憺將山河與日月長(zhǎng)在若有人兮夢(mèng)中仇池我歸路全詩的意思及出處
山坡陀兮下屬江，勢(shì)崖絕兮游波所蕩如頹墻。
松茀律兮百尺旁，拔此驚葛之。
上不見日兮下可依，吾曳杖兮吾僮亦吾之書隨。
藐余望兮水中汦，頎然而長(zhǎng)者黃冠而羽衣。
澣頤坦腹盤石箕坐兮，山亦有趾安不危，四無人兮可忘饑。
仙人偓佺自言其居瑤之圃，一日一夜飛相往來不可數(shù)。
使其開口言兮，豈惟河漢無極驚余心。
默不言兮，蹇昭氏之不鼓琴。
憺將山河與日月長(zhǎng)在，若有人兮，夢(mèng)中仇池我歸路。
此非小有兮，噫乎何以樂此而不去。
昔余游于葛天兮，身非陶氏猶與偕。
乘渺茫良未果兮，仆夫悲余馬懷。
聊逍遙兮容與，晞?dòng)喟l(fā)兮蘭之渚。
余論世兮千載一人猶并時(shí)，余行詰曲兮欲知余者稀。
峨峨洋洋余方樂兮，譬余系舟於水，魚潛鳥舉亦不知。
何必每念輒得，應(yīng)余若響，坐有如此兮人子期。
寫景 抒情 壯志難酬 無奈譯文及注釋
譯文
斜坡山岡啊下入江，山崖陡直啊被蕩漾水波撞擊后，好像一堵斜墻。
松樹曲折啊百尺旁蔭，挺拔的樹干使千歲蘸驚哀。
我上面見不到太陽啊下面可有依靠，牽引著我憑拐杖行走啊是家僮也是學(xué)生。
我遙遠(yuǎn)地望見啊水里附于山體如箸的東西，是挺立修長(zhǎng)的長(zhǎng)者、穿著草服和羽服的道士。
瀚海般舒身仰臥，盤石般兩腿張開坐著啊，有基穩(wěn)固不會(huì)動(dòng)搖，四面空曠無人啊連饑餓都忘掉了。
仙人偃儉自言他居住在仙境，一天一夜飛行往來不計(jì)次數(shù)。
你叫他開口說話啊，難道只有那無邊的銀河驚怖我心。
沉默不說話啊，如蹇昭氏之不鼓琴。
蹇昭氏安然地能使山河和日月長(zhǎng)在，假若有賢人出世啊，夢(mèng)里的仇池山是我的歸路。
這不是狹小之地啊，噫嘻乎我怎么樂此而不去？
往日我游于葛天之地啊，身份不同陶氏人，還是難和他們和諧同趣。
飛升到那遼闊的部落不大吉祥啊，車夫悲嘆我馬有情意。
姑且逍遙啊從容閑適放任生活，沐浴我的頭發(fā)啊于蘭渚。
我認(rèn)為世事啊千年出一圣人猶如一時(shí)之事，余行路曲折啊真正了解的人稀少。
峨峨洋洋啊我才快活啊，我好比船歸屬于水，魚游鳥舉也不感覺到。
不必每一思念隨意實(shí)現(xiàn)，應(yīng)和我之音好似樂聲，排位如此高之人啊樂人鐘子期。
注釋
坡陀（tuó）：山勢(shì)起伏貌。
頹（tuí）墻：倒塌的墻垣。
茀（fú）律：曲折貌。
葛：植物名，落葉木質(zhì)藤本。
汦（zhǐ）：此同“坻”。
澣頤（huànyí）：澣，同浣。頤，指下巴。簿頤猶言洗臉。
偓佺（wò quán）：古傳說中的仙人名。《神記》：“偓佺者，槐山采藥父也，好食松實(shí)，能飛行。
仇池：山名。在甘肅省，山有東西兩門。盤道可登，上有水池，故名。
噫（yī）乎：嘆詞。表示慨嘆。
葛天：傳說為遠(yuǎn)古時(shí)期的部落名。
懷：懷戀。
容與：從容閑舒。此句全用《九歌》。
晞（xī）：晾干，《九歌》：“ 晞汝發(fā)兮陽之阿。”
詰（jié）曲：屈曲，屈折。
峨峨洋洋：本形容音樂高亢奔放，此形容歡樂之態(tài)。《列子·湯問》：“峨峨兮若泰山。……洋洋兮若江河。”
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憺將山河與日月長(zhǎng)在，若有人兮，夢(mèng)中仇池我歸路。此非小有兮，噫乎何以樂此而不去。昔余游于葛天兮，身非陶氏猶與偕。乘渺茫良未果兮，仆夫悲余馬懷。聊逍遙兮容與，晞?dòng)喟l(fā)兮蘭之渚。余論世兮千載一人猶并時(shí)，余行詰曲兮欲知余者稀。峨峨洋洋余方樂兮，譬余系舟於水，魚潛鳥舉亦不知。
蘇軾有沒有寫過關(guān)于桃花源記的詩句
樓上望春歸去,芳草迷歸路。 譯文: 如同華胥一樣理想的安樂和平之夢(mèng)做完了,人在何地?只聽得黃鶯啼于紅樹。薔薇露珠如香雨般滴下,寂寞地進(jìn)入了閑空的庭院。 溫暖的春風(fēng)不懂得留住花,卻將它一片片地吹落到人們身上。樓上人遠(yuǎn)看著春天快要過去,滿地長(zhǎng)長(zhǎng)的芳草迷了人眼看不見歸路。 5、《踏莎行·郴州旅舍》宋...
“應(yīng)余若響”的出處是哪里
憺將山河與日月長(zhǎng)在，若有人兮，夢(mèng)中仇池我歸路。此非小有兮，噫乎何以樂此而不去。昔余游于葛天兮，身非陶氏猶與偕。乘渺茫良未果兮，仆夫悲余馬懷。聊逍遙兮容與，曦余發(fā)兮蘭之渚。余論世兮千載一人猶并時(shí)，余行詰曲兮欲知余者稀。峨峨洋洋余方樂兮，譬余系舟於水，魚潛鳥舉亦不知。
“一日一夜飛相往來不可數(shù)”的出處是哪里
澣頤坦腹盤石箕坐兮，山亦有趾安不危，四無人兮可忘饑。仙人偓佺自言其居瑤之圃，一日一夜飛相往來不可數(shù)。使其開口言兮，豈惟河漢無極驚余心。默不言兮，蹇昭氏之不鼓琴。憺將山河與日月長(zhǎng)在，若有人兮，夢(mèng)中仇池我歸路。此非小有兮，噫乎何以樂此而不去。昔余游于葛天兮，身非陶氏猶與...
“魚潛鳥舉亦不知”的出處是哪里
憺將山河與日月長(zhǎng)在，若有人兮，夢(mèng)中仇池我歸路。此非小有兮，噫乎何以樂此而不去。昔余游于葛天兮，身非陶氏猶與偕。乘渺茫良未果兮，仆夫悲余馬懷。聊逍遙兮容與，曦余發(fā)兮蘭之渚。余論世兮千載一人猶并時(shí)，余行詰曲兮欲知余者稀。峨峨洋洋余方樂兮，譬余系舟於水，魚潛鳥舉亦不知...
“頎然而長(zhǎng)者黃冠而羽衣”的出處是哪里
默不言兮，蹇昭氏之不鼓琴。憺將山河與日月長(zhǎng)在，若有人兮，夢(mèng)中仇池我歸路。此非小有兮，噫乎何以樂此而不去。昔余游于葛天兮，身非陶氏猶與偕。乘渺茫良未果兮，仆夫悲余馬懷。聊逍遙兮容與，曦余發(fā)兮蘭之渚。余論世兮千載一人猶并時(shí)，余行詰曲兮欲知余者稀。峨峨洋洋余方樂兮，譬...
“蹇昭氏之不鼓琴”的出處是哪里
默不言兮，蹇昭氏之不鼓琴。憺將山河與日月長(zhǎng)在，若有人兮，夢(mèng)中仇池我歸路。此非小有兮，噫乎何以樂此而不去。昔余游于葛天兮，身非陶氏猶與偕。乘渺茫良未果兮，仆夫悲余馬懷。聊逍遙兮容與，曦余發(fā)兮蘭之渚。余論世兮千載一人猶并時(shí)，余行詰曲兮欲知余者稀。峨峨洋洋余方樂兮，譬...
山坡陀行_蘇軾的詩原文賞析及翻譯
憺將山河與日月長(zhǎng)在，若有人兮，夢(mèng)中仇池我歸路。此非小有兮，噫乎何以樂此而不去。昔余游于葛天兮，身非陶氏猶與偕。乘渺茫良未果兮，仆夫悲余馬懷。聊逍遙兮容與，晞?dòng)喟l(fā)兮蘭之渚。余論世兮千載一人猶并時(shí)，余行詰曲兮欲知余者稀。峨峨洋洋余方樂兮，譬余系舟於水，魚潛鳥舉亦不知...
“憺將山河與日月長(zhǎng)在”的出處是哪里
澣頤坦腹盤石箕坐兮，山亦有趾安不危，四無人兮可忘饑。仙人偓佺自言其居瑤之圃，一日一夜飛相往來不可數(shù)。使其開口言兮，豈惟河漢無極驚余心。默不言兮，蹇昭氏之不鼓琴。憺將山河與日月長(zhǎng)在，若有人兮，夢(mèng)中仇池我歸路。此非小有兮，噫乎何以樂此而不去。昔余游于葛天兮，身非陶氏猶與...
默不言兮蹇昭氏之不鼓琴全詩的意思及出處
憺將山河與日月長(zhǎng)在，若有人兮，夢(mèng)中仇池我歸路。此非小有兮，噫乎何以樂此而不去。昔余游于葛天兮，身非陶氏猶與偕。乘渺茫良未果兮，仆夫悲余馬懷。聊逍遙兮容與，晞?dòng)喟l(fā)兮蘭之渚。余論世兮千載一人猶并時(shí)，余行詰曲兮欲知余者稀。峨峨洋洋余方樂兮，譬余系舟於水，魚潛鳥舉亦不知...
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