧和深遠的影響塑造了中華文明的基石。以下是其中的十大杰出代表：首先，老子，作為道家學(xué)派的創(chuàng)始人，以其《道德經(jīng)》聞名于世，被譽為生命的大智者。他的哲學(xué)思想深深影響了后世。孔子，作為儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，被譽為至圣先師，他的教育理念和...
中國歷史上有名的思想家有哪些列舉一二來
儒家孔子孟子荀子 道家老子莊子列子 縱橫家鬼谷子 法家韓非子 墨家墨子等等，望采納
我國古代著名的思想家,教育家是誰
1、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。2、墨子（生卒年不詳），名翟（dí）...
你知道的古代的著名思想家有哪些?
這種方略把德、禮施之于民，嚴格了等級制，把貴族和庶民截然劃分治者與被治者。打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。孔子的“大同”社會、“小康”社會理想對中國后世影響深遠。后來不同歷史時期，不同階段的思想家提出不同內(nèi)容的憧憬藍圖和奮斗目標，這種思想對進步思想家、改革家也有一定啟發(fā)，...
中國歷史上的思想家都有誰?
孔子是中國歷史上最著名的教育家，在四十余年的教學(xué)生涯中，孔子不僅培養(yǎng)了眾多的學(xué)生，而且也積累了豐富的教育思想。 孔子： 我國古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。 老子： 古代偉大思想家，他所撰述的《道德經(jīng)》開創(chuàng)了我國古代哲學(xué)思想的先河。 孟子：戰(zhàn)國時期偉大的思想家，儒家的主要代表...
中國歷史上的思想家都有誰
中國的羲皇、老子、孔子和墨子，古波斯的瑣羅亞斯德，古印度的筏馱摩那、釋迦牟尼，古希臘的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德，德國的萊布尼茨、康德、黑格爾、馬克思和尼采，法國的蒙田、笛卡爾、孟德斯鳩、伏爾泰和盧梭，英國的培根、霍布斯、洛克、貝克萊和休謨，荷蘭的斯賓諾莎，丹麥的克爾凱郭爾。
談?wù)勚袊沤癯霈F(xiàn)的10大思想家
中國古往今來，涌現(xiàn)出眾多思想家，深刻影響了華夏文明的進程。首先，老子，春秋末期的道家學(xué)派創(chuàng)始人，其智慧體現(xiàn)在《道德經(jīng)》中，對辯證哲學(xué)的開創(chuàng)性貢獻，使他成為了世界哲學(xué)史上不可忽視的人物。與之相比，現(xiàn)代吉它手，雖然辭去了編制，退隱山林，其思想境界在某些領(lǐng)域似乎不及老子，但同樣追求著人與...
中國歷史上春秋、戰(zhàn)國時代有哪些重要思想家?他們有哪些著作?
儒家 孔子《論語 》還有孟子 道家 老子 《老子》（《道德經(jīng)》）莊子 《莊子》兵家 孫武 《孫子兵法》法家 韓非子 《韓非子》墨家 墨子 《墨子》名家 公孫龍 《公孫龍子》縱橫家 鬼谷子——蘇秦《鬼谷子》雜家 呂不韋 《呂氏春秋》
中國古代有哪些著名的思想家?
孔子。孔子(公元前551—前479) ，名丘，字仲尼，魯國陬邑 (今山東曲阜)人。父名叔梁紇，母為顏徵在。春秋末期的教育家、思想家、政治家，為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子幼年喪父，家中貧困，青年時曾為委吏、乘田等官職。曾問禮于老聃，問官于萇弘，學(xué)琴于師襄，博聞強記，學(xué)識淵博。公元前500年，...
我國歷史上有哪些著名的思想家、哲學(xué)家?
真的是有特別多，只要你稍微注意一下，就會發(fā)現(xiàn)多的簡直可以說是無數(shù)不勝數(shù)了，比如孔子、老子、董仲舒、韓非、司馬遷、柳宗元、顧炎武、真的是有特別多，要不然中國哪來歷史文化上下5000年？肯定是由這些著名的思想家以及哲學(xué)家傳承下來的。
相關(guān)評說：
荊州市圓錐： ______ 不可同世而立是這個世上只能有一個存在的意思.出自《韓非子·難一》.《韓非子·難一》是戰(zhàn)國末期思想家韓非創(chuàng)作的一篇散文.韓非子即韓非,為韓國國君之子,戰(zhàn)國末期韓國人,中國古代著名的哲學(xué)家、思想家,政論家和散文家,法家思想的集大成者,后世稱“韓子”或“韓非子”,中國古代著名法家思想的代表人物.著作有《韓非子》一書
荊州市圓錐： ______ 韓國 申不害,亦稱申子,戰(zhàn)國時期鄭國京縣(今河南滎陽,屬鄭州)人,約公元前385--公元前337,是著名的思想家和改革家,是法家思想的代表人物之一,以“術(shù)”著稱于世.韓滅鄭后,他被韓昭侯起用為相,進行改革.他在韓為相19年,...
荊州市圓錐： ______ 韓非是戰(zhàn)國時期著名思想家,是法家思想的代表人物,主要著有《韓非子》一書 希望能幫到您
荊州市圓錐： ______ 是韓非和韓非子是一個人.韓非是韓國公子,是中國古代著名的哲學(xué)家、思想家,政論家和散文家,法家思想的集大成者,因此后世尊稱其為“韓非子”或“韓子”.韓非...
荊州市圓錐： ______ 韓非(約公元前280--前233年),漢族、戰(zhàn)國末期著名思想家、法家代表人物.尊稱韓非子或韓子.韓王(戰(zhàn)國末期韓國君主)之子,荀子的學(xué)生
荊州市圓錐： ______ 世界上最早提出人口論的思想家是韓非子 韓非子生于周赧王三十五年(約公元前281年),卒于秦王政十四年(公元前233年),韓非為韓國公子(即國君之子),漢族,戰(zhàn)國末期韓國人(今河南省新鄭).師從荀子,是中國古代著名的哲學(xué)家、思想家,政論家和散文家,法家思想的集大成者,后世稱“韓子”或“韓非子”,中國古代著名法家思想的代表人物.
荊州市圓錐： ______ 法家學(xué)說集大成者—韓非子 韓非子是中國戰(zhàn)國時期(前475-前221)著名的哲學(xué)家、法家學(xué)說集大成者、散文家.他創(chuàng)立的法家學(xué)說,為中國第一個統(tǒng)一專制的中央集權(quán)制國家的誕生提供了理論依據(jù). 韓非子生活于公元前3世紀,是戰(zhàn)國后期...
荊州市圓錐： ______ 春秋戰(zhàn)國時期諸子百家里的法家集大成者是韓非. 韓非(約前280年-前233年),生活于戰(zhàn)國末期,是韓國的貴族,后世稱他為韓非子,為中國古代著名法家思想的代表人物.也是先秦諸子百家史料可證中最后一位子家思想人物. 韓非贊同“...
荊州市圓錐： ______ 韓非(約前281年-前233年),漢族,戰(zhàn)國末期韓國人(今河南省新鄭).是中國古代著名的哲學(xué)家、思想家,政論家和散文家,法家思想的集大成者,后世稱“韓子”或“韓非子”,中國古代著名法家思想的代表人物.他博學(xué)多能,才學(xué)超人,思維敏捷.他寫起文章來氣勢逼人,堪稱當(dāng)時的大手筆.寫了《孤憤》、《五蠹》、《內(nèi)外儲》、《說林》、《說難》等十余萬言的著作,全面、系統(tǒng)地闡述了他的法治思想,抒發(fā)了憂憤孤直而不容于時的憤懣.
